පහත් තුනක් වන මෙම භෞතික ලෝකය වටා ලෝක තුනක් වට වී, විනිවිද ගොස් දරා සිටී.

රාශි චක්‍රය.

එම

වචනය

දැනීම තුළින් සිහිය

III

බුද්ධි අංශයක් එය ක්‍රියාත්මක වන ලෝකයට හෝ තලයට සුදුසු සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් භාවිතා කරයි. දැනුමේ ලෝකයේ ක්‍රියා කරන බුද්ධියක් මනස සමඟ සන්නිවේදනය කරන්නේ හුස්ම ගැනීමේ කථාවකින් මිස වචන කථාවකින් නොවේ. එවැනි අවස්ථාවක සන්නිවේදනය වචන වලින් එකක් නොවනු ඇත, නමුත් විෂය ලෝකයට සාපේක්ෂ නම් සහ සංවේදීතාවන් විෂයය නිවැරදිව සන්නිවේදනය කරනු ඇත. වෙනස වනුයේ සංවේදීතාවන් හරහා වැඩ කිරීමේදී මනස භාවිතා කිරීමට හා තේරුම් ගැනීමට ඉගෙන ගෙන ඇති සාමාන්‍ය වාතයේ කම්පන භාවිතා කරනවා වෙනුවට වඩාත් සියුම් මාධ්‍යයක් භාවිතා කිරීමයි. දැන්, මනස එහි අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ (මෙහි අධ්‍යාත්මික රාශි චක්‍රය ලෙස හැඳින්වේ) එම ලෝකයේ කථාවේදී කථා කිරීමට හෝ විස්තර කිරීමට අපොහොසත් වුවද, එය අපගේම වචන භාෂාවෙන් විස්තර කිරීමට අපට හැකි වනු ඇත.

අපගේ ඉන්ද්‍රියයන්ට අධ්‍යාත්මික දේවල් නොපෙනේ, නමුත් මනසේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය අතර සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ඇත (♋︎-♑︎) සහ ඉන්ද්‍රිය ලෝකය (♎︎ ) සංකේත යනු සන්නිවේදන මාධ්‍යයන් ය; සහ සංකේත ඉන්ද්‍රියයන් මගින් වටහා ගත හැක. ඉන්ද්‍රියයන් හරහා සංකේත සංජානනය කළ හැකි වුවද, ඉන්ද්‍රියයන්ට ඒවා තේරුම් ගැනීමට හෝ අර්ථ නිරූපණය කිරීමට නොහැකිය. ඉන්ද්‍රියයන් විසින් ග්‍රහණය කර ගත හැකි වචන වලින් මනස විස්තර කිරීමට අපි සංකේත භාවිතා කරමු, නමුත් හේතුව ඉන්ද්‍රියයන්ට හෝ උපන් මනසට කළ නොහැකි දේ ඉන්ද්‍රියයන් හරහා තේරුම් ගෙන අර්ථ නිරූපණය කළ යුතුය (♋︎) දැන ගැනීමට.

සෑම කෙනෙකුම තමාට මනසක් ඇති බව දන්නා අතර බොහෝ අය විමසන්නේ මනස කෙබඳුද යන්නයි, එයට අප දන්නා ආකාරයට සමාන වර්ණයක් හා ස්වරූපයක් හා චලනයක් තිබේද, උපතට පෙර සහ මරණයෙන් පසු මනස පවතින්නේද, එසේ නම් කොහේද, කෙසේද මනස පවතින්නේ?

ලෝකය මැවීම කියන දේට කලින් ආගම් වල දෙවියන් කියන දේ තිබුණා. දාර්ශනිකයන් සහ ඍෂිවරුන් එය විවිධ වචන වලින් කථා කරයි. සමහරු එය අධි-ආත්මය ලෙසත්, තවත් සමහරු Demiurgus ලෙසත්, තවත් අය එය විශ්ව මනස ලෙසත් නම් කර ඇත. ඕනෑම නමක් කරනු ඇත. අපි Universal Mind යන යෙදුම භාවිතා කරමු (♋︎-♑︎) දේවත්වය හෝ දෙවියන්, හෝ අධි-ආත්මය, හෝ Demiurgus හෝ Universal Mind ගැන කියන බොහෝ දේ මෙහි යෙදිය යුතුය. මන්වන්තරයක් ලෙසින් හැඳින්වෙන කාලපරිච්ඡේදයක් තුළ ප්‍රකාශ වන හෝ ප්‍රකාශ වීමට නියමිත සියල්ල එහි අඩංගු වන නිසාත්, විකාශනය සහ පරිණාමය වැනි යෙදුම් යටතේ හැඳින්වෙන නිසාත් එය සියල්ල අඩංගු, සියල්ල ඇතුළත් සහ නිරපේක්ෂ වේ. විශ්ව මනස, විය යුතු දේ සම්බන්ධයෙන් නිරපේක්ෂ වුවද, යථාර්ථයේ දී නිරපේක්ෂ නොවේ, නමුත් එය පැමිණෙන්නේ පෙර කතුවැකිවල සාරාංශයක් ලෙස විස්තර කර ඇති එම මූලාශ්‍රයෙනි (♊︎) විශ්ව මනස යනු සියලු ප්‍රකාශිත ලෝකවල මූලාශ්‍රයයි; එහි "අපි ජීවත් වෙමු, චලනය වෙමු, අපගේ පැවැත්ම ඇත." රාශි චක්‍රයට අනුව විශ්ව මනස පිළිකා ලකුණෙන් නිරූපණය වේ (♋︎), මකර රාශිය දක්වා විහිදේ (♑︎) සහ නිරපේක්ෂ රාශි චක්‍රයේ මේවාට පහළින් ඇති සියලුම සලකුණු ඇතුළත් වේ. බලන්න රූපය 30.

අසීමිත අවකාශයේ සංකේතය යටතේ විශ්ව මනස සහ එම අවකාශය ස් stal ටික ගෝලයක ස්වරූපයෙන් තිබිය යුතු යැයි අපි සලකා බලමු. අවකාශය සහ විශ්ව මනස නිරූපණය කිරීම සඳහා අපි ස් stal ටික ගෝලයක් තෝරා ගනිමු, මන්ද මිනිස් මනස අභ්‍යවකාශයට සීමාවක් තැබිය නොහැකි වුවද, අවකාශය ගැන සිතන විට එය ස්වභාවයෙන්ම එය ගෝලයක ස්වරූපයෙන් ඇතැයි සිතයි. ස් stal ටිකය විනිවිද පෙනෙන නිසා භාවිතා වේ. විශ්වීය මනස අසීමිත ස් cry ටිකයක් හෝ අවකාශයක් ලෙස සංකේතවත් කරමු. එහි අසීමිත ආලෝකය හැර වෙනත් වස්තුවක් හෝ ජීවීන් හෝ කිසිවක් නොතිබුණි. විශ්ව මනස විසින් ලෝකය නිර්මාණය කිරීම හෝ ඉස්මතු කිරීම හෝ ආක්‍රමණය කිරීම සඳහා වන ඕනෑම උත්සාහයක් තීරණය කිරීමට පෙර මෙය රාජ්‍යය යැයි අපි විශ්වාස කරමු.

අපගේ මීළඟ සංකල්පනය විශ්ව මනස තුළ චලිතය හෝ හුස්ම ගැනීම විය හැකි අතර, මෙම අසීමිත ස්ඵටික ගෝලය හෝ අවකාශය තුළ චලිතය හෝ හුස්ම ගැනීම මගින් සියල්ල ඇතුළත් මාපිය ගෝලයේ කුඩා රූප ලෙස බොහෝ ස්ඵටික ගෝල ගෙනහැර දැක්වීම සහ ඒවාට හේතු වූ දේ මාපිය ගෝලයට වඩා වෙනස් ලෙස පෙනෙන්නේ හුස්මෙහි චලනයයි. මෙම තනි තනි පළිඟු ගෝලයන් යනු විශ්වීය මනස තුළ, මනසේ පුත්‍රයන් දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්‍රයන් ලෙසද හඳුන්වනු ලබන තනි මනස වන අතර, ඒ සෑම එකක්ම පිළිවෙලින් ලබා ගත් පරිපූර්ණ තත්ත්වය සහ මට්ටම අනුව එකිනෙකට වෙනස් වේ (♑︎) විශ්ව මනස තුළ ප්‍රකාශනයේ පෙර කාල පරිච්ඡේදයේදී. එම කාලසීමාව අවසන් වී සියල්ලෝම විශ්ව මනසේ ළය තුළට පැමිණි විට, බොහෝ පැරණි ග්‍රන්ථවල සඳහන් වන දෙව්ලොව, ප්‍රලය, විවේකය හෝ රාත්‍රී කාලය පැමිණියේය.

සිදුවීම් අතරතුර විනිවිද පෙනෙන අවකාශය හෝ විශ්ව මනස (♋︎-♑︎) වෙනස් ස්වරූපයක් ගත්තේය. වලාකුළක් නැති අහසක ක්‍රමක්‍රමයෙන් වලාකුළක් දිස්වන බැවින් විශ්ව මනස තුළ ද්‍රව්‍ය ඝනීභවනය වී ඝන වී ලෝකයන් බිහි විය (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) විශ්ව මනස තුළ ඇති සෑම විභවයක්ම නියමිත වේලාවට සක්‍රීය වේ.

තනි පුද්ගල මනස් ඒවායේ වර්ධනයට අනුව අඩු වැඩි වශයෙන් දීප්තිය සහ තේජස ඇති ස්ඵටික ගෝල ලෙස අපට කථා කළ හැක (♑︎) මෙම පුද්ගල මනස හෝ පළිඟු ගෝල සියල්ලම එක හා සමානව වර්ධනය වී නැත. ඇතැමෙක් තමන් ගැන සහ ඔවුන්ගේ මාතෘ ක්ෂේත්‍රය වන විශ්ව මනස (Universal Mind) සමඟ ඇති සම්බන්ධය පිළිබඳ පූර්ණ හා සම්පූර්ණ දැනුමක් ලබාගෙන ඇත.♋︎-♑︎) තවත් සමහරු විශ්ව මනස ඔවුන්ගේ මාපියන් ලෙස නොදැන සිටි අතර තනි තනිව තමන් ගැන මඳක් දැන සිටියහ. සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී පරිපූර්ණ වූ එම සිත් (♑︎) පාලකයන්, මහා බුද්ධිමතුන්, සමහර විට අග්‍ර දේවදූතයන් හෝ ප්‍රඥාවේ පුත්‍රයන් ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට බලා සිටින සහ නීතියට අනුව ලෝකයේ කටයුතු පාලනය කරන සහ නියාමනය කරන මහා විශ්ව මනසෙහි නියෝජිතයන් වේ. යුක්තිය. එම මනස් හෝ පළිඟු ගෝලයන් තම ශරීරයට අවතීර්ණ වීම, තමන් තුළම තමන් තුළම පරිණාමය වූ අතර, ඔවුන් විසින්ම තමන් විසින්ම කොටසක් ශරීරගත කළ යුතු වෙනත් ශරීර සමූහයක පරමාදර්ශී රටාව වර්ධනය විය.[1][1] බලන්න වචනය, වෙළුම. IV., අංක 3-4. “රාශි චක්‍රය.”

දැන්, පුද්ගල මනස එහි සංවර්ධනයේ විවිධ අවධීන් හරහා ගමන් කරන අවධීන් පහත පරිදි වේ: විශ්ව මනස යනු ප්‍රකාශිත වීමට තිබූ හා ප්‍රකාශ කළ යුතු සියල්ල අඩංගු වනවා සේම, පුද්ගල මනස තුළ සෑම අදියරයකම පරමාදර්ශී රටාව අන්තර්ගත වේ. එය එහි සංවර්ධනයේදී සමත් වනු ඇත. පුද්ගල මනස විශ්ව මනසින් වෙන් වී නැත, නමුත් එය විශ්ව මනස හා එහි ඇති සියල්ල සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ වේ.

ලෝකය බිහිවීම මෙහි විස්තර කිරීම අපගේ අරමුණ නොවේ (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) සහ එහි ආකෘති සංවර්ධනය. මේ පෘථිවි ලෝකයේ සංවර්ධනයේ නියම අවධියේදී (♎︎ ), එය පළිඟු ගෝල ලෙස මනසෙහි යුතුකම බවට පත් විය (♋︎) එහි සහ ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය ඉදිරියට ගෙන යාමට[2][2] මනසේ වර්ධනයේ ක්‍රමානුකූල අවධීන් පෙර ලිපිවල විස්තර කර ඇත. "පෞරුෂය;" බලන්න වචනය, වෙළුම. 5, අංක 5 සහ අංක 6. එය මත. එක් එක් ස්ඵටික ගෝලයක් හෝ හුස්මක් ඇතුළත සහ ඉන් පිටත, විවිධ ශරීර විවිධ ඝනත්වයකින් වර්ධනය විය (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) සහ අවසානයේ භෞතික ශරීරය දක්වා සාදයි (♎︎ ) අප සතුව දැන් ඇති පරිදි නිෂ්පාදනය කරන ලදී. එක් එක් ස්ඵටික මනස-ගෝලය තුළ බොහෝ ගෝල තිබේ. එවැනි සෑම ගෝලයක්ම ස්වරූපය, ජීවිතය සහ ආශාව වැනි භෞතික ශරීරයේ ව්‍යවස්ථාවට සම්බන්ධ මූලධර්ම සමඟ සම්බන්ධ වේ.[3][3] මේ සම්බන්ධයෙන් අපි ලිපි කියවීමට උපදෙස් දෙන්නෙමු "උපත-මරණය" "මරණය-උපත;" බලන්න වචනය, වෙළුම. 5, අංක 2 සහ අංක 3.

බහු වාර්ෂික, නොපෙනෙන, භෞතික විෂබීජයක් ඇති බව මතක තබා ගත හැකිය (♌︎, ♍︎, ♎︎ ) එක් එක් භෞතික ශරීරය ගොඩනැගීමේදී, මෙම අදෘශ්‍යමාන, භෞතික විෂබීජය එහි විශේෂිත ගෝලය ස්ඵටික මනස් ගෝලයෙන් ඉවත් වන අතර, යුවළක් සම්බන්ධ කර ගැනීම, විෂබීජ දෙක ඒකාබද්ධ වන අතර භෞතික ශරීරය ගොඩනඟා ඇති බැඳීම වේ. ස්ඵටික මනස-ගෝලය තුළ ඇති ගෝල[4][4] ස්ඵටික මනස් ගෝලය භෞතික ඇසෙන් හෝ ඇස්ට්‍රල් ඉන්ද්‍රියයෙන් නොපෙනේ, නමුත් එය මනසේ තලයේ ඇති පරිදි මනසට පමණක් වටහා ගත හැකිය.
ක්ලෙයාර්වොයින්ට්ස් විසින් දකින ඕනෑම සූර්යාලෝකයක්, ඒවා කෙතරම් පිරිසිදු වුවත්, මෙහි සංකේතවත් කර ඇත්තේ මනසේ ස් stal ටික ගෝලය ලෙස ය. කලලරූපය මත ක්‍රියා කරන්න, ප්‍රසව කාලය ගැන බලාගන්න (♍︎) සංවර්ධනය, සහ, ඔවුන් නව ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ කර ඇති රිදී වැනි නූල් හරහා, ඔවුන් කුඩා විශ්වය ගොඩනැගීමට අවශ්ය එවැනි සාරය සහ මූලධර්ම මාරු කරයි. එවැනි සාරය අනාගත ශරීරයේ ව්‍යවස්ථාව සහ ප්‍රවණතා සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය (♏︎-♐︎) අනාගත පෞරුෂයේ ඔවුන් බොහෝ විට මවගේ ස්වභාවයට වඩා වෙනස් හා වෙනස් වන අතර බොහෝ මව්වරුන් අත්විඳින ඇතැම් අමුතු හැඟීම්, රසයන් සහ ආශාවන් ඇති කරයි. මෙය මවගේ හෝ පියාගේ හෝ මවගේ ශාරීරික උරුමය නිසා නොවේ. දරුවාගේ ආවේණික ප්‍රවණතා සමඟ දෙමාපියන්ට සැලකිය යුතු සම්බන්ධයක් තිබුණද, මෙම පෙළඹවීම්, ආවේගයන් සහ චිත්තවේගයන්, කලලයට එහි මව් ක්ෂේත්‍රවලින් ගලා ඒම නිසා ඇතිවේ. පෙර ජීවිතයක හෝ ජීවිතයක අවතාර සිතින් උපදවා ගත් පරිදි ලෝකයේ පසුකාලීන භෞතික සංවර්ධනයේදී එවැනි ප්‍රවණතා මතු විය යුතුය. සංසාරගත වූ විට සිතට අවශ්‍ය පරිදි වෙනස් වීමට හෝ ඉදිරියට යාමට ඉඩ ඇත, එවැනි පෙර ජීවිතයෙන් හෝ ජීවිතවලින් උරුමය.

මෙසේ අවතාර සිත ජීවයට පැමිණ එහි උරුමයට පැමිණ, එය විසින්ම ඉතිරි වී ඇත; මෙය තමන්ගේම උරුමයකි. පූර්ව ප්‍රසව වර්ධනයේ සමස්ත කාලය තුළ මනසෙහි ස්ඵටික ගෝලය (♋︎-♑︎) භෞතික ශරීරයේ ව්‍යවස්ථාවට ඇතුළු වන අදාළ මූලධර්ම එහි අනුරූප ක්ෂේත්‍රවලින් මාරු කරයි. සන්නිවේදනය හුස්ම හරහා එහි නාලිකාව සොයා ගනී. හුස්ම ගැනීමෙන් නොපෙනෙන විෂබීජය සංසර්ගයේදී ඇතුල් වන අතර එය විෂබීජ දෙක ඒකාබද්ධ වන බන්ධනයයි. මෙම බැඳීම පූර්ව ප්‍රසව ජීවිතයේ මුළු කාලය පුරාවටම පවතින අතර ස්ඵටික මනස් ගෝලය සහ එහි භෞතික අනුකෘතිය තුළ වර්ධනය වෙමින් පවතින භෞතික ශරීරය අතර සම්බන්ධය වේ. ජීවිතය (♌︎) මනසෙහි ස්ඵටික ගෝලයේ ජීව ගෝලයෙන් හුස්ම හරහා සම්ප්රේෂණය වේ (♋︎) මවගේ රුධිරයට (♌︎) සහ ඇගේ රුධිරය හරහා, ජීවය භෞතික ශරීරය ලෙස කලලරූපයේ නොපෙනෙන ස්වරූපයට සහ ඒ අවට සිදු වේ (♎︎ ) මෙම භෞතික ශරීරය එහි අනුකෘතිය තුළ (♍︎) ස්වරූපයේ අදෘශ්‍යමාන විෂබීජය අනුව වර්ධනය වන අතර, එය සෑදී ඇති වර්ගය අනුගමනය කළද, එය තවමත් ස්වාධීන භෞතික ශරීරයක් නොවන අතර, එයට තවමත් වෙනම නොමැති බැවින්, ස්වකීය මාපිය මනසින් සෘජුවම තම ජීවිතය ඇද නොගනී. හුස්ම. එහි රුධිරය (♌︎) පෙණහලු සහ හදවත හරහා ප්‍රොක්සි මගින් ඔක්සිජන් ලබා ගනී (♋︎-♌︎මවගේ (♍︎).

ගර්භණී කාලය තුළ කලලරූපය එහි මනස තුළ හෝ මනස තුළ නැත. එය මනසෙහි ස් stal ටික ගෝලයෙන් පිටත වන අතර එය සියුම්, අදෘශ්‍යමාන රේඛාවක් හෝ රිදී ලණුවකින් පමණක් මනස ගෝලය සමඟ සම්බන්ධ වේ. නිසි ජීවන චක්‍රයේ දී ශරීරය එහි අනුකෘතියෙන් ඉපදී ලෝකයට උපත ලබයි. එවිට එය හා භෞතික ශරීරය අයත් වන මනසෙහි ස් stal ටික ගෝලයෙහි නිශ්චිත ගෝලය අතර connection ජු සම්බන්ධතාවයක් ඇති කරයි. මෙම සම්බන්ධතාවය සෑදී ඇත්තේ හුස්ම හරහා වන අතර, හුස්ම හරහා සම්බන්ධතාවය එම ශරීරයේ ජීවන චක්‍රය පුරා පවතී.

අද අප වැනි භෞතික ශරීරයක් වර්ධනය වීමට මනසට අවුරුදු ගණනාවක් ගතවී ඇත. භෞතික ශරීරය යනු මිනිසා දෙවියන් බවට පත්වන මෙවලමයි. භෞතික ශරීරය නොමැතිව මිනිසා අසම්පූර්ණ පුද්ගලයෙකු ලෙස පැවතිය යුතුය. එබැවින් භෞතික ශරීරය නොසලකා හැරීමට, හෙළා දැකීමට, අපයෝජනයට හෝ උදාසීන ලෙස සැලකිය යුතු දෙයක් නොවේ. එය පුද්ගලයාගේ, දෙවියන්ගේ, අධි ආත්මයේ, විශ්ව මනසෙහි රසායනාගාර හා දිව්‍ය වැඩමුළුවයි. නමුත් ශරීරයේ රසායනාගාරය, වැඩමුළුව, පන්සල හෝ අභයභූමිය පරිපූර්ණ නොවේ. ශරීරය බොහෝ විට භාවිතා කරනුයේ දේවත්වයට සමාන අරමුණු වලට වඩා ඩයබොලික් සහ ඉන්ෆර්නල් සඳහා ය. ශරීරයේ අවයව වලට බොහෝ කාර්යයන් හා භාවිතයන් ඇත. ඒවා සංවේදී අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන අතර, ඒවා ප්‍රති results ල ලබා දෙන්නේ ඉන්ද්‍රියන් සඳහා පමණි. ඒවා දෙවියන්ට සමාන ආකාරයකින් භාවිතා කරන විට ප්‍රති results ල උතුම් හා දිව්‍යමය වනු ඇත.

මනසෙහි ස්ඵටික ගෝලය තුළ ඇති සියලුම පදාර්ථ එක් එක් විවිධ සිතුවිලි සමඟ වෙනස් වේ, නමුත් භෞතික ශරීරය එසේ නොවේ. සිරුරේ ස්වරූපයෙන් ස්ඵටිකීකරණය වූ පදාර්ථය එසේ රඳවා තබාගෙන සෑදී ඇත්තේ බොහෝ සිතා බලා ක්‍රියා කිරීමෙන් පසුවය. එබැවින් අපගේ චින්තනය සහ අපගේ ශරීර වෙනස් කිරීම සඳහා අපගේ චින්තන ක්‍රමය (දැන් සිදු කර ඇති ප්‍රමාණයට වඩා විශාල චින්තනයක් සහ ජීවත්වීමක් අවශ්‍ය වනු ඇත.♐︎) යනු අපගේ ශරීරයේ ඉන්ද්‍රියයන් සහ සෛල රේඛාව ඔස්සේ ය (♎︎ ) ඉන්ද්‍රියයන්ගේ තාලයට ප්‍රධාන වේ. වර්තමාන චින්තන රේඛාව සහ ශරීරය ඉන්ද්‍රියයන් වෙත යොමු කිරීමත් සමඟ, අපගේ ශරීරයේ කාරණය එහි ක්‍රියාවන් වෙනස් කිරීමට මනස දරන සියලු උත්සාහයන්ට විරුද්ධ වේ. ශරීරයේ මෙම ප්‍රතිරෝධය නියෝජනය කරන්නේ අප සංවේදී හා කාමුක ජීවිත ගත කළ සියලුම පෙර අවතාරවල සමුච්චිත සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් මෙන්ම විශ්ව මනස තුළ ස්වභාවධර්මයේ බලවේග සහ මූලද්‍රව්‍යවල ප්‍රතිරෝධයයි. මේ සියල්ල මිනිසා ජයගත යුතුය; පදාර්ථය විසින් එහි විවිධ ස්වරූපවලින් දැන් ඉදිරිපත් කරන සියලුම ප්‍රතිරෝධයන් ජයගත් විට, පුද්ගල මනස විසින් ලබා ගන්නා ශක්තිය සහ බලය සහ දැනුම බොහෝ වේ. මෙම ආලෝකයෙන් බැලුවහොත්, ජීවිතයේ සියලු බාධක, එහි සියලු කරදර සහ පීඩාවන් දැන් නපුර ලෙස සලකනු ලබන්නේ දියුණුව සඳහා අවශ්‍ය ලෙස අගය කරනු ලබන අතර, කුමන ස්වරූපයෙන් වුවද ප්‍රතිරෝධය බලයේ පියවරක් ලෙස සලකනු ලැබේ.

දරුවෙකුගේ උපත, ළදරු වියේ සිට ළමා කාලය දක්වා, පාසලේ ළමයින්ගේ හා මුල් පුරුෂභාවය, පියවරුන් සහ මහලු විය දක්වා වර්ධනය වීමේ විවිධ අවධීන් එවැනි පොදු සිදුවීම් වන අතර, එවැනි ජීවිතයක සංසිද්ධීන් යටින් කිසිදු අභිරහසක් දක්නට නොලැබේ. යමෙක් කාරණය ගැන සිතන මොහොතේ අභිරහසක් පෙනේ. අශෝභන, is ෝෂාකාරී ළදරුවෙකු කිරි සජීවී පටක බවට පරිවර්තනය කරන්නේ කෙසේද? වෙනත් ආහාර පූර්ණ ලෙස වැඩුණු පුරුෂයෙකුට හෝ ස්ත්‍රියකට? මෘදු අස්ථි හා අවලංගු ලක්ෂණ සහිත බඩගා යන කුඩා දෙයකින් එහි ස්වරූපය ක්‍රමයෙන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? චරිතය හා බුද්ධිය ප්‍රකාශ කරන අංග සහිත වැඩිහිටි පෞරුෂයකින් හෙබි පුද්ගලයෙකුට? කීම පිළිතුරකි: මෙය සොබාදහමේ ගමන් මාර්ගයද? හෝ ඇසීමට: එය එසේ නොවිය යුත්තේ ඇයි?

ශරීරය ගොඩනැගීම, ආහාර ජීර්ණය හා උකහා ගැනීම, චිත්තවේගයන්ගේ හා ආශාවන්ගේ ශක්තිය, චින්තන ක්‍රියාවලීන්, බුද්ධියේ වර්ධනය, සමඟ සම්බන්ධ විය යුත්තේ එහි ගෝලාකාර මනසෙහි ස් stal ටික ගෝලයයි. අධ්‍යාත්මික පී ulties යන් පූර්ණ ආලෝකකරණයක් හා en ානාලෝකයක් බවට පත්වීම. මේ සියල්ල සිදු වන්නේ කුඩා භෞතික ශරීරය මත සහ ඒ තුළින් මනසෙහි ගෝලාකාර ක්‍රියාකාරිත්වයෙනි.

හුස්ම (♋︎ජීවිතය දිගටම පවත්වා ගෙන යයි (♌︎) පෝරමයේ මූලධර්මය සමඟ සම්බන්ධව (♍︎) භෞතික ශරීරයේ. පෝරමය ශරීරය යනු ජීවයේ ජලාශය සහ ගබඩා බැටරියයි. ශරීරයේ හැඩය සහ වර්ධනය වර්ධනය වේ. ස්වරූපය වර්ධනය වීමත් සමඟ ආශාවේ මූලධර්මය පැවැත්මට කැඳවනු ලැබේ (♏︎), මීට පෙර ශරීරය හරහා ස්වාධීනව ක්රියා නොකළේය. ශරීරය සහ එහි අවයව නිසි ස්වරූපයට ගෙන එන තුරු ආශාව ප්‍රකාශ වීමට පටන් ගන්නේ නැත. මුල් යොවුන් වියේදී ආශාවන් පැහැදිලිව පෙනෙන අතර, වයසට යත්ම එය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ. ආශාව භෞතික ශරීරය හරහා ප්‍රකාශ වූ පසුව පමණක් මනස ශරීරගත වේ. තෘෂ්ණාව යනුවෙන් අප හඳුන්වන්නේ නිසරු මනසෙහි පවතින නිර්මිත ද්‍රව්‍යයයි.♋︎) සහ එය භෞතික ශරීරය හරහා වට කර ක්‍රියා කරන්නේ කුමන ගෝලයෙන්ද යන්න. මෙය කාරණයයි, ආශාව (♏︎), පෝරමය හරහා නැඟී, බාධා, උත්තේජනය සහ ධාවනය කරයි (♍︎) සහ භෞතික ශරීරය (♎︎ ) ක්රියා කිරීමට. ආශාව යනු මිනිසා තුළ ඇති සුවිශේෂී සත්වයාය. බොහෝ විට එය යක්ෂයා හෝ ස්වභාවධර්මයේ නපුරු මූලධර්මය ලෙස හැඳින්වේ, මන්ද එය මනස මත් කර එහි තෘප්තිය සඳහා මාධ්‍යයන් සැපයීමට බල කරන බැවිනි. මනස සමඟ වැඩ කිරීමට මෙම ආශාව මූලධර්මය අවශ්‍ය වේ, එසේ කිරීමෙන් උපන් මනස පිළිකාවක් ලෙස ක්‍රියා කරයි (♋︎) මකර රාශිය ලෙස පෞද්ගලිකත්වය, මනස බවට පත් විය හැකිය (♑︎).

ආශාව ඇති විට (♏︎) භෞතික ශරීරය තුළ ක්‍රියාකාරී වී ඇති අතර මනස ශරීරගත වී ඇත, පසුව එම ක්‍රියාවලිය ආරම්භ වන්නේ චින්තනය ලෙසිනි (♐︎), එය මනසේ සහ ආශාවන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රතිඵලයකි. වර්තමාන අවධියේදී පුද්ගල මනසෙහි ස්ඵටික ගෝලයේ ඇති සියලුම ගෝලයන් භෞතික ශරීරය ගැන සැලකිලිමත් වේ, මන්ද භෞතික ශරීරයේ ස්වරූපය සහ අවයව මනස එහි සහ ඒවායේ වර්ධනයේ කාර්යය ඉටු කරන මාධ්‍යයන් වේ. ගෝල සියල්ලම තමන්ගේම තලවල බලවත් වන නමුත් භෞතික ශරීරය පාලනය කිරීමට ඔවුන් වෙහෙසිය යුතුය. එක් ජීවිතයක් තුළ සුළු දෙයක් සිදු නොවන බව පෙනේ, මක්නිසාද යත්, භෞතික ශරීරයේ ස්වරූපයේ වර්ධනය දෙස බලා සිටීමේ දැඩි වේදනාවෙන් හා බොහෝ කරදරවලින් පසුව, එහි ජීවිතය ජීවත් වන අතර, එය හරහා ක්‍රියාත්මක වූ මනසෙහි කොටස වටහාගෙන හෝ අවබෝධ කර ගෙන නැත. එහි පැවැත්මේ වස්තුව සහ අරමුණ, එබැවින් එය ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතයයි.

මනස භෞතික ශරීරය හරහා අතුගා දමමින් උසස් හා උතුම් ජීවිතයක් පිළිබඳ සිතුවිලි යෝජනා කරයි, නමුත් ආශාවන් සිතුවිලි හා අභිලාෂයන් ලෙස පැමිණෙන මනසෙහි උත්සාහයන්ට විරුද්ධ වේ. නමුත් භෞතික ශරීරය මත මනසෙහි සෑම ක්‍රියාවක් සමඟම, සහ මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වයට ඇති එක් එක් ප්‍රතිරෝධයත් සමඟ, මනස හා ආශාව, සිතුවිලි අතර ක්‍රියාව හා ප්‍රතික්‍රියා වල ප්‍රති result ලයක් ලෙස මෙම සිතුවිලි මනස හා ආශාව ඇති දරුවන් වේ .

එසේ ජනනය වන සිතිවිලි මරණයෙන් පසුවත් නොනැසී පවතින අතර, මනසෙහි ක්ෂේත්‍රයට ඇතුල් වේ[5][5] ශරීරය ගොඩනැගීමට බලපාන මනසේ ගෝල, මරණයෙන් පසු සිතුවිලි ගමන් කරන සහ පහත සඳහන් පෘථිවි ජීවයේ උරුමය ඇද ගන්නා ආකාරය දැකිය හැකිය. රූපය 30. ඔවුන්ගේ ස්වභාවය අනුව, රඳවා තබා ඇත. ශරීරයේ ආයු කාලය අවසානයේ අවතාර වූ මනස ශරීරයෙන් ඉවත් වූ විට, එය, විකෘති මනස, මනසෙහි මෙම ක්ෂේත්‍ර හරහා ගමන් කර එහි පෘථිවි ජීවිතයෙන් ඇති වූ සිතුවිලි සමාලෝචනය කරයි. එහි සිතිවිලිවල ස්වභාවයට සමානුපාතික කාලපරිච්ඡේදයක් පවතිනු ඇත, කාලය අවසන් වූ විට, නව භෞතික ශරීරයට පදනම වන අදෘශ්‍යමාන භෞතික විෂබීජය මනසෙහි සුදුසු ක්ෂේත්‍රයෙන් නැවත ප්‍රක්ෂේපණය වේ. ඉන්පසුව, ඒ සෑම එකක්ම නියමිත වේලාවට, මනසෙහි ගෝලයන්ගෙන්, ස්ඵටිකීකරණය වූ සිතුවිලි, ස්වරූපය ශරීරයට ඇතුළු වී භෞතික ජීවිතයේ ප්‍රවණතා තීරණය කරයි. ශරීරය මත මනස ක්‍රියා කිරීමේ ක්‍රියාවලිය, අධ්‍යාත්මික පිබිදීමක් සඳහා එය උත්තේජනය කිරීමේ ප්‍රයත්නයේ දී, ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතය, බොහෝ ජීවිත කාලය තුළ සිතුවිලි උතුම්, ප්‍රාර්ථනා දිව්‍යමය සහ චින්තකයා බවට පත් වන තෙක් නැවත ක්‍රියාත්මක වේ. ශරීරය ස්වයං දැනුමක් වීමට අධිෂ්ඨාන කරයි (♑︎) සහ පෝරමය සෑදීමට (♍︎) අමරණීය (♑︎).

එතැන් සිට, භෞතික ශරීරය සහ එහි අවයව පුනර්ජනනය කළ යුතුය. සංවේදී ආශ්වාදයන් සහ කාමුක හැඟීම් තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා අපයෝජනයට ලක්ව ඇති ශරීරයේ අවයව තවදුරටත් එවැනි අරමුණු සඳහා යොදා නොගනී, මන්ද ඒවායින් බොහෝ කාර්යයන් ඇති බවත්, ශරීරයේ සෑම අවයවයක්ම ජලාශය හෝ ප්‍රතිග්‍රාහකය බවත් සොයාගෙන ඇත. බලය, ශරීරය තුළ ඇති සෑම අවයවයක්ම ගුප්ත අරමුණු සඳහා සහ දිව්‍යමය අරමුණු සඳහා සේවය කළ හැකිය. මොළය, සිතීමේ යන්ත්‍රයක් වන අතර, මනස විසින් සංවේදනයන් සඳහා සේවය කිරීම සඳහා මෙතෙක් භාවිතා කර ඇති අතර, හෝ මනස හුදෙක් ස්පොන්ජියක් හෝ පෙරනයක් බවට පත්වී ඇති අතර එමඟින් අන් අයගේ සිතුවිලි ඇතුළට හා පිටතට ගමන් කර වෙනස් වී උත්තේජනය වේ. මිනිසා තම ශරීරය ප්‍රතිසංස්කරණය කරන්නේ මොළය හරහා ය. කෙනෙකුගේ සිතුවිලි වල දිශාව හා ස්වභාවය අනුව මොළය හරහා ශරීරයේ කාරණය වෙනස් වේ. සිතුවිලි ජනනය වන්නේ මොළය හරහා වුවද ඒවා ශරීරයේ ඕනෑම දොරටුවකින් ඇතුල් වී ඇත. අභ්‍යන්තර ගුප්ත මොළය හරහා මිනිසාට මිනිසාගේ පළමු ආලෝකය ලැබෙන්නේ එය අමරණීයභාවය පිළිබඳ පුරෝකථනයකි.

මොළය දෙස බලන විට මනස ශරීරය සහ එහි ක්‍රියාකාරකම් පාලනය කළ යුතුය. මොළයේ සිට ශරීරයේ ආශාවන් පාලනය කර නියාමනය කළ යුතු නමුත් මිනිසාගේ වර්තමාන වර්ධනයේ දී ආශාවන් ඔවුන්ගේ ඉල්ලීම් සපුරාලීම සඳහා මොළයේ යාන්ත්‍රණය භාවිතා කිරීමට මනස බල කරයි. මොළය හරහා, අවතාර මනස ක්‍රියා කළ යුතු අතර ඒ හා සම්බන්ධ ක්ෂේත්‍ර සමඟ සන්නිවේදනය කළ යුතු අතර, ඒ වෙනුවට හැඟීම් තවමත් මනසට ලෝකයට යාමට බල කරන්නේ මොළය හා සංවේදන මාර්ග හරහා පමණි.

ශරීරයේ කඳට විශාල කොටස් තුනක් ඇත: උරස්, උදර සහ ශ්‍රෝණි කුහර. උරස් කුහරය තුළ අවයව අඩංගු වේ[6][6] මෙම කුහරවල තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථිය වැනි ඉන්ද්‍රියන් අඩංගු වන අතර, ඒවා කායික ක්‍රියාකාරකම් තිබිය හැකි වුවද, මනසින් එහි වර්තමාන වර්ධනයේ දී තවමත් සම්පූර්ණයෙන් හෝ කිසිසේත් භාවිතා කර නොමැත. මිනිස් සත්ව ලෝකයට සම්බන්ධ හැඟීම් සහ ශ්වසනය. උදර කුහරය තුළ ආමාශය, බඩවැල්, අක්මාව සහ අග්න්‍යාශය අඩංගු වන අතර ඒවා ආහාර දිරවීමේ සහ උකහා ගැනීමේ අවයව වේ. ශ්රෝණි කුහරය තුළ උත්පාදනය සහ ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ අවයව අඩංගු වේ. ශරීරයේ මෙම කලාප මනසෙහි ස්ඵටික ගෝලයේ ගෝලවල ඔවුන්ගේ ලිපි හුවමාරු කර ඇත.[7][7] මනසෙහි ස්ඵටික ගෝලය යනු අධ්‍යාත්මික රාශි චක්‍රයයි රූපය 30. සිරුරට ඉහළින් හිස තබා ඇති අතර, ශරීරයේ කඳෙහි ඇති අවයව වර්ග අඩංගු වේ.

හිසෙහි තාර්කික පීඨය ඇති අවයව අඩංගු වේ (♐︎) ක්‍රියාත්මක වන අතර වෙනස්කම් කරන පීඨය (♑︎) පාලනය කළ යුතුය, නමුත් වර්තමානයේ දැඩි ආශාවන් (♏︎) ශරීරයේ ආශාවේ වලාකුළු යවයි, එය තවමත් තර්ක කිරීම සහ වෙනස්කම් කිරීම මගින් මග පෙන්වීම වළක්වයි. දැනුමේ අධ්‍යාත්මික ලෝකය වන මනස යන ක්ෂේත්‍රවලට බුද්ධිමත්ව ඇතුළු වන්නේ නම් ක්‍රියා අනුපිළිවෙල වෙනස් කළ යුතුය. එවිට උරස් සහ උදර ප්‍රදේශ ශරීරයට අවශ්‍ය අවශ්‍යතා සැපයීමේ ක්‍රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන යනු ඇත, නමුත් මේවා පාලනය කර තීරණය කළ යුත්තේ හේතුව අනුව ය, එහි පාලක ආසනය හිසෙහි ය; සහ උත්පාදක කාර්යයන් ලෞකික, ප්‍රජනනය, දිව්‍යමය, මැවීමේ සිට වෙනස් කළ යුතුය. සත්ව ලෝකයේ සත්ව ශරීරය ප්‍රජනනය හේතුවට අනුව නැවැත්වූ විට, දිව්‍ය ලෝකයේ මැවීම ආරම්භ විය හැකිය, නමුත් පෙර නොවේ. ශ්‍රෝණි ප්‍රදේශය යනු එක් එක් අදෘශ්‍යමාන භෞතික විෂබීජය මගින් භෞතික විෂබීජ දෙක ඒකාබද්ධ වන අතර එය භෞතික ලෝකයට ඇතුළුවීම සඳහා එය වර්ධනය කර විස්තාරණය කර ඇත. ස්වභාව ධර්මයේ බලවේග සහ ජීවන ගිනි මෙම කලාපය තුළ නොදැවෙන විට ඒවා දිව්යමය ප්රදේශය තුළ ඇවිලෙන්නට පුළුවන.

මැවීම ආරම්භ විය හැකි කලාපය හිසයි. හිස හුදෙක් චින්තන යන්ත්‍රයක් ලෙස භාවිතා නොකරන විට, ලෝකයේ ආශ්වාදයන් සහ වාසි ලබා ගන්නා විට, එහි ආශාවන් ඇති ශරීරය නියම කළ හැකි නමුත්, ඒ වෙනුවට, සිතුවිලි වඩා කල්පවත්නා ස්වභාවයක් ඇති දේ වෙත හැරෙන විට ලෝකයේ මතුපිටින් පෙණ දමමින්, හිස දිව්‍ය අභයභූමියක් බවට පත්වේ. මොළය සිහිකල්පනාවේ සේවකයෙකු ලෙස සිටියද, කිසිදු හැඟීමක් හෝ ආලෝකයක් හිස හරහා නොයන අතර හිස අඳුරු සීතල කලාපයක් ලෙස පවතී. එය හැඟීම්වලින් තොර බවක් පෙනේ, රාගයෙන් හා කෝපයේ කුණාටු වලින් පීඩා විඳින විට හැර. මේ සියල්ල වෙනස් වන්නේ මිනිසා අධ්‍යාත්මික දැනුමේ ලෝකයට ඇතුළු වීමට අධිෂ් after ාන කර ගැනීමෙන් පසුව අධ්‍යාත්මික ජීවිතය ආරම්භ වූ විට ය. ශරීරයේ හැඟීම් සහ චිත්තවේගයන් ඔවුන්ගේ සමානකම් හිසෙහි ඇත. ආමාශය කුසගින්න යෝජනා කරන බැවින් එහි අනුරූප කලාපය වන මස්තිෂ්කය අධ්‍යාත්මික ආහාර සඳහා ආශා විය හැකිය; හදවතේ චිත්තවේගීය වස්තුවෙන් තෘප්තියට පත්වන විට හදවත ප්‍රීතියෙන් පනිනවා සේම, මෙම කුටි ශරීරයේ ගෝල වලින් ආලෝකමත් වන විට, මොළයේ අභ්‍යන්තර කුටි මනසෙහි ගෝලාකාර ආලෝකයට ඔසවා තබනු ඇත. . අධ්‍යාත්මික දැනුමෙන් පසුව ඇති වූ ආශාව සහ ලැබුණු බුද්ධත්වය මොළය එහි නිර්මාණාත්මක කාර්යයන් සඳහා සූදානම් කර සකස් කරයි.

මෙම මැවීමේ කාර්යය මෙහි විස්තර කිරීම අපගේ අරමුණ නොවේ, නමුත් අපි ප්‍රකාශ කරන්නේ මොළය එහි කාමුක භාවිතයන්ගෙන් හා අපයෝජනයන්ගෙන් වෙනස් වී අධ්‍යාත්මික දැනුම සඳහා පුහුණු කර ඇති විට එය දිව්‍යමය අභයභූමියක් බවට පත්වන අතර එහි අභ්‍යන්තර අවකාශය තුළ බවයි. ශ්‍රෝණි කලාපය පහළ ලෞකික ලෝකය සඳහා භෞතික ශරීරයක් ගොඩනැගීම හා විස්තාරණය කිරීම සඳහා වූ දේවමාළිගාවක් වූ බැවින්, දැන් හිස තුළ “ශුද්ධ වූ ශුද්ධස්ථානයක්” ඇත. මනෝ-අධ්‍යාත්මික ශරීරයක් ගොඩනැඟීම මනෝ-අධ්‍යාත්මික ලෝකයට ගැලපෙන අතර අනුවර්තනය වී ඇත.

මෙම මනෝ-අධ්‍යාත්මික ශරීරය උපත ලබන්නේ එහි දිව්‍යමය කේන්ද්‍රය හරහා ය. යේසුස් ඇයගෙන් ස්වාධීන වූවාක් මෙන්, සාමාන්‍යයෙන් ඔහුගේ මව වන මරියාද, යේසුස් තම මවට පිළිතුරු දුන් බව කියනු ලැබුවද, එය භෞතික ශරීරයෙන් බෙහෙවින් ස්වාධීන ය. “මම මගේ පියාගේ ව්‍යාපාරය ගැන විය යුතු බව ඔබ නොදන්නේද?” ඔහු මෙතරම් කාලයක් ඇයව අත්හැරිය යුත්තේ මන්දැයි ප්‍රශ්න කළ විට, මනෝ-අධ්‍යාත්මික ශරීරයට භෞතික හා එහි අරමුණෙන් ස්වාධීන පැවැත්මක් ඇත. මනසෙහි ස් stal ටික ගෝලය වන එහි “ස්වර්ගයේ පියාගේ” වැඩ කිරීම ය. මෙතැන් සිට මනස එහි දියුණුව සවි conscious ානිකව සිදු කරන අතර කාලයත් සමඟ දැනුමේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයට පිවිසේ.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)

[1] මෙය විස්තර කර ඇත වචනය, වෙළුම. 4, අංක 3 සහ අංක 4

[2] මනසේ වර්ධනයේ ක්‍රමානුකූල අවධීන් වැනි පෙර ලිපිවල විස්තර කර ඇත "පෞරුෂය;" බලන්න වචනය, වෙළුම. 5, අංක 5 සහ අංක 6.

[3] මේ සම්බන්ධයෙන් අපි ලිපි කියවීමට උපදෙස් දෙන්නෙමු "උපත-මරණය" "මරණය-උපත;" බලන්න වචනය, වෙළුම. 5, අංක 2 සහ අංක 3.

[4] ස්ඵටික මනස් ගෝලය භෞතික ඇසෙන් හෝ ඇස්ට්‍රල් ඉන්ද්‍රියයෙන් දැකිය නොහැක, නමුත් එය මනසේ තලයේ ඇති පරිදි මනසට පමණක් වටහා ගත හැකිය.

ක්ලෙයාර්වොයින්ට්ස් විසින් දකින ඕනෑම සූර්යාලෝකයක්, ඒවා කෙතරම් පිරිසිදු වුවත්, මෙහි සංකේතවත් කර ඇත්තේ මනසේ ස් stal ටික ගෝලය ලෙස ය.

[5] ශරීරය ගොඩනැගීමට බලපාන මනසෙහි ගෝල, මරණයෙන් පසු සිතුවිලි ගමන් කරන සහ පහත සඳහන් පෘථිවි ජීවයේ උරුමය උකහා ගත හැකිය. රූපය 30.

[6] මෙම කුහරවල තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථිය වැනි ඉන්ද්‍රියයන් අඩංගු වන අතර, ඒවා කායික ක්‍රියාකාරකම් තිබිය හැකි වුවද, මනසෙහි වර්තමාන වර්ධනයේ දී තවමත් සම්පූර්ණයෙන් හෝ කිසිසේත්ම භාවිතා කර නොමැත.

[7] මනසෙහි ස්ඵටික ගෝලය යනු අධ්‍යාත්මික රාශි චක්‍රයයි රූපය 30.