වර්ඩ් පදනම

“විශ්වයට පෝෂණය දෙන ඔබ, එළිදරව් කරන්න. සියල්ලන්ගෙන් ඉදිරියට යා යුත්තේ: සියල්ලන් ආපසු යා යුත්තේ කාටද; සැබෑ සූර්යයාගේ මුහුණ, දැන් රන් ආලෝක බඳුනකින් සැඟවී ඇති අතර, සත්‍යය දැකීමටත්, අපගේ සම්පූර්ණ යුතුකම ඉටු කිරීමටත්, ඔබගේ පූජනීය ආසනය කරා යන ගමනේදී. ”

ගයියාත්‍රි.

එම

වචනය

Vol. 1 ඔක්තෝබර් 21, 1904. අංක 1

ප්‍රකාශන හිමිකම, 1904, HW PERCIVAL විසිනි.

අපගේ පණිවිඩය.

මෙම සඟරාව නිර්මාණය කර ඇත්තේ එහි පිටු කියවන සෑම කෙනෙකුටම ආත්මයේ පණිවිඩය ගෙන ඒම සඳහාය. පණිවිඩය නම් මිනිසා රෙදි පොරවාගත් සතෙකුට වඩා වැඩිය-ඔහුගේ දේවත්වය මස් දඟරවලින් වසන් කර, සඟවා තිබුණත් ඔහු දිව්‍යමය. මිනිසා උපතින්ම අහම්බයක් හෝ දෛවයේ සෙල්ලම් බඩුවක් නොවේ. ඔහු බලවතෙක්, දෛවයේ නිර්මාතෘ සහ විනාශ කරන්නා. ඔහු තුළ ඇති බලය තුළින්, ඔහු උදාසීනත්වය ජයගෙන, අවිද්‍යාව ඉක්මවා, ප්‍රඥාවේ ක්ෂේත්‍රයට පිවිසෙනු ඇත. එහිදී ඔහුට ජීවත්වන සියල්ලන්ටම ආදරයක් දැනේවි. ඔහු යහපත සඳහා සදාකාලික බලයක් වනු ඇත.

මෙය නිර්භීත පණිවිඩයකි. වෙනස, ව්‍යාකූලත්වය, විචක්ෂණභාවය, අවිනිශ්චිතතාව වැනි මෙම කාර්යබහුල ලෝකයේ සමහරුන්ට එය නොපෙනී යයි පෙනේ. එහෙත් එය සත්‍ය යැයි අපි විශ්වාස කරමු. සත්‍යයේ බලයෙන් එය ජීවත් වනු ඇත.

නූතන දාර්ශනිකයා මෙසේ පැවසිය හැකිය. “පුරාණ දාර්ශනිකයන් මේ ගැන පවසා ඇත.” අතීත දර්ශනයන් කුමක් පැවසුවද, නූතන දර්ශනය උගත් සමපේක්ෂනවලින් මනස වෙහෙසට පත් කර ඇති අතර, එය ද්‍රව්‍යමය රේඛාවේ දිගටම පවතී, නිසරු අපද්‍රව්‍යයකට තුඩු දෙනු ඇත. අපගේ භෞතිකවාදයේ දවසේ විද්‍යා ist යා පවසන්නේ “නිෂ් le ල පරිකල්පනය”, පරිකල්පනය හටගන්නා හේතු සොයා ගැනීමට අපොහොසත් වීමයි. “විද්‍යාව මට මේ ලෝකයේ වෙසෙන අයට යමක් කළ හැකි කරුණු ලබා දෙයි.” භෞතික විද්‍යාව කාන්තාරවල සාරවත් තණබිම්, කඳුකර මට්ටම් සහ වනාන්තර වෙනුවට විශාල නගර තැනීම වැනි දේ කළ හැකිය. නමුත් විද්‍යාවට නොසන්සුන්කම සහ ශෝකය, අසනීප හා රෝග ඇතිවීමට හේතුව ඉවත් කිරීමට හෝ ආත්මයේ ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීමට නොහැකිය. ඊට පටහැනිව, භෞතිකවාදී විද්‍යාව ආත්මය විනාශ කරන අතර විශ්වය කොස්මික් දූවිලි ගොඩක් බවට පත් කරයි. දේවධර්මාචාර්යවරයා පවසන පරිදි “ආගම, ආත්මයට සාමය හා ප්‍රීතිය ගෙන දෙන පණිවිඩයක් ගෙන එයි.” ආගම් මෙතෙක් මනස සොලවා ඇත. ජීවන සටනේදී මිනිසාට විරුද්ධව මිනිසා පත් කරන්න. ආගමික පූජා වලදී ලේ වැගිරෙමින් යුද්ධවලින් වැසී ගියේය. දේවධර්මය ස්වකීය ආකාරයෙන් ගත් කල, දේව අනුගාමිකයින්, පිළිම වන්දනා කරන්නන්, අනන්තය ස්වරූපයෙන් තබා එය මිනිස් දුර්වලතාවයෙන් යුක්ත වේ.

තවමත්, දර්ශනය, විද්‍යාව සහ ආගම යනු හෙදියන්, ගුරුවරුන්, ආත්මයේ විමුක්තිදායකයන් ය. දර්ශනය සෑම මිනිසෙකුටම ආවේනික ය; ප්‍ර .ාව විවෘත කර වැලඳ ගැනීම මනසෙහි ඇති ආදරය හා ආශාවයි. විද්‍යාවෙන් මනස එකිනෙකා සමඟ දේවල් සම්බන්ධ කර ගැනීමටත් විශ්වයේ නිසි ස්ථාන ලබා දීමටත් ඉගෙන ගනී. ආගම තුළින් මනස එහි සංවේදී බැඳීම් වලින් නිදහස් වන අතර අසීමිත පැවැත්ම සමඟ එක්සත් වේ.

අනාගතයේදී දර්ශනය මානසික ජිම්නාස්ටික් වලට වඩා වැඩි වනු ඇත, විද්‍යාව භෞතිකවාදයට වඩා වැඩි වනු ඇත, සහ ආගම අනාරක්‍ෂිත වනු ඇත. අනාගතයේ දී, මිනිසා යුක්තිසහගත ලෙස ක්‍රියා කරන අතර තමාට මෙන් තම සහෝදරයාට ආදරය කරනු ඇත, ඔහු විපාක බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින නිසා හෝ නිරයේ ගින්නකට හෝ මිනිසාගේ නීතිවලට බිය වන නිසා නොව, නමුත් ඔහු තම සෙසු සාමාජිකයෙකු බව ඔහු දැන සිටින නිසා, ඔහුගේ සහචරයා සමස්තයේම කොටස් වන අතර, ඒ සියල්ලම එකකි. තමාට හානියක් නොකර තවත් කෙනෙකුට රිදවිය නොහැකි බව.

ලෞකික පැවැත්ම සඳහා වන අරගලයේදී, මිනිසුන් සාර්ථකත්වය අත් කර ගැනීම සඳහා එකිනෙකා පාගා දමති. දුක් වේදනා හා කාලකණ්ණි වියදමින් එය කරා ළඟා වූ ඔවුන් සෑහීමකට පත් නොවෙති. පරමාදර්ශයක් සොයමින් ඔවුහු සෙවනැලි ස්වරූපයක් පසුපස හඹා යති. ඔවුන්ගේ ග්‍රහණයෙන් එය අතුරුදහන් වේ.

ආත්මාර්ථකාමිත්වය හා නොදැනුවත්කම ජීවිතය විචිත්‍රවත් බියකරු සිහිනයක් බවට පත් කරයි. වේදනාවේ හැ ail ීම සමලිංගිකයාගේ සිනහව සමඟ මුසු වේ. ප්‍රීතියට සරිලන සේ විපතට පත්වේ. මිනිසා වැලඳගෙන තම දුක සඳහා හේතුව සමීප කර ගනී. මරණයේ දූතයා වන රෝගය ඔහුගේ බඩවැල් වලට පහර දෙයි. එවිට ආත්මයේ පණිවිඩය ඇසෙනු ඇත. මෙම පණිවිඩය ශක්තියෙන්, ප්‍රේමයෙන්, සාමයෙන්. අප ගෙන එන පණිවිඩය මෙයයි: නොදැනුවත්කම, අගතිය සහ වංචාවෙන් මනස නිදහස් කර ගැනීමේ ශක්තිය; සෑම ආකාරයකින්ම සත්‍යය සෙවීමට ධෛර්යය; එකිනෙකාගේ බර දරා ගැනීමට ඇති ආදරය; නිදහස් මනසකට, විවෘත හදවතකට සහ නොනවතින ජීවිතයක වි ness ානයට ලැබෙන සාමය.

"වචනය" ලබා ගන්නා සියල්ලන්ට මෙම පණිවිඩය යැවීමට ඉඩ දෙන්න. අන් අයට ප්‍රයෝජනවත් වන යමක් දීමට ඇති සෑම කෙනෙකුටම එහි පිටුවලට දායක වීමට ආරාධනා කෙරේ.