වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

Vol. 12 FEBRUARY, 1911. අංක 5

ප්‍රකාශන හිමිකම, 1911, HW PERCIVAL විසිනි.

මිතුරා.

ගෞරවය, ත්‍යාගශීලිත්වය, යුක්තිය, අවංකභාවය, සත්‍යවාදී බව සහ අනිකුත් ගුණාංගයන් නිරන්තරයෙන් හා අවිනිශ්චිත ලෙස භාවිතා කිරීමෙහිලා, මිත්‍රත්වය ගැන කථා කරන අතර මිත්‍රත්වයේ සහතිකය සෑම තැනකම ලබා දී පිළිගනු ලැබේ; නමුත්, අනෙක් ගුණාංග මෙන් ම, එය සියලු මිනිසුන් විසින් යම් දුරකට දැනුනත්, එය බැඳීම හා තත්වය වඩාත් දුර්ලභ ය.

පුද්ගලයන් කිහිප දෙනෙකු එකට එකතු කරන ඕනෑම තැනක, අනෙක් අයට උදාසීනත්වය හෝ අකමැති බව පෙන්වන අය අතර බැඳීම් ඇති වේ. පාසැල් ළමුන් ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය ලෙස හඳුන්වන දේ තිබේ. ඔවුන් විශ්වාසනීයත්වය හුවමාරු කර ගන්නා අතර එකම විනෝදාස්වාදයන් හා ක්‍රීඩා හා උපක්‍රම හා තාරුණ්‍යයේ තාරුණ්‍යයෙන් බැහැර වේ. සාප්පු කෙල්ල, කෝරස් කෙල්ල, සමාජ කෙල්ල මිත්‍රත්වය තියෙනවා. ඔවුන් එකිනෙකාට ඔවුන්ගේ රහස් කියති; ඔවුන්ගේ සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමේදී ඔවුන් එකිනෙකාට සහාය වන අතර, අනෙකාගේ සැලසුම් ඉදිරියට ගෙන යා හැකි කුඩා රැවටීමක් කිරීමට හෝ සොයා ගැනීම අපේක්ෂා නොකරන විට ඇයව ආරක්ෂා කිරීමට යමෙකු අපේක්ෂා කරයි; ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය පොදු උනන්දුවක් ඇති බොහෝ වැදගත් කුඩා දේවලින් එකක් අනෙකාට නිරාවරණය කිරීමට ඉඩ දෙයි.

ව්‍යාපාරිකයින් ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය ගැන කථා කරයි, එය සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාපාරික පදනමක් මත වාණිජමය වශයෙන් පවත්වනු ලැබේ. වරප්‍රසාද ඉල්ලා සිටින විට ඒවා ආපසු ලබා දෙනු ලැබේ. සෑම කෙනෙකුම මූල්‍යාධාර සහ ආධාර ලබා දෙන අතර අනෙකාගේ ව්‍යාපාර සහ ණය සඳහා ඔහුගේ නම ණයට දෙනු ඇත, නමුත් කාරුණිකව ආපසු පැමිණීමට අපේක්ෂා කරයි. ඇතැම් විට ව්‍යාපාරික මිත්‍රත්වයන්හි අවදානම් ගනු ලබන්නේ එක් අයෙකු අනෙකාට තමාගේ අභිලාෂයන් අනතුරේ හෙළන විට ය. ව්‍යාපාර මිත්‍රත්වය එම මට්ටමට ව්‍යාප්ත වී ඇති අතර, යමෙකු තම ධනයෙන් විශාල කොටසක් අනෙකාට පවරා දී ඇති අතර අනෙකාට තම ධනය අහිමි වේ යැයි බියෙන් හෝ අහිමි වනු ඇතැයි යන බිය නිසා එය නැවත ලබා ගත හැකිය. නමුත් මෙය දැඩි ව්‍යාපාරික මිත්‍රත්වයක් නොවේ. දැඩි ව්‍යාපාරික මිත්‍රත්වයක් සංලක්ෂිත වන්නේ වෝල් වීදියේ මිනිසාගේ ඇස්තමේන්තුවෙනි, ඔහු සැක සහිත වටිනාකමක් ඇති පතල් සමාගමක් සංවිධානය කිරීමට හා පාවීමට සූදානම්ව සිටින අතර එයට ශක්තියක් සහ ස්ථාවරත්වයක් ලබා දීමට කැමති නම්, “මම මුදල් පෙට්ටියට උපදෙස් දෙමි සහ ඩොල්බිල් මහතා සහ චර්ච්වර්ඩන් මහතා සමාගම ගැන. ඔවුන් මගේ මිතුරන්. මම ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මෙතරම් කොටස් ප්‍රමාණයක් ලබා ගන්නා ලෙසයි. ඔබට ඒවා භාවිතා කළ නොහැකි නම් ඔබේ යහළුවන්ට හොඳ කුමක්ද? ”දේශපාලන politicians යන්ගේ මිත්‍රත්වයට පක්ෂයේ සහාය අවශ්‍ය වේ, එකිනෙකාගේ යෝජනා ක්‍රම ක්‍රියාත්මක කිරීම හා ඉදිරියට ගෙනයාම, ඕනෑම පනතක් සම්මත කිරීම, එය සාධාරණද යන්න නොසලකා ප්‍රජාවට ප්‍රතිලාභ ලබා දීම. , විශේෂ වරප්‍රසාද ලබා දෙයි, නැතහොත් ස්වභාවයෙන්ම වඩාත් දූෂිත හා පිළිකුල් සහගතය. “මට ඔබේ මිත්‍රත්වය මත රඳා පැවතිය හැකිද?” නායකයා තම ආධාරකරුවෙකුගෙන් අසන්නේ පිළිකුල් සහගත පියවරක් තම පක්ෂයට බල කර ජනතාව මත පැටවිය යුතු බවයි. “ඔබට එය තිබේ, මම ඔබව දකිමි” යනු අනෙකාගේ මිත්‍රත්වය පිළිබඳව ඔහුට සහතික වන පිළිතුරයි.

“ඔව්, චාලිගේ ගෞරවය තහවුරු කර ගැනීමටත්, අපගේ මිත්‍රත්වය රැක ගැනීමටත්, මම මහත්වරයකු මෙන් බොරු කීවෙමි” යනුවෙන් තවත් අයෙකුට පැහැදිලි කරන විට, ජෙන්ටෙල් රාක්ක සහ ලෝකයේ මිනිසුන් අතර මිත්‍රත්වයක් තිබේ. අපරාධකරුවන්, යමෙකු අනෙකාට අපරාධ සඳහා සහාය වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කිරීම පමණක් නොව, කොල්ලයේ දී මෙන් වරදෙහි හවුල් වීම පමණක් නොව, ඔහු නීතියෙන් ආරක්ෂා කිරීමට හෝ සිරගත වුවහොත් ඔහුගේ විමුක්තිය සුරක්ෂිත කිරීමට ඕනෑම අන්තයකට යනු ඇත. නැව් යාත්‍රා, සොල්දාදුවන් සහ පොලිස් භටයන් අතර ඇති මිත්‍රත්වයට අවශ්‍ය වන්නේ කෙනෙකුගේ ක්‍රියාවන්ට සුදුසුකම් නොමැතිව හා ලැජ්ජාවට පත් නොවුවද, ඔහුගේ තනතුර දැරීමට හෝ උසස් තනතුරකට පත් කිරීමට ඔහුට සහාය වීම සඳහා තවත් අයෙකුගේ සහාය හා ආරක්ෂාව ලබා දීමයි. මෙම සියලු මිත්‍රත්වයන් තුළින් එක් එක් ශරීරය හෝ කට්ටලය මූර්තිමත් කරන පන්ති ආත්මයක් ඇත.

තැනිතලා, කඳු නගින්නන්, දඩයම්කරුවන්, සංචාරකයින් සහ ගවේෂකයන්ගේ මිත්‍රත්වය ඇති වන්නේ ඔවුන් එකම පරිසරයක එකට විසි කිරීම, එකම දුෂ්කරතාවන්ට මුහුණ දීම, එකම අන්තරායන් දැන ගැනීම සහ අරගල කිරීම හා සමාන අරමුණු දෙස බැලීමෙනි. මේවායේ මිත්‍රත්වය සාමාන්‍යයෙන් බිහි වන්නේ භෞතික අන්තරායන්ගෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇති හැඟීම හෝ අවශ්‍යතාවය, භයානක ප්‍රදේශවල දී ලබා දෙන මග පෙන්වීම සහ ආධාරය සහ වන සතුන් හෝ කාන්තාරයේ වන සතුන් හෝ වෙනත් සතුරන්ට එරෙහිව උපකාර කිරීමෙනි.

මිත්‍රත්වය දැන හඳුනා ගැනීම, සමාජශීලිත්වය, සමීපභාවය, හුරුපුරුදුකම, මිත්‍රශීලිත්වය, සහෝදරත්වය, භක්තිය හෝ ආදරය වැනි වෙනත් සම්බන්ධතාවයන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය. හඳුනන අය එකිනෙකාට උදාසීන හෝ සතුරු විය හැකිය; මිත්‍රත්වයට එකිනෙකා කෙරෙහි උනන්දුවක් හා ගැඹුරු සැලකිල්ලක් තිබිය යුතුය. සමාජීයභාවයට සමාජයේ එකඟ විය හැකි සංසර්ගය සහ ආගන්තුක සත්කාරය අවශ්‍ය වේ; නමුත් සමාජශීලී අය අසනීප ලෙස කතා කිරීමට හෝ ඔවුන් එකඟ වන අයට එරෙහිව ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ තිබේ. මිත්රත්වය එවැනි වංචාවකට ඉඩ නොදේ. වසර ගණනාවක් තිස්සේ ව්‍යාපාරික කටයුතුවලදී හෝ වෙනත් කවයක කෙනෙකුගේ සමීප සම්බන්ධතාවයක් පැවතිය හැකි නමුත්, ඔහු සමීපව සිටින කෙනෙකුව පිළිකුල් කොට හෙළා දකිනු ඇත. මිත්රත්වය එවැනි හැඟීමක් ඇති කිරීමට ඉඩ නොදේ. හුරුපුරුදුකම ලැබෙන්නේ සමීප දැනුමක් ඇති අයගෙන් හෝ සමාජ සංසර්ගයෙන් වන අතර එය අශෝභන හා අකමැති විය හැකිය; මිත්‍රත්වය තුළ කිසිදු අයහපත් හැඟීමක් හෝ අකමැත්තක් පැවතිය නොහැක. මිත්‍රත්වය යනු එකිනෙකාගේ හදවත කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති ක්‍රියාවක් හෝ අනෙකා අගය කිරීමට හෝ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි තත්වයකි. මිත්‍රත්වය ඒක පාර්ශවීය නොවේ; එය පරස්පර වන අතර දෙදෙනාම තේරුම් ගනී. සහෝදරත්වය යනු පුද්ගලික ඇසුර සහ මිත්‍රත්වයයි, එය සහෝදරවරුන් වෙන් වූ විට අවසන් විය හැකිය; මිත්‍රත්වය පෞද්ගලික සම්බන්ධතා හෝ ඇසුර මත රඳා නොපවතී; එකිනෙකා දැක නැති සහ විඳදරාගන්නා අය අතර මිත්‍රත්වය පැවතිය හැකිය, අවකාශය හා වේලාව අතර විශාල දුරක් මැදිහත් විය හැකිය. භක්තිය යනු යමෙකු ඕනෑම පුද්ගලයෙකු, විෂයයක් හෝ පැවැත්මක් කෙරෙහි දක්වන ආකල්පයකි; ඔහු දැඩි ලෙස නිරත වන, හේතුවක් සඳහා වැඩ කිරීමේදී, යම් අභිලාෂයක් හෝ පරමාදර්ශයක් සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා උත්සාහ කිරීම හෝ දේවත්වයට නමස්කාර කිරීම. මිත්‍රත්වය පවතින්නේ මනස සහ මනස අතර මිස මනස හා පරමාදර්ශය හෝ වියුක්ත මූලධර්මය අතර නොවේ; මිත්‍රත්වය යනු දේවත්වයට මනස දෙන නමස්කාරය නොවේ. මිත්‍රත්වය මනස හා මනස අතර සිතුවිලි හා ක්‍රියාව සඳහා සමාන හෝ අන්‍යෝන්‍ය පදනමක් සපයයි. ප්‍රේමය සාමාන්‍යයෙන් සලකනු ලබන්නේ දැඩි ආශාවක් හා ආශාවක් ලෙසය, යම් දෙයක්, පුද්ගලයෙකු, ස්ථානයක් හෝ පැවැත්මක් කෙරෙහි චිත්තවේගයන් හා සෙනෙහස විදහා දක්වයි. ආදරය යනු විශේෂයෙන් සිතන හා භාවිතා කරන හැඟීම හෝ හැඟීම් නම් කිරීමට හෝ පවුලක සාමාජිකයන් අතර, පෙම්වතුන් අතර හෝ ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව අතර පවතින සෙනෙහස සම්බන්ධතාවයයි. පවුලක සාමාජිකයන් අතර සහ පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය අතර මිත්‍රත්වය පැවතිය හැකිය; නමුත් පෙම්වතුන් හෝ සැමියා සහ බිරිඳ අතර ඇති සම්බන්ධය මිත්‍රත්වය නොවේ. මිත්‍රත්වයට සංවේදනයන් තෘප්තිමත් කිරීම හෝ ශාරීරික සම්බන්ධතාවයක් අවශ්‍ය නොවේ. මිත්රත්වයේ සම්බන්ධතාවය මානසික, මනස හා සංවේදනයන් නොවේ. මිනිසා කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේට හෝ මිනිසාගේ දෙවියන් වහන්සේට ඇති ප්‍රේමය නම් උසස් පුද්ගලයෙකුට වඩා පහත් කෙනෙකුගේ ආකල්පයයි. මිත්‍රත්වය සමානාත්මතාවයට ළඟා වේ. ප්‍රේමය රාගයෙන් තොර නම් මිත්‍රත්වය ආදරය යැයි පැවසිය හැකිය; ඉන්ද්‍රියයන්ගේ බැඳීම්වලින් බැඳී නැති සම්බන්ධතාවයේ හැඟීම හෝ දැනුම; උසස් හා පහත් යන හැඟීම අතුරුදහන් වන රාජ්‍යයකි.

මිනිසා සහ බල්ලා අතර ඇති මිත්‍රත්වය, අශ්වයා සහ වෙනත් සත්වයන් වැනි වචනය භාවිතා කර ඇති වෙනත් ක්‍රම තිබේ. මිත්‍රත්වය ලෙස වරදවා වටහාගෙන ඇති සත්වයා සහ මිනිසා අතර ඇති බැඳීම නම්, ස්වභාවධර්මයේ ආශාව හා සමාන වීම හෝ සත්වයාගේ ආශාව ඒ මත මිනිසාගේ මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය කෙරෙහි දක්වන ප්‍රතිචාරයයි. සතෙකු මිනිසාගේ ක්‍රියාවට ප්‍රතිචාර දක්වන අතර ඔහුගේ චින්තනයට අගය කරන අතර ප්‍රතිචාර දක්වයි. නමුත් එයට ප්‍රතිචාර දැක්විය හැක්කේ සේවයෙන් පමණක් වන අතර, එහි ආශාව ස්වභාවයට කළ හැකි දේ කිරීමට ඇති සූදානම. සත්වයා මිනිසාට සේවය කළ හැකි අතර ඔහුගේ සේවයේ දී පහසුවෙන් මිය යා හැකිය. එහෙත් තවමත් සත්වයා සහ මිනිසා අතර මිත්‍රත්වයක් නොමැත, මන්ද මිත්‍රත්වයට මනස හා චින්තනය පිළිබඳ අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධයක් සහ ප්‍රතිචාරයක් අවශ්‍ය වන අතර සත්වයාගෙන් මිනිසාට එවැනි ප්‍රතිචාර දැක්වීමක් හෝ චින්තනයක් සන්නිවේදනය කිරීමක් නොමැත. සත්වයාට මිනිසාගේ සිතුවිලි ඔහුට පිළිබිඹු කළ හැකිය. ස්වකීය ආශාවට සම්බන්ධව හැරෙන්නට සිතුවිල්ල තේරුම් ගත නොහැක. එයට චින්තනයේ මූලාරම්භය හෝ මානසික ස්වභාවයක් මිනිසාට ගෙන ඒමට නොහැකිය. සිතුවිලි තුළින් මනස හා මනස අතර පරස්පරතාව මිත්‍රත්වයේ බන්ධනයට අත්‍යවශ්‍ය වන අතර මිනිසා, මනස සහ සත්වයා අතර ඇති ආශාව, ආශාව.

සැබෑ හෝ ව්‍යාජ මිත්‍රත්වයේ පරීක්ෂණය පවතින්නේ පරාර්ථකාමී හෝ ආත්මාර්ථකාමී උනන්දුව තුළ ය. සැබෑ මිත්‍රත්වය යනු හුදෙක් උනන්දුවක් දක්වන ප්‍රජාවක් නොවේ. උනන්දුවක් දක්වන ප්‍රජාවක් ඇති අය අතර මිත්‍රත්වයක් තිබිය හැකි නමුත් සැබෑ මිත්‍රත්වයට ලබා දී ඇති දේ සඳහා යමක් ලබා ගැනීමට හෝ කිසියම් ආකාරයකින් නැවත ගෙවනු ලැබීමට සිතුවිල්ලක් නැත. සැබෑ මිත්‍රත්වය යනු කෙනෙකුගේ ආත්මාර්ථය පිළිබඳ කිසිදු සිතුවිල්ලකට අනෙකා සිතන හා කරන දෙයට බාධා කිරීමට ඉඩ නොදී තවත් කෙනෙකුගේ චින්තනය සහ ඔහුගේ හෝ ඇයගේ සුභසාධනය වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීම ය. සැබෑ මිත්‍රත්වය යනු ආත්මාර්ථකාමී චේතනාවකින් වන අතර එය ස්වයං උනන්දුවක් නොමැතිව වෙනත් කෙනෙකුගේ යහපත සඳහා සිතීමට හා ක්‍රියා කිරීමට හේතු වේ.

යමෙකුගේ තෘප්තිය සහ ආත්මාර්ථකාමී උනන්දුව සඳහා එවැනි ක්‍රියාවක් කිරීමට හේතුව, වෙනත් කෙනෙකුගේ අවශ්‍යතා වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීම හෝ මවාපෑම මිත්‍රත්වය නොවේ. මෙය බොහෝ විට පෙන්වන්නේ උනන්දුවක් දක්වන ප්‍රජාවක් සිටින තැන සහ අදාළ අය එකිනෙකා සමඟ ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය ගැන කථා කරන ස්ථානයයි. යමෙකු තම කොටස ලබා ගන්නේ නැතැයි සිතන තුරු හෝ අනෙකා ඔහු සමඟ එකඟ වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන තෙක් මිත්‍රත්වය පවතිනු ඇත. එවිට මිත්‍ර සබඳතා නවත්වන අතර මිත්‍රත්වය යනුවෙන් හැඳින්වූ දෙය සැබවින්ම ආත්මාර්ථකාමී උනන්දුවක් විය. යමෙකු වෙනත් කෙනෙකු හෝ වෙනත් අයෙකු සමඟ මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගන්නා විට, එවැනි මිත්‍රත්වයක් තුළින් ඔහුට ප්‍රතිලාභ ලැබිය හැකිය, නැතහොත් ඔහුගේ අවශ්‍යතා සපුරාලිය හැකිය, නැතහොත් ඔහුගේ අභිලාෂයන් ලබා ගත හැකිය. මිත්‍රත්වයක් යැයි කියා ගන්නා මිත්‍රත්වය මිත්‍රත්වයක් නොවන බවට සාක්ෂිය, යමෙකු වැරදි කිරීමට කැමති විට එය දැකිය හැකිය. එක් අයෙකු හෝ දෙදෙනාම හෝ සියල්ලන් මිත්‍රත්වයෙන් ප්‍රතිලාභ ලබන තැන මිත්‍රත්වය පැවතිය හැකිය; නමුත් ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඔවුන් එකට තබා ගන්නා චේතනාව නම්, ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය පෙනේ. සැබෑ මිත්‍රත්වයේ දී එකිනෙකාගේ සිතට වඩා තමාගේ සිතට වඩා නොඅඩු වනු ඇත, මන්ද අනෙකා පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවිලි අවශ්‍යතාවන්ට හා අභිලාෂයන්ට වඩා වැදගත් වන අතර ඔහුගේ ක්‍රියා සහ ගනුදෙනු ඔහුගේ සිතුවිලිවල ප්‍රවණතාව පෙන්නුම් කරයි.

යමෙකුගේ ජීවිතය බේරා ගැනීම සඳහා මිතුරෙකුගේ ජීවිතය අනතුරේ හෙළීමට සැබෑ මිත්‍රත්වය එකඟ නොවනු ඇත. තම මිතුරා තම ජීවිතය පරදුවට තබා, බොරු කීමට, ගෞරවය නැති කර ගැනීමට අපේක්‍ෂා කරන හෝ කැමති කෙනෙකු මෙම අවදානම් වලින් ඕනෑම කෙනෙකුව ගලවා ගනු පිණිස, මිතුරෙකු නොවන අතර මිත්‍රත්වය ඔහුගේ පැත්තේ නොපවතී. තවත් කෙනෙකුගේ ශාරීරික හෝ මානසික දුර්වලතා සඳහා දීර් and හා ඉවසිලිවන්ත සැලකිල්ලක් දැක්වීම සහ ඔහුගේ දුක් වේදනා සමනය කිරීමට සහ ඔහුගේ මනස ශක්තිමත් කිරීමට ඔහුට උපකාර කිරීම වැනි භක්තිය අවශ්‍ය වූ විට මිත්‍රත්වයේ විශාල භක්තියක් තිබිය හැකිය. නමුත් සැබෑ මිත්‍රත්වයට අවශ්‍ය නැත, එය තහනම් කරයි, ශාරීරික හෝ සදාචාරාත්මක හෝ මානසික වැරැද්දක් කිරීම සහ භක්තිය භාවිතා කළ හැක්කේ මිත්‍රත්වයේ භක්තිය කිසිවෙකුටත් වරදක් කිරීමට අවශ්‍ය නොවන තරමට පමණි. සැබෑ මිත්‍රත්වය සදාචාරය හා අවංකභාවය සහ මානසික විශිෂ්ටත්වයේ ප්‍රමිතියකි. එය අන් අයට හානියක් වේ නම් මිතුරාගේ සේවය යැයි කියනු ලබන භක්තිය හෝ නැඹුරුව එම මට්ටමට යාමට ඉඩ සලසයි.

යමෙකු තම ජීවිතය පූජා කිරීමට කැමැත්තෙන් සිටිය හැකි අතර මිත්‍රත්වය වෙනුවෙන් තම ජීවිතය පවා පූජා කළ හැකිය. එවැනි පරිත්‍යාගයක් උදාර අරමුණක් සඳහා නම්, එවැනි පරිත්‍යාගයකින් ඔහු තමා හා සම්බන්ධ අයගේ අවශ්‍යතා පරිත්‍යාග නොකරන්නේ නම් සහ ඔහුගේම නම් ජීවිතයේ අවශ්‍යතා කැප කරන්නේ පමණක් වන අතර ඔහු රාජකාරියෙන් ඉවත් නොවේ. මිත්‍රත්වය වෙනුවෙන් වුවද කිසිවෙකුට හානියක් නොකරන සහ කිසිම වරදක් නොකරන සැබෑ හා ශ්‍රේෂ් greatest තම මිත්‍රත්වය ඔහු පෙන්වයි.

මිත්‍රත්වය යමෙකු සිතට එළඹීමට හෝ තම මිතුරාට ක්‍රියා කිරීමට, පීඩාවෙන් මිදීමට, පීඩාවෙන් ඔහුව සනසාලීමට, ඔහුගේ බර සැහැල්ලු කිරීමට සහ අවශ්‍ය විටෙක ඔහුට උපකාර කිරීමට, පෙළඹවීම් වලින් ඔහුව ශක්තිමත් කිරීමට, ඔහු කෙරෙහි බලාපොරොත්තුවක් තබා ගැනීමට හේතු වේ. බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ඔහුගේ සැකයන් දුරු කිරීමට ඔහුට උපකාර කිරීම, විපත්තියේදී ඔහුව ධෛර්යමත් කිරීම, ඔහුගේ බිය දුරු කරන්නේ කෙසේද, ඔහුගේ කරදර ජය ගන්නේ කෙසේද, බලාපොරොත්තු සුන්වීම් වලින් ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද සහ අවාසනාව අවස්ථාව බවට හරවා ගන්නේ කෙසේද යන්න, කුණාටු වලින් ඔහුව ස්ථාවර කිරීමට ඔහුට කියන්න. ජීවිතය, නව ජයග්‍රහණ සහ උසස් පරමාදර්ශයන් වෙත ඔහුව උත්තේජනය කිරීම, සහ, කිසි විටෙකත් සිතුවිල්ලෙන් හෝ වචනයෙන් ඔහුගේ නිදහස් ක්‍රියාව වළක්වා ගැනීමට හෝ සීමා කිරීමට.

ස්ථානය, පරිසරය, තත්වයන්, තත්වයන්, නැඹුරුව, ස්වභාවය සහ පිහිටීම මිත්‍රත්වයට හේතුව හෝ හේතු ලෙස පෙනේ. ඒවා පමණක් පෙනේ. මේවා සපයන්නේ සැකසුම් පමණි; ඒවා සැබෑ හා කල් පවත්නා මිත්‍රත්වයට හේතු නොවේ. දැන් ඇති වී තිබෙන මිත්‍රත්වය දිගු පරිණාමයක ප්‍රති result ලයකි. මිත්‍රත්වයන් දැන් ආරම්භ වී ඉදිරියට ගෙන ගොස් සදාකල් ජීවත් විය හැකි වුවත් එය හුදු අවස්ථාවක් නොවේ. මිත්‍රත්වයන් ආරම්භ වන්නේ කෘත .තාවෙනි. කෘත itude තාව යනු ප්‍රතිලාභියෙකු තම ප්‍රතිලාභියාට දක්වන ස්තුතිවන්තභාවය නොවේ. එය දානය සඳහා සීතල පුණ්‍යායතනයට ලබා දුන් ස්තූතිය නොවේ. එසේම, ඔහුගේ උසස් තැනැත්තා තමාට ලබා දී ඇති දේ ගැන පහත් අයෙකු විසින් නොතකා හරින ලද කෘත itude තාව දැනීම හෝ පෙන්වීම නොවේ. කෘත itude තාව යනු ගුණධර්මවල උතුම්ම එකක් වන අතර එය දෙවියන් වැනි ගුණාංගයකි. කෘත itude තාව යනු කියන ලද හෝ කරන ලද යම් යහපත් දෙයකට මනස පිබිදීමකි, එමෙන්ම එය කළ තැනැත්තා කෙරෙහි පරාර්ථකාමී හා නිදහස් හදවතක් ඇති කර ගැනීමකි. කෘත itude තාව සියලු කුල හෝ තනතුරු මට්ටම් කරයි. යම් ආකාරයක කරුණාවකට වහලෙකු තම ශරීරයේ හිමිකරුට කෘත itude තාව දැක්විය හැකිය. මන්දයත්, දරුවෙකුට ජීවිතයේ ගැටලුවේ යම් අවධියක් පිළිබඳ පැහැදිලි සංකල්පයකට අවදි කිරීම ගැන අග්ගිස්සෙකුට කෘත itude තාවක් ඇති අතර, දේවත්වය ප්‍රකාශ කරන මිනිසා කෙරෙහි දෙවියන් වහන්සේ කෘත itude තාව පළ කරයි. ජීවිතයේ. කෘත rat තාව යනු මිත්‍රත්වයේ මිතුරා ය. මිත්‍රත්වය ආරම්භ වන්නේ වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් පෙන්වන යම් කරුණාවක් සඳහා මනස තවත් කෙනෙකුට කෘත itude තාවයෙන් පිටවන විට ය. යම් කරුණාවක් ආපසු ගෙවනු ලබන්නේ ගෙවීම් මාර්ගයෙන් නොව, අභ්‍යන්තර ඉල්ලීම නිසා ය; මක්නිසාද යත් ක්‍රියාව හදවතේ සහ චින්තනයේ ආවේගයන් අනුගමනය කරන අතර අනෙකා ඔහු කර ඇති දේ අගය කිරීමේ අව්‍යාජත්වය ගැන කෘත ful වන බැවිනි. ඒ නිසා, එකිනෙකා තමා කෙරෙහි අනෙකාගේ අවංකභාවය සහ කරුණාව දැනෙන විට, ඔවුන් අතර අන්‍යෝන්‍ය හා මානසික අවබෝධයක් වර්ධනය වන අතර මිත්‍රත්වයට එය ඉදෙයි.

දුෂ්කරතා ඇති වන අතර මිත්‍රත්වය ඇතැම් විට දැඩි ලෙස උත්සාහ කරනු ඇත, නමුත් ආත්මාර්ථය එතරම් ශක්තිමත් නොවන්නේ නම් මිත්‍රත්වය පවතිනු ඇත. දුරස්ථ ස්ථානයකට යාම, හෝ එකඟ නොවීම් වැනි මිත්‍රත්වය බිඳ දැමීමට බාධා ඇති වන බවක් පෙනෙන්නට තිබේ නම් හෝ සන්නිවේදනය නතර කළ යුතු නම්, මිත්‍රත්වය බිඳී ගිය බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, අවසානයක් නැත. මරණයට පෙර අනෙකා දැකිය යුතු නැතත්, මිත්‍රත්වය ආරම්භ වී ඇති අතර, එය තවමත් අවසන් වී නැත. එම මනස ඊළඟ හෝ අනාගත ජීවිතයේ නැවත ඉපදුණු විට, ඔවුන් නැවත මුණගැසෙන අතර ඔවුන්ගේ මිත්‍රත්වය අලුත් වේ.

ඔවුන් එකට ඇදී ගිය විට, වචනයෙන් හෝ ක්‍රියාවෙන් යම් චින්තනයක් මනස නැවත පණ ගන්වනු ඇති අතර, ඔවුන් කරුණාවන්ත යැයි හැඟෙනු ඇත, සිතනු ඇත, එම ජීවිතයේ දී මිත්‍රත්වයේ දාමය තුළ ශක්තිමත් සම්බන්ධතා ගොඩනඟා ගත හැකිය. නැවතත් මෙම මිත්‍රත්වයන් අලුත් වන අතර වෙන්වීම, එකඟ නොවීම් හෝ මරණයෙන් බිඳී යනු ඇත. නමුත් මිත්‍රත්වයේ සෑම අලුත් කිරීමකදීම එක් මිතුරෙකු අනෙකා පහසුවෙන් හඳුනාගෙන මිත්‍රත්වය නැවත ස්ථාපිත කරනු ඇත. වෙනත් ජීවිත වලදී ඔවුන්ගේ පෙර ශරීරවල ඇති මිත්‍රත්වයන් ඔවුන් නොදැන සිටියත්, කාරුණික හැඟීම ඒ සඳහා අඩු ප්‍රබල නොවනු ඇත. ශක්තිමත් මිත්‍රත්වයන් අහම්බෙන් හෝ කෙටි දැනුමක් මත පැන නගින අතර ජීවිතයේ විචිකිච්ඡා හරහා දිවෙන අතර, අහම්බෙන් අහඹු සිදුවීමකින් ආරම්භ නොවේ. රැස්වීම අහම්බයක් නොවේ. එය වෙනත් ජීවිත හරහා විහිදෙන දිගු සිදුවීම් දාමයක දෘශ්‍යමාන සබැඳිය වූ අතර, කාරුණික හැඟීම මගින් නැවත හමුවීම හා පිළිගැනීම යනු අතීතයේ මිත්‍රත්වය අත්පත් කර ගැනීමයි. එක් හෝ දෙකෙහිම යම් ක්‍රියාවක් හෝ ප්‍රකාශනයක් මිතුරාගේ හැඟීම ඇති කරන අතර එය ඉන් පසුවද පවතිනු ඇත.

මිත්‍රත්වයේ විනාශය ආරම්භ වන්නේ යමෙකු අනෙකාට ගෙවන ලද අවධානයට ඊර්ෂ්‍යා කරන විට හෝ ඔහුගේ මිතුරා අන් අය කෙරෙහි දක්වන සැලකිල්ලෙනි. ඔහු තම මිතුරා සතුව ඇති දේ, ජයග්‍රහණ, කුසලතා හෝ දක්ෂතා ගැන ඊර්ෂ්‍යා කරන්නේ නම්, ඔහු තම මිතුරා සෙවණෙහි තැබීමට හෝ ඔහු අභිබවා යාමට කැමති නම්, ඊර්ෂ්‍යාව සහ ඊර්ෂ්‍යාව වැනි හැඟීම් ඇතිවිය හැකි සැකයන් හා සැකයන් සහ ආත්මාර්ථකාමිත්වය ඇති කරයි. මිත්‍රත්වය විනාශ කිරීමේ ඔවුන්ගේ කාර්යයට ඔවුන් යොමු කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ අඛණ්ඩ ක්‍රියාකාරිත්වය සමඟ මිත්‍රත්වයේ ප්‍රතිවිරෝධතා ඇති වේ. අකමැත්ත දිස්වන අතර එය සතුරුකම දක්වා වර්ධනය වේ. මෙය සාමාන්‍යයෙන් පූර්වයෙන්, ආත්මාර්ථය ශක්තිමත් වන මිත්‍රත්වය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙනි.

මිත්‍රත්වය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම ආරම්භ වන්නේ කෙනෙකුගේ අභිප්‍රාය වන්නේ ඔහු ගැන නිසි සැලකිල්ලකින් තොරව අනෙකාගෙන් ප්‍රයෝජන ගැනීමයි. මෙය ව්‍යාපාරික කටයුතුවලදී දැකිය හැකි අතර, යමෙකු තම මිතුරාට සේවය කිරීම සඳහා යම් කරුණක් වෙහෙසට පත්කරනවාට වඩා තමාට සේවය කිරීම සඳහා යම් කරුණක් වෙහෙසට පත් කිරීමට කැමති වේ. දේශපාලනය තුළ යමෙකු තම මිතුරන්ට සේවය කිරීමට කැමැත්තක් නොමැතිව තම අභිමතාර්ථයන් සඳහා යොදා ගැනීමට උත්සාහ කරන ස්ථානයක් දක්නට ලැබේ. සමාජ කවයන් තුළ මිත්‍රත්වය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම එකිනෙකාට මිතුරන් ලෙස හඳුන්වන, කැමති සහ මිතුරන් තම ආත්මාර්ථකාමීත්වය සඳහා යොදා ගැනීමට උත්සාහ කරන විට දක්නට ලැබේ. මිත්‍රත්වය නිසා තවත් සුළු දෙයක් කිරීමට මෘදු ඉල්ලීමක සිට, එම ක්‍රියාව අනෙකාගේ කැමැත්තට පටහැනි වූ විට, මිත්‍රත්වය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම අපරාධයක් කිරීමට තවත් අයෙකුගේ ඉල්ලීම දක්වා ගෙන යා හැකිය. මිත්‍රත්වය ඔහුගේ සේවය ලබා ගැනීමේ ආශාවක් පමණක් බව අනෙකා සොයාගත් විට, මිත්‍රත්වය දුර්වල වී මිය යා හැකිය, නැතහොත් එය මිත්‍රත්වයේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙසට වෙනස් විය හැකිය. මිත්‍රත්වය අනිසි ලෙස භාවිතා නොකළ යුතුය.

මිත්රත්වයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සඳහා අත්යවශ්ය වන්නේ එකිනෙකාට තම චින්තනයේ හා ක්රියාකාරිත්වයේ තේරීමේ නිදහස ඇති බවට එකිනෙකා කැමැත්තෙන් සිටිය යුතුය. මිත්රත්වයේ එවැනි ආකල්පයක් පවතින විට එය පවතිනු ඇත. ආත්මාර්ථකාමිත්වය හඳුන්වා දී අඛණ්ඩව ඉදිරියට යන විට මිත්‍රත්වය සතුරුකම, සතුරුකම, පිළිකුල සහ වෛරය බවට වෙනස් වීමට ඉඩ ඇත.

මිත්‍රත්වය යනු මනසෙහි කරුණාවන්තකම වන අතර එය පදනම් වී ඇති අතර එය සියලු ජීවීන්ගේ අධ්‍යාත්මික සම්භවය සහ අවසාන එක්සත්කම මත පදනම් වේ.

මිත්‍රත්වය යනු මනස හා මනස අතර සවි conscious ානික සම්බන්ධතාවය වර්ධනය වන අතර එය චින්තනයේ හා ක්‍රියාවෙහි යමෙකුගේ අභිප්‍රායයේ ප්‍රති as ලයක් ලෙස වර්ධනය වන අතර එය අනෙකාගේ යහපත හා යහපැවැත්ම උදෙසා වේ.

මිත්‍රත්වය ආරම්භ වන්නේ කෙනෙකුගේ ක්‍රියාව හෝ සිතුවිල්ල වෙනත් මනසක් හෝ වෙනත් මනසක් ඔවුන් අතර ඇති කරුණාව හඳුනා ගැනීමට හේතු වන විට ය. සිතුවිලි යොමු කර ක්‍රියා කරන අතර මිත්‍රත්වය වර්ධනය වන්නේ ආත්මාර්ථකාමිත්වයකින් තොරව සහ අනෙක් අයගේ ස්ථිර යහපත උදෙසා ය. මිත්‍රත්වය මනාව ගොඩනඟා ඇති අතර එය පිහිටුවා ඇති අතර සම්බන්ධතාවය එහි ස්වභාවය හා අරමුණ අනුව අධ්‍යාත්මික යැයි හඳුනාගත් විට එය බිඳ දැමිය නොහැක.

මිත්‍රත්වය යනු සියලු සබඳතාවලින් ශ්‍රේෂ් greatest තම හා හොඳම එකකි. එය මිනිස් ක්‍රියාව තුළින් පිබිදෙමින්, මනසෙහි සත්‍ය හා උතුම් ගුණාංග වර්ධනය කරයි. පුද්ගලික අවශ්‍යතා ඇති සහ ආශාවන් සමාන වන අය අතර මිත්‍රත්වය පැවතිය හැකිය. නමුත් සැබෑ ආකර්ශනීය බවක් හෝ ආශාවක් සමාන වීම සැබෑ මිත්‍රත්වයේ පදනම විය නොහැකිය.

මිත්‍රත්වය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම මනසෙහි සම්බන්ධතාවයක් වන අතර මෙම මානසික බැඳීම පවතින්නේ නැත්නම් සැබෑ මිත්‍රත්වයක් තිබිය නොහැකිය. මිත්‍රත්වය යනු වඩාත්ම කල් පවතින හා හොඳම සබඳතාවලින් එකකි. එය මනසෙහි සියලු හැකියාවන් සමඟ සම්බන්ධ වේ; එය මිනිසෙකු තුළ ඇති හොඳම දේ තම මිතුරා වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීමට හේතු වන අතර, අවසානයේදී, එය සියලු මිනිසුන් වෙනුවෙන් ක්‍රියා කිරීමට හොඳම දේ ඇති කරයි. මිත්‍රත්වය අත්‍යවශ්‍ය සාධකයක් වන අතර චරිතය ගොඩනැගීමේදී අනෙක් සියලුම සාධක උත්තේජනය කරයි; එය දුර්වල ස්ථාන පරීක්ෂා කර ඒවා ශක්තිමත් කරන්නේ කෙසේදැයි පෙන්වයි; එය එහි encies නතාවයන් සහ ඒවා සපයන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වන අතර, එය පරාර්ථකාමී උත්සාහයෙන් කාර්යයට මඟ පෙන්වයි.

මිත්‍රත්වය අවදි වන අතර මීට පෙර එතරම් අනුකම්පාවක් නොතිබූ අනුකම්පාව ප්‍රකාශ කරන අතර මිතුරෙකු තම සෙසු මිනිසාගේ දුක් වේදනා සමඟ වඩාත් සම්බන්ධ වේ.

මිත්‍රත්වය අවංකකම ඉස්මතු කරන්නේ වංචා සහ ව්‍යාජ ආවරණ සහ මවාපෑම් පහව යාමට බල කිරීම සහ අව්‍යාජ ස්වභාවය එය ලෙස දැකීමට ඉඩ දීම සහ ස්වකීය ප්‍රාන්තය තුළ දක්ෂ ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමෙනි. සම්භාවිතාව වර්ධනය වන්නේ මිත්‍රත්වය, පරීක්ෂණවලට පෙනී සිටීම සහ මිත්‍රත්වයේ සියලු පරීක්ෂාවන් තුළින් එහි විශ්වසනීයත්වය ඔප්පු කිරීමෙනි. මිත්‍රත්වය සිතුවිලි, කථන හා ක්‍රියාවන්හි සත්‍යතාව උගන්වයි, මිතුරාට හොඳ හෝ හොඳම දේ ගැන සිතීමට මනස යොමු කිරීමෙන්, මිතුරෙකු කතා කිරීමට පෙළඹවීමෙන් ඔහු සත්‍ය යැයි විශ්වාස කරන විකාරයකින් තොරව සහ ඔහුගේ මිතුරාගේ යහපත වෙනුවෙන්. මිත්‍රත්වය මිනිසා තුළ විශ්වාසවන්තභාවය තහවුරු කරන්නේ ඔහු දැනුවත්ව හා විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කිරීමෙනි. මිත්‍රත්වයේ වර්ධනයත් සමඟ සැකය හා අවිශ්වාසය නොමැති වීම සහ යහපත් කැමැත්ත දැන ගැනීම හා හුවමාරු කර ගැනීම තුළින් නිර්භීතකම වැඩිවේ. මිත්‍රත්වයේ දියුණුවත් සමඟම ශක්තියේ ගුණාත්මක භාවය ශක්තිමත් වන අතර එය තවත් කෙනෙකුගේ අභිලාෂයන් වෙනුවෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. මිත්‍රත්වය මිනිසා තුළ පළිගැනීමක් ඇති කරයි, කෝපය නිශ්ශබ්ද කිරීම සහ අයහපත් කැමැත්ත, කෝපය හෝ ද්වේෂය පිළිබඳ සිතුවිලි පලවා හැරීමෙන් සහ අනෙකාගේ යහපත ගැන සිතීමෙන්. හානියක් නොකියනු ලබන්නේ මිත්‍රත්වය තුළින් ය, යමෙකුට තම මිතුරාට රිදවීමට ඇති නොහැකියාව, මිත්‍රත්වය උත්තේජනය කරන මිත්‍රත්වය සහ අනෙකාට හානියක් වන කිසිවක් කිරීමට මිතුරෙකු අකමැති වීම ය. මිත්‍රත්වය තුළින් ත්‍යාගශීලිත්වය දේවානුභාවයෙන්, බෙදාහදා ගැනීමට සහ තම මිතුරන්ට ඇති හොඳම දේ ලබා දීමට කැමැත්තෙන්. පරාර්ථකාමීත්වය ඉගෙන ගන්නේ මිත්‍රත්වය තුළින්, යමෙකුගේ කැමැත්ත තම මිතුරාගේ යහපතට පහසුවෙන් හා සතුටින් යටත් කර ගැනීමෙනි. මිත්‍රත්වය නිසා ස්වයං සංයමයකින් යුතුව සෞම්‍ය භාවය වර්ධනය වේ. මිත්‍රත්වය ධෛර්යය උපදවන අතර පරිපූර්ණ කරයි, යමෙකු අන්තරායට මුහුණ දීමටත්, නිර්භීතව ක්‍රියා කිරීමටත්, තවත් කෙනෙකුගේ අභිප්‍රාය ආරක්ෂා කිරීමටත්. මිතුදම ඉවසිලිවන්තකම ප්‍රවර්ධනය කරයි, යමෙකු තම මිතුරාගේ වැරදි හෝ දුෂ්ටකම් දරා ගැනීමටත්, උපදෙස් දෙන විට ඒවා ඔහුට පෙන්වීමට නොපසුබට උත්සාහ කිරීමටත්, ඒවා ජය ගැනීමටත්, ගුණධර්ම බවට පරිවර්තනය වීමටත් අවශ්‍ය කාලය විඳදරාගැනීමටත් හේතු වේ. මිත්‍රත්වය වටිනාකමේ වර්ධනයට, තවත් අයෙකු කෙරෙහි ඇති ගෞරවය සහ මිත්‍රත්වය ඉල්ලා සිටින නිරවද්‍යතාවය සහ අවංකභාවය සහ උසස් ජීවන තත්ත්වය සඳහා උපකාරී වේ. යමෙකුගේ කරදරවලට ඇහුම්කන් දීමෙන්, ඔහු ගැන සැලකිලිමත් වීමෙන් සහ ඔහුගේ දුෂ්කරතා මඟහරවා ගැනීමට මාර්ගය පෙන්වීමෙන් මිත්‍රත්වය තුළින් උපකාරයේ බලය ලබා ගනී. මිත්‍රත්වය යනු පාරිශුද්ධත්වය, උසස් පරමාදර්ශයන් අපේක්‍ෂා කිරීම, කෙනෙකුගේ සිතුවිලි පවිත්‍ර කිරීම සහ සැබෑ මූලධර්ම කෙරෙහි ඇති භක්තිය ය. ඔහුගේ අභිප්‍රායයන් සෙවීමට, විවේචනය කිරීමට හා විශ්ලේෂණය කිරීමට, ඔහුගේ සිතුවිලි පෙළගැස්වීමට, පරීක්ෂා කිරීමට හා විනිශ්චය කිරීමට සහ ඔහුගේ ක්‍රියාව තීරණය කිරීමට සහ ඔහුගේ මිතුරාට ඔහුගේ යුතුකම් ඉටු කිරීමට මිත්‍රත්වය උපකාර කරයි. මිත්‍රත්වය යනු ගුණධර්මයට, ඉහළම සදාචාරය ඉල්ලා සිටීමෙන්, ආදර්ශවත් උදාරත්වයෙන් සහ එහි පරමාදර්ශයන්ට අනුකූලව ජීවත් වීමෙන් උපකාරයකි. මිත්‍රත්වය යනු මනස උගන්වන අයගෙන් කෙනෙකි, මන්ද එය අපැහැදිලිකම් ඉවත් කරන අතර මනස වෙනත් කෙනෙකුට ඇති බුද්ධිමත් සම්බන්ධතාවය දැකීමටත්, එම සම්බන්ධතාවය මැනීමට හා තේරුම් ගැනීමටත් අවශ්‍ය වන බැවිනි; එය අනෙකාගේ සැලසුම් කෙරෙහි උනන්දුවක් දක්වන අතර ඒවා සංවර්ධනය කිරීමට ආධාර කරයි; එහි නොසන්සුන් භාවය නිශ්ශබ්ද කිරීම, එහි කාර්යක්ෂමතාව පරීක්ෂා කිරීම සහ එහි ප්‍රකාශනය නියාමනය කිරීම මගින් මනස නවීකරණය, සමාන හා හොඳින් සමතුලිත වීමට හේතු වේ. මිත්‍රත්වයට මනසින් අවශ්‍ය වන්නේ එහි කැලඹීම් පාලනය කිරීම, ප්‍රතිරෝධය ජය ගැනීම සහ චින්තනයේ ධර්මිෂ් by කම සහ ක්‍රියාවෙහි යුක්තිය මගින් ව්‍යාකූලත්වයෙන් පිටතට ගෙන ඒමයි.

නිගමනය කළ යුතුය.