Ma මහත් හරහා ගිය විට, ma තවමත් ma වනු ඇත; නමුත් මා මහත් සමඟ එක් වී මහත්-මා වනු ඇත.
රාශි චක්‍රය.
එම
වචනය
| වෙළුම. 11 | ජූලී 1910 | අංක 4 |
| ප්‍රකාශන හිමිකම 1910 HW PERCIVAL විසිනි |
ප්‍රවීණයන්, ශාස්ත්‍රපතිවරුන් සහ මහත්මාවරුන්
(ඉදිරියට)
රූපය 33 මිනිසා සෑදීමට දායක වන එක් එක් ජාතියේ ස්වභාවය, එක් එක් තරඟය ආරම්භ වන්නේ කෙසේද සහ සංවර්ධනය වන්නේ හා අවසන් වන්නේ කෙසේද යන්න සහ එක් එක් තරඟයට පෙර පැවති ඒවාට බලපාන ආකාරය සහ කෙසේද යන්න පෙන්වීමට මෙහි දක්වා ඇත. හෝ එය අනුගමනය කරන. යෝජනා කිහිපයක් මෙම සංකේතයේ ඇති සමහර ඒවා දක්වනු ඇත.
එම රූපය 33 කුඩා රාශි චක්‍ර 7 ක් සහිත විශාල රාශි චක්‍රය පෙන්වයි. සෑම රාශියක්ම මහා රාශි චක්රයේ පහළ සලකුණු හතෙන් එකක් වට කර ඇත. මහා රාශි චක්රයේ පහළ භාගය තුළ අඩු රාශි චක්‍රයක් අඳිනු ලැබේ. 30, සහ පිළිවෙලින් භෞතික මිනිසා සහ භෞතික ලෝකය, මානසික මිනිසා සහ මානසික ලෝකය, මානසික මිනිසා සහ මානසික ලෝකය සහ අධ්‍යාත්මික මිනිසා සහ අධ්‍යාත්මික ලෝකය සංකේතවත් කරයි.
සිට තිරස් විෂ්කම්භය ♋︎ දක්වා ♑︎ මහා රාශි චක්රයේ ප්‍රකාශන රේඛාවයි; ඉහතින් ප්‍රකාශ නොවූ දෙය, පහළින් ප්‍රකාශිත විශ්වය වේ. මෙම රූපයේ දැක්වෙන්නේ ගුවන් යානා හතරක ධාවන තරඟ හතක් වන අතර, එම ගුවන් යානා ආරම්භ වන අධ්‍යාත්මික තලයයි ♋︎ සහ අවසන් වේ ♑︎, ආරම්භ වන මානසික තලය ♌︎ සහ අවසන් වේ ♐︎, මානසික තලය ආරම්භ වේ ♍︎ සහ අවසන් වේ ♏︎, සහ භෞතික තලය ♎︎ , ඉහළ තල තුන සඳහා ඒවායේ ආක්‍රමණශීලී සහ පරිණාමීය අංශවල ප්‍රධාන තලය වේ.
සිරස් විෂ්කම්භය, a සිට දක්වා ♎︎ , විඥානය සංකේතවත් කරයි; මෙය ප්‍රකාශිත හා ප්‍රකාශිත සියල්ල පුරා විහිදේ. මෙම රේඛා දෙක, සිරස් සහ තිරස්, මහා රාශි චක්‍රය සඳහා මෙහි භාවිතා කරන අර්ථයෙන් අදාළ වේ; මෙහි ජාති හත නියෝජනය කරන අඩු රාශි හතට නොවේ. සිව්වන තරඟයේදී, තරඟය ♎︎ , විඥානය සංකේතවත් කරන රේඛාව මහා කවයේ තිරස් විෂ්කම්භය ලෙස සිරස් වන අතර, මහා රාශි චක්රයේ විඥානය සංකේතවත් කරන රේඛාවට අර්ධ වශයෙන් සමාන සහ සමපාත වේ. මෙය අහම්බයක් නොවේ.
මහා කවයේ පහළ භාගය සංකේතවත් කරන්නේ දිග හැරුණු, සම්බන්ධ වූ සහ පරිණාමය වූ ජාති හතේ තිරස් විෂ්කම්භය හෝ ප්‍රකාශන රේඛාවයි. කේන්ද්‍රයේ සිට, පදාර්ථය (එනම්, ස්ප්‍රීතු-ද්‍රව්‍ය, ද්‍රව්‍යයේ ද්විත්ව ප්‍රකාශනය) සවිඤ්ඤාණික වන ලක්ෂ්‍යය, රේඛා හතක් විහිදුවමින්, දිගු වූ, අඩු රාශි හතේ විෂ්කම්භයන් සමඟ අර්ධ වශයෙන් සමපාත වේ. මෙම සිරස් විෂ්කම්භය, එක් එක් සිට ♈︎ දක්වා ♎︎ කුඩා කවයන් තුළ, එක් එක් ජාතිය දැනුවත්ව වර්ධනය වන රේඛාව සංකේතවත් කරන්න. සිට හතේ එක් එක් රාශි චක්රයේ තිරස් විෂ්කම්භය ♋︎ දක්වා ♑︎, වක්‍ර රේඛාවක්, අහඹු ලෙස, in රූපය 33, මහා රාශි චක්රයේ පරිධිය සමඟ.
සෑම ජාතියක්ම එහි සංවර්ධනය ආරම්භ කරන්නේ ලකුණෙනි ♋︎ තමන්ගේම රාශි චක්රයේ, එහි මැද ලක්ෂ්‍යයට ළඟා වේ ♎︎ සහ අවසන් වේ ♑︎.
දෙවන තරඟය ආරම්භ වූයේ මැද හෝ ♎︎ පළමු තරඟයේ සහ ♋︎ තමන්ගේම රාශි චක්රයේ, සහ අවසන් විය ♑︎ තමන්ගේම රාශියේ සහ හතරවන තරඟයේ ආරම්භය වූ තුන්වන තරඟයේ මැද. තුන්වන තරඟය පළමු තරඟය අවසානයේ ආරම්භ වූ අතර දෙවන තරඟයේ මැද භාගයේදී අවසන් වූ අතර එය පස්වන තරඟයේ ආරම්භය වූ සිව්වන තරඟයේ මැද භාගයේදී අවසන් විය. තුන්වන තරඟයේ මැද භාගය වූ දෙවන තරඟය අවසානයේ සිව්වන තරඟය ආරම්භ වී හයවන තරඟයේ ආරම්භය වූ පස්වන තරඟය මැදින් අවසන් වේ. සිව්වැනි තරගයේ මැද භාගය වූ තෙවැනි තරගය අවසානයේ පස්වැනි තරගය ආරම්භ වූ අතර එය හත්වැනි තරගයේ ආරම්භය වන හයවැනි තරගයේ මැද භාගයේදී අවසන් වේ. හයවන තරඟය ආරම්භ වූයේ පස්වන තරඟයේ මැද වූ සිව්වන තරඟයේ වර්ධනය අවසානයේ වන අතර එය හත්වන තරඟය මැදින් අවසන් වේ.
පළමු තරඟය ආරම්භ වූයේ විශ්වයේ ආරම්භය සමඟින්, එය ප්‍රකාශ නොකළ දේවලින් පිටතට පැමිණියේය. පළමු තරඟය එහි ලකුණින් ආරම්භ විය ♋︎ සහ විඤ්ඤාණය බවට පත් වූයේ එහි මැද අවධියේදී පමණි, එය එහි ළඟා වූ විට ♎︎ , එහි විඥාන රේඛාවේ ආරම්භය විය. එහි විඤ්ඤාණ රේඛාව මහා රාශි චක්රයේ ප්‍රකාශන රේඛාව විය. පළමු තරගය අවසන් වී නැත. එය ප්‍රකාශන කාලය පුරාම මිය යන්නේ නැත.
හත්වන තරඟයේ දියුණුව හයවන තරඟයේ මැද වන පස්වන තරඟය අවසානයේ ආරම්භ වන අතර එහි ලකුණෙන් අවසන් වේ. ♑︎, ප්‍රකාශ නොවූයේ වෙයි. එහි විඥාන රේඛාව මහා රාශි චක්රයේ ප්‍රකාශන රේඛාව සම්පූර්ණ කරයි. පැහැදිලි කිරීම සඳහා තවත් ලිවිය හැකිය රූපය 33, නමුත් මෙහිදී සලකා බැලූ කාරණයට අදාළ සංකේතවාදය පැහැදිලි කිරීමට ඉහත සඳහන් කරුණු ප්‍රමාණවත් වේ.
යමෙක් ස්වාමියා වීමට පෙර දක්ෂයෙකු බවට පත්වීම සහ තම ස්වාමියාගෙන් පසු උපත ලබන දක්ෂයා අතර විශාල වෙනසක් තිබේ. වෙනස නම් පළමු වර්ගයේ ප්‍රවීණයෙකුට නූපන් මනසක් ඇති අතර ස්වාමියාට, මනසට පූර්ණ ලෙස දියුණු වූ දක්ෂයෙක් සිටී. ස්වාමියාගේ දක්ෂයාට සෑම විටම මානසික ලෝකයේ නීතිවලට අනුකූලව ක්‍රියා කළ හැකිය, මන්ද ස්වාමියා ඔහු තුළින් ක්‍රියා කරන අතර ඔහු මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වයට මොළය ප්‍රතිචාර දක්වනවාට වඩා පහසුවෙන් සිතීමට ප්‍රතිචාර දක්වයි. මනස නූපන් වූ, ආශා කරන ලෝකයේ නීති යටතේ ක්‍රියා කරන නමුත් ඔහුට ඉහළින් ඇති නීතිය, ඔහු වටා, කාලය පිළිබඳ නීතිය, මානසික ලෝකයේ නීතිය, ඔහුට පැහැදිලිව දැනගත නොහැක. ඔහුට එය පාලනය කළ නොහැකි අතර එයට අනුකූලව ක්‍රියා කිරීමට ඔහුට නොහැකිය. ඔහු ක්‍රියා කරන්නේ තාරකා ලෝකයේ නීතියට අනුව, අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියන්ගේ ලෝකය, කුමන ලෝකය යනු භෞතික ලෝකයෙන් සහ මානසික ලෝකයෙන් පිළිබිඹු වන හා ප්‍රතික්‍රියා කරන ලෝකයකි. ඔහුගේ නූපන් මනසින් දක්ෂයා බොහෝ විට ලෝක චක්රයේ ප්‍රකාශනය අවසානයේ මානසික ලෝකයේ නූපන් ලෙස පවතිනු ඇත. ස්වාමියාගේ දක්ෂයා හැදී වැඩී මනසින් නීත්‍යානුකූලව උපත ලබා ඇති අතර, ඔහුගේ උරුමය වනුයේ ස්වාමියා මහත්මා බවට පත්වීමෙන් පසු ඔහු පසුකර යන මානසික ලෝකයයි.
නුවණැති මනසක් ඇති ප්‍රවීණයෙකුට මානසික හැකියාවන් ස්වාධීනව භාවිතා කිරීමට හැකියාවක් නැත, නමුත් මෙම පී ulties ඔහු විසින් ලෝකයේ බුද්ධිමත් මිනිසාට භාවිතා කිරීමට වඩා විශාල හෝ වැඩි උච්චාරණයකින් භාවිතා කරයි. මානසික පී of වල ස්වාධීන හා බුද්ධිමත් භාවිතය අයිති වන්නේ ස්වාමිවරුන්ගේ ශ්‍රාවකයාට පමණක් වන අතර, ඔහු ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම භාවිතා කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ ඔහු ස්වාමියෙකු වූ විට පමණි.
නාභිගත පී ulty යේ ස්වාධීන හා බුද්ධිමත් භාවිතය ස්වයං පත් කරන ලද ශ්‍රාවකයෙකු වීමට හේතු වන අතර ඔහු ස්වාමිවරුන්ගේ පාසලේ පිළිගත් ශ්‍රාවකයෙකු බවට පත් කරයි. රූපය සහ අඳුරු පී ulties වල නිදහස් භාවිතය අයත් වන්නේ ඔහුගේ ස්වාමියා විසින් දක්ෂ ලෙස සකස් කරන ලද දක්ෂයාට ය. කාලය සහ චේතනාව පිළිබඳ පී ulties යන් නොමිලේ භාවිතා කිරීම ස්වාමියාට පමණි. නමුත් ස්වාමියාට ආලෝකය සහ අයි-මම පී ulties යන් සම්පූර්ණයෙන් හා නිදහසේ භාවිතා කළ නොහැක. ඔහු ඒවා දන්නා නමුත් ඒවා ඔහුගේ අනෙකුත් පී. හරහා ක්‍රියාත්මක වේ. ආලෝකය සහ අයි-ඇම් පී ulties යන් නොමිලේ භාවිතා කිරීම මහත්මාට පමණි.
දෘෂ්ටිය, ශ්‍රවණය, රසය, සුවඳ, ස්පර්ශය, සදාචාරාත්මක සහ මම දැනෙන හෝ භෞතික ලෝකයට ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව වැනි අභ්‍යන්තර සංවේදීතාවන්ගෙන් ස්වාධීනව ස්වාමියාට තම කාලය හා ප්‍රතිරූපය සහ අවධානය සහ අඳුරු සහ චේතනාවන්ගෙන් පූර්ණ හැකියාවන් ඇත. . අඳුරු ලෝකය හෝ අන්ධකාරයේ හා ව්‍යාකූල ලෝකයක් වෙනුවට ස්වාමියා දන්නවා භෞතික ලෝකය ස්වර්ගය පාලනය කළ හැකි ස්ථානයක් බව. භෞතික ලෝකය ඇසට නොපෙනෙන තරමට සුන්දර බව ඔහු දකී, කනට හඳුනාගත නොහැකි එකඟතා පවතින ස්ථානයක් සහ මිනිසාගේ මනසට සිතාගත නොහැකි තරමට ස්වරූපයන් විශාලයි. ඔහු එය දකින්නේ සියලු සත්වයන් පවිත්‍ර කළ හැකි, මරණය සියල්ලන්ටම ජය ගත යුතු, මිනිසාට සත්‍යය අසත්‍යයෙන් දැන ගැනීමට හා වෙනස් කොට සැලකීමට හැකි වන අතර, යම් දවසක ඔහු ගමන් කරනු ඇත. ඔහුගේ ස්වරූපයේ ස්වාමියා සහ ස්වාමියා, මායාව ජය ගත් තැනැත්තා, ඔහු එය තවමත් තථ්‍යයට සාත්තු කරනු ලබන ජීවීන් සඳහා භාවිතා කරයි.
මානසික ලෝකයෙන්, ස්වර්ග ලෝකයෙන්, ස්වාමියා ඉන්ද්‍රියන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකය හරහා භෞතික ලෝකයට ක්‍රියා කරන අතර අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියන් සහ භෞතික ශරීරය භාවිතා කරන අතරම ඔහු තම හැකියාවන් මගින් ඒවා පාලනය කරයි. ඔහුගේ සංවේදීතාවන් තුළින් සහ ඔහුගේ භෞතික ශරීරය තුළින් ඔහුගේ මානසික හැකියාවන් මගින් පදාර්ථයේ පරිණාමනයේ ලෝක තුනේ මායාව අර්ථ නිරූපණය කළ හැකිය. ඔහුගේ අවධානය යොමු කරන පී ulty ය මගින් ඔහුට භෞතික ලෝකයට ගෙන ඒමට සහ තාරකා ලෝකයේ මානසික හා ස්වරූපයන් පිළිබඳ සිතුවිලි ඉදිරිපත් කිරීමට හැකිය. භෞතික විද්‍යාව තුළින් ඔහුට තාරකා විද්‍යාව හා මානසිකත්වය වටහා ගත හැකිය. ශාරීරික, තාරකා හා මානසික සංයෝජනයන්හි සුසංයෝගය හා අලංකාරය ඔහු දකී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් භෞතික ද්‍රව්‍ය හා ඒවා නිරන්තරයෙන් ගලා යන විට ස්වාමියාට ඔහුගේ කාල පී ulty ය හරහා ඇසීමට හා දැකීමට හැකි වන අතර, භෞතිකව සාදන ලද ස්වරූපයක මිනුම හා කාලසීමාව ඔහු දනී, මන්ද එය සකසා ඇති ස්වරය සහ ශබ්දය ඔහු දන්නා බැවිනි. . කාල සීමාව සහ මිනුම වන මෙම ස්වරයෙන්, ආකෘතියේ භෞතික පදාර්ථය උසුලන තෙක් සහ එය පැමිණි කාල ලෝකයට යන තෙක් ආකෘති පත්රය පවතිනු ඇති බව ඔහු දනී. ඔහුගේ රූප පී ulty ය මගින් ස්වාමියාට පෝරමයක් නිර්මාණය කළ හැකි අතර එය කාල පරමාණු, කාල පරමාණු තුළට ගලා යාමෙන් හා එය හරහා දෘශ්‍යමාන වේ. රූප පී ulty ය හරහා ඔහුට ආකෘති අසීමිත ලෙස හෝ අනන්ත ලෙස කුඩා ලෙස පෙනෙන්නට පුළුවන. ඔහු අණුවක් ලෝකයේ ප්‍රමාණයට විශාල කර හෝ විශාල කර හෝ ලෝකයක් අණුවක් තරම් කුඩා වීමට හේතු විය හැක. ඔහු මෙය කරන්නේ ඔහුගේ රූප පී ulty යේ ආකෘති පත්රය රඳවා තබා ගැනීමෙන් සහ ඔහුගේ අවධානය යොමු කරන පී .ය මගින් එහි ප්‍රමාණය වැඩි කිරීමෙන් හෝ අඩු කිරීමෙන් ය.
ඔහුගේ අවධානය යොමු කරන පී ulty ය මගින් ස්වාමියා භෞතික හා මානසික ලෝකවලට හෝ ඒවායේ ඕනෑම කොටසකට ඇතුළු වේ. අවධානය යොමු කරන පී ulty ය මගින් ඔහු පී ulties එකිනෙක හා පී ulties යන් ක්‍රියා කළ හැකි සංවේදීතාවන් හා සම්බන්ධ කරයි.
අඳුරු පී ulty ය මගින් ඔහු අතුරුදහන් වීමට හෝ ඔහු පැවැත්මට කැඳවූ ඕනෑම ආකාරයක් පරිවර්තනය කිරීමට හේතු විය හැක. අඳුරු පී ulty ය හරහා ඔහුට හුස්ම ගන්නා ඕනෑම ජීවියෙකු තුළ නින්දක් ඇති කළ හැකිය. අඳුරු පී ulty යේ ව්‍යායාම කිරීමෙන් ස්වාමියා ඔවුන්ගේ කාලයට පෙර මිනිසුන්ගේ මනස මානසික ලෝකයේ යථාර්ථයට ඇතුළු වීම වළක්වා ගත හැකි අතර, සමහර විට ඔහු එය කරන්නේ අසමතුලිත වීමට හේතු වන විට හෝ වෙනත් මනසකට යටත් වීමට ඔහු ඔවුන්ට බලය ලබා දිය හැකිය. ඔහු එය කරන්නේ අන් අය පාලනය කිරීමේ පරමාර්ථයෙන් ඔවුන්ගේ මනස පුහුණු කරන පිරිමින් පරීක්ෂා කිරීම සඳහා ය. අඳුරු පී ulty යේ ව්‍යායාම කිරීමෙන්, මිනිසෙකුගේ මනස මත ඔහු ව්‍යාකූලත්වයට, ව්‍යාකූලත්වයට හා තමාට පෙනෙන වස්තුව අමතක කිරීමට හේතු විය හැක. අඳුරු පී ulty ය මගින් ස්වාමියාට සිහිකල්පනාව ඇති කර ගත හැකි අතර කුතුහලයෙන් හා විමසිලිමත් පුද්ගලයින්ට තමන්ට අයිතියක් නැති දේ සොයා ගැනීම වළක්වා ගත හැකිය. අඳුරු පී ulty යේ ව්‍යායාම කිරීමෙන් ස්වාමියා අන් අයගේ සිතුවිලි සංවේදනයෙන්, කියවීමෙන් හෝ දැන ගැනීමෙන් විමසනු ඇත. අඳුරු පී ulty ය මගින් ස්වාමියා ආත්මාර්ථකාමී අරමුණු සොයන අයට වචන සහ ඔවුන්ගේ බලය ඉගෙනීම වළක්වයි.
තම චේතනාව පිළිබඳ පී ulty ය භාවිතා කිරීමෙන් ස්වාමියා මිනිසුන්ගේ චේතනාවන් දනී. මිනිසාගේ චේතනා ඔහුගේ ජීවිතයේ ප්‍රධානතම අංගයන් බවත් ඒවා බොහෝ විට මිනිසා නොදන්නා නමුත් ඔහුගේ ජීවිතයේ වැදගත්කම ඇතිවීමට හේතු වන බවත් ස්වාමියා චේතනාව පිළිබඳ පී ulty ය විසින් දනී. චේතනා ඇතිවීමට හේතුව චේතනා බව ඔහුගේ චේතනීය පී ulty ය හරහා ඔහු දනී. චේතනීය පී ulty ය හරහා ස්වාමියා පුරුෂයින්ට හැකියාව ඇති සියලු සිතුවිලි වල වර්ග සහ පන්ති සහ උපාධි දන්නා අතර සිතුවිලි මානසික ලෝකයේ ජීවීන් ලෙස දනී. චේතනාව පිළිබඳ පී ulty ය හරහා ඔහු තමාගේ ප්‍රධාන ශරීරයේ ස්වභාවය සහ එය පූර්ණ ලෙස පැමිණ ඇති ඔහුගේම චේතනාව ගැන දනී. ඔහුගේ චේතනීය පී ulty ය මගින් ඔහුට මානසික ලෝකයේ ඔහුගේ කාලය පූර්ණ ලෙස එළඹීමේදී සකස් කර ඇති චින්තනයේ දුම්රිය අනුගමනය කළ හැකිය. ඔහුගේ අභිප්‍රේරණ පී ulty ය හරහා ඔහු සතුව තිබිය හැකි නමුත් ක්‍රියාත්මක නොවූ වෙනත් චේතනා සොයා බලයි. ඔහුගේ චේතනාව වෙනත් චේතනාවන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමෙන් ඔහු විනිශ්චය කළ හැකි අතර ඔහුගේම චේතනාව විනිශ්චය කරයි. එය ලෝක තුනේ ඔහුගේ ක්‍රියාවට හේතුවයි. ඔහුගේ චේතනාව තුළින් ඔහු කුමක්දැයි දන්නා අතර ස්වාමියා ලෙස ඔහුගේ කාර්යය තෝරා ගනී. ඔහු මහත්මා කෙනෙකු ලෙස අධ්‍යාත්මික ලෝකයට පිවිසෙන්නේ නම්, ඔහුගේ වැඩ තවමත් සිදු කර නොමැති බව ඔහුගේ චේතනීය පී ulty ය හරහා ඔහු දනී. ඔහුගේ අභිප්‍රේරණ පී ulty යෙන් ඔහු දන්නවා ඔහු ජීවිතය ඉක්මවා ගොස් ඇති බවත්, මරණය ජයගත් බවත්, ඔහු අමරණීය බවත්, ඔහු ලබාගත් ශරීරයේ ජීවිතයේ කර්මය සකස් කර ඇති බවත්, නමුත් ඔහු එක් එක් හා කර්මය සම්පූර්ණයෙන් අවසන් කර නැති බවත්. මනස අවතාරණය කර ඇති සියලු පෞරුෂයන්, එසේත් නැතිනම් ඔහුට වගකීම්, යුතුකම් ඇති අතර, වර්තමාන ජීවිතයේදී ඔහුට නිදොස් වීමට නොහැකි වූයේ ඔහු ණය වී හෝ බැඳී සිටින අනෙක් අය මිනිස් ස්වරූපයෙන් නොමැති නිසාය. ඔහු දන්නවා, ඔහු තමාගේම කර්මය සකසා, ඔහුගේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම කර්මය අවසන් කර ඇතත්, තමාට ප්‍රති ged ා දී ඇති යුතුකමක් ලෙස, වෙනත් මිනිස් ස්වරූපයක් හෝ බොහෝ මිනිස් ස්වරූපයක් ගැනීම ඔහුට අවශ්ය විය හැකිය. ලෝකයට සහ ඔහුගේ ප්‍රති ledge ාව ගැනීමට හේතු වූ චේතනාවන් අනුව තීරණය වේ. තම චේතනාව අනුව ස්වාමියා තම කාර්යය තීරණය කළ හේතු දනී.
පී work ය වන විට ඔහු තමාගේම කාර්යයේ කාල පරිච්ඡේද සහ පෙනුම සහ චක්‍රයන් සහ ඔහු සමඟ වැඩ කරන අයගේ කාල පරිච්ඡේදයන් දැන ගනු ඇත. ඔහුගේ රූප පී ulty ය අනුව, ඒවා දිස්වන ආකාර ඔහු දනී. ඔහුගේ ස්වරූපය සහ ලක්ෂණ දැන් භෞතික දළ සටහනක පවතින බව ඔහු දනී. අඳුරු පී ulty යෙන් ඔහු දැනගනු ඇත්තේ ඔහු වැඩ කරන ආකෘති හෝ වර්ගයන් මිය යන්නේ හෝ වෙනස් කරන්නේ කෙසේද සහ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්නයි. අවධානය යොමු කරන පී ulty යෙන් ඔහු දැනගන්නේ ඔහු සිටින්නේ කොහේද සහ කවුරුන් සමඟද යන්න සහ ඔවුන් පෙනී සිටින්නේ කුමන කොන්දේසි යටතේද යන්නයි.
ස්වාමියාගේ මානසික හැකියාවන් එකිනෙකාගෙන් වෙන්ව හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වාධීනව ක්‍රියා නොකරයි. මිනිසාගේ සංවේදීතාවන්ට සමානව ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ සංයෝජනයෙන් හෝ සම්බන්ධව ක්‍රියා කරයි. මිනිසෙකු ලෙමන් ගෙඩියක රසය අපේක්ෂා කළ හැක්කේ එහි නම, හෝ ගන්ධය හෝ ස්පර්ශ කිරීමෙන් ය. එබැවින් ස්වාමියා තම චේතනාව පිළිබඳ පී ulty ය හරහා යම් ආකාරයක ස්වභාවය හා කාලසීමාව දැන ගනු ඇත. ඔහුගේ අවධානය යොමු කිරීමේ පී .ය භාවිතා කිරීමෙන් එම ආකෘතිය.
එබැවින් ස්වාමියා සිය වැඩ කටයුතු කරගෙන යන අතර කාල චක්‍රයන් සම්පූර්ණ කිරීමට සහාය වේ. ඔහුගේ භෞතික ශරීරය වෙහෙසට පත්ව ඔහුට තවත් දෙයක් අවශ්ය වූ විට, ඔහු එය කලින් සඳහන් කළ මනුෂ්‍යත්වයේ මුල් හා පිරිසිදු තොගයෙන් ලබා ගනී. ඔහුගේ වැඩ කටයුතු මිනිසුන් අතරට ගෙන යන්නේ නම්, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් නාඳුනන හා අපැහැදිලි පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී සිටින අතර, අවශ්‍යතා අනුව ඉඩ දෙන තරමට නිහ ly ව හා නොපෙනෙන ලෙස ඔහුගේ වැඩ කටයුතු කරයි. ඔහුව දකින පිරිමින් දකින්නේ ඔහුගේ භෞතික ශරීරය පමණි. ඔහුගේ ශාරීරික ශරීරය, ඔවුන් තුළ ප්‍රවීණයෙකු සිටින බවට සාක්ෂි සපයන නමුත්, ඒ වටා සිටින ස්වාමියා සහ ඒ හරහා, එය ගෙන යන නිහ power බලයෙන්, යහපත් බලපෑමෙන්, ඔහුව ප්‍රධාන ශරීරයක් ලෙස ඔවුන්ට දැකිය නොහැක. එය ලබා දෙන්නේ, එය ඇති කරන ආදරය සහ ඔහුගේ වචනවල සරල ප්‍ර wisdom ාවයි.
ස්වාමියා බොහෝ විට මනුෂ්‍ය වර්ගයා අතරට එන්නේ එය මිනිසුන්ට යහපත් නොවන බැවිනි. පුරුෂයින්ට එය එතරම් හොඳ නැත, මන්ද ස්වාමියාගේ ශරීරය ගැන සහ ඔහුගේ ශරීරය හරහා පැමිණීම අකාලයේ පිරිමින් වේගවත් කරයි. ස්වාමියාගේ පැමිණීම කෙනෙකුගේ හෘදය සාක්ෂියට සමානය. ස්වාමියාගේ ශාරීරික පැමිණීම මිනිසාගේ හෘදය සාක්ෂිය වේගවත් කරන අතර ඔහුගේ අඩුපාඩු, දුෂ්ටකම් සහ අසත්‍යය පිළිබඳව ඔහු දැනුවත්වීමට හේතු වන අතර, එය සියලු යහපත් ගුණාංග අවදි කර ඔහු තුළ ඇති ගුණාංග ධෛර්යමත් කළද, මිනිසාගේ ගුණධර්ම පිළිබඳ දැනුම, පැත්තෙන් ඔහුගේ නපුරු ප්‍රවණතා සහ අසත්‍යය පිළිබඳව ඔහු දැනුවත්ව සිටීම, අධික ලෙස පසුතැවිල්ල හා පසුතැවිල්ල ගෙන එයි, එමඟින් ඔහුගේ ශක්තිය ගිලිහී යන අතර, ඔහුගේ මාවත ජයගත නොහැකි බාධකවලින් බලාපොරොත්තු රහිතව අඳුරු බවක් ඇති කරයි. මෙය ඔහුගේ උඩඟුකමට වඩා වැඩි යමක් වන අතර ඔහු වඩාත් පරිණත වූ විට ඔහු ඉක්මන් වී ඔහුට සහාය වනු ඇත. ස්වාමියාගේ පැමිණීම මිනිසාගේ ස්වභාවය තුළ සටන අසමාන නොවේ. එය ස්වභාවය සහ එහි ගුණාංග පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව පෙනෙන්නට සලස්වයි. මෙය එසේ වන්නේ ස්වාමියාගේ කැමැත්තෙන් නොව ඔහු පැමිණ සිටීම නිසාය. ඔහුගේ පැමිණීම අභ්‍යන්තර ස්වභාවයට හා ප්‍රවණතාවන්ට ජීවය ලබා දෙන අතර සූර්යාලෝකය පෘථිවියේ සියලු ආකාර දෘශ්‍යමාන කරයි. සූර්යාලෝකය ගස් fruit ල දැරීමටවත්, ගායනා කිරීමට කුරුල්ලන්ටවත්, මල් පිපීමටවත් කැමති නැත. ගස් fruit ල දරයි, කුරුල්ලෝ ගායනා කරති, මල් පිපෙන අතර සෑම විශේෂයක්ම එහි ස්වභාවය අනුව විදහා දක්වන්නේ සූර්යයා සිටින නිසා මිස සූර්යයා කැමති නිසා නොවේ. ශීත කාලය ගෙවී යන අතර වසන්ත සමය එළඹෙත්ම සූර්යයා ශක්තිය වැඩි කරයි. සූර්යයාගේ ක්‍රමානුකූල දියුණුව හා ශක්තිය වැඩි වන්නේ ටෙන්ඩර් පැලෑටි මගින් උෂ්නත්වයට ප්‍රතිචාර වශයෙන් ඉහළට වෙඩි තබන විටය. ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම වැඩෙන තුරු සූර්යයාගේ ශක්තිය යටතේ නැගී සිටිමින් සමෘධිමත් විය නොහැක. සූර්යයා හදිසියේ හා අඛණ්ඩව තරුණ පැළෑටි මත බබළන්නේ නම් එහි ශක්තියෙන් ඒවා වියළී යනු ඇත. තරුණ ශාක මෙන් ස්වාමියාගේ ප්‍රබල බලපෑම යටතේ වර්ධනය වීමට නොහැකි වන්නේ ලෝකයේ ලොකු හා කුඩා මිනිසුන් සමඟ ය. එබැවින් ස්වාමියාගේ ශ්‍රාවකයෙකු විසින් රැකබලා ගැනීමට කාලයාගේ ඇවෑමෙන් අවසර ලැබේ නම් ස්වාමියා තම භෞතික ශරීරයේ මිනිසුන් අතරට නොඑයි. ස්වාමිවරුන්ගේ බලපෑම ලෝකයේ සෑම විටම පවතින අතර එය වටා ඇත; නමුත් මෙම බලපෑම මිනිසුන්ගේ මනසට බලපාන්නේ එයට ගොදුරු විය හැකි අය පමණි. ඔවුන්ගේ භෞතික ශරීර සහ ඔවුන්ගේ ආශාවන් බලපෑම සමඟ සම්බන්ධ නොවන අතර එබැවින් එය දැනෙන්නේ නැත. ශරීරවලට නොව, පුරුෂයින්ගේ මනසට පමණක් ස්වාමිවරුන්ට බලපෑම් කළ හැකිය.
සාමාන්‍ය මිනිසුන්ගේ ලෝකයෙන් ඉවත් කර ඇති ස්වාමියා තවමත් ඒ පිළිබඳව දැනුවත්ව ක්‍රියා කරයි. නමුත් ඔහු ක්‍රියා කරන්නේ මිනිසුන්ගේ මනසින්. ස්වාමියා මිනිසුන් තමන් ගැන සලකන ආකාරයට සලකන්නේ නැත. ලෝකයේ මිනිසුන් තම සිතුවිලි හා පරමාදර්ශයන් නියෝජනය කරන විට සහ සිටින විට ඔහුගේ මානසික ලෝකයේ ස්වාමියා දැන සිටියි. ස්වාමියා මිනිසෙකු හඳුනන්නේ ඔහුගේ චේතනාවෙන්. මිනිසෙකුගේ චේතනාව නිවැරදි වූ විට, ඔහුගේ පරමාදර්ශය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ඔහුගේ සිතුවිලි වලට ඔහු සහාය වන අතර, මිනිසුන් නිවැරදි චේතනාවන්ගෙන් උසස් වන බවත්, පරාර්ථකාමී පරමාදර්ශ ඇති බවත් මිනිසුන් පැවසුවද, ඔවුන්ගේ චේතනා නොදන්නා නිසා ඔවුන්ට දැනගත නොහැක. ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ විනිශ්චය කළ නොහැක. ස්වාමියාගේ කැමැත්තට හෝ හැඟීම්වලට බලපෑමක් නැත. මේවා මානසික ලෝකයේ සිතුවිලි හෝ පරමාදර්ශ ලෙස නොපෙන්වයි. ආශාවන් සහ හැඟීම් සහ නිෂ් le ල පැතුම් කිසි විටෙකත් මානසික ලෝකයට ළඟා නොවේ; ඔවුන් චිත්තවේගීය තාරකා ආශාවන්ගේ ලෝකයෙහි රැඳී සිටින අතර අධික දුමාරයක් හමා එන විට හෝ සුළඟේ වායූන් මගින් මාරු වන විට ආවේගයන් විසින් චලනය කරනු ලැබේ. මිනිසෙකු උනන්දුවෙන් හා උපායශීලීව හා ඔහුගේ පරමාදර්ශයට භක්තියෙන් වැඩ කර ඇති අතර, ඔහුගේ චේතනාව ඔහුට එයට හිමිකම් ඇති බව පෙන්නුම් කරන විට, ස්වාමියා සිතන අතර ඔහුගේ සිතුවිල්ල ඔහුගේ පරමාදර්ශය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ මාර්ගය දකින විශ්වාසවන්ත බැතිමතුන්ගේ මනසට ළඟා වේ. මෙම දර්ශනය උත්සාහයෙන් පසුව පැමිණෙන අතර එය අනුගමනය කරන මානසික ප්‍රීතියක් හා සතුටක් ඇත. එවිට වෙහෙස මහන්සි වී අරගල කළ මිනිසා තම වැඩ කටයුතු ගැන විශ්වාසයෙන් හා සහතිකයෙන් යුතුව කටයුතු කරයි. එය කළ යුතු ආකාරය ඔහු දකින බැවිනි. මේ ආකාරයෙන් ස්වාමියා මිනිසෙකුට උපකාර කළ හැකිය. නමුත් ස්වාමියා මිනිසෙකුට ප්‍රකාශ කිරීමෙන් හෝ පණිවුඩ යැවීමෙන් හෝ අණපනත් නිකුත් කිරීමෙන් උදව් නොකරයි. මන්ද ස්වාමියාට අවශ්ය වන්නේ මිනිසුන් තම හේතුව ක්‍රියාවට නැංවීමට තම බලය භාවිතා කරන ලෙසට මිස වෙනත් කෙනෙකුගේ වචනය අධිකාරියක් ලෙස නොගැනීමටය. අණපනත් නිකුත් කරන, පණිවිඩ යවන සහ ප්‍රකාශ කරන අය ස්වාමිවරුන් නොවේ. මෙහි විස්තර කර ඇති පරිදි අවම වශයෙන් ඔවුන් ස්වාමිවරුන් නොවේ. ස්වාමියෙකු ලෝකයට පණිවිඩයක් ලබා දීමට හේතු විය හැකි නමුත් පණිවුඩය ස්වකීය කුසලතාවන් මත ගත යුතුය, පණිවිඩයේ ස්වභාවය සහ ඊට අදාළ මූලධර්මය මත. පණිවුඩයක් ස්වාමියාගෙන් යැයි පැවසීම ඇදහිලිවන්තයාට එය විනිශ්චයකින් තොරව පිළිගැනීමට හේතු වන අතර, නොඇදහිලිවන්තයාට එහි මවාපෑමේ මූලාශ්‍රය සමච්චලයට ලක් කරයි. කෙසේ වෙතත් පණිවිඩය එහි අරමුණින් අසාර්ථක වනු ඇත. නමුත් පණිවුඩය ආඩම්බරයෙන් හෝ මවාපෑමකින් තොරව නාලිකාව විසින් ලබා දෙන්නේ කවුරුන් විසින්ද යන්න සහ තමාගේම කුසලතාවය මත නම්, තර්කානුකූල නොඇදහිලිවන්තයා එය අගතියකින් තොරව පිළිගන්නා අතර ඇදහිලිවන්තයා එය භාරගන්නේ එය ඔහුට බලයෙන් ආයාචනා කරන නිසාත් එය එසේ වන නිසාත් ය. හරි.
ස්වාමිවරුන්ගේ පාසලේ පිළිගත් ශ්‍රාවකයෙකු සමඟ, ස්වාමියා ක්‍රියා කරන්නේ ඔහු සිතාමතාම පිළිගත් ශ්‍රාවකයෙකු බවට පත්වන එකම සිතුවිල්ලෙනි. ස්වාමියා මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ තුළින් කථා කරයි. ඔහු ශ්‍රාවකයාට චින්තනයෙන් කථා කරයි. ඔහු වෙනත් ස්වාමිවරුන් සමඟ කතා කරන්නේ චේතනාවෙන් සහ ඔහු පැමිණ සිටීමෙනි.
ස්වාමියෙකුට මිනිස් ස්වරූපයක් නොතිබුණද, ඔහුගේ ස්වරූපය භෞතික මිනිසෙකුගේ ස්වරූපය තරම්ම තනි ය. මිනිස් ඇස්වලට ස්වාමිවරුන්ගේ ස්වරූපය දැක ගත හැකි වූයේ නම්, ඔවුන් ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් එක හා සමාන වුවත්, කාර්යබහුල වීදිවල දිනපතා මුණගැසෙන අයට වඩා එක හා සමානව පෙනේ.
වීථියේ මිනිසෙකුට හෝ ක්‍රියාකාරී මිනිසෙකුට කළ යුතු දේ බොහෝය. ඔහු කාර්යබහුලයි, ඔහුගේ වර්ගයේ අනෙක් අය කාර්යබහුලයි, සියල්ලන්ම ඉක්මන් විය යුතුයි. කාර්යබහුල මිනිසාට, මිනිස් ස්වරූපයක් නැති, සංවේදීතාවයකින් තොරව, මානසික හැකියාවන් පමණක් ඇති, රාත්‍රිය සහ දිවා කාලය නොපවතින, සංවේදනයන් කිසිවක් නොමැති මානසික ලෝකයේ ජීවත් වීම, කාර්යබහුල මිනිසාට, එවැනි පින්තූරයක් වනු ඇත දේවදූතයන් කිරි සහ මී පැණි ගංගා හරහා පියාසර කරන හෝ ජැස්පර් වීදි හරහා සැහැල්ලුවෙන් ගමන් කර මහා සුදු සිංහාසනය වටා පාවෙන හැඟීමක්-ස්වර්ගයක පින්තූරයකට වඩා අශෝභන, පැතලි, රසවත් නොවේ.
එවැනි විස්තරයක් පැතලි යැයි සිතන්නේ නම් ඉක්මන් මිනිසාට දොස් පැවරිය නොහැක. නමුත් ස්වාමිවරුන් කෙරෙහි ඇති පරමාදර්ශ සෑම විටම කාර්යබහුල මිනිසාට පවා සමතලා නොවනු ඇත. යම් දවසක ඔහුගේ ආශාවන්ගේ නියපොතු ඔහුව සීරීමට හා පිබිදීමට ඉඩ ඇත, නැතහොත් ඔහුගේ මානසික වර්ධනය ඔහුගේ ආශාවන්ගෙන් ඔබ්බට ගොස් ජීවිතයේ කාර්යබහුල සෙල්ලම ඉක්මවා යා හැකිය, එවිට ඔහුගේ මානසික ක්ෂිතිජයේ ඔහු කලින් නොතිබූ සිතුවිල්ලක් පැමිණෙනු ඇත. මනසෙහි පරමාදර්ශයට අවදි වන්න. මෙම පරමාදර්ශය ඔහුව අත් නොහරිනු ඇත. ඔහු තම පරමාදර්ශය ගැන සිහින දකිනු ඇති අතර සිහිනය ක්‍රමයෙන් අවදි වන සිහිනයක් බවට පත්වනු ඇති අතර, යම් දවසක අනාගත ජීවිතයේ දී බොහෝ විට අවදි වන සිහිනය ඔහුට යථාර්ථයක් වනු ඇත; යථාර්ථය යනු සිහිනයක් වනු ඇත, ඔහු ගත කළ ඔහුගේ ජීවිතයේ ළමා කාලය පිළිබඳ සිහිනයක් වනු ඇත, දරුවන් පිරිමින් බවට පත්වන කාලය ගෙවී යත්ම. ඉන්පසු ඔහු තම ළමා කාලයෙහි කාර්යබහුල ජීවිතය, එහි වැදගත් ප්‍රශ්න, එහි බර හා වගකීම්, යුතුකම්, දුක සහ ප්‍රීතිය සමඟ ආපසු හැරී බලනු ඇත. තවත් කාර්යබහුල මිනිසෙකු සිය මුල් ළමාවිය දෙස එහි වැදගත් නාට්‍යය, එහි බැරෑරුම් පාඩම්, විනෝදකාමී සිනහව, කටුක කඳුළු සහ දරුවෙකුගේ වායුගෝලය සහ ලෝකය සහ අපූරු සූරාකෑම් සහ දේවල් සමඟ ආපසු හැරී බලන විට ඔහු ඒ දෙස ආපසු හැරී බලනු ඇත. ඊට වඩා වයසින් වැඩි අයගෙන් එය වසා දමන්න.
දෙමව්පියන් තම කුඩා දරුවන්ගේ සෙල්ලම සමඟ සිටින බැවින් ස්වාමිවරුන් පිරිමින්ගේ පරමාදර්ශ හා සිතුවිලි සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිති. තම කුඩා දරුවන්ගේ සෙල්ලම දෙස බලා ඔවුන්ගේ සිහින වලට ඉවසීමෙන් සවන් දෙන දූරදර්ශී මව හෝ කාරුණික පියා මෙන්, ස්වාමිවරුන් තවාන් වල හා ජීවිතයේ පාසලේ කුඩා දරුවන් දෙස බලයි. ස්වාමිවරුන් දෙමව්පියන්ට වඩා ඉවසිලිවන්ත ය. ඔවුන් අශෝභන හෝ අතීසාරය නොවන අතර දෙමව්පියන්ට කිසිදා කළ නොහැකි පරිදි සවන් දීමට සහ තේරුම් ගැනීමට හැකිය. කාර්යබහුල මිනිසාට සිතීමට ඉගෙන ගැනීමට කාලයක් නොමැති අතර ඔහු සිතන්නේ නැත. ස්වාමියා සෑම විටම එසේ කරයි. ස්වාමිවරුන්ට බොහෝ දේ කළ යුතු අතර බොහෝ දේ කළ යුතු අතර ඔවුන් කළ යුතු සියල්ල කරති. නමුත් එය කාර්යබහුල මිනිසාගේ කාර්යයට වඩා වෙනස් කාර්යයකි.
ස්වාමිවරුන් යනු ජාතියේ වැඩිමහල් මිනිසුන් ය. ඔවුන් නොමැතිව මිනිසාට කිසිදු ප්‍රගතියක් නොලැබෙනු ඇත, මන්ද ළමයින් මෙන් පිරිමින්ද ඔවුන්ගේ පරිණත වීමට පෙර තමන්ටම ඉතිරි වුවහොත්, ළමා වියේදී මිය යනු ඇත, නැතහොත් සත්ව තත්වයට හා තත්වයට නැවත පැමිණේ. දරුවන් වැඩිහිටියන් විසින් ඇද ගන්නා ලද අතර ජීවිතය පිළිබඳ දැනුමක් ඇති බැවින්, ස්වාමිවරුන් මිනිසුන්ගේ මනස ඉහළට ඔසවා තබයි.
මිනිසුන් තම පරමාදර්ශ වෙත ළඟා වන අතර උසස් පරමාදර්ශ සඳහා සූදානම් වන විට, ස්වාමිවරුන් ඔවුන්ගේ මනස අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ අදහස් ලෙස හඳුන්වන සදාකාලික සත්‍යයන් වෙත යොමු කරයි. අදහසක් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ සිතුවිල්ල මානසික ලෝකයේ ස්වාමියා විසින් තබා ඇති පරමාදර්ශය වන අතර, සූදානම්ව සිටින මිනිසුන්ගේ ලෝකයේ මිනිසුන්ගේ නායකයින්ගේ මනස, පරමාදර්ශයේ බැල්මක් අල්ලා ඔවුන්ගේ සිතුවිලි මගින් එය ඔවුන්ගේ ලෝකයට ගෙන එයි. මිනිසුන්. මිනිසුන්ගේ නායකයින් චින්තනය, නව පරමාදර්ශය, මිනිසුන්ගේ ලෝකයට කතා කරන විට, ඒවාට සවන් දෙන අය චින්තනයෙන් පැහැදී සිටිති; ඔවුන් එය භාරගෙන එය ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශය ලෙස සලකයි. මේ ආකාරයෙන් මිනිසා කවදා හෝ ඔහුගේ පරමාදර්ශ මත මෙහෙයවනු ලබන අතර අධ්‍යාපනය ලබන්නේ ඔහු පහළට නොව ඉහළට පමණක් සිතන්නේ නම්. මේ ආකාරයට, ගුරුවරුන් තම උගතුන්ට නව පාඩම් කියා දෙන ලෙස මිනිසුන්ට නව පරමාදර්ශ ලබා දීමෙන්, මනුෂ්‍ය වර්ගයා එහි වර්ධනය කරා ගෙන යන්නේ, නොදුටු නමුත්, කිසිදා නොපෙනෙන ස්වාමිවරුන් විසිනි.
සමස්තයක් වශයෙන් මානව වර්ගයාගේ පරමාදර්ශයන්ට අනුව හෝ අර්ධ වශයෙන් හෝ නායකයන් කිහිප දෙනෙකුගේ ජාතියට අනුව, ස්වාමිවරුන් සිතන අතර කාලය සකස් වී ඔවුන්ගේ චින්තනය අනුව ගලා යයි. ස්වාමිවරුන්ගේ බලය ඔවුන්ගේ චින්තනයයි. ඔවුන්ගේ සිතුවිල්ල ඔවුන්ගේ කථාවයි. ඔවුන් සිතන්නේ, කතා කරන අතර කාලය ගලා බසින අතර මිනිසාගේ අභිලාෂයන් පූර්ණ ලෙස ගෙන එයි. ස්වාමිවරුන්ගේ වචනය ලෝකය සමබරව තබා ගනී. ස්වාමිවරුන්ගේ වචනය එය එහි ස්වරූපයෙන් තබා ගනී. ස්වාමිවරුන්ගේ වචනය ලෝකයේ විප්ලවයට හේතු වේ. නමුත් ස්වාමිවරුන්ගේ වචනය ලොව පුරා හ sounds නඟන අතර, කන් කිහිපයකට එහි ස්වරය ඇසෙයි, ඇස් කිහිපයකට එහි ස්වරූපය දැකිය හැකිය, මනසින් ස්වල්ප දෙනෙකුට එහි තේරුම වටහා ගත හැකිය. එහෙත් සියලු මනස උත්සාහ කරන්නේ ස්වාමිවරුන්ගේ වචනය කථා කර ඇති යුගයේ අර්ථය තේරුම් ගැනීමට ය. බොහෝ දෙනා එය ගෙන එන්නේ කුමක් දැයි බලා සිටින අතර නව යුගය ඇසෙන නෝට්ටුව අල්ලා ගැනීමට කන් වෙහෙසට පත් වේ.
කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, ලෝකයේ, මානසික ලෝකයේ, මිනිසාගේ ස්වර්ග ලෝකයේ, ස්වාමියා කාලය පිළිබඳ සියලු ක්‍රියාමාර්ග ගන්නා තෙක් ක්‍රියා කරයි. ඔහුගේ අවතාර චක්‍රය අවසන් වූ අතර, ඔහුගේ ශාරීරික, මානසික හා මානසික කර්මය බොහෝ කලක සිට වෙහෙසට පත්වී ඇති අතර, ඔහුගේ ශාරීරික හා ප්‍රවීණ ආශාවන්ගේ ශරීර ඔවුන්ගේ ලෝකයේ ක්‍රියාත්මක වෙමින් සහ නීතිය වෙනුවෙන් ක්‍රියා කරමින්, මානසික ලෝකයෙන් ක්‍රියා කරන ස්වාමියා මහත්මා බවට පත්වීමට සූදානම්ය , අධ්‍යාත්මික ලෝකයට ඇතුළු වීමට.
ශාස්තෘන් වහන්සේ මහත්මා ලෙස අධ්‍යාත්මික ලෝකයට ගමන් කිරීම දුෂ්කරතා හෝ අඳුරෙන් පෙරාතුව එහි අන්ධකාරයේ ගර්භාෂය හරහා මානසික ලෝකයේ දවස දක්වා ශ්‍රාවකයාගේ උපතට සහභාගී නොවේ. ස්වාමියා මාර්ගය දන්නා අතර අධ්‍යාත්මික ලෝකයට ඇතුළු වන්නේ කෙසේදැයි දනී. නමුත් කාලය මැනීමට පෙර ඔහු ඇතුළු වන්නේ නැත. ඔහුගේ භෞතික ශරීරය තුළ සහ ඔහුගේ දක්ෂ ශරීරය හරහා ස්වාමියා උපත පිළිබඳ වචනය කථා කරයි. ඔහුගේ උපන් වචනයෙන් ඔහු උපත ලබයි. ඔහුගේ උපතේ වචනයෙන් ස්වාමියාගේ නම මහත්මා ලෙස ඔහුගේ නමට ඇතුල් වේ හෝ එක් වෙයි. මහත්මා ලෙස ඔහුගේ උපතේ වචනය ඔහුගේ සැහැල්ලු පීඨය සහ ඔහුගේ මම-ඇම් පීඨය භාවිතා කිරීමෙන් ඇති වේ. මෙම පීඨවලින් ඔහු තම නම ලබා දෙන විට, ඔහු අධ්‍යාත්මික ලෝකයට පිවිසෙයි. ආලෝකයේ භාවිතය සහ මම-ඇම් පීඨයන් එය අවබෝධ කර ගන්නා තෙක් ඔහු සැමවිටම එහි සිට ඇත, නමුත් එය වටහා ගැනීමට නොහැකි විය, එය අවබෝධ කර ගැනීමට නොහැකි විය.
මහත්මා බවට පත්වීමේදී සියලු පී ulties එක් ජීවියෙකුට මුසු වේ. සියලුම පී ulties I-am බවට පත්වේ. I-am යනු මහත්මාය. මම තවදුරටත් සිතන්නේ නැත, මන්ද සිතීම දැනුමෙන් අවසන් වේ. මහත්මා, මම-දන්නවා. ඔහු දැනුමයි. මහත්මා ලෙස, කිසිදු පී ulty යක් තනිවම ක්‍රියා නොකරයි. සියල්ල එක හා සමාන වන අතර සියල්ලම සියලු චින්තනයේ අවසානය වේ. ඒවා දැනුමයි.
මහත්මාට, භෞතික, හ z නඟන ලෝකය අතුරුදහන් වී ඇත. සංවේදීතාවයේ අභ්‍යන්තර ආශාව ලෝකය ඇවිලී ඇත. මානසික ලෝකයේ සියලු සිතුවිලි නතර වී ඇත. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් ලෝක තුන අතුරුදහන් වී අධ්‍යාත්මික ලෝකය සමඟ මුසු වී ඇත. ලෝකයන් ගොස් ඇත, නමුත් ඒවා අධ්‍යාත්මික ලෝකය තුළ මහත්මා විසින් වටහා ගනු ලැබේ. කාලයාගේ අවසාන බෙදීම් වන අවිනිශ්චිත අංශු වලින් සෑදී ඇති කාල ලෝකයේ, සෑම ලෝකයක්ම එකිනෙකට වෙනස් වූ නමුත් කාලය පිරී යන විට, මානසික ලෝකයෙන් කාලය එහි ප්‍රභවයන් කරා දිවෙන විට, සියලු තනි ඒකක ජල බිංදු මෙන් එකට දුවන්න, මිශ්‍ර වී ඇති අතර, සියල්ල සදාකාලිකයි, අධ්‍යාත්මික ලෝකය එකකි.
සදාකාලයට ඇතුළු වී දන්නා තැනැත්තා සදාකාලිකය. ඔහු දන්නවා ඔහු සදාකාලික බවත් සෑම විටම මම බවත්. මෙම දැනුම තුළ සෑම දෙයක්ම පවතී. මා දන්නා පරිදි, අසීමිත ආලෝකය බහුල වන අතර, එය දැකීමට ඇස් නොමැති වුවද, ආලෝකය තමාම දනී. I-am යනු ආලෝකය ලෙස දන්නා අතර ආලෝකය I-am ය. මහත්මා සදාකාලිකවම සිටීමට කැමති නම්, ඔහු තමා දන්නා පරිදි, මම-මම, ඔහු තම ආලෝකයෙන් ප්‍රකාශිත ලෝකයන් වසා දමා, සදාකාලිකවම ඔහුගේ ආලෝකය, ආලෝකය ලෙස රැඳී සිටිමි. පුරාණ පෙරදිග දර්ශනයන්හි, මෙම තත්වය නිර්වාණයට ඇතුල් වීමක් ලෙස හැඳින්වේ.
මහත්මා බවට පත්වීම සහ නිර්වාණයට ඇතුල් වීම තීරණය වන්නේ ඔහු මහත්මා බවට පත්වූ වේලාවේදී හෝ පසුව නොවේ. එය ස්වාමියා විසින් ඔහුගේ චේතනාව පිළිබඳ පී ulty ය හරහා තීරණය කරනු ලබන අතර, එම තීරණය හෝ එවැනි තීරණයට හේතු තීරණය කර ඇති අතර ඒවා ජය ගැනීමට හා ළඟා කර ගැනීමට මිනිසා දරන උත්සාහයේ දී පොළඹවා ඇති සියලු චේතනාවන්ගෙන් සමන්විත වේ. මෙම තේරීම නම්, ලෝකයට ආදරය නොකරන, ඔවුන්ගේම සැප සම්පත් ලබා ගැනීම සඳහා එය අත්හරින්න. තේරීම සිදුවන්නේ මිනිසා ආරම්භයේ සිටම තමා තමා අන් අයගෙන් වෙන්ව හා වෙන්ව සිටින බවත් තමා අන් අය සමඟ සම්බන්ධ නොවන බවත්ය.
මනසේ පී ulties සහ ඒවාට අනුරූප වන සංවේදනයන්.
මිනිස් සංහතියේ යහපත උදෙසා මිස ඔහු ඉදිරියට නොයනු ඇතැයි සිතන ස්වාමියා, මහත්මා බවට පත්වීමෙන් පසු නිශ්ශබ්දතාවයේ නිශ්ශබ්දතාවයේ රැඳී නොසිටිනු ඇත. ඔහුගේ ප්‍රීතියේ රැඳී සිටින මහත්මා මම පමණක් බව දනිමි. මාගෙන් ඔබ්බට හා ඇතුළතින් දන්නා තැනැත්තා මා මෙන් මම දනිමි. නමුත් ඔහු ඔබ මෙන් මම බව දනිමි. ඔහු තමාගේම ආලෝකය පිළිබඳ දැනුමෙහි රැඳී නොසිටිනු ඇත. ඔහු තම ආලෝකය පිළිබඳ දැනුම, එනම් ආලෝකය, ප්‍රකාශිත ලෝක තුනට කථා කරයි. මහත්මා බවට පත්වන විට ඔහුගේ ආලෝකය කථා කරන විට, සියලු ලෝකයන් ප්‍රතිචාර දක්වමින් නව බලය ලබා ගන්නා අතර පරාර්ථකාමී ප්‍රේමය සියලු ජීවීන් තුළින් දැනේ. එක් ආලෝකයක් දක්වා වර්ධනය වී ඇති, සියලු ජීවීන්ගේ අධ්‍යාත්මික අනන්‍යතාවය දන්නා අයෙක්, ඔහු බවට පත්ව ඇති ආලෝකය සැමවිටම ලෝකයට කථා කරනු ඇත. මේ අනුව ආලෝකය ලෝකයේ ජීවීන් ලබා දී ඇති අතර මිය යා නොහැක. එය මිනිසුන්ට නොපෙනුණත්, එය තවමත් බබළයි. එය කථා කරන මිනිසුන්ගේ හදවත් ඔවුන්ගේ කාලය ඉදෙමින් පවතින විට සොයාගනු ඇත.
ප්‍රකාශිත ලෝකයන් හරහා සදාකාලික ආලෝකයක් ලෙස රැඳී සිටීමට තෝරාගෙන ඇති මහත්මා සිය භෞතික, දක්ෂ හා ප්‍රධාන ශරීර රඳවා ගනී. කෙනෙකුට තම භෞතික ශරීරය නොමැතිව මහත්මා බවට පත්විය නොහැකිය, නමුත් සෑම මහත්තයෙක්ම තම භෞතික ශරීරය රඳවා නොගනී. සියලු ශරීරවල වර්ධනය හා උපත සඳහා භෞතික ශරීරය අවශ්ය වේ. භෞතික ශරීරය යනු අධ්‍යාත්මික හා මානසික හා මානසික හා භෞතික පදාර්ථ සම්ප්‍රේෂණය, සමතුලිත හා පරිණාමය වීමයි. භෞතික ශරීරය යනු ලෝකවල හැරීමයි.
ලෝකයන් හා ලෝකයන් තුළ රැඳී සිටින මහත්මා ඔහු ක්‍රියා කරන ලෝකයන් හා සම්බන්ධ පී ulties යන් භාවිතා කරයි. නමුත් මහත්මා ශාස්තෘවරයෙකුට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් භාවිතා කරයි. ස්වාමියා තම හැකියාවන් චින්තනයෙන් ද, දැනුමෙන් මහත්මා ලෙස ද භාවිතා කරයි; සිතීමේ ප්‍රති as ලයක් ලෙස ස්වාමියා දන්නා අතර දැනුම චින්තනය අනුගමනය කරයි. මහත්මා සිතීමට පෙර දන්නා අතර සිතුවිලි භාවිතා කරනුයේ දැනුම ක්‍රියාත්මක කිරීම හා ක්‍රියාත්මක කිරීම ලෙස පමණි. මනසෙහි ඇති හැකියාවන් ඕනෑම ලෝකයක මහත්මා සහ ස්වාමිවරුන් විසින් භාවිතා කරනු ලැබේ, නමුත් සැහැල්ලු පී ulty ය සහ I-am පී ulty ය පූර්ණ හා නොමිලේ භාවිතා කළ හැක්කේ මහත්මා කෙනෙකුට පමණි. මහත්මා විසින් ආලෝකය සහ අයි-පී පී ulties තනිව හෝ එකට භාවිතා කරයි, අනෙක් පී five පහ සමඟ හෝ වෙන්ව.
සෑම පී ulty යකටම විශේෂ කාර්යයක් හා බලයක් ඇති අතර එකිනෙකාගේ පී ulty යේ නියෝජනය වේ. සෑම පී ulty යකටම තමන්ගේම ක්‍රියාකාරිත්වය හා බලය පමණක් නොව අනෙක් පී ulties යන් විසින් බල ගැන්විය හැකිය. අනෙක් සියල්ලන්ම ඔවුන් දායක වන බලයට පී ulty ය විසින් ආධිපත්‍යය දරයි.
ආලෝක පී ulty ය යනු සියලු ප්‍රකාශිත ලෝකයන් හරහා ආලෝකය ලබා දීමයි. නමුත් එක් ලෝකයක ආලෝකය තවත් ලෝකයක ආලෝකය නොවේ. ස්වකීය ලෝකය තුළ, අධ්‍යාත්මික ලෝකය, සැහැල්ලු පී ulty ය යනු පිරිසිදු හා මිශ්‍ර බුද්ධියකි, නැතහොත් බුද්ධිය පැමිණෙන පී ulty ය සහ බුද්ධිය ප්‍රකාශ වන පී ulty ය. මනසෙහි සැහැල්ලු පී ulty ය යනු විශ්වීය මනස වටහා ගන්නා පී ulty ය වන අතර පුද්ගල මනස විශ්වීය මනස සමඟ එක්වන පී ulty ය වේ.
සැහැල්ලු පී ulty යේ ආධාරයෙන්, කාල පී ulty ය සැබවින්ම කාලයෙහි ස්වභාවය වාර්තා කරයි. සැහැල්ලු පී ulty ය විසින් එහි අවසාන හා පරමාණුක සංයෝජනයන්ගෙන් සත්‍ය වශයෙන්ම පිළිසිඳ ගැනීමට සහ වාර්තා කිරීමට කාල පී ulty යට හැකියාව ලැබේ. කාල පී ulty ය සමඟ කටයුතු කරන සැහැල්ලු පී ulty ය මගින් සියලු ආකාර ගණනය කිරීම් කළ හැකිය. සැහැල්ලු පී ulty ය නොමැති විට, කාල පී ulty යට සත්‍ය වශයෙන්ම පිළිසිඳ ගැනීමට හෝ පදාර්ථයේ වෙනස්කම් වාර්තා කිරීමට නොහැකිය, මනස සාවද්‍ය වන අතර කිසිදු ගණනය කිරීමක් කිරීමට හෝ කාලය පිළිබඳ සැබෑ අදහසක් තිබිය නොහැක.
රූප පී ulty ය සමඟ ක්‍රියා කරන සැහැල්ලු පී ulty ය, නොදැනුවත්වම පදාර්ථයට හැඩය ලබා දීමටත්, මානසිකව රූපයක් නිරූපණය කිරීමටත්, රූප හා ආකෘති සංයෝජන සම්බන්ධතාවලදීත්, ආලෝකයේ බලය අනුවත්, කුමන ආලෝකයෙන්ද? සමපාත හැඩයෙන්.
අවධානය යොමු කරන පී ulty ය සමඟ කටයුතු කරන සැහැල්ලු පී ulty ය මගින්, ඕනෑම විෂයයක් හෝ දෙයක් වෙත අවධානය යොමු කිරීමට, ඕනෑම මානසික ගැටලුවක් සලකා බැලීමට මනස සමත් වන අතර, සැහැල්ලු පී ulty ය මගින් අවධානය යොමු කිරීමේ පී ulty ය ස්ථාවර ලෙස පවත්වා ගෙන යාමට සහ සැබවින්ම තක්සේරු කිරීමට හැකියාව ඇත. සියලු ආකාර, විෂයයන් හෝ දේවල්. සැහැල්ලු පී ulty ය මගින්, ඕනෑම සාධනයකට මග පෙන්වීමට අවධානය යොමු කරන පී ulty ය සක්‍රීය කර ඇත. සැහැල්ලු පී ulty ය නොමැති වීමට සමානුපාතිකව, අවධානය යොමු කරන පී ulty යට එය යොමු කරන විෂය හෝ දෙය මනසට සැබවින්ම පෙන්විය නොහැක.
අඳුරු පී ulty ය මත ක්‍රියා කරන මනසෙහි සැහැල්ලු පී ulty ය, මනස තමන්ගේම නොදැනුවත්කම පිළිබඳව දැනුවත් වීමට හේතු වේ. සැහැල්ලු පී ulty ය යටතේ අඳුරු පී ulty ය භාවිතා කරන විට, අසත්‍යයන් සහ සියලු අසත්‍යයන් ආලෝකයට ගෙන එනු ලබන අතර, මනස යොමු කරනු ලබන ඕනෑම විෂයයක් හෝ දෙයක් සම්බන්ධයෙන් සියලු අඩුපාඩු, විකාර සහ අසමානතා සොයාගත හැකිය. නමුත් සැහැල්ලු පී ulty ය නොමැතිව අඳුරු පී ulty ය භාවිතා කරන්නේ නම්, එය ව්‍යාකූලත්වය, නොදැනුවත්කම සහ මානසික අන්ධභාවය ඇති කරයි.
චේතනීය පී ulty ය සමඟ ක්‍රියා කරන සැහැල්ලු පී ulty ය මගින්, මනසට සියලු සිදුවීම්, ක්‍රියාවන් හෝ සිතුවිලි වලට හේතු දැනගත හැකි අතර ඕනෑම සිතුවිල්ලකින් හෝ ක්‍රියාවකින් සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමට හෝ පුරෝකථනය කිරීමට හැකිය. ආලෝකය සහ චේතනාව අනුව, කෙනෙකුගේ ජීවිතය හා ක්‍රියාව පිළිබඳ මග පෙන්වන මූලධර්මය, ඕනෑම කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්ට හේතු සහ එයින් ලැබෙන ප්‍රති results ල දැනගත හැකිය. ආලෝකය සහ අභිප්‍රේරණ පී ulties එකට එකඟව ක්‍රියා කිරීමෙන් කෙනෙකුට තමාගේම අභිප්‍රායන් සොයාගත හැකි අතර ඔහුගේ අනාගත සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන් සඳහා මග පෙන්විය යුත්තේ කුමන චේතනාවද යන්න තීරණය කර තෝරා ගත හැකිය. සැහැල්ලු පී ulty යකින් තොරව, චේතනාව සහ ක්‍රියාව වේගවත් කරන චේතනා පී ulty ය යමෙකුගේ අභිප්‍රායයන් සැබවින්ම නොපෙන්වයි.
I-am පී ulty ය සමඟ කටයුතු කරන සැහැල්ලු පී ulty ය මගින්, I-am-I දැනුවත්ව සිටින අතර එය තමාටම දැනගත හැකිය. I-am පී ulty ය සමඟ සැහැල්ලුවෙන් ක්‍රියා කිරීමෙන් මිනිසා අවට ඇති සියලු දේ පිළිබඳ ඔහුගේ අනන්‍යතාවය විශ්මයට පත් කරන අතර ඔහුගේ I-am පී ulty ය ඔහු හා සම්බන්ධ වන වායුගෝලය සහ පෞරුෂත්වය පිළිබඳව චෝදනා කරයි. ආලෝකය සහ මම-පී ulties යන් මගින් මනසට ස්වභාව ධර්මය පුරාම දැකගත හැකි අතර සෑම දෙයක්ම ස්වයං-සවි conscious ානික පෞද්ගලිකත්වය දෙසට විකාශනය වේ. සැහැල්ලු පී ulty ය නොමැති විට හෝ සමානුපාතිකව, I-am පී ulty යට පදාර්ථයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වන අතර මිනිසා තීරණය කර නොමැති අතර මිනිසාට තම ශරීරයෙන් බැහැරව අනාගත පැවැත්මක් තිබේද යන්න පිළිබඳව සැකයක් පවතී.
සැහැල්ලු පී ulty ය ක්‍රියා කළ යුතු අතර අනෙක් පී ulties වල ක්‍රියාකාරිත්වය තුළ සැමවිටම සිටිය යුතුය. සැහැල්ලු පී ulty ය නොමැති විට හෝ ක්‍රියා විරහිත වූ විට මිනිසා අධ්‍යාත්මිකව අන්ධ වේ.
කාල පී ulty ය යනු ප්‍රකාශනයේ පදාර්ථ වෙනස්වීම් පටිගත කිරීමයි. පී ulty ය වන විට පදාර්ථයේ හා සංසිද්ධිවල වෙනස්කම් හා වෙනස්කම් දනී. සෑම ලෝකයකම කාලය හෝ පදාර්ථ වෙනස් වීම වෙනස් වේ. පී ulty ය වන කාලය වන විට, ප්‍රකාශිත ඕනෑම ලෝකයක කාලය එය ක්‍රියාත්මක වන ලෝකය තුළ වටහාගෙන ඇත.
සැහැල්ලු පී ulty ය මත පී ulty ය ක්‍රියා කරන කාලය වන විට, එය යොමු කරන ලෝකය දෙස බැලීමටත්, අංශු හෝ සිරුරු එකිනෙකට සම්බන්ධ වන අනුපාතය සහ ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාලසීමාව සංයෝජනයෙන් තේරුම් ගැනීමටත් මනසට හැකි වේ. සැහැල්ලු පී ulty ය මත ක්‍රියා කරන කාලය වන විට, සැහැල්ලු පී ulty ය මනසට පැහැදිලි කර දිය හැකිය, එහි බලය හා සංශුද්ධතාවය අනුව, සෛලයක කාලසීමාව සහ එහි නොබිඳිය හැකි අංශුවල සම්බන්ධතාවය හා වෙනස්වීම්, සහ මනස සම්බන්ධතාවය තේරුම් ගත හැකිය සහ සදාකාලික කාල පරිච්ඡේදයේ ලෝකයේ වෙනස්කම්. කාල පී ulty යේ ක්‍රියාකාරිත්වය නොමැතිව සැහැල්ලු පී ulty ය මනසට පෙන්විය හැක්කේ කිසිම දෙයක වෙනසක් සිදු නොවන බවයි.
රූප පීඨයේ කාල පීඨයේ ක්‍රියා කිරීමෙන්, රූප පීඨය රිද්මය සහ මීටරය සහ ආකෘතියේ සමානුපාතය පෙන්වයි, ආකෘතිය ඊතරික් තරංගයක් ලෙස සලකනු ලැබේද නැතහොත් කිරිගරුඬ තීරුවකින් උකහා ගත යුතු කදිම රූපයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. කාල පීඨයේ බලපෑම යටතේ, රූප පීඨය විසින් ආකෘතිවල අනුප්‍රාප්තිය හෙළිදරව් කරනු ඇත, එක් ස්වරූපයක් එයට පෙර පැවති ආකාරය අනුගමනය කරන ආකාරය සහ ඉන්වෝලනය සහ පරිණාමය පුරාවට එය අනුගමනය කරන ආකාරය. කාල පීඨය නොමැති විට, රූප පීඨයට ආකෘති අතර කිසිදු සම්බන්ධයක් පෙන්විය නොහැකි අතර, තනු, මීටරය සහ සුසංයෝගය සෑදීමට හෝ සිහිපත් කිරීමට හෝ අනුගමනය කිරීමට හෝ වර්ණය දැකීමට හෝ ලබා දීමට සිතට රූප පීඨය හරහා නොහැකි වනු ඇත. ඕනෑම විෂයයක්.
නාභිගත පී ulty ය වෙත යොමු කරන ලද කාල පරිච්ඡේදය විෂය හා වස්තුවෙහි වෙනස හා සමානුපාතිකය හා සම්බන්ධතාවය පෙන්වයි. කාල පී ulty යේ ආධාරයෙන් අවධානය යොමු කරන පී ulty යට කිසියම් විශේෂිත කාල පරිච්ඡේදයක සිදුවීම් හා සිදුවීම් අතර සම්බන්ධතාවය කණ්ඩායම්ගත කොට පෙන්විය හැකිය. කාල පී ulty ය ආධාර ලබා නොදෙන්නේ නම්, අවධානය යොමු කරන පී ulty යට එය යොමු කරන විෂයයට අදාළ සියලු කරුණු රැස් කිරීමට නොහැකි වන අතර විෂයය එහි සැබෑ ආලෝකයෙන් තක්සේරු කිරීමට මනසට නොහැකි වේ.
කාල පී ulty ය සමඟ ක්‍රියා කිරීමෙන් අඳුරු පී ulty ය විසින් ආශාවේ අනුප්‍රාප්තිය හා ස්වභාවය, ආශාවේ මිනුම හා තීව්‍රතාවය සහ ආශාවේ පරිවර්තනයන් ප්‍රකාශ කළ හැකිය. කාල පී ulty යේ බලපෑම යටතේ අඳුරු පී ulty ය නින්දේ වෙනස් තත්වයන් සහ වෙනස්කම්, එහි ගැඹුර සහ ඒවායේ කාල පරිච්ඡේදයන් පෙන්විය හැකිය. කාල පී ulty ය අඳුරු පී ulty ය සමඟ ක්‍රියා නොකරන්නේ නම්, අඳුරු පී ulty යට නිතිපතා ක්‍රියාමාර්ගයක් ගත නොහැකි අතර ක්‍රියාකාරී පිළිවෙලක් අනුගමනය කිරීමට නොහැකි වේ.
චේතනීය පී ulty ය සමඟ කාල පී ulty යේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින්, චක්‍ර සහ ඒවායේ වෙනස්වීම් ඕනෑම ලෝකයක, පරමාණු කාණ්ඩගත වීමට හා ක්‍රියා කිරීමට හේතු, ජාත්‍යන්තර යුද්ධ හෝ ජාතීන්ගේ සාමකාමී සංයෝජනය හා සහයෝගීතාව දැනගත හැකිය. . කාල පී ulty ය භාවිතා කිරීමෙන්, චේතනීය පී ulty ය විසින් ඕනෑම සිතුවිල්ලක චින්තනයෙන් පසුව සිදුවන බලපෑම් සහ විවිධ ලෝකවල එම චින්තනයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සිදුවීම් සිදුවන කාල පරිච්ඡේදයන් මනසට දැනුම් දෙනු ඇත. කාල පී ulty ය අක්‍රිය නම්, චේතනීය පී ulty යට බලපාන හේතුව පිළිබඳ සම්බන්ධතාවය පෙන්විය නොහැකි අතර, කාලය නොමැතිව පී ulty ය මනස ව්‍යාකූල වන අතර චේතනීය පී ulty යට බලපෑමෙන් වෙනස හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇත.
I-am පී ulty ය ක්‍රියා කරන කාල වකවානුවේ බලපෑම යටතේ ක්‍රියා කරන අතර එය ක්‍රියාත්මක වන, ඒ යටතේ සහ ඒ අනුව මනසෙහි ප්‍රකාශිත ලෝකයන් හරහා මනස සඳහා පදාර්ථ වෙබ් අඩවි සහ කොන්දේසි සහ පරිසරයන්ගෙන් බැහැර වේ. කාල පී ulty ය භාවිතා කිරීමෙන්, ඕනෑම කාල පරිච්ඡේදයක් තුළ මනස ක්‍රියා කර ඇති තත්වයන් සහ පරිසරයන් සොයා ගැනීමට I-am පී ulty යට හැකි වේ. කාල පී ulty යේ අක්‍රියතාවයට අනුව, I-am පී ulty යට කිසිදු කාල පරිච්ඡේදයක් හෝ සිදුවීමක් සමඟ එහි සම්බන්ධතාවය සිහිපත් කිරීමට නොහැකි වන අතර අතීතයේ හෝ අනාගතයේ පවතින බවක් දැකීමට නොහැකි වේ. පිරිමින්ගේ සියලු මානසික ක්‍රියාකාරකම් හා ක්‍රියාකාරකම් වලදී කාල පී ulty ය තිබිය යුතුය.
රූප පී ulty ය යනු පදාර්ථය රඳවා තබා ගෙන දළ සටහනක් සහ ආකෘතියක් ලබා දෙන අනුකෘතියයි. රූප පී ulty ය හරහා, ආකෘති අවසන් වේ.
සැහැල්ලු පී ulty ය සමඟ ක්‍රියා කරන රූප පී ulty ය මනස වර්ණ ස්වරූපයෙන් සහ එය ක්‍රියාත්මක වන ලෝකයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් නිරූපණය කරයි. රූප පී ulty ය නොමැතිව ආලෝක පී ulty යට දළ සටහනෙහි වෙනසක් හෝ ස්වරූපයේ වෙනසක් පෙන්විය නොහැක.
රූප පී ulty ය අනුව, කාලය, පදාර්ථය, ක්‍රියා කරන ලෝකයේ හැඩයට හා හැඩයට පත්වේ. රූප පී ulty ය සමඟ කාලය පී ulty ය අතීතයට සම්බන්ධ හෝ සම්බන්ධ වූ ආකෘති මනසට පෙන්වයි. ප්‍රතිබිම්බ පී ulty ය නොමැතිව, ප්‍රකාශිත ලෝක තුනෙන් එකක්වත්, පී ulty යට ගත නොහැකි හා හැඩගැසීමට නොහැකි වේ.
රූප පී ulty ය භාවිතා කිරීමෙන් අවධානය යොමු කරන පී ulty යට අතීතයේ ඕනෑම ආකාරයක් බැලීමට හැකි වන අතර දැනටමත් දක්වා ඇති හා තීරණය කර ඇති අනාගතයේ ඕනෑම ආකාරයක් මනසට පෙන්විය හැකිය. රූප පී ulty ය නොමැතිව, අවධානය යොමු කරන පී ulty යට මනසට ආකෘති පෙන්වීමට නොහැකිය.
අඳුරු පී ulty ය පිළිබඳ රූප පී ulty යේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් අඳුරු පී ulty ය මනසට පෙනෙන අතර ස්වරූපය ගනී, එහි බිය, සැකයන්, රුචිය සහ ආශාවන්. රූප පී ulty ය භාවිතා කිරීමෙන් අඳුරු පී ulty ය විසින් සිහින තත්වයේ ආකෘති දැකීමට මනස යොමු කරයි. රූප පී ulty ය නොමැතිව අඳුරු පී ulty යට කිසිදු භීතියකට හැඩයක් දීමට හෝ සිහින වල කිසිදු ආකාරයක් දැකීමට නොහැකිය.
රූප පී ulty ය මගින් චේතනීය පී ulty ය විසින් විවිධාකාරයේ සිතුවිලිවල ප්‍රති result ල සහ ඒවායින් ඇති වන ආකාරය පිළිබඳ මනස දැනුවත් කරයි. රූප පී ulty ය නොමැතිව චේතනා පී fac යට සිතුවිලි ගන්නා ආකාර මනසට දැනුම් දීමට හෝ පරමාදර්ශයන්ට ස්වරූපයක් ලබා දිය නොහැක.
රූප පී ulty ය භාවිතා කිරීමෙන් සහ I-am පී ulty ය හරහා, මනස එහි අතීත අවතාරවල ස්වරූපයන් දැන සිටිය හැකිය, එය පසුකර ගිය ස්වරූපයන් හෝ එය දැන් මානසික ලෝකයේ පවතින ආකාරය බලන්න, සහ මානසික ලෝකයේ එහි ස්වරූපය, අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ එකල ස්වරූපය කුමක්දැයි වටහා ගත හැකිය. රූප පී ulty යේ ආධාරයෙන් සහ I-am පී ulty ය හරහා, භෞතික ශරීරයේ ස්වරූපයට වඩා වෙනස් ලෙස මනසට ස්වකීය ස්වරූපය පිළිසිඳ ගැනීමට හැකි වේ.
රූප පී ulty ය නොමැති වීමට සමානුපාතිකව, I-am පී ulty යට කිසිදු ලෝකයකට අදාළ කිසිදු ආකාරයක හෝ මෝස්තරයක් මනසට නිරූපණය කිරීමට හෝ කිසියම් ආකාරයක හෝ ප්‍රකාශන ශෛලියක් ඇති කිරීමට නොහැකි ය. රූප පී ulty ය නොමැතිව වෙනත් පී ulties යන් සමඟ ක්‍රියා කිරීමෙන් මනස තමාට හෝ වෙනත් මනසකට, වෙනත් ස්වරූපයන්ට හෝ තමන්ගේම ලෝකයට විස්තර කිරීමට හෝ චිත්‍රණය කිරීමට නොහැකි වන අතර එය හැර වෙනත් ලෝකයක එය ක්‍රියාත්මක වන වේලාවේදී සහ එය එසේ වනු ඇත. රූපයේ හෝ කථාවේ ස්වරූපයේ සුන්දරත්වය හෝ චලනයෙහි කරුණාව දැකිය නොහැක.
අවධානය යොමු කරන පී ulty ය අනෙක් පී ulties එකිනෙක සමතුලිත කරයි. එය ඕනෑම විෂයයක් පිළිබඳ මානසික අවබෝධයක් ලබා දෙන අතර මනස ලෝකයෙන් ලෝකයට නැඟී බැස යන පී ulty ය වේ. අවධානය යොමු කරන පී ulty ය මගින් අනෙක් පී ulties එකට එකතු වී ලෝකයෙන් ලෝකයට මුසු වී ඔවුන් සියල්ලන්ම එක බවට පත්වන අධ්‍යාත්මික ලෝකයට ඇතුළු වන තුරු. සියළුම පී ulties එකකට මිශ්‍ර වූ විට මනස දැනුම හා බලය, විකිරණශීලී හා අමරණීය වේ.
සැහැල්ලු පී ulty ය නාභිගත පී ulty ය විසින් මෙහෙයවන විට හෝ පොළඹවන විට ලෝකයේ ඕනෑම විෂයයක් කෙරෙහි මනස යොමු වේ. සැහැල්ලු පී ulty ය නාභිගත පී ulty යේ ආධාරයෙන් ඇති බැවින්, එය ක්‍රියාත්මක වන ලෝකය හැරුණු විට ආලෝක ශරීරයක් සමඟ මනස වට කර ගත හැකිය. නාභිගත පී ulty යේ ආධාරයෙන් ආලෝක පී ulty ය කේන්ද්‍රයකට ආලෝකය ගෙන එයි. නාභිගත පී ulty ය නොමැති විට, ආලෝක පී ulty ය විෂයයන් හෝ වස්තු සම්බන්ධ නොකර ආලෝකය විහිදුවයි.
අවධානය යොමු කරන පී ulty ය විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන කාලය, එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ ලෝකයේ ඕනෑම සිදුවීමක් සොයා ගැනීමටත්, එහි විප්ලවයන්හි අඛණ්ඩ කාල වකවානු, පදාර්ථ, විප්ලවයන් සොයා ගැනීමටත්, ලෝකයෙන් ලෝකයට සිදුවන වෙනස්කම්වල අනුප්‍රාප්තිය ගණනය කිරීමටත් මනසට හැකියාව ලැබේ. අවධානය යොමු කරන පී ulty යේ ආධාරයෙන් කාල ප්‍රවාහය වැඩි කිරීමට හෝ අඩු කිරීමටත්, කාලය එක් ලෝකයක සිට තවත් ලෝකයකට ගමන් කරන ආකාරයත්, අනෙක් කාලය බවට පත්වන ආකාරයත් පෙන්වීමට කාල පී ulty ය සෑදිය හැකිය. අවධානය යොමු කිරීමේ පී ulty ය නොමැතිව කාල පී ulty යට අතීතයේ කිසිදු සිදුවීමක් මනසට වාර්තා කිරීමට නොහැකි වන අතර අනාගතයේ සිදුවිය හැකි කිසිදු වෙනසක් දැකීමට මනසට නොහැකි වන අතර අතීතය හෝ අනාගතය පිළිබඳව ගණනය කිරීමට මනසට නොහැකි වේ .
නාභිගත පී ulty ය විසින් ක්‍රියාත්මක කරනු ලබන රූප පී ulty ය ඕනෑම තැනක පවතින ඕනෑම ආකාරයක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකිය. රූප පී ulty ය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන පී ulty ය මගින් මනසට අවම ස්වරූපයන් විශාල කර ගැනීමට හැකි වන අතර විශාලතම විශාලත්වය අනන්ත කුඩා දක්වා අඩු කරයි. නාභිගත පී ulty ය නොමැති විට, රූප පී ulty යට කිසිදු විශේෂිත වස්තුවක් හෝ ස්වරූපයක් මනසට පෙන්විය නොහැකි අතර, සංඛ්‍යා වලට මානසික ඉදිරිදර්ශනයක් ලබා දිය නොහැක.
නාභිගත පී ulty යේ බලපෑම යටතේ, අඳුරු පී ulty ය විසින් භෞතික ක්‍රියාකාරිත්වයේ තලය මත මනසෙහි ක්‍රියාකාරකම් අත්හිටුවිය හැකිය, සහ නින්ද ඇති කරයි, නැතහොත් එය වෙනත් මනසෙහි මෝහනාත්මක නින්දක් ඇති කළ හැකිය, නැතහොත් එය කෙනෙකුගේ ආත්ම අවදියෙන් තබා අන් අයව අවදි කළ හැකිය. මෝහනය නින්දෙන්. නාභිගත පී ulty යේ බලපෑම යටතේ අඳුරු පී ulty යට මනස, අන්ධකාරය සහ නින්දේ ස්වභාවය, මරණය යනු කුමක්ද සහ මරණයේ ක්‍රියාදාමයන් දැනගත හැකිය. අවධානය යොමු කරන පී ulty යේ මඟ පෙන්වීම යටතේ, අඳුරු පී ulty ය මගින් එක් එක් අයගේ ආශාවන් සහ කෙනෙකුගේ පාලක ආශාව කුමක්ද, ආහාර රුචිය කුමක්ද, ආශාවන්, කෝපය සහ දුෂ්ටකම් මොනවාද සහ ඒවා අනෙක් පී ulties වලට බලපාන ආකාරය වාර්තා කළ හැකිය. මනස, සහ එය පී ulties සහ ඉන්ද්‍රියන් අතර ක්‍රියාකාරිත්වයේ ආකාරය පෙන්විය හැකිය. නාභිගත පී ulty ය නොමැති විට අඳුරු පී ulty ය මනසෙහි අනෙක් පී ulties වල ක්‍රියාකාරිත්වය අත්හිටුවා නින්ද ඇති කරයි. නාභිගත පී ulty ය අඳුරු පී ulty ය සමඟ කටයුතු කිරීම නැවැත්වූ විට, අඳුරු පී ulty ය මරණය ඇති කරයි.
චේතනාන්විත පී ulty ය වෙත අවධානය යොමු කිරීමේ පී ulty ය යොමු කිරීමෙන් කෙනෙකුට තම ජීවිතයේ හෝ අන් අයගේ ජීවිතවල පාලන මූලධර්මය දැනගත හැකිය. අවධානය යොමු කරන පී ulty ය සමඟ චේතනීය පී ulty ය විසින් ඕනෑම සිතුවිල්ලක්, ක්‍රියාවක් හෝ ප්‍රති result ලයක් ඇති කළ චේතනාව දැනගනු ඇති අතර එයින් ඇති වන ප්‍රතිවිපාක විනිශ්චය කරනු ඇත. නාභිගත පී ulty යේ ආධාරයෙන්, චේතනාව පී ulty ය විසින් සිතුවිලි යනු කුමක්ද, එය පොළඹවන්නේ කුමක්ද සහ එය වාසය කරන්නේ කොතැනද යන්න පෙන්වනු ඇත. අවධානය යොමු නොකර පී fac චේතනාවන් දැනගත නොහැක, සිතුවිලි සොයාගත නොහැකි අතර මනසට එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ හේතු දැනගත නොහැක.
නාභිගත පී ulty ය නිවැරදිව භාවිතා කිරීමෙන් I-am පී ulty ය මනස සහ එය කවුරුන්ද යන්න දැන ගනී. එය ක්‍රියාත්මක විය හැකි කොන්දේසි නොසලකා ඕනෑම ලෝකයක එහි අනන්‍යතාවය දැන ගැනීමට සහ ආරක්ෂා කිරීමට එයට හැකියාව ඇත. නමුත් I-am හි අවධානය යොමු කිරීමේ පී ulty ය භාවිතා කිරීමට ඇති නොහැකියාව අනුව මනස කිසිදු ලෝකයක නොදැන සිටියි. නාභිගත පී ulty ය නොමැති විට, පී ulties වලට ඒකාබද්ධව ක්‍රියා කළ නොහැකි අතර, උමතුව පහත දැක්වේ. අවධානය යොමු කරන පී ulty ය පී ulties වල ක්‍රියාකාරිත්වයේ එකමුතුවක් ආරක්ෂා කරයි. එක් එක් හා සියලු පී ulties සම්බන්ධව අවධානය යොමු කිරීමේ පී ulty ය භාවිතා නොකෙරේ නම්, තනි හෝ සංයුක්තව කිසිවෙකුට ඕනෑම විෂයයක් හෝ දෙයක් පිළිබඳව සත්‍ය වාර්තා ලබා දිය නොහැක.
අඳුරු පී ulty යේ බලපෑම සියලු ලෝකයන් හරහා විහිදෙන අතර මනසෙහි අනෙකුත් සියලුම පී ulties වලට බලපායි. මනසෙහි ඇති සියලු සැකයන් හා බිය ඇතිවීමට හේතුව අඳුරු පී ulty යයි. එක් හෝ අනෙක් පී ulties යන් විසින් ආධිපත්‍යය, පරීක්ෂාව හෝ පාලනය නොකළහොත් අඳුරු පී ulty ය මනස තුළ කෝලාහල හා ව්‍යාකූලතා ඇති කරයි. අඳුරු පී ulty ය negative ණාත්මක ලෙස ශක්තිමත් වන අතර පාලනය හෝ ආධිපත්‍යයට ප්‍රතිරෝධය දක්වයි. එය පාලනය කරනු ලබන්නේ මෙතෙක් එහි කටයුතු අනෙකුත් පී ulties වල සේවය සඳහා ඉටු කර ඇති බැවිනි. අඳුරු පී ulty ය ප්‍රගුණ කිරීමේදී අත්‍යවශ්‍ය හා වටිනා සේවකයෙකි, නමුත් එය පාලනය නොකරන විට ශක්තිමත්, නූගත් හා අසාධාරණ ක y ර පාලකයෙකි.
අඳුරු පී ulty ය විසින් ක්‍රියා කරන විට, සැහැල්ලු පී ulty යට එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ හෝ ප්‍රතිරෝධයේ ශක්තියට සමානුපාතිකව කිසිදු විෂයයක් හෝ දෙයක් මනසට දැන ගැනීමට නොහැකි වන අතර එහි ආධිපත්‍යයට සමානුපාතිකව මනස අන්ධ වේ. අඳුරු පී ulty ය නොමැති විට, සෑම දෙයක්ම මනසින් දැකිය හැකි නමුත්, විවේක හා ක්‍රියාකාරකම් හෝ දිවා රෑ නොබලා සිටියි.
අඳුරු පී ulty යේ ක්‍රියාකාරිත්වය යටතේ, කාල පී ulty යට විධිමත් වෙනස්කම් වාර්තා කළ නොහැකි අතර කාල පරිච්ඡේද හෝ සිදුවීම් පිළිබඳ ගණනය කිරීම් කළ නොහැක. සමානුපාතිකව, අඳුරු පී ulty ය කාල පී ulty ය පාලනය කිරීම හෝ බලපෑම් කිරීම නවත්වන බැවින්, කාල සීමාවන් දීර් are වන අතර අඳුරු පී ulty ය කිසිසේත් ක්‍රියා නොකරන විට, කාලය සදාකාලයටම අතුරුදහන් වන අතර සියල්ල negative ණාත්මක ප්‍රීතිමත් දිනයක් වේ. හෝ එවිට පවතින ආලෝකයට වඩා වෙනස් වන අතර මනස කිසිදු ගණනය කිරීමක් නොකරයි.
අඳුරු පී ulty ය විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද රූප පී ulty යට කිසිම දෙයකට ස්වරූපයක් ලබා දිය නොහැකි අතර එය මනස මෙතෙක් දැන සිටි අන්ධකාරයේ සියලු ආකාර ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරනු ඇති අතර අඳුරු පී ulty ය මඟින් රූප පී ulty ය නව රූප, නව ආකෘති නිපදවීමට හේතු වේ. ආශාවන් සහ ආශාවන් සහ සංවේදී දුෂ්ටකම්වල අවධීන් නිරූපණය කරන අශෝභන හෝ බිහිසුණු හා මාරාන්තික අංගයන්ගෙන්. අඳුරු පී ulty ය නොමැති විට, රූප පී ulty ය සුන්දරත්වයේ ස්වරූපයන් පෙන්වන අතර මනසට ප්‍රිය කරන දේවල් මනසට චිත්‍රණය කරයි.
අඳුරු පී ulty යේ බලපෑමට සමානුපාතිකව, අවධානය යොමු කරන පී ulty යට කිසිදු විෂයයක් හෝ දෙයක් මනසට ඉදිරිපත් කිරීමට නොහැකි අතර, එකිනෙකාගේ සිතුවිලි හා චින්තන විෂයයන් දෙස බැලීමට හෝ සම්බන්ධ කිරීමට හෝ ක්‍රියාව සම්බන්ධීකරණය කිරීමට හෝ සම්බන්ධ කිරීමට නොහැකි ය. පී ulties එකිනෙකාට. අඳුරු පී ulty ය පාලනය කිරීම හා පාලනය කිරීම නොමැති විට, අවධානය යොමු කරන පී ulty යට වස්තු, සිතුවිලි සහ චින්තන විෂයයන් කණ්ඩායම්ගත කොට සම්බන්ධීකරණය කළ හැකි අතර ඒවා පැහැදිලිව හා සංක්ෂිප්තව මනසට ඉදිරිපත් කළ හැකිය. අඳුරු පී ulty ය නොමැති විට අවධානය යොමු කිරීමේ පී ulty යට මනස සන්සුන් කිරීමට සහ ශක්තිමත් කිරීමට නොහැකි වේ. නමුත් සන්සුන්ව හා පාලනය කරන අතරම, අවධානය යොමු කිරීමේ පී ulty ය මගින් මනස අඛණ්ඩව සවි .ානිකව පවත්වා ගැනීමට හැකි වේ.
අඳුරු පී ulty ය විසින් ආධිපත්‍යය දරන විට, චේතනීය පී ulty යට මනස එහි චේතනාවන් හෝ එහි ක්‍රියාකාරිත්වයට හේතු හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වන අතර, සමානුපාතිකව අඳුරු පී ulty යේ බලපෑම පවතින බැවින්, චේතනාව පිළිබඳ පී ulty ය මනස තේරුම් ගැනීමට ඉඩ නොදෙනු ඇත. හේතුව සහ බලපෑම අතර සම්බන්ධතාවය, චින්තනයේ ආකාරය සහ ක්‍රමවේදය සහ මනසට එහි හැකියාවන් සහ ඉන්ද්‍රියන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට නොහැකි වන අතර ඒ දෙකෙහිම ක්‍රියාවන්ට හේතු වේ. අඳුරු පී ulty ය පාලනය කිරීම හෝ පාලනය කිරීම නොමැති විට, චේතනීය පී ulty යට මනසෙහි ස්වභාවය දැනගත හැකි අතර හොඳම ක්‍රියාමාර්ගය තෝරා ගැනීමට හා තීරණය කිරීමට මනසට හැකියාව ලැබේ.
අඳුරු පී ulty යේ බලපෑමට හා ව්‍යාප්තියට සමානුපාතිකව, I-am පී ulty යට මනසට අනන්‍යතාවයක් ලබා දිය නොහැකි අතර, මනස එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ ඕනෑම හෝ සියලු ලෝකයන් තුළ සවි conscious ානිකව සිටීම නතර කරයි. I-am පී ulty යට එරෙහිව අඳුරු පී ulty ය පවතින විට, එය මනස සිහිසුන් වී එම ලෝකයේ මරණය ඇති කරයි; අඳුරු පී ulty ය නොමැති විට, I-am පී ulty ය එහි ක්‍රියාකාරීත්වය පිළිබඳ ලෝකය තුළ සියල්ල දැනුවත් වේ; ආලෝකය පවතින නමුත් මනසට ජය ගැනීමට කිසිවක් නැත, ප්‍රතිරෝධයක් නොමැතිව, ශක්තිය ලබා ගත හැකි දේ ජය ගැනීමෙන්, එය සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වයං වි conscious ානයෙන් හා අමරණීය විය නොහැක. අඳුරු පී ulty යේ ප්‍රවීණත්වය අනුව, I-am පී ulty ය අමරණීයභාවය ලබා ගන්නා අතර තමා ගැනම දැන ගැනීමට ඉගෙන ගනී. අඳුරු පී ulty ය නොමැති විට පී ulties යන් ක්‍රියාකාරීත්වයේ පරිපූර්ණත්වය ඉගෙන නොගන්නා අතර ඔවුන්ගේ මෙහෙයුම් මන්දගාමී වී අවසානයේ නතර වනු ඇත. මනස හුදෙක් වි conscious ානයෙන් තොරව පුද්ගලිකව හා සවි conscious ් be ාණික වනු ඇත.
චේතනීය පී ulty ය මගින්, මනස සියලු ක්‍රියාවන්ට සහ ක්‍රියාවෙහි ප්‍රති results ල ඇති කරයි; සහ අනෙකුත් පී ulties වල ක්‍රියාකාරිත්වය ආරම්භ කරයි. චේතනීය පී ulty ය ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වයට හේතුව වන අතර ඔවුන්ගේ බලය තීරණය කරයි. චේතනීය පී ulty ය අනුව, මනස එහි පරමාදර්ශයන් සහ එය අත්කර ගන්නේ කුමක් ද යන්න තීරණය කරයි.
චේතනීය පී ulty ය මගින් මනස තීරණය කරනුයේ ආලෝක පී ulty ය විසින් එය ආලෝකවත් කරන්නේ කුමන විෂය හෝ වස්තුවද යන්නයි. චේතනීය පී ulty ය නොමැති වීමට සමානුපාතිකව ආලෝක පී ulty යට දැනුම් දිය නොහැකි අතර මනසට අධ්‍යාත්මික ලෝකය, ආලෝකයේ ස්වභාවය තේරුම් ගත නොහැක.
චේතනාන්විත පී ulty ය මගින්, ප්‍රකාශිත ඕනෑම ලෝකයක කාලය හෝ පදාර්ථයේ ස්වභාවය සහ ක්‍රියාකාරිත්වය කාල පී ulty ය විසින් මනසට දැනුම් දෙයි; එය එහි සංසරණයට හේතු දක්වයි, එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාලසීමාව තීරණය කරයි සහ එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රමාණය හා ගුණාත්මකභාවය හා අනුපාතය තීරණය කරයි. ආධාරයෙන් සහ චේතනීය පී ulty යේ වර්ධනයට අනුව, අතීතයේ ඕනෑම සිදුවීමක් හෝ සිදුවීමක්, කෙසේ වෙතත්, වර්තමානය තේරුම් ගෙන අනාගතයේ සිදුවීම් පුරෝකථනය කිරීමට කාල පී ulty යට මනසට වාර්තා කළ හැකිය. චේතනාවකින් තීරණය වේ. චේතනාවේ පී ulty ය මගින් කාල පී ulty ය විසින් චින්තනයේ ස්වභාවය, වෙනත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් එහි ක්‍රියා කරන ආකාරය සහ එය ක්‍රියාවට නංවන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න මනසට පෙන්විය හැකිය. චේතනීය පී ulty ය අක්‍රිය වූ විට, පදාර්ථයේ ස්වභාවය, එහි වෙනස්වීම්වලට හේතුව සහ එය පැමිණෙන්නේ කෙසේද සහ ඇයි යන්න සහ නිත්‍ය කාල පරිච්ඡේදයන්හි වෙනස්වීම් පිළිබඳව වාර්තා කිරීමට හෝ දැන ගැනීමට කාල පී ulty යට නොහැක.
රූප පී ulty ය හරහා චේතනාවෙන් පී ulty ය තීරණය කරනු ලබන්නේ ඕනෑම ප්‍රකාශිත ලෝකයක විවිධාකාර සංඛ්‍යා, ආකෘති, ලක්ෂණ, වර්ණ හා පෙනුම, හෝ මේවා අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ කුමක් වනු ඇත්ද යන්න සහ ඒවා අනුව හෝ නොවන්නේද යන්න තීරණය වේ. පරමාදර්ශයේ අනුපාතය. රූප පී ulty ය හරහා ක්‍රියා කරන චේතනාවෙන්, රූපය සහ වර්ණය හා ස්වරූපය චින්තනයට ලබා දෙන අතර චින්තනය ස්වරූපයක් ගනී. චේතනීය පී ulty යේ ආධාරයෙන් තොරව මනසෙහි රූප පී ulty යට පදාර්ථයට ස්වරූපයක් දිය නොහැක.
චේතනා පීඨය නාභිගත කිරීමේ පීඨය මත ක්‍රියා කරන විට මනස අවතීර්ණ වන්නේ කවදාද, කොතැනද සහ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්න තීරණය කරනු ලබන අතර, කෙනෙකුගේ කර්මය කුමක්දැයි තීරණය කර නියාමනය කරනු ලැබේ. චේතනා පීඨය මගින් භෞතික ලෝකයේ උපත සහ මනස වෙනත් ඕනෑම ලෝකයක උපත ලබන්නේ කෙසේද සහ කුමන තත්වයන් යටතේද යන්න තීරණය වේ. චේතනා පීඨයේ ආධාරයෙන්, අවධානය යොමු කිරීමේ පීඨය හරහා එහි චේතනා සොයා ගැනීමට සහ හේතු දැන ගැනීමට මනසට හැකි වේ. චේතනා පීඨය නොමැති විට, ලෝක ක්‍රියාත්මක වීමට පටන් ගත නොහැක, පදාර්ථයට ක්‍රියා කිරීමට පෙලඹීමක් නැත, මනසට උත්සාහයේ අරමුණක් නැත, එහි හැකියාවන් නිෂ්ක්‍රීයව පවතී, කර්ම යන්ත්‍රය ක්‍රියාත්මක කළ නොහැක.
අඳුරු පී ulty යේ චේතනාවේ ක්‍රියාකාරිත්වයට අනුව, අඳුරු පී ulty ය ක්‍රියාවට නැංවේ; එය ප්‍රතිරෝධය දක්වයි, මනස අවුල් කරයි; එය අධික ආහාර රුචිය ඇතිවීමට හේතුව වන අතර, ආශාව සහ ආශාවේ සියලු අදියරයන් ඇති කරයි; එය සියලු ආශාවන්, පැතුම් සහ අභිලාෂයන් යෝජනා කරයි. අනෙක් අතට, එය අඳුරු පී ulty ය පාලනය කරන චේතනාවට අනුව, ආහාර රුචිය සහ ආශාවන් පාලනය කිරීමේ මාධ්‍යයක් වන අතර උදාර අභිලාෂයන්ට හේතුවකි. චේතනාන්විත පී ulty ය අඳුරු පී ulty ය හරහා ක්‍රියා කිරීමත් සමඟ, භෞතික ලෝකයෙන් මනස කපා දමා මරණය බිහි වේ; චේතනාවට අනුව, මරණයෙන් පසු මනස තෘෂ්ණාවේ අඳුරු පී ulty ය විසින් රඳවා ගනු ලැබේ. චේතනාවට අනුව, මනස එහි භෞතික ශරීරයෙන් අඳුරු පී ulty ය හරහා මානසික ලෝකයට උපත ලබයි. අඳුරු පී ulty යක් නොමැති විට මනසට ප්‍රතිරෝධය ජය ගැනීමට ක්‍රමයක් නොමැති අතර එයට කිසිදු ජයග්‍රහණයක් හෝ ස්වයං-සවි conscious ානික අමරණීයත්වයක් අත්කර ගත නොහැකි විය.
I-am පී ulty ය මත ක්‍රියා කරන චේතනීය පී ulty ය මගින්, මනස එය සවි conscious ානික වන්නේ කුමක් දැයි තීරණය කරන අතර, එය කුමක් වනු ඇත්දැයි දැනුවත්ව සිටීමෙන්, එහි පරාවර්තක බලයේ ගුණාත්මකභාවය සහ එය පිළිබිඹු වන්නේ කුමක් ද යන්න තීරණය කරයි.
I-am පී ulty යේ ක්‍රියා කරන චේතනීය පී ulty ය තීරණය කරන්නේ භෞතික හා අනෙකුත් ලෝකවල ක්‍රියා කරන විට මනස කුමක් කරයිද යන්න සහ දැනීම සහ සිතීම සහ දැන ගැනීමයි. චේතනීය පී ulty ය විසින් තීරණය කරනුයේ මනස අමරණීයභාවය අපේක්ෂා කරන්නේ ඇයි සහ කුමන අරමුණක් සඳහාද, අමරණීයභාවය අත්කර ගන්නා ක්‍රමවේදය සහ අමරණීයභාවයෙන් පසු මනස කුමක් වනු ඇත්ද යන්නයි. චේතනීය පී ulty ය I-am පී ulty යට මඟ පෙන්වන පරිදි, මනස තම ශරීර ගැන වරදවා වටහා ගැනීමක් හෝ වැරැද්දක් නොකරනු ඇත, වැරදි ක්‍රියා වලින් නිවැරදිව දැන ගනු ඇත හෝ නොදැන සිටියි, තත්වයන් සහ තත්වයන් ඔවුන්ගේ සැබෑ ලෙස විනිශ්චය කිරීමට හෝ නොහැකි වනු ඇත. වටිනාකම, සහ එය ඕනෑම ලෝකයක ඕනෑම වේලාවක පවතින බව දැන ගැනීමත්, මේ හා අනාගත ප්‍රකාශන කාලවලදී එය කුමක් විය හැකිද යන්නත්. චේතනාව පිළිබඳ පී ulty ය නොමැති නම්, මනසෙහි ස්වයං ක්‍රියාවක් නොමැත. චේතනීය පී ulty ය සියලු මානසික කාර්යයන් හා ක්‍රියාවන්හි සිටිය යුතුය. මනසට එහි සැබෑ ආත්මය දැනගත හැක්කේ එහි චේතනා ඉගෙන ගැනීමෙන් පමණි.
I-am යනු මනසෙහි ස්වයං-සවි conscious ානික, ස්වයං-හඳුනාගැනීමේ සහ පුද්ගලීකරණය කිරීමේ පී ulty යයි.
I-am පී ulty ය ආලෝකය සඳහා පුද්ගලත්වය ලබා දෙයි. සැහැල්ලු පී ulty ය සමඟ ක්‍රියා කරන I-am පී ulty ය මගින් මනස තේජස හා බලය හා මහිමයේ ක්ෂේත්‍රයක් බවට පත්වේ. සැහැල්ලු පී ulty ය සමඟ මම ක්‍රියා කිරීමෙන්, මනස අධ්‍යාත්මික ලෝකය තුළ පැවතිය හැකිය, නැතහොත් එයට ඇතුළු විය හැකි ලෝකයේ ඕනෑම ජීවියෙකුට වඩා උසස් පුද්ගලයෙකු ලෙස පෙනී යා හැකිය. I-am පී ulty ය නොමැති විට, ආලෝකය විශ්වීය වන අතර පුද්ගලීකරණය වී නොමැත, ස්වයං දැනුම කළ නොහැකි අතර මනසට අනන්‍යතාවයක් තිබිය නොහැක.
කාලය තුළ ක්‍රියා කරන මනසෙහි I-am පී ulty ය, අනන්‍යතාව සමඟ පදාර්ථය විශ්මයට පත් කරයි, මනසට අඛණ්ඩතාවයක් ලබා දෙයි, සහ වෙනස තුළින් ස්වයං අනන්‍යතාවය ආරක්ෂා කරයි. I-am පී ulty ය නොමැති විට, මනසට සරල පදාර්ථ උකහා ගත නොහැකි අතර පදාර්ථයට ස්වයං වි conscious ානයක් ඇති කළ නොහැකිය.
රූප පී ulty ය හරහා I-am පී ulty යේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් මනස ආධිපත්‍යය දරයි, රඳවා තබා ගනී. එය ආකෘති පිළිබඳ I-am-ness යන අදහස විශ්මයට පත් කරන අතර ආකෘති පරිණාමය වන ආකාරය සහ පුද්ගලත්වය කරා ප්‍රගතියක් ලබා ගත හැකි ආකාරය පෙන්වයි; එය විශේෂ සහ වර්ගය තීරණය කරයි; එය සංඛ්‍යා, නම් සහ සංරක්ෂණය පිළිවෙලට සහ විශේෂයේ සහ ස්වරූපයෙන්. රූප පී ulty ය හරහා, I-am පී ulty ය එක් භෞතික ජීවිතයකදී එහි ඊළඟ භෞතික ශරීරයේ ස්වරූපය කුමක් දැයි තීරණය කරයි. I-am පී ulty ය නොමැති විට, රූප පී ulty යට පිහිටුවීමට විශේෂත්වයක් හෝ පුද්ගලත්වයක් ලබා දිය නොහැක; පදාර්ථය සරල හා නිල ඇඳුමින් යුක්ත වන අතර කිසිදු ආකාරයක් නොතිබෙනු ඇත.
නාභිගත පී ulty ය හරහා I-am පී ulty ය බලය ලබා දෙයි. අවධානය යොමු කරන පී ulty ය හරහා ක්‍රියා කරන I-am පී ulty ය සෑම ලෝකයකින්ම, පිටතට සහ පිටතට කථා කරයි. අවධානය යොමු කරන පී ulty ය හරහා I-am ක්‍රියා කිරීමෙන්, මනස සමතුලිත, සමබර, සකස් කර ඇති අතර එහි ශරීරයට සම්බන්ධ වන අතර සෑම ලෝකයකම සිටින අතර ක්‍රියා කිරීමට හා දැන ගැනීමට සහ සෑම ලෝකයකම ශරීරයට වඩා වෙනස් විය හැකිය. අවධානය යොමු කරන පී ulty ය සමඟ I-am ක්‍රියා කිරීමෙන්, මනස ඕනෑම ලෝකයක සොයාගෙන සොයාගත හැකිය. නාභිගත පී ulty ය සමඟ I-am ක්‍රියා කිරීමෙන් මනසට මතකයක් ඇත. I-am පී ulty ය නොමැති විට මිනිස් ස්වරූපය මෝඩයෙකු වනු ඇත. I-am පී ulty ය නොමැතිව අවධානය යොමු කිරීමේ පී ulty ය අක්‍රිය වන අතර මනසට එය පවතින ලෝකයෙන් ඉවත් වීමට නොහැකි වනු ඇත.
අඳුරු පී ulty ය මත ක්‍රියා කරන I-am පී ulty ය මගින්, මනස ප්‍රතිරෝධය දක්වයි, ව්‍යායාම කරයි, පුහුණු කරයි, ආශාව ජය ගනී, නොදැනුවත්කම ජය ගනී, එහි රුචිය නියාමනය කරයි, නිශ්ශබ්ද කරයි සහ එහි දුෂ්ටකම් ගුණධර්ම බවට පරිවර්තනය කරයි, අන්ධකාරය ආධිපත්‍යය දරයි, මරණය ජය ගනී, ජය ගනී, එහි පෞද්ගලිකත්වය පරිපූර්ණ කරයි අමරණීය වෙයි. I-am පී ulty ය විසින් පාලනයකින් තොරව හෝ රහිතව, අඳුරු පී ulty ය විසින් මනසෙහි අනෙක් පී ulties යන් පාලනය කිරීම හෝ මර්දනය කිරීම සහ තලා දැමීම හෝ අක්‍රිය වීමට හේතු වන අතර මනස මානසික හා අධ්‍යාත්මික මරණයට පත්වනු ඇත.
චේතනීය පී ulty ය මත I-am හි ක්‍රියාකාරිත්වය මගින්, මනස එහි ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රමුඛතම අභිප්‍රාය වන අහංකාරය පිළිබඳ අදහස කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති කරයි. I-am චේතනාවන්හි ආධිපත්‍යය දරන විට, මනසට අසමාන වර්ධනයක් සහ අසම්පූර්ණ හා හානිකර ජයග්‍රහණයක් ලැබෙනු ඇත. චේතනාව I-am පී ulty යේ ක්‍රියාකාරිත්වය තීරණය කරන විට, මනස ඒකාකාරව වර්ධනය වන අතර, එහි ක්‍රියාකාරිත්වයට එකඟ වන අතර පරිපූර්ණ ජයග්‍රහණයක් ලබා ගනී. I-am පී ulty ය චේතනීය පී ulty ය සමඟ ක්‍රියා නොකරන්නේ නම්, මනසට ක්‍රියාව හා සැසඳීමක් සිදු නොවනු ඇත.
මම-ඇම් පීඨය මනසේ අනෙකුත් සියලුම පීඨ සමඟ ක්‍රියා කළ යුතුය. එය අනෙකුත් පීඨවලට ස්ථීර බව පිළිබඳ අදහස ලබා දෙන අතර මනස ලෙස ලැබීමේ අවසානය වේ. මම-මම පීඨය නොමැතිව මනසෙහි අඛණ්ඩ පැවැත්මක්, ස්ථීරභාවයක් හෝ පෞද්ගලිකත්වයක් නොමැත.