වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

ජූන්, 1912.


ප්‍රකාශන හිමිකම, 1912, HW PERCIVAL විසිනි.

මිතුරන් සමඟ මුදල්.

රාජකීය ඇක්ස් Chapter හි Masonic Keystone හි හතරවන කාර්තුවේ හා අර්ධ කාර්තුවේ HTWSSTKS යන අකුරු වල ඇති Zodiac කුමන සම්බන්ධයක් තිබේද, කවචය වටා සිටින ස්ථාන පෙන්නුම් කරන්නේ කුමක්ද?

අක්ෂර එච්. T. W. S. S. T. K. S. වමේ සිට දකුණට කියවනු ලැබේ, නමුත් ඒවා දකුණේ සිට වමට හැරවිය යුතුය. අපි රාශි චක්‍රය දන්නා පරිදි පළමු අකුර එච්. ඒරීස් ස්ථානයේ, පළමු ටී. මින්මැදුරේ, ඩබ්ලිව්. මකරාහිදී, පළමු එස්. වෘශ්චිකයේදී, දෙවන එස්. ලිබ්රා හි, දෙවන ටී. at ලියෝ, කේ. පිළිකා සහ තුන්වන එස්. ටෝරස් හිදී. මෙම ලිපි මැසොනික් පොත්වල දක්නට ලැබේ, නමුත් මෙම අක්ෂරවල වචන හෝ ඒවායේ අර්ථයන් කිසිදු පොතක දක්වා නොමැත. එබැවින්, ඒවායේ වැදගත්කම රහසිගත හා වැදගත් වන අතර එය රාජකීය ආරුක්කු පරිච්ඡේදයේ උපාධිය ලබා නොගත් අයගේ උපදෙස් හා ආලෝකකරණය සඳහා අදහස් නොකරන බව අනුමාන කළ යුතුය. ලේඛකයා මැසොනික් සහෝදරත්වයේ සාමාජිකයෙකු නොවන අතර, පෙදරේරු ශිල්පය පිළිබඳ කිසිදු සහෝදරත්වයකින් උපදෙස් ලබාගෙන නොමැති අතර, මැසොනික් ශිල්පයේ රහස් පිළිබඳ කිසිදු දැනුමක් මවා පෑමක් නොකරයි. නමුත් සංකේතවාදය විශ්වීය භාෂාවකි. කවුරුන් හෝ එය වටහා ගන්නේ නම්, රාශි චක්‍රයට ඇතුළත් කර ඇති පෙදරේරු ආලෝකය මගින් යතුරු පුවරුවේ අර්ථය කියවිය යුතු අතර රාශි චක්‍රය ලබා දෙන ආලෝකයෙන් එය පැහැදිලි කළ යුතු අතර එය ලබා ගන්නා තැනැත්තා කොතරම් දුරට ඔසවා තබයිද? රාශි චක්‍රය, මිථුන, කන්‍යා, සැජිටරි සහ මීන යන සං signs ා හතර වැඩට අවශ්‍ය නොවන බව මඟ හැරී ඇත, එසේ නොමැති නම් ඒවා ටෝරස්, ලියෝ, වෘශ්චික හා මින්මැදුරට ඇතුළත් වේ. ටෝරස්, ලියෝ වෘශ්චික හා මින්මැදුර එස් අකුරින් සලකුණු කර ඇත. ටී., එස්. ඒරීස්, පිළිකා, ලිබ්රා සහ මකර ලග්න අතර මැදට තබා ඇති ටී. එකිනෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධ සං signs ා හෝ අකුරු රේඛා මගින් සම්බන්ධ කර ඇත්නම්, කුරුස දෙකක් සෑදී ඇත. සිරස් රේඛාව මගින් සාදන ලද කුරුසය එච්. S. සහ තිරස් රේඛාව කේ. W. රාශි චක්‍රයේ නිශ්චල කුරුසය, මේෂ-ලිබ්‍රාව සහ පිළිකා-මකරය. එස් රේඛා මගින් සාදන ලද කුරුසය. S. හා T. T. ටෝරස්-ස්කොර්පියෝ සහ ලියෝ-ඇක්වාරියස් යන සං signs ා මගින් සෑදී ඇති රාශි චක්‍රයේ චංචල කුරුසියකි. මෙම චංචල සං signs ා සහ කුරුසය පූජනීය සතුන් සතර දෙනා විසින් සංලක්ෂිත වේ: එස් අකුරෙන් දැක්වෙන ගවයා හෝ ගවයා, ටෝරස්; ටී අක්ෂරය වන සිංහයා, ලියෝ; රාජාලියා හෝ වෘශ්චික, ඒ වෙනුවට එස් අක්ෂරය ඇත; මිනිසා (සමහර විට දේවදූතයා) හෝ මින්මැදුර, ඒ වෙනුවට ටී අක්ෂරය ඇත. මෙම කුරුස දෙකේ අකුරු වල සම්බන්ධය සහ පිහිටීම් සහ සංඥා දෙස බැලීම: එච් අකුර. සහ එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ එස්., යතුරු පුවරුවේ හිස සහ එහි පාදම නියෝජනය කරන අතර ඒරීස් සහ ලිබ්රා වලට අනුරූප වේ. අකුරු කේ. සහ ඩබ්ලිව්. යතුරු ගලෙහි දෙපැත්ත නියෝජනය කරන අතර එය පිළිකා-මකර ලකුණට අනුරූප වේ. මෙය රාශි චක්‍රයේ ස්ථිතික කුරුසයයි. ඉහළ අකුර එස්. සහ පහළ අකුර එස්. යතුරු පුවරුවේ ඉහළ කෙළවර සහ එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ පහළ කෙළවර නියෝජනය කරන අතර රාශි චක්‍රයේ ටෝරස්-වෘශ්චික ලකුණට අනුරූප වේ. ඉහළ ලිපිය ටී. සහ පහළ අකුර ටී. අනෙක් ඉහළ කෙළවරට සහ යතුරු පුවරුවේ ප්‍රතිවිරුද්ධ පහළ කෙළවරට හා රාශි චක්‍රයේ චංචල කුරුසයක් වන රාශි චක්‍රයේ ඇක්වාරියස්-ලියෝ සං signs ා වලට අනුරූප වේ. යතුරු පුවරුවේ මෙම අක්ෂර හෝ රාශි චක්‍රයේ සං signs ා යුගල වශයෙන් විවිධ ආකාරවලින් භාවිතා කළ හැකිය. යතුරු පුවරුවේ හිස සහ පාදයේ සහ පැතිවල අකුරු වෙනස් වන අතර ප්‍රතිවිරුද්ධ අකුරු (එස්. S. හා T. T.) රාශි චක්‍රයේ චංචල කුරුසයකට අනුරූප වන කොන් වල, ඉහත සඳහන් සතුන් හතරෙන් සංලක්ෂිත වේ. යතුරු පුවරුවේ අකුරු සහ ඒවායේ පිහිටීම් සහ රාශි චක්‍රයේ සං signs ා හුදෙක් මනස ප්‍රහේලිකාවක් කර විමසීම් කරන පුද්ගලයින් අද්භූත කිරීමට නම්, ඒවායින් එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නැති අතර ඒවා පසෙකට දැමිය යුතුය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ට ගැඹුරු වැදගත්කමක්, භෞතික හා අධ්‍යාත්මික වටිනාකමක් තිබේ.

රාශි චක්‍රය නියෝජනය කරන්නේ විශ්වයේ මිනිසා සහ විශ්වය මිනිසා තුළ ය; යතුරු ගල මිනිසාගේ නියෝජිතයා වේ. මිනිසා ලෝකයේ ස්ථානගත කර ඇති තනතුරු සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ ඔටුන්න සහ මහිමය කරා නැගීමට පෙර, ඔහුට වධහිංසා පමුණුවන දුෂ්ටකම් ජය ගන්නා ගුණාංග වර්ධනය කිරීම පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් උත්සාහ කිරීමට තරම් දිගු නොවේ. මෙහි දැක්විය හැක්කේ කෙටිම දළ සටහනක් පමණි. භෞතික මිනිසා තම රාශි චක්‍රය තුළ භෞතික ලෝකයේ තැන්පත් කර ඇති ආකාරයටම, මිනිසෙකු ආත්මයක් ලෙස භෞතික මිනිසා තුළ, ඔහුගේ භෞතික ශරීරය තුළ තැන්පත් වේ. ස්ත්‍රියකගෙන් උපත ලබන පුරුෂයා ඔහුගේ පහත් භෞතික ද්‍රව්‍යයෙන් පැන නැගී, ඔහුගේ සත්ව ස්වභාවය තුළින් වැඩ කළ යුතු අතර, ලෝකයේ බුද්ධිමය පුරුෂත්වයේ මහිමයට පත්විය යුතුය, එබැවින් ආත්මයක් ලෙස මිනිසා තම මූලික සත්ව ස්වභාවයෙන් යටත් වී නැගී සිටිය යුතුය. බුද්ධිමත් මිනිසා ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ඔටුන්න හා මහිමය ලෙස නැඟිට සම්පූර්ණ කරන්න. ග්‍රීකවරුන්ගේ මිථ්‍යා කථා වල ඉකියන් මෙන්, ඔහුගේ වැරදිවලට ​​සමාව ලබා ගැනීම සඳහා කුරුසියක් මත බැඳ, ඔහුගේ ඉරණම ඉටු කර ගැනීම සඳහා මිනිසා ලෝකය තුළ තබා ඇත; මිනිසා තම භෞතික ශරීරයේ තැන්පත් කර ඇති ආත්මයක් ලෙස, ඔහුගේ භෞතික ස්වභාවය පිළිබඳ පරීක්ෂාවන්ට භාජනය කිරීම, ඔහු එය ජය ගන්නා තෙක්, සත්ව ස්වභාවය, ඉන් පසු එය පසුකර ගොස් සියලු ආකාරයේ පරීක්ෂණ වලින් පවිත්‍ර වීමට හා පීඩා විඳීමට සිදුවේ. අත්හදා බැලීම්, එවිට ඔහු සුදුසු වන අතර විශ්වයේ ඔහුගේ නිසි ස්ථානය පිරවීමට තමා සුදුසු බව ඔප්පු කරනු ඇත. රාශි චක්‍රයේ සං signs ා මඟින් ශාරීරික හා මානසික හා මානසික හා අධ්‍යාත්මික පුරුෂයන් සිය රාශි චක්‍රය තුළ, සියල්ල ඇතුළත් රාශි චක්‍රය තුළ ක්‍රියාත්මක වන අවධීන් සහ නීතිය පෙන්වයි. යතුරු පුවරුවේ ඇති අකුරු මගින් රාජකීය ආරුක්කුව සම්පූර්ණ කරන සැබෑ යතුරු ගල බවට පත්වීම සඳහා මිනිසා තම රාශි චක්‍රය තුළ භෞතික ශරීරය තුළ ආත්මයක් ලෙස ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ මාධ්‍යයන් පෙන්විය යුතුය. රාජකීය ආරුක්කු පරිච්ඡේදයේ කාර්යයන් මඟින් අක්ෂරවල සහ යතුරු පුවරුවේ සංකේතවාදය ලබා දිය හැකිය; නමුත් එය විය හැක්කේ සංකේතවාදය පමණි. ආත්මයක් ලෙස මිනිසා තම ආරුක්කුව ගොඩනඟා ගත හැකි නමුත් ඔහු එය සම්පූර්ණ නොකරයි one එය එක ජීවිතයකින් පුරවන්නේ නැත. ඔහු ජය ගනී; ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් විසින් ඔහුව මරා දමනු ලැබේ. ඔහු මිය යන සෑම විටම ඔහු උත්ථාන වී නැවත පැමිණේ. ඔහු නැඟිට තම ස්ථානය පුරවා දේවමාළිගාවේ ආරුක්කුව සම්පූර්ණ කරන තුරු ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරගෙන යනු ඇත. ඔහුගේ ජීවිතයේ කවය, ආරුක්කුව සම්පූර්ණ වනු ඇත. ඉන්පසු ඔහු තවදුරටත් පිටතට නොයනු ඇත.

රාජකීය ආරුක්කු පරිච්ඡේදය ගෙන ඇති සෑම මේසන් කෙනෙකුගේම භෞතික යතුර ඔහු සංකේතවත් කරන්නේ ඔහු සුදුස්සෙකු වූ විට සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ ආරුක්කුව සම්පුර්ණ කිරීමට හා පිරවීමට සූදානම්ව සිටින විටය. දේවමාළිගාවේ ප්‍රධාන ගල වන මිනිසා මේසන් ලෙස දැන් ව්‍යුහයේ පහළම කොටසෙහි පිහිටා ඇත. ඔහු, එය ඔහුගේ රාශි චක්‍රයේ ලිංගික, ලිබ්රා ස්ථානයේ ය. ඔහු නැඟිට, නැගී සිටිය යුතුය. යතුරු ගලෙහි ඇති අකුරුවලින් හෝ රාශි චක්‍රයේ සං by ා මගින් දක්වා ඇති ස්ථාන ගෙන, එක් එක් අකුරට හෝ ලකුණකට අවශ්‍ය වැඩ කිරීමෙන් පසු, ඔහු තමාගේම වටිනාකමින් නැඟී හිසට වැඩ කළ යුතුය. එය ඔටුන්න සහ මහිමයයි. මිනිසාගේ. ලිංගික ස්ථානයේ සිට හිස දක්වා ගල ඔසවන විට, ඔහු, මිනිසා, යතුරු ගල අමරණීය වනු ඇත. එවිට ඔහු සුදු ගල ගැන කියනු ලබන සියල්ලම වනු ඇත, එය නව නමක්, ඔහුගේ නව නම, එම ගලෙහි ඔහුගේ සලකුණ ලෙස, අමරණීයත්වයේ ගලයි.

මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]