එම

වචනය

GHOSTS

(ඉදිරියට)

මිය ගිය මිනිසුන්ගේ අවතාර ආශා කරන්න

ආශාව යනු ජීවමාන මිනිසාගේ කොටසකි, භෞතික ශරීරය හරහා ක්‍රියා කිරීමට ඔහුව පොළඹවන නොසන්සුන් ශක්තියකි.[1][1] ආශාව යනු කුමක්ද සහ ජීවමාන මිනිසුන්ගේ ආශාව අවතාර විස්තර කර ඇත වචනය සදහා ඔක්තෝබර් සහ නොවැම්බර්, 1913, Desire Ghosts of Living Men සමඟ කටයුතු කරන ලිපිවල. ජීවිතයේ දී හෝ මරණයෙන් පසු, ආශාවට භෞතික ශරීරය මත ක්‍රියා කළ නොහැක. ජීවිතය තුළ ආශාව සාමාන්ය මිනිස් සිරුර තුළ ස්ථිර ස්වරූපයක් නොමැත. මරණයේදී ආශාව භෞතික ශරීරය මාධ්‍යයෙන් සහ රූප ශරීරයෙන් ඉවත් වේ, එය මෙහි භෞතික ප්‍රේතය ලෙස හැඳින්වේ. මරණයෙන් පසු ආශාව සිතුවිල්ල ප්‍රේතය හැකි තාක් කල් තබා ගනු ඇත, නමුත් අවසානයේ මේ දෙක විසංයෝජනය වී පසුව ආශාව ස්වරූපයක්, තෘෂ්ණා ස්වරූපයක්, වෙනස් ස්වරූපයක් බවට පත්වේ.

මියගිය මිනිසුන්ගේ ආශාවන් අවතාර ඔවුන්ගේ භෞතික අවතාර මෙන් නොව. තෘෂ්ණා ප් රේතයා තෘෂ්ණා ප් රේතයෙක් වශයෙන් සවිඥානිකයි. එය තම භෞතික ශරීරය සහ භෞතික අවතාරය ගැන සැලකිලිමත් වන්නේ භෞතික ශරීරය ජලාශයක් සහ ගබඩාවක් ලෙස භාවිතා කළ හැකි තාක් කල්, එය බලය ලබා ගත හැකි තාක් කල්, සහ ජීවමාන පුද්ගලයින් හා සම්බන්ධ වීමට භෞතික අවතාරය භාවිතා කළ හැකි තාක් කල් පමණි. ජීවමාන බලවේගයේ සිට තමන්ගේම භෞතික ශරීරයේ ඉතිරි කොටස වෙත වැදගත් බලය මාරු කරන්න. එවිට තෘෂ්ණා ප්‍රේතය තම කායික හා චින්තන ප්‍රේතයන් සමඟ එකතු වී ක්‍රියා කරන ක්‍රම රාශියක් ඇත.

ආශාව අවතාරය එහි භෞතික අවතාරයෙන් සහ සිතුවිලි අවතාරයෙන් වෙන් වූ පසු එය ආශාවේ අවධිය හෝ මට්ටම පෙන්නුම් කරන ස්වරූපයක් ගනී. මෙම ආශා ස්වරූපය (කාම රූපා) හෝ ආශාව අවතාරය යනු එහි භෞතික ජීවිතය තුළ භුක්ති විඳින සියලු ආශාවන්ගේ එකතුව, සංයුක්ත හෝ පාලක ආශාවයි.

ආශාව අවතාරය එහි භෞතික අවතාරයෙන් සහ සිතුවිලි අවතාරයෙන් වෙන් කිරීමේදී ක්‍රියාවලීන් එක හා සමාන වේ, නමුත් විසංයෝජනය කෙතරම් මන්දගාමී හෝ ඉක්මන් ද යන්න රඳා පවතින්නේ පුද්ගලයාගේ ජීවිත කාලය තුළ සහ පුද්ගලයාගේ ආශාවන් හා සිතුවිලි වල ගුණාත්මකභාවය, ශක්තිය සහ ස්වභාවය මත ය. , ඔහුගේ ආශාවන් පාලනය කිරීමට හෝ තෘප්තිමත් කිරීමට ඔහු සිතුවිලි භාවිතා කිරීම මත. ඔහුගේ ආශාවන් මන්දගාමී නම් සහ ඔහුගේ සිතුවිලි මන්දගාමී නම්, වෙන්වීම මන්දගාමී වනු ඇත. ඔහුගේ ආශාවන් දැඩි හා ක්‍රියාශීලී නම් සහ ඔහුගේ සිතුවිලි ඉක්මන් නම්, භෞතික ශරීරයෙන් හා එහි අවතාරයෙන් වෙන්වීම ඉක්මන් වනු ඇති අතර, ආශාව ඉක්මනින් එහි ස්වරූපය ගෙන ආශාව අවතාරයක් බවට පත්වනු ඇත.

මරණයට පෙර මිනිසෙකුගේ පුද්ගලික ආශාව ඔහුගේ හුස්ම හරහා භෞතික ශරීරයට ඇතුළු වී වර්ණය ලබා දී රුධිරයේ ජීවත් වේ. ආශාව මගින් භෞතිකව අත්විඳින ජීවිතයේ ක්‍රියාකාරකම් රුධිරය හරහා වේ. සංවේදනය තුළින් අත්දැකීම් ආශා කරන්න. එය එහි සංවේදීතාවයෙන් තෘප්තිමත් වන අතර භෞතික දේ පිළිබඳ සංවේදනය රුධිර සංසරණය මගින් පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ. මරණයේදී රුධිර සංසරණය නතර වන අතර ආශාව තවදුරටත් රුධිරය හරහා හැඟීම් ලබා ගත නොහැක. එවිට ආශාව රුධිරයෙන් භෞතික අවතාරය සමඟ ඉවත් වී එහි භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත්ව යයි.

භෞතික ශරීරයේ ඇති රුධිර පද්ධතිය පෘථිවියේ සාගර හා විල්, ඇළ දොළ සහ ගංගාවලට අනුරූප වේ. පෘථිවියේ සාගර, විල්, ගංගා සහ භූගත ගංගා යනු මිනිසාගේ භෞතික ශරීරයේ සංසරණ රුධිර පද්ධතියේ විශාල නිරූපණයකි. ජලය මත වාතය චලනය වීම ජලයට හා පොළොවට හුස්ම යනු රුධිරයට හා ශරීරයට ය. හුස්ම රුධිරය සංසරණයෙහි තබා ගනී; නමුත් රුධිරයේ ආශ්වාසය ඇති කරයි. රුධිරයේ හුස්ම පොළඹවන සහ බල කරන දෙය නම් රුධිරයේ ඇති නිරර්ථක සත්වයා, ආශාවයි. එලෙසම පෘථිවියේ ජලයේ සත්ව ජීවීන් පොළඹවයි, වාතයට ඇදී යයි. ජලයේ සිටින සියලුම සත්ව ජීවීන් were ාතනය වී හෝ ඉවත් කර ගනු ලැබුවහොත් ජලය හා වාතය අතර සම්බන්ධයක් හෝ හුවමාරුවක් සිදු නොවනු ඇත. අනෙක් අතට, ජලයෙන් වාතය කපා දැමුවහොත් වඩදිය බාදිය නතර වනු ඇත, ගංගා ගලා ඒම නතර වනු ඇත, ජලය එකතැන පල් වනු ඇත, සහ ජලයේ සියලු සත්ව ජීවීන්ට අවසානයක් ඇත.

වාතය ජලයටත්, හුස්ම රුධිරයටත් පොළඹවන අතර දෙකම සංසරණය වීමට හේතු වන දෙය ආශාවයි. සෑම ආකාරයකින්ම ක්‍රියාකාරිත්වය පවත්වා ගෙන යනු ලබන්නේ රිය පැදවීමේ ශක්තියයි. නමුත් මිනිසාගේ රුධිරයේ සත්ව ජීවීන් තුළ ස්වරූපයක් ඇතිවාට වඩා ආශාවට සත්ව ජීවිතවල හෝ ජලයේ ස්වරූපයක් නැත. හදවත එහි කේන්ද්‍රස්ථානය ලෙස, ආශාව මිනිසාගේ රුධිරය තුළ ජීවත්වන අතර අවයව හා ඉන්ද්‍රියන් හරහා සංවේදනයන් බල කරයි. එය ඉවත් වන විට හෝ හුස්ම හරහා ඉවත් කර මරණයෙන් එහි භෞතික ශරීරයෙන් කපා හරින විට, එහි සංවේදීතාව නැවත පණ ගැන්වීමට සහ එහි භෞතික ශරීරය හරහා සංවේදනය අත්විඳීමට තවදුරටත් හැකියාවක් නොමැති විට, එය භෞතික අවතාරයෙන් වෙන් වී පිටව යයි. ආශාව තවමත් භෞතික අවතාරය සමඟ සිටින අතර, භෞතික අවතාරය එය දුටුවහොත් එය හුදෙක් ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයක් නොවනු ඇත, නමුත් එය ජීවමාන යැයි පෙනේ, ස්වේච්ඡා චලනයන් ඇති අතර එය කරන දේ කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වයි. ආශාව ඉවත්ව යන විට එහි චලනයන් පිළිබඳ සියලු කැමැත්ත සහ උනන්දුව භෞතික අවතාරයෙන් අතුරුදහන් වේ.

ආශාව හෝ එය භෞතික අවතාරය සහ ශරීරය හැර යන ක්‍රියාවලිය හෝ මනස එය අත්හැර ගිය පසු එය ආශාව අවතාරයක් බවට පත්වන්නේ කෙසේද යන්න භෞතික දැක්මෙන් දැකිය නොහැකිය. මෙම ක්‍රියාවලිය හුදෙක් තාරකා විද්‍යාත්මක වන මනාව සංවර්ධිත නිරවුල් දෘෂ්ටියකින් දැකිය හැකි නමුත් එය වටහා නොගනු ඇත. එය තේරුම් ගැනීමට මෙන්ම එය දැකීමට නම්, එය මුලින්ම මනසින් වටහා ගත යුතු අතර පසුව එය පැහැදිලිව දැකිය යුතුය.

ආශාව සාමාන්‍යයෙන් ඉවත්ව යන හෝ භෞතික අවතාරයෙන් ඉවත් කරනු ලබන්නේ වෙව්ලන ශක්තියේ පුනීල හැඩැති වලාකුළකි. එහි බලය හෝ එහි lack නතාවය සහ එහි ස්වභාවය අනුව, එය කැටි ගැසුණු රුධිරයේ අඳුරු පැහැයෙන් හෝ රන්වන් රතු පැහැයෙන් දිස් වේ. ආශාව ආශාව අවතාරයක් බවට පත් නොවේ. මනස ආශාවේ ස්කන්ධයෙන් ඉවත්ව ගිය පසු, එම ආශාව ස්කන්ධය පරමාදර්ශී හෝ වි ideal ානවාදී ස්වභාවයක් නොවේ. එය සංවේදි හා සංවේදී ආශාවන්ගෙන් සමන්විත වේ. ආශාව භෞතික අවතාරයෙන් ඉවත් වූ පසු සහ මනස එයින් බැහැර වීමට පෙර, වෙව්ලන ශක්තියේ වලාකුළ ඉලිප්සාකාර හෝ ගෝලාකාර ස්වරූපයක් උපකල්පනය කළ හැකි අතර එය තරමක් නිශ්චිත දළ සටහනකින් අල්ලා ගත හැකිය.

මනස ඉවත්ව ගිය විට, ආශාව මනා පුහුණුව ලත් නිරවද්‍යතාවයකින්, දැවෙන, ආලෝකයේ විශාල රෝල් සහ සෙවන විවිධ අවිනිශ්චිත හැඩයන් දක්වා විහිදෙන අතර, වෙනත් හැඩයන්ට දඟලන්නට නැවත එකට පෙරළේ. රෝලිං සහ දඟර හා හැඩතලවල මෙම වෙනස්වීම් යනු ආධිපත්‍යය ඇති ආශාවේ ස්වරූපය හෝ භෞතික ශරීරයේ ජීවිතයේ ක්‍රියාකාරකම් වූ බොහෝ ආශාවන්හි විවිධ ස්වරූපයන් බවට පත්වීමට දැන් ඇති විශාල ආශාවයි. ආශාවේ ස්කන්ධය එක් ස්වරූපයකට එකට එකතු වේ, නැතහොත් බොහෝ ආකාරවලට බෙදේ, නැතහොත් එයින් විශාල කොටසක් නිශ්චිත ස්වරූපයක් ගනී, ඉතිරිය වෙනම ආකාරයන් ගනී. ස්කන්ධයේ සෑම ක්‍රියාකාරකමක්ම විශේෂිත ආශාවක් නියෝජනය කරයි. විශාලතම සුළි සුළඟ හා ස්කන්ධයේ දැවෙන දීප්තිය ප්‍රධාන ආශාව වන අතර එය භෞතික ජීවිතයේ අඩු ආශාවන් කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දැරීය.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)

[1] ආශාව යනු කුමක්ද සහ ජීවමාන මිනිසුන්ගේ ආශාව අවතාර විස්තර කර ඇත වචනය සදහා ඔක්තෝබර් සහ නොවැම්බර්, 1913, Desire Ghosts of Living Men සමඟ කටයුතු කරන ලිපිවල.