වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

MAY, 1908.


ප්‍රකාශන හිමිකම, 1908, HW PERCIVAL විසිනි.

මිතුරන් සමඟ මුදල්.

මිය ගිය අය ජීවත් වන්නේ පවුල්වල, ප්රජාවන් තුළද, එසේ නම් ආණ්ඩුවක් තිබේ නම්ද?

මේ ජීවිතය හැර යන අය ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා අනුව දිගු හෝ කෙටි විවේකයක් ගනී. ඉන්පසු ඔවුන් මිහිපිට ජීවත් වූවාක් මෙන් පසු කාලීනව ඔවුන්ගේ පැවැත්ම දිගටම කරගෙන යයි. නමුත් මෙම වෙනස තිබේ, පෘථිවියේ ජීවයට මිනිසෙකුගේ සියලු සං ent ටක මූලධර්ම මේ ලෝකයේ තිබිය යුතු වුවත්, පසු රාජ්‍යයට අවශ්‍ය වන්නේ මනස, ඊගෝව ක්‍රියාත්මක වන තලයට සුදුසු වාහනයක් පමණි.

මිනිසා තම ආශාව අනුව තම පවුල සමඟ හෝ පොළොවේ ප්‍රජාවක ජීවත් වී ඇත්නම්, මරණින් පසු තත්වය තුළ මේ ආකාරයේ ජීවිතයක් ගත කිරීම ඔහුගේ ආශාව වනු ඇත. ඔහු හුදෙකලා ජීවිතයකට හෝ අධ්‍යයන හෝ පර්යේෂණ සඳහා කැප වූ ජීවිතයකට වැඩි කැමැත්තක් දැක්වූයේ නම්, ඔහු අන් අය අතර ජීවිතයක් අපේක්ෂා නොකරයි. කෙසේවෙතත්, ශාරීරික ජීවිතයේ ඔහුගේ ආශාව අනුව, ඔහුගේ ආශාව මරණයෙන් පසුවද පවතිනු ඇත.

මරණයෙන් පසු මිනිසා, ඊගෝ, මනස ඔහුගේ සියලු හැකියාවන් සමඟ ඉදිරියට යන නමුත් භෞතික ශරීරය සහ එම භෞතික ශරීරයේ ස්වරූපය us ණ කරයි. ඔහුගේ සිතුවිල්ල හා උනන්දුව කොතැනක සිටියත් මිනිසා පවතිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, මනස එහි භෞතික ශරීරයෙන් වෙන්වීමෙන් ලෝකයෙන් වෙන් වූ විට, භෞතික ලෝකය සමඟ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ හා සන්නිවේදනයේ මාධ්‍යය කපා හරින අතර මිනිසාට තම පවුලේ භෞතික ශරීර සමඟ හෝ වාඩිලාගෙන සිටි ප්‍රජාව සමඟ සිටිය නොහැක. ඔහුගේ සිතුවිල්ල. කෙසේ වෙතත්, ඔහුගේ පවුල හෝ ප්‍රජාව පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවිල්ල ශක්තිමත් වූයේ නම්, ඔහු දුර බැහැර ප්‍රදේශයක ජීවත් වුවද, ලෝකයේ ජීවත්ව සිටියදී තම පවුලේ අය හෝ මිතුරන් සමඟ සිතීමට ඉඩ ඇති හෙයින් ඔහු ඔවුන් සමඟ සිතීමට හෝ ඔහුගේ චින්තනයේ රැඳී සිටීමට ඉඩ තිබේ. රට. සමහර විට වැරදියට සිතන පරිදි ඔහුට නව සිතුවිලි නොතිබෙනු ඇත, ඔහුගේ මරණයෙන් පසු පවුල හෝ ප්‍රජාව පිළිබඳ තොරතුරු ලබා නොගනී. මරණයෙන් පසු මිනිසා ජීවත් වන්නේ භෞතික ජීවිතයේ සිටියදී ඔහු තුළ තිබූ සිතුවිලි වලිනි. ඔහු ජීවිත කාලය තුළ සිතූ දේ නැවත වරක් සිතයි.

ලොව පුරා සිතුවිලි ලෝකයක් ඇත, එනම් මිනිසා භෞතික ශරීරයක් තුළ සිටියදීත් සැබවින්ම ජීවත් වන නමුත් ලෝකය එය ඔහුගේ චින්තන ලෝකයට පරිවර්තනය කරන විට ලෝකය වේ. නමුත් චින්තන ලෝකය සහ භෞතික ලෝකය අතර ආශාවක් ඇති ලෝකය (කාම ලොකෝ) අතර තවත් ලෝකයක් ඇත. ආශා ලෝකය තුළ මිනිසාගේ ආශාවන් සහ දළ ආශාවන් ඇත. එම නිසා මරණයෙන් පසු මිනිසාගේ ආශාවක් ඇති වන අතර එයින් පසු මිනිසාට යම්කිසි වින්දනයක් හෝ විවේක කාලයක් ලැබීමට අවශ්‍ය නම් එයින් නිදහස් විය යුතුය. දුර්ලභ අවස්ථාවන්හිදී, මිනිසා, මනස, ඔහුගේ දැඩි ආශාව ශරීරය විසින් වහල්භාවයට පත් කර ඇති අතර, එම අවස්ථාවෙහිදී ඔහුට ඔහුගේ කලින් පවුල හෝ ප්‍රජාව සිටි ස්ථානය නිතර ලැබීමට ඉඩ ඇත. කෙසේ වෙතත්, එවැනි සුවිශේෂී අවස්ථාවකදී, මනස මත් ද්‍රව්‍ය හෝ මත් වූ බවක් පෙනේ. ආශාව ප්‍රධාන සාධකය වනු ඇත. එවැනි අවතාරයක් මත්ද්‍රව්‍ය හෝ මත් ද්‍රව්‍ය වල බලපෑම යටතේ සිදු වන ආකාරයටම ක්‍රියා කරයි. කෙසේ වෙතත්, බේබද්දෙක් තම ආශාව ප්‍රකාශ කළත් ආශාව ප්‍රකාශ වේ. මනස පවතින්නේ එවැනි ආශාවන් ඇති ශරීර කිහිපයක පෙනුමෙන් පමණි. මනස පවුල් ජීවිතය හෝ ප්‍රජා ජීවිතය තම භෞතික ලෝකය තුළ පරමාදර්ශයක් ලෙස සංකල්පනය කළ පරිදි, එම මනසම මරණයෙන් පසු කදිම චින්තන ලෝකයේ පවුල් හෝ ප්‍රජා ජීවිතය තබා ගනී. නමුත් මෙම භෞතික ලෝකය තුළ පරමාදර්ශී ජීවිතය සෙවනැල්ල හා අපැහැදිලි බවක් පෙනෙන්නට තිබූ අතර භෞතික ජීවිතය සැබෑ හා සත්‍ය කරුණ නම්, දැන් තත්ත්වය ආපසු හැරවී ඇත; පරමාදර්ශී ලෝකය සැබෑ වන අතර භෞතිකය මුළුමනින්ම අතුරුදහන් වී හෝ වියුක්ත පරමාදර්ශයක් ලෙස පවතී.

ඔව්, මරණයෙන් පසු රාජ්‍යයන්හි රජයක් තිබේ. මරණයෙන් පසු සෑම ප්‍රාන්තයකටම තමන්ගේම රජයක් ඇති අතර එක් එක් ප්‍රාන්තයේ නීති මගින් එම රාජ්‍යය පාලනය වේ. ආශාවෙහි නියමය එහි නමෙන් දැක්වේ: ආශාව. පරමාදර්ශී ලෝකය පාලනය වන්නේ චින්තනයෙනි. සෑම රාජ්‍යයක්ම ස්වයංක්‍රීයව පාලනය වන්නේ ආශාව හෝ පරමාදර්ශී චින්තනය, එක් එක් ස්වභාවය අනුව සහ සියල්ල යුක්තිය අනුව ය.

 

මරණින් මතු ජීවිතයේ හෝ මරණින් පසු මිය ගිය අයගේ ක්රියාවලට දඬුවමක් හෝ විපාකයක් තිබේද?

ඔව්, සෑම ක්‍රියාවක්ම ක්‍රියාවට අනුව සහ ක්‍රියාවට පෙළඹවූ චේතනාව හා චින්තනය අනුව තමන්ගේම ප්‍රති result ල ගෙන එයි. මෙලොව ක්‍රියා කරන බොහෝ දෙනෙක් නොදැනුවත්ව ක්‍රියා කරති, කෙසේ වෙතත් ක්‍රියාවෙන් එහි විපාකය හෝ ද .ුවම ලැබේ. තමා නොදැන සිටි තුවක්කුවක ප්‍රේරකය ඇදගෙන ඔහුගේ ඇඟිල්ලෙන් හෝ මිතුරෙකුගේ අතකින් වෙඩි තබන තැනැත්තා තුවාල කිරීමේ අදහසින් වෙඩි තබා ඇති තරමටම භෞතිකව ප්‍රති results ල විඳිනවා. ශාරීරික ද punishment ුවම සමාන වේ. එහෙත්, සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ දැනුමක් ඇතිව ඔහු එම ක්‍රියාව සිදු කළේ නම්, ඔහු පසුතැවිල්ලට පත්වන මානසික ද punishment ුවම ඔහු විඳින්නේ නැත.

භෞතික ලෝකයේ ජීවත්වන අතරතුර මෙය ප්‍රශ්නයට අදාළ වේ. නමුත් මරණයෙන් පසු තත්වය වන තවත් පැත්තක් තිබේ. මරණින් පසු තත්වයේ සිටින අය ක්‍රියා කරන්නේ පහත දැක්වෙන හේතු ලෙස පමණි. මෙම ලෝකය හේතු සහ බලපෑම් වල ලෝකය වන නමුත් පසු තත්වයන් බලපෑම් වලින් පමණි. ආශාව ශරීරය ශාරීරික ජීවිතයේදී අවසර දී ඇති ආවේගය අනුව මරණයෙන් පසුවද ක්‍රියා කරයි. එමනිසා, තාරකා විද්‍යාත්මක ආයතනය විසින් හෝ එහි පරමාදර්ශී ලෝකයේ මනස විසින් සිදු කරනු ලබන ක්‍රියාවන් ප්‍රති results ල මිස හේතු නොවේ. ඒවා භෞතික ලෝකයේ සිදු කරන ලද ක්‍රියාවන්ට විපාක හෝ ද punishment ුවම් ලෙස විපාක වේ. නමුත් මෙම ක්‍රියාවන්ට විපාක හෝ ද .ුවම් නොලැබේ.

“විපාකය” සහ “ද punishment ුවම” යන වචන දේවධර්මීය පද වේ. ඔවුන්ට පෞද්ගලික හා ආත්මාර්ථකාමී අර්ථයක් ඇත. මේ හෝ වෙනත් ලෝකයක වේවා, සැබෑ නීතිය මගින් ද punishment ුවම අර්ථ නිරූපණය කරනුයේ වැරදි ක්‍රියාවක් කරන්නාට දෙන පාඩමකි. විපාකය යනු නිවැරදි ක්‍රියාව කරන්නාට දෙන පාඩමයි. ද punishment ුවම ලෙස හැඳින්වෙන පාඩම රංගන ශිල්පියාට ලබා දී ඇත්තේ නැවත වැරදි නොකරන ලෙස ඔහුට ඉගැන්වීම සඳහා ය. විපාකය නිවැරදි ක්‍රියාවෙහි ප්‍රතිවිපාක උගන්වයි.

මරණින් පසු තත්වය තුළ, ආශාව ශරීරය දැඩි රුචියකින් පෙළෙන මිනිසෙකුට සමාන වේ, ඔහුට ආහාර රුචිය තෘප්තිමත් කිරීමට හැකියාවක් හෝ අවස්ථාවක් නොමැති විට. භෞතික ශරීරය යනු ආශාව ශරීරය එහි ආහාර රුචිය තෘප්තිමත් කරන මාධ්‍යයයි. ආශාව ශරීරය මරණයට පත්වන විට එහි භෞතික ශරීරයෙන් අහිමි වූ විට හෝ කපා දැමූ විට, ආහාර රුචිය පවතිනු ඇත, නමුත් ඒවා තෘප්තිමත් කිරීමේ ක්‍රමයක් නොමැත. එබැවින් ආශාවන් තීව්‍ර වී ශාරීරික තෘප්තියක් ලැබුවහොත් මරණයෙන් පසු ආශාවේ කුසගින්න හෝ තෘෂ්ණාව දැවී යනු ඇත, නමුත් එය සතුටු කිරීමට හෝ සතුටු කිරීමට ක්‍රමයක් නොමැතිව. නමුත් පරමාදර්ශයන් උසස් වූ මනස, මෙම පරමාදර්ශයන් ඉටු කිරීමට සහභාගී වන සියලු ප්‍රීතිය අත්විඳිනු ඇත, මන්ද එය පරමාදර්ශ පවතින ලෝකයේ පවතින බැවිනි.

භෞතික ලෝකයේ ජීවත්ව සිටියදී සිදු කරන ලද සිතුවිලි, ක්‍රියාවන් සහ ක්‍රියාවන්හි ප්‍රති results ල ලෙස මරණින් පසු අපට ද punishment ුවම් හෝ විපාක හෝ වඩාත් නිවැරදිව හැඳින්වෙන නිවැරදි හා වැරදි ක්‍රියාවන්ගේ පාඩම් සඳහන් වේ.

 

මළවුන්ගෙන් දැනුම ලබාගත හැකිද?

නැත, ඔවුන් යෙදුමේ නියම අර්ථයෙන් නොවේ. මෙම භෞතික ලෝකයේ භෞතික ශරීරයක ජීවත්වන අතරතුර මනස ලබා ගන්නා සියලු දැනුම ලබා ගත යුතුය. දැනුම ලබා ගැනීමට නම් එය දැනුම ලබා ගත යුතු ස්ථානය මෙන්න. මරණයෙන් පසු අපට ජීර්ණය කිරීමේ හෝ උකහා ගැනීමේ ක්‍රියාවලියක් හරහා යා හැකිය, නමුත් මේ ලෝකයේ අත්පත් කර ගත් දේවලින් පමණක්, ගවයෙකු තම ගව ඔරුවක සිටියදී තම පැටවා හපන්නට ඉඩ ඇති නමුත්, එය රැගෙන ගිය දේවලින් පමණි ක්ෂේත්රය. ඒ නිසා නික්ම ගිය අය ජීවිත කාලය තුළ උත්පාදනය කළ, වර්ධනය වූ සහ ලබාගත් එම ආශාවන්, සිතුවිලි හෝ පරමාදර්ශයන් අභිබවා යයි. මේ ලෝකයේ ජීවත් වන විට සියලු ලෝක පිළිබඳ සැබෑ දැනුම ලබා ගත යුතුය. ජීවිත කාලය තුළ නොදන්නා දේ මරණයෙන් පසු අත්පත් කර ගත නොහැක. එය ජීවිත කාලය තුළ දන්නා දේ විශාල කර නැවත ජීවත්වීමට ඉඩ ඇත, නමුත් මරණයෙන් පසු එයට නව දැනුමක් ලබා ගත නොහැක.

 

මේ ලෝකයෙහි සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න මළවුන් දන්නවාද?

සමහරුන්ට පුළුවන්, අනිත් අයට බැහැ. එය රඳා පවතින්නේ "මියගිය අය" යන්නෙන් අප අදහස් කරන දෙය මතය. මේ ලෝකයේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි දැන සිටිය හැකි “මිය ගිය” බොහෝ පන්තිවල එකම පන්තිය පෘථිවිය බැඳී ඇති ආශාව ශරීර වේ. නමුත් එවිට ඔවුන්ට දැනගත හැක්කේ සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔවුන් ජීවිතයේ අත්විඳින ලද ආශාවන් හා තෘෂ්ණාව හා සම්බන්ධ වන අතර ඒවා සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද යන්න පමණි. නිදසුනක් වශයෙන්, බේබද්දෙකුගේ තෘෂ්ණා ශරීරය දැන ගන්නේ ලෝකයේ සිදුවන දේ ඔහුගේ බීමට ඇති ආශාවට සම්බන්ධ නිසා පමණක් වන අතර පසුව පවා ඔහුට අසල්වැසියන් සහ බීමට ඇබ්බැහි වූ පුද්ගලයින් සොයාගත හැකි වූ විට පමණි. කැමති වීමට කැමති ස්වභාවික ආකර්ෂණයෙන් ඔහුට අසල්වැසි ප්‍රදේශය සොයා ගත හැකි වුවද, සිදුවෙමින් පවතින දේ අත්විඳීමට නම් ඔහු එය පානය කරන කෙනෙකුගේ භෞතික ශරීරය හරහා කළ යුතුය, ඔහු එය කරන්නේ මත්පැන් පානය කරන්නා ඇතුළු වී උමතු වීමෙන් ය. නමුත් බේබද්දෙකුගේ ආශාව ශරීරය දේශපාලනයේ හෝ සාහිත්‍යයේ හෝ කලා ලෝකයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ නොදැන හෝ තාරකා විද්‍යාවේ හෝ ගණිත විද්‍යාවේ සොයාගැනීම් දැන හෝ අවබෝධ කර නොගනු ඇත. එක් එක් පුද්ගලයා භෞතික ලෝකයේ වඩාත්ම ගැලපෙන පරිසරය සොයන බැවින්, ආශාවන් ශරීරය ඔවුන්ගේ ආශාවන්ගේ ස්වභාවයට ගැලපෙන භෞතික පරිසරයන් වෙත ආකර්ෂණය වනු ඇත.

ප්‍රශ්නය නම්, එම ප්‍රදේශවල පවා සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න ඔවුන්ට දැනගත හැකිද? භෞතික වස්තූන් දැකීමට භෞතික අවයවයක් නොමැති බැවින් සාමාන්‍ය ආශාව ශරීරයට නොහැකි විය. එයට ආශාව දැනෙන අතර එහි ප්‍රකාශනයේ වස්තුව ආසන්නයේ තිබිය හැකි නමුත් එය මිනිස් සිරුරකට ඇතුළු වී දෘශ්‍ය ලෝකය හෝ වෙනත් ඉන්ද්‍රියයන් භෞතික ලෝකය හා සම්බන්ධ කිරීම හැර එය වස්තුව දැකිය නොහැක. තාරකා විද්‍යාත්මක සගයන් සාමාන්‍ය ලෝකයේ ආශාව ශරීරයට දැකිය හැක්කේ භෞතික ලෝකයේ ආශාවන් පමණි.

ශරීරය සමඟ ඇති සම්බන්ධය බිඳ දමා පරමාදර්ශී ලෝකයට පිවිසි මනස භෞතික ලෝකයේ සිදුවන්නේ කුමක්දැයි නොදනී. එහි පරමාදර්ශී ලෝකය එයට ස්වර්ගයයි. භෞතික ලෝකයේ සියලු දේ දැන සිටියේ නම් මෙම ස්වර්ගය හෝ පරමාදර්ශී ලෝකය එවැන්නක් වනු ඇත. පරමාදර්ශී ලෝකයේ පිටත්ව ගිය අයට පෘථිවි ලෝකයේ පරමාදර්ශයන් දැන සිටිය හැකි නමුත්, මෙම පරමාදර්ශයන් එක හා සමාන බැවින්, මනස එහි පරමාදර්ශී ලෝකයේ අත්විඳිනු ලැබේ.

 

මියගිය අයගේ සිහින තුළ හෝ අවදි ව සිටින අයගේ ප්රකාශයන් ගැන ඔබ පැහැදිලි කරන්නේ කෙසේද? ඇතැම් පුද්ගලයන්ගේ මරණය, සාමාන්යයෙන් අනෙකුත් පවුලේ සාමාජිකයන්ගේ මරණය ආසන්න බව ප්රකාශ කළ හැක්කේ කෙසේද?

භෞතික විද්‍යාත්මක හේතුවක් නිසා නොවන සිහිනයක් තාරකා ලෝකයෙන් හෝ චින්තන ලෝකයෙන් පැමිණේ. සිහිනයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද පුද්ගලයෙකුගේ මරණය යනු සරලවම අදහස් කරන්නේ මරණයට පත් වූ තැනැත්තා ඔහුගේ මරණයට හේතු වන හේතු දැනටමත් සකස් කර හෝ ජනනය කර ඇති බවත්, එසේ පිහිටුවා ඇති හේතු තාරකා ලෝකයට පිළිබිඹු වන බවත්ය. එහිදී ඒවා පින්තූරයක් ලෙස දැකිය හැකිය; මරණයට සහභාගී වන සියලු තත්වයන් සොයන්නේ නම් ද දැකිය හැකිය. මේ අනුව, සිදු වන මරණ පිළිබඳ සිහින, ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති පරිදි, පින්තූරයට හේතු වූ චින්තන ධාරාව සමඟ සම්බන්ධ වන ඕනෑම කෙනෙකුට දැක ගත හැකිය. සිහිනයෙහි යමෙකු පෙනී සිටින අවස්ථාවකදී එයින් අදහස් වන්නේ එවැනි පෙනුම සිහින දකින තැනැත්තාගේ අවධානය ඉදිරි මරණයට යොමු කරන බවයි. මෙය සිදු කරනු ලබන්නේ එක්කෝ මරණය වළක්වා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම හෝ ඒ සඳහා සූදානම් කිරීම හෝ වඩාත් සැලකිලිමත් අය විසින් සටහන් කළ යුතු උදාහරණයක් ලෙස ය.

එම මූලධර්මයම මළවුන් පෙනී සිට අවදිව සිටින පුද්ගලයෙකුට තවත් කෙනෙකුගේ මරණය ප්‍රකාශයට පත් කළ අවස්ථාව හැර, පුද්ගලයාගේ ඇස් පෙනුමට සංවේදී වනු ඇත, නැතහොත් තාරකා විද්‍යාත්මක හැඟීම ඉක්මන් බව වටහා ගැනීම හැර පෙනුම. එම හේතු ද අදාළ වේ. නමුත් වෙනස වනුයේ ජීවිතය අවදි වීමට වඩා පැහැදිලිව සිහින දකින අතර තාරකා වස්තුව ense න නොවිය යුතු අතර, දර්ශනය වඩාත් පැහැදිලිව දැක්විය යුතු අතර එය වටහා ගැනීම සඳහා භෞතික සංවේදීතාවන් ක්‍රියාවට නැංවීමයි. මෙලෙස පෙනී සිටි මළවුන් යනු මරණය ප්‍රකාශයට පත් කළ තැනැත්තා සමඟ යම් ආකාරයකින් සම්බන්ධ වූ හෝ සම්බන්ධ වූ ආශාවයි. නමුත් මිය යන බව ප්‍රකාශ කළ සියලුම පුද්ගලයින් සෑම විටම ප්‍රකාශ කළ පරිදි මිය යන්නේ නැත. මෙයින් අදහස් කරන්නේ (පුද්ගලයා මන ancy කල්පිත ලෙස මුළා නොවූ විට) නියත වශයෙන්ම මරණය අවශ්‍ය වන හේතු සත්‍ය වශයෙන්ම මතු වී නැති නමුත් එය වළක්වා ගැනීම සඳහා ප්‍රතිවිරෝධතා සකස් නොකළහොත් මරණය සිදුවනු ඇති බවයි. නිසි පියවර ගත් විට මරණය වළක්වා ගත හැකිය.

 

මළවුන් පොළොවෙහි සිටියදී ඔවුන්ගේ පවුලේ සාමාජිකයින් වෙත ආකර්ශනය කර ඇත්ද? ඇයගේ කුඩා දරුවන් මත යැවූ මවක් කියයිද?

ජීවිත කාලය තුළ ශක්තිමත් වූ අසතුටුදායක ආශාවක් තිබේ නම් පවුලකින් ඉවත්ව ගිය එක් සාමාජිකයෙකු පවුලේ එක් අයෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු වෙත ආකර්ෂණය විය හැකිය. නිදසුනක් වශයෙන්, උපක්‍රමයක් මගින් තමා සතුව තිබූ දේපළ කැබැල්ලක් තවත් කෙනෙකුට භාර දීමට කැමති අයෙක්. සංවහනය කළ විගසම, හෝ හිමිකම් ඇති තැනැත්තා නිසි ලෙස සන්තකයේ ඇති විට, ආශාව ඉටු වන අතර මනස එය රඳවා තබා ගන්නා බන්ධන වලින් නිදහස් වේ. මවක් තම දරුවන් දෙස බලා සිටින විට, මෙය කළ හැක්කේ ජීවිත කාලය තුළ සිතුවිලි එතරම් ප්‍රබල වූ විට සහ මරණයේ මොහොත වන විට මවගේ මනස තම දරුවන්ගේ තත්වයන්ට අනුව තබා ගත හැකිය. නමුත් මෙය ලිහිල් කළ යුත්තේ මව නිදහස් කර දරුවන්ට පෙර ජීවිතයේදී ඔවුන් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඉරණම සකස් කර ගැනීමට ඉඩ දීම සඳහා ය. ඇගේ පරමාදර්ශී ලෝකයට හෝ ස්වර්ගයට ගිය පසු, වෙන් වූ මව තවමත් සිතන්නේ ඇයට ආදරය කරන දරුවන් ගැන ය. නමුත් දරුවන් පිළිබඳ ඇගේ සිතුවිල්ල ඇගේ පරමාදර්ශී තත්වයට බාධා කළ නොහැකිය, එසේ නොවුවහොත් රාජ්‍යය පරමාදර්ශී නොවනු ඇත. දරුවන් දුක් විඳිනවා නම් ඇයට දුක් විඳීමෙන් තොරව එය දැනගත නොහැකි අතර දුක් වේදනා පරමාදර්ශී ලෝකයේ නැත. දුක් වේදනා ජීවිතයේ පාඩම් හා අත්දැකීම්වල කොටසක් වන අතර එමඟින් මනස එතරම් දුක් විඳින දැනුම ලබා ගන්නා අතර ජීවත් වීමට හා සිතීමට හා ක්‍රියා කිරීමට ඉගෙන ගනී. සිදුවන්නේ, මව, තමාට ආදරය කරන දරුවන් සිතුවිලි තුළින් රඳවා තබා ගැනීම, සිතුවිලි තුළින් ඔවුන්ට බලපානු ඇත. ඔවුන්ගේ ශාරීරික සුභසාධනය තුළ ඇයට ඔවුන්ව රැකබලා ගත නොහැක, නමුත් ඇයගේ උසස් පරමාදර්ශයන් මගින් ඔවුන්ගේ සිතුවිලි හා ජීවිත ප්‍රතිචාර දක්වන විට එවැනි පරමාදර්ශයන් ඔවුන්ට දැනුම් දිය හැකිය. මේ ආකාරයට දෙමව්පියන්ගේ දරුවන්ට පිටත්ව ගිය අයට, පරමාදර්ශී ලෝකයේ හෝ ස්වර්ගයේ සිටින අයට උපකාර කළ හැකිවා පමණක් නොව, පිටත්ව ගිය අයගේ පරමාදර්ශයන් උසස් හා උතුම් වූවා නම්, මේ ලෝකයේ දැන් ජීවත්වන අයට උපකාර කළ හැකිය. භෞතික ජීවිතයේ සම්බන්ධතා සහ මිත්‍රත්වය.

 

මළවුන්ගේ ලෝකයෙහි අපගේ සූර්යයා, සඳ හා තාරකා සමාන ලෝකයක්ද?

නැත, නිසැකවම නැත. සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා සහ තාරකා භෞතික විශ්වයක භෞතික ශරීර යැයි කියනු ලැබේ. එනිසා ඔවුන් මරණයෙන් පසු එසේ විය නොහැකිය. මක්නිසාද යත්, මරණින් පසු ඒවා පිළිබඳ සිතුවිලි මනසෙහි ගෙන යා හැකි වුවද, සිතුවිල්ල වස්තූන්ගෙන් වෙනස් වේ. ජීවත්ව සිටියදී සිය අධ්‍යයනයෙන් මුළුමනින්ම සිතට ගත් තාරකා විද්‍යා r යා, මරණයෙන් පසු තවමත් ඔහුගේ විෂයයෙහි ගිලී සිටිය හැකි නමුත්, ඔහු භෞතික සඳ හා තාරකා දකින්නේ නැත, නමුත් ඔහුගේ සිතුවිලි හෝ ඒවායේ අදහස් පමණි. සූර්යයා සහ චන්ද්‍රයා සහ තාරකා පෘථිවියේ ජීවීන්ට විවිධාකාර බලයේ හා තීව්‍රතාවයේ ආලෝක තුනක් සපයයි. අපේ භෞතික ලෝකයේ ආලෝකය සූර්යයා ය. සූර්යයා නොමැතිව අපි අඳුරේ සිටිමු. මරණයෙන් පසු මනස යනු අනෙක් ලෝකයන් ආලෝකවත් කරන ආලෝකය වන අතර එය භෞතිකව ආලෝකමත් කරයි. නමුත් මනස හෝ ඊගෝව සිය ශරීරයෙන් ඉවත්ව යන විට භෞතිකය අන්ධකාරයේ හා මරණයේ පවතී. ආශාව ශරීරයෙන් වෙන් වූ විට, එම ශරීරය ද අන්ධකාරයේ පවතින අතර එය ද මිය යා යුතුය. මනස පරමාදර්ශී තත්වයට පත්වන විට එය ජීවිතයේ අපැහැදිලි සිතුවිලි සහ පරමාදර්ශයන් ආලෝකවත් කරයි. නමුත් භෞතික සූර්යයාට හෝ චන්ද්‍රයාට හෝ තාරකා වලට මරණින් පසු පවතින තත්වයන් පිළිබඳව කිසිදු ආලෝකයක් හෙළිය නොහැක.

 

මළවුන් ගැන දැනුමක් නොමැතිව ජීවත්වීමට බලපෑම් කිරීම, සිතුවිලි හෝ ක්රියාවන් යෝජනා කිරීම මගින් මළවුන්ට බලපෑම් කළ හැකිද?

ඔව්, එය කළ හැකි අතර, බොහෝ විට සිදුවන්නේ, ආශාවන් ශක්තිමත් වූ සහ ජීවිතය කපා දැමූ, ඔවුන්ගේ පැමිණ සිටීම නිසා, එම බලපෑමෙන් තොරව ඔවුන් විසින් සිදු නොකරන ලද අපරාධ කිරීමට පෙළඹවිය හැකි පුද්ගලයන් උසිගැන්වීමයි. මෙයින් කියැවෙන්නේ මෙම ක්‍රියාව මුළුමනින්ම අබලන් වූ ආයතනය විසින් සිදු වූවක් නොවන අතර එවැනි බලපෑමක් යටතේ අපරාධය කළ තැනැත්තාගේ නිර්දෝෂීභාවය නොවේ. එයින් සරලවම අදහස් වන්නේ විසුරුවා හරින ලද ආයතනය බලපෑම් කිරීමට ඉඩ ඇති තැනැත්තා වෙත ආකර්ෂණය වනු ඇති බවයි. විශ්මයට පත් වීමට ඉඩ ඇති තැනැත්තා එක්කෝ උසස් පරමාදර්ශ හෝ සදාචාරාත්මක ශක්තියක් නැති මාධ්‍යයක් විය යුතුය, එසේත් නැතිනම් ඔහු කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති වස්තුවට සමාන නැඹුරුවක් තිබිය යුතුය. මෙය කළ හැකි අතර බොහෝ විට සිදු කරනුයේ ක්‍රියාවට පෙළඹවූ තැනැත්තාගේ අනුදැනුමකින් තොරව ය. උසස් චරිතයක් වන සිතුවිලි අන් අයට යෝජනා කිරීමටද හැකියාවක් ඇත, නමුත් එවැනි අවස්ථාවකදී සිතුවිලි සඳහා මළවුන් වෙත යාම අවශ්‍ය නොවේ, මන්ද ජීවීන්ගේ සිතුවිලි සිතුවිලි වලට වඩා බලයක් හා බලපෑමක් ඇති බැවිනි මළවුන්ගේ.

මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]