වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

ජූන්, 1915.


ප්‍රකාශන හිමිකම, 1915, HW PERCIVAL විසිනි.

මිතුරන් සමඟ මුදල්.

සුවඳ හැඟීම කුමක්ද? එය ක්රියා කරන්නේ කෙසේද? භෞතික අංශු සංවේදනය නිපදවීම සඳහා යෙදී සිටින අතර, ජීවය තුළ සෙල්ලම් කරන කොටස කුමක්ද?

සුවඳ ලෙස හැඳින්වෙන දේ, වස්තූන්ගේ ඇතැම් ගුණාංග පිළිබඳ සංජානනයකි. මෙම ගුණාංග මිනිසා මත ක්‍රියා කරන්නේ ඔහුගේ සුවඳ ඉන්ද්‍රිය හරහා ය. ස්නායුව භෞතික වස්තුවෙහි ඇති සියුම් මූලද්‍රව්‍යය මිනිස් සිරුරේ වස්තුවකට සන්නිවේදනය කරයි. මෙම වස්තුව යනු ගඳ සුවඳ ස්නායුව හරහා ලැබෙන තොරතුරු මගින් වස්තුවේ ස්වභාවය වටහා ගැනීමයි. වස්තුව පෘථිවි අවතාරවල පන්තියේ මූලද්‍රව්‍ය, ස්වභාව අවතාරයක් වේ. සුවඳැති මූලද්‍රව්‍යය මානව මූලද්‍රව්‍යයේ ව්‍යවස්ථාවට හා ව්‍යුහයට ඇතුළු වන එක් ජීවියෙකි. ගඳ සුවඳ මූලද්‍රව්‍යය පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යයට අයත් වන අතර එම හේතුව නිසා භෞතික වස්තූන් විසින් ප්‍රදර්ශනය කරනු ලබන පෘථිවියේ ස්වභාවයෙහි ගුණාංග වටහා ගත හැකිය. එබැවින් “සුවඳ පිළිබඳ හැඟීම කුමක්ද සහ එය ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද?” යන ප්‍රශ්නවලට පිළිතුර නම්, එය භෞතික ශරීරයේ මිනිස් මූලද්‍රව්‍ය තුළ ඇති පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යයක් වන අතර, සුවඳින් යුත් මූලද්‍රව්‍ය භෞතිකයේ ඇතැම් ගුණාංගවල ස්වභාවය වටහා ගනී. සිරුරු, ගන්ධ හෝ සුවඳ ලෙස හැඳින්වේ.

මෙම ගුණාංග ගඳ සුවඳෙන් පමණක් වටහා ගත හැකිය. සුවඳ යනු මේ සියලු මූලද්‍රව්‍යයන්ය. සුවඳ යනු එහි ආහාරය වන අතර එය පෝෂණය කර පවත්වා ගෙන යයි. එය පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යයේ පිටත යම් යම් ලක්ෂණ සහ තත්වයන් වටහා ගනී. සුවඳ යනු අදෘශ්‍යමාන, සියුම් පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යය වන අතර එය ගඳ සුවඳ මූලද්‍රව්‍යයේ ව්‍යවස්ථාවට ඇතුළු වන අතර මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයටද ඇතුල් වේ.

වස්තුවෙහි සුවඳ දැනෙන භෞතික අංශු සුවඳ දැනීමේ නිෂ්පාදනයට ඇතුල් වේ. භෞතික වස්තුවට අයත් අංශු පමණක් නොව, එම වස්තුව හරහා ගලා ගිය පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යයේ අංශු ද සුවඳ දැනීමට හේතු වේ. පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යය වඩදිය බාදියකට සමාන වන අතර එය වස්තුව හරහා ඉදිරියට හා පසුපසට ගලා යයි. ප්‍රවාහය සෑදී ඇත්තේ සංයුක්ත ස්කන්ධයක් ලෙස පෙනෙන අනන්ත, අදෘශ්‍යමාන අංශු මගිනි; නමුත් පෙනීමේ අභ්‍යන්තර හැඟීම ප්‍රමාණවත් නම් සහ සිතට ප්‍රවාහය විශ්ලේෂණය කළ හැකි නම්, එම ප්‍රවාහය අංශු වලින් සෑදී ඇති බව වටහා ගනු ඇත.

පුද්ගලයාගේ භෞතික වායුගෝලය ගඳ සුවඳ දැනෙන විට - එම වායුගෝලය සඳහන් කර ඇති අංශු වලින් සෑදී ඇත - ගඳ සුවඳ ස්නායුව ස්පර්ශ වන විට දුමාරයේ වායුගෝලයේ අංශු දැකිය හැකිය. සුවඳ යනු වටහා ගත් වස්තූන්ගේ පැහැදිලි භෞතික ලක්ෂණයයි. සෑම භෞතික වස්තුවකටම ආවේණික වූ භෞතික වායුගෝලයක් ඇති අතර එමඟින් අංශු අත්හිටුවා සංසරණය වේ. නමුත් වස්තූන් ස්වල්පයක් සුවඳ කළ හැකිය. හේතුව ගඳ සුවඳ දැනීම පුහුණු නොකිරීම සහ ප්‍රමාණවත් නොවීමයි. අන්ධ අයට මෙන් සුවඳ පිළිබඳ හැඟීම පුහුණු කරන විට, බොහෝ වස්තූන් ගඳ සුවඳ දැනිය හැකිය.

ශාරීරික නොවන වස්තූන්ගේ ගන්ධයක් වටහා ගත හැකි, සමහර පුද්ගලයින් දැනටමත් වර්ධනය කර ඇති සහ අභ්‍යන්තර හැඟීමක් ඇති කළ හැකි වඩාත් ගැඹුරු සුවඳක් තවමත් පවතී. වෙනත් ලෝකයක ජීවීන් ගන්ධයකින් තමන්ව ප්‍රසිද්ධියට පත් කළ හැකි නමුත් මෙය ශාරීරික ගන්ධයක් නොවේ.

ගඳ සුවඳ ජීවත්වීමේ කාර්යභාරය වන්නේ ජීවිතය නඩත්තු කිරීමේදී සුවඳ ආධාරක වීමයි. ආහාරවල සුවඳ ආමාශයික යුෂ ගලායාමට හේතු වන අතර ඒවා හොඳින් උත්තේජනය කරයි. සතුන් ආහාර සොයා ගත හැකි ගඳ සුවඳ දැනේ. සුවඳින් සතුරන් හා අන්තරායන් ඔවුන් හඳුනා ගනී.

මිනිසා විසින් ඔහු පරිභෝජනය කරන දළ ද්‍රව්‍යමය ආහාර වලින් ලබා ගන්නා සියුම් සාරයක් අවශෝෂණය කර ගැනීමෙන් වර්තමානයේ පෝෂණය වී ඇති අතර, අනාගතයේ දී මිනිසාට තම ශරීරය වඩා හොඳින් පාලනය කළ විට, ඔහුට උකහා ගැනීමට හැකි වනු ඇත. ගන්ධය පිළිබඳ හැඟීම භෞතික ආහාර පරිවර්තනයෙන් ජීර්ණය වීමෙන් ඔහුට දැන් ලබා ගත හැකි සාරය. එවිට ඔහුගේ සුවඳ මූලද්‍රව්‍යයට භෞතික ශරීරය පෝෂණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් චෝදනා කරනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, රසය හා සුවඳ යන සංවේදක දෙක, සුවඳින් පමණක් පෝෂණය වීමට පෙර වර්තමානයේ පවතින තත්වයන්ගෙන් බොහෝ සෙයින් වෙනස් විය යුතුය. එවිට සුවඳින් යුත් මූලද්‍රව්‍යයෙන් අවශෝෂණය වන සියුම් භෞතික අංශු භෞතික ශරීරය පෝෂණය කිරීමේ මාධ්‍යයක් වනු ඇත.

 

පරිකල්පනය කුමක්ද? එය වගා කර භාවිතා කළ හැක්කේ කෙසේද?

පරිකල්පනය යනු චේතනාන්විත පී ulty ය විසින් සංකල්පනය කර ඇති සහ අවධානය යොමු කරන පී ulty ය විසින් ගෙන එන ලද සහ පරාසය තුළ තබා ඇති චින්තන විෂයයට ස්වරූපයක් ලබා දීම සඳහා මනසෙහි රූප පී ulty ය සවි conscious ානිකව ක්‍රියා කරන මනසෙහි තත්වයයි. මනසෙහි මෙම පී ulties තුන පරිකල්පනය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ. අනෙක් පී ulties හතර වක්‍රව සැලකිලිමත් වේ. මනසෙහි අනෙක් සෑම කාර්යයක් මෙන් ම අඳුරු පී ulty ය පරිකල්පනයට බාධා කරයි, එබැවින් අඳුරු පී ulty ය පරිකල්පනයේ කාර්යයට ඉඩ දීම සඳහා ප්‍රමාණවත් ලෙස පාලනය වන තත්වයක තිබිය යුතුය. කාල පරතරය පරිකල්පන කාර්යයේ දී භාවිතා කරන ද්‍රව්‍ය ඉදිරිපත් කරයි. පරිකල්පනයේ කාර්යය කළ යුතු ආකාරය සැහැල්ලු පී ulty ය පෙන්වයි. I-am පී ulty ය පරිකල්පන කාර්යයට අනන්‍යතාවය සහ පෞද්ගලිකත්වය ලබා දෙයි. පරිකල්පනය යනු මනසෙහි තත්වය වන අතර එය ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් නොවේ. පරිකල්පනයේ කාර්යය මනසෙහි ඉන්ද්‍රියයන් හා සම්බන්ධ වීමට පෙර සහ භෞතික ලෝකයේ ප්‍රකාශනය ලබා දීමට ඉන්ද්‍රියයන් කැඳවීමට පෙර මනසින් සිදු කරනු ලබන්නේ පරිකල්පනයෙන් පළමුව සිදු කර ඇති දෙයට ය. පරිකල්පනයේ තත්වය මෙයයි. කෙසේ වෙතත්, සාමාන්‍යයෙන් පරිකල්පනය ලෙස හඳුන්වන දෙය සැබවින්ම පරිකල්පනය නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය. පරිකල්පනය යනුවෙන් හැඳින්වෙන යෙදුමේ අර්ථය පුළුල්ව හා අවබෝධයෙන් තොරව යනු ඉන්ද්‍රියන් තුළ මනස සෙල්ලම් කිරීමයි, නැතහොත්, උසස් මට්ටමකින්, මනස සංවේදනයන් විසින් බලහත්කාරයෙන් බල කරන විට, ඒවා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට හෝ ඉදිරිපත් කිරීමට ය. සිහිකල්පනාවන්ට සතුටක් ලබා දීම සහ ඉන්ද්‍රියයන් විසින් පෙන්වා දී මනස තුළට ගෙන යන නව විනෝදය හෝ කරදර ලබා දීම. පරිකල්පනය ලෙස ව්‍යාජ ලෙස හඳුන්වන මෙම තත්වය සම්බන්ධයෙන්, මනසෙහි පී ulties හත සියල්ලම අවධානය යොමු කරන පී ulty ය හරහා කැළඹී ඇත; නමුත් මෙම උද් it ෝෂණ හුදෙක් අවධානය යොමු කරන පී ulty ය හරහා අනෙක් පී ulties වල උද්දීපනය වන අතර ඒවා පී ulties වල වැඩ නොවේ. සාමාන්‍ය මිනිසාගේ මොළය සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වන මනසෙහි ඇති එකම පී ulty ය නාභිගත පී ulty යයි. අනෙක් පී ulties හය සම්බන්ධ නොවේ. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව අවධානය යොමු කරන පී .ය හරහා ප්‍රේරණය වේ.

පරිකල්පනය යනු කුමක්දැයි වඩා හොඳින් වටහා ගැනීම සඳහා, එනම් සැබෑ පරිකල්පනය යනු, ව්‍යාජ පරිකල්පනය යනු කුමක්දැයි දැක ගත යුතුය, එනම් ව්‍යාජ පරිකල්පනය ලෙස ව්‍යාජ ලෙස හැඳින්වෙන උද් itation ෝෂණය කුමක්ද යන්නයි. ව්‍යාජ පරිකල්පනය යනු මනසෙහි පී ulties වල සවි action ානික ක්‍රියාවක් නොව, එක් පී ulty යක ක්‍රියාකාරිත්වය, අවධානය යොමු කරන පී ulty ය පමණක් වන අතර එය සංවේදීතාවන්ගෙන් උද් itated ෝෂණය වන අතර උද් itated ෝෂණය කරන විට අනෙක් පී ulties හයේ හෝ ඔවුන්ගෙන් සමහරක්ගේ උද් itation ෝෂණයට හේතු වේ.

මන c කල්පිත, දිවා සිහින, සඳ එළිය, පරිකල්පනය නොවේ. සොබාදහමේ ස්වරූප හා අංග ප්‍රතිනිෂ්පාදනය පරිකල්පනය නොවේ. ඕනෑම කෘතියක් පිටපත් කිරීම, එය ස්වභාව ධර්මය හෝ මිනිසා වේවා, එය පරිකල්පනය නොවේ, එය කෙතරම් දක්ෂ ලෙස සිදු කළත්. පරිකල්පනය යනු මැවීමයි. පරිකල්පනයේ සෑම කාර්යයක්ම නව නිර්මාණයක්. පරිකල්පනය ස්වභාව ධර්මය පිටපත් නොකරයි. පරිකල්පනයේ කාර්යය කරන්නේ කෙසේදැයි සොබාදහම මනසට නොපෙන්වයි. පරිකල්පනය ස්වභාව ධර්මය ඇගේ සියලු ආකාර, වර්ණ, ශබ්ද සහ විවිධ අංග වලින් සපයයි. මේවා ස්වභාවධර්මයට නොව මනසින් ලබා දී ඇත.

පරිකල්පනය වර්ධනය කර ගැනීම සඳහා, එනම්, රූප පී ulty ය, අභිප්‍රේරණ පී ulty ය සහ අවධානය යොමු කරන පී ulty ය සම්බන්ධීකරණය කර ඔවුන්ගේ කාර්යයන් සමගියෙන් සිදු කරන අතර අඳුරු පී ulty ය සීමිත හෝ යටපත් කර ඇති අතර තවත් පී ulties තුන , කාල පී ulty ය, සැහැල්ලු පී ulty ය සහ I-am පී ulty ය මෙම කාර්යයට දායක වේ here මෙහි සඳහන් ක්‍රමය අවබෝධ කර ගැනීම අවශ්‍ය වේ, මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙන එකම ක්‍රමය මෙයයි.

දෙවන පියවර වන්නේ චින්තන විෂයයක් පිළිසිඳ ගැනීමට හැකිවීමයි. ඊළඟ පියවර වන්නේ රූප පී ulty ය චේතනීය පී ulty යට හා අවධානය යොමු කරන පී ulty යට අනුකූලව ව්‍යායාම කිරීමයි. ප්‍රශ්න කරන්නා යොමු කරනු ලැබේ පරිකල්පනය පිළිබඳ ලිපි දෙක 1913 හි THE WORD හි මැයි සහ ජුනි කලාපවල පළ විය. මනසෙහි හැකියාවන් සම්බන්ධයෙන්, තොරතුරු ලබා ගත හැකිය “ඇඩප්ට්ස්, මාස්ටර්ස් සහ මහත්මාස්” යන ලිපිය යන වචනයෙන් මුද්‍රණය කර ඇත අප්රේල්, මැයි, ජූනි, ජුලි, සහ අගෝස්තු, 1910.

මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]