වර්ඩ් පදනම

නිර්භීතකම, අවංකභාවය, භක්තියේ උපකල්පනය, ත්‍යාගශීලිත්වය, ස්වයං සංයමය, ශ්‍රද්ධාව සහ දානමය ක්‍රියා, අධ්‍යයනය, මරණීය දණ්ඩනය සහ සෘජුකෝණාස්රය; හානිකර බව, නිරවද්‍යතාවය සහ කෝපයෙන් නිදහස් වීම, ඉල්ලා අස්වීම, සමානාත්මතාවය සහ අන් අයගේ වැරදි ගැන කථා නොකිරීම, විශ්ව අනුකම්පාව, නිහතමානිකම සහ මෘදුකම; ඉවසීම, බලය, ධෛර්යය සහ පාරිශුද්ධභාවය, අභිමතය, අභිමානය, පළිගැනීම සහ පිළිසිඳගැනීමෙන් නිදහස් වීම - මේවා භාරතගේ පුත්‍රය, දේවත්වයට සමාන ගුණාංග ඇති ඔහුගේ සලකුණු වේ.

-භගවත් ගීතාව. ch. xvi.

එම

වචනය

Vol. 1 දෙසැම්බර්, 1904. අංක 3

ප්‍රකාශන හිමිකම, 1904, HW PERCIVAL විසිනි.

යේසුස්.

ජූනි විසිඑක්වන දින සිට දින කෙටි වන දෙසැම්බර් විසිඑක් දින සූර්යයා, රාශි චක්‍රයේ දසවන රාශිය වන මකර රාශියෙන් ශීත සෘතුව ආරම්භ කරයි. ඊළඟ දින තුන පැරැන්නන් ආගමික වතාවත් සඳහා කැප කළහ. සයවන රාශිය වන ආකාශ කන්‍යාව හෙවත් කන්‍යාව නමින් හැඳින්වෙන රාශිය ලෙස විසිපස්වැනිදා ආරම්භය වන විසිහතරවැනිදා මධ්‍යම රාත්‍රියේදී ක්ෂිතිජයට ඉහළින් නැඟී ප්‍රශංසා ගී ගැයූ අතර එය එදාය. දවසේ දෙවියන් ඉපදුණු බව නිවේදනය කළේය; ඔහු අන්ධකාරයෙන්, දුක්ඛිත හා මරණයෙන් ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා වනු ඇත. දෙසැම්බර් විසිපස්වන දින, රෝමවරුන් ප්‍රීති උත්සවයක්-ඔවුන්ගේ සූර්ය මංගල්‍යය-දවසේ දෙවියන්ගේ උපත වෙනුවෙන් පැවැත් වූ අතර, සර්කස්හි ක්‍රීඩා මහත් ප්‍රීතිය මධ්‍යයේ ආරම්භ විය.

ලෝකයේ ගැලවුම්කරුවා වන මේ දවසේ දෙවියන්, අයිසිස් කන්‍යා සොහොයුරියගේ මව ලෙස හැඳින්වූයේ සාස් දේවාලයේ ඇති සෙල්ලිපියේ “මා ඉපදුණු fruit ලය සූර්යයාය” යනුවෙන් සඳහන් කර ඇත. මෙම සමය (නත්තල් -ටයිඩ්) සමරනු ලැබුවේ රෝමානුවන් විසින් පමණක් නොව, සෑම කාලයකම පැරැන්නන් විසිනි, නිර්මල කන්‍යා සොබාදහම-අයිසිස්-මායා-මාරේ-මරියා ධර්මිෂ් of කමේ සූර්යයා බිහි කළ බව කියනු ලැබූ විට, දවසේ දෙවියන්, ලෝකයේ ගැළවුම්කාරයා.

උපන් ස්ථානය විවිධ ජනයා විසින් වෙනස් ලෙස විස්තර කර ඇත. ඊජිප්තුවරුන් එය ගුහාවක් හෝ කර ket ුවක් ලෙස කථා කරයි, පර්සියානුවන් කීවේ එය විකාරයකි, කිතුනුවන් කියා සිටින්නේ එය ගව ඔරුවක බවය. කෙසේවෙතත්, සෑම අභිරහසකම, එක් එක් අයගේ අදහස ආරක්ෂා වූයේ, මන්දයත්, ආරම්භය, දෙවරක් උපත, මහිමයට පත් වූ තැනැත්තා උපත ලැබුවේ අභය භූමියෙන් හෝ පූජනීය ගුහාවෙන් වන අතර, දේශනා කිරීම සඳහා ලෝකයට යාම ඔහුගේ යුතුකම විය. දුකෙන් හා පීඩාවෙන් පෙළෙන අයව සනසාලීමට උන් වහන්සේ තුළ තිබූ සත්‍යයේ ඉගැන්වීම සහ ආලෝකයෙන්; රෝගී සහ කොර අයව සුව කිරීමටත්, නොදැනුවත්කමේ අන්ධකාරයෙන් ජනතාව බේරා ගැනීමටත්.

වාණිජවාදය, ශාස්ත්‍රීයවාදය සහ දේවධර්මයේ භෞතිකවාදය යන දෙඅංශයෙන්ම ලෝකය මෙම පුරාණ විශ්වාසයන් සැහැල්ලු කරයි.

සූර්යයා යනු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ සංකේතයකි, කේන්ද්‍රීය, අධ්‍යාත්මික හා අදෘශ්‍යමාන සූර්යයා වන අතර, ශරීරයේ රැඳී සිටීම එය විසුරුවා හැරීමෙන් හා මරණයෙන් ගලවා ගැනීමයි. ග්‍රහලෝක යනු දෘශ්‍ය විශ්වයේ භෞතික විශ්වය ලෙස පෙනෙන මූලධර්ම වන අතර මෙම භෞතික ශරීරය හෝ විශ්වය පවතිනු ඇති අතර අධ්‍යාත්මික සූර්යයා එහි පැවැත්ම දැනෙනු ඇත. එබැවින් සූර්ය සංසිද්ධි මෙම ක්‍රිස්තුස් මූලධර්මය මිනිසාගේ වි ness ානයට වඩාත් හොඳින් විදහා දැක්විය හැකි කාලය හා asons තු පෙන්නුම් කරයි; ගුප්ත විද්‍යාවන්හි පූජනීය චාරිත්‍ර ඉටු කළ වැදගත් අවස්ථාවකි නත්තල් සමය.

යේසුස්, සොරොස්ටර්, බුදුන්, ක්‍රිෂ්ණා, හෝරස්, හර්කියුලිස් හෝ ලෝකයේ ඕනෑම ගැළවුම්කරුවෙකුගේ උපත පිළිබඳ කථාව ලාක්ෂණික හා විස්තරාත්මක කථාව බව තේරුම් ගැනීමට විෂයයට කිසිදු අදහසක් ලබා දී ඇති කිසිවෙකුට අසමත් විය නොහැක. රාශි චක්‍රයේ සං signs ා දොළහ හරහා සූර්යයාගේ ගමන. සූර්යයාගේ ගමනේ දී මෙන් එය සෑම ගැළවුම්කරුවෙකු සමඟම වේ: ඔහු ඉපදී, පීඩා විඳ, ගැලවීමේ ශුභාරංචිය දේශනා කරයි, ශක්තිය හා බලය වැඩි කරයි, සැනසිල්ල, සුවය, ජීවනය හා ලෝකය ආලෝකවත් කරයි, කුරුසියේ ඇණ ගසනු ලැබේ, මිය යයි, භූමදාන කරනු ලැබේ , ඔහුගේ ශක්තියෙන් හා බලයෙන් හා මහිමයෙන් නැවත ඉපදීමට හා නැවත නැඟිටුවීමට. මෙම කාරණය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම යනු අපගේම නොදැනුවත්කම ප්‍රකාශ කිරීම හෝ අප නොඉවසන සහ මෝඩයන් ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමයි.

“නමුත්, මෙය මාගේ බලාපොරොත්තුව හා මිදීම හා ගැළවීම පිළිබඳ පොරොන්දුව නැති කරන සත්‍යයක් බව මා පිළිගන්නේ නම්,” නිකායිකයා නොසංසුන්ව හා බියෙන් යුතුව පැමිණිලි කරයි. “මෙය පිළිගන්න,” භෞතිකවාදයේ ප්‍රීතිමත් අනුගාමිකයා සොයා බැලීමට අපොහොසත් වේ ඔහු තම විරුද්ධවාදියා ලෙස සලකන තැනැත්තාගේ හදවත, ඔහු දෙන වේදනාව සහ එම ඇදහිලිවන්තයාගෙන් ඔහු ඉවත් කරන බලාපොරොත්තුව ගැන නොසිතමින්, “මෙය පිළිගෙන ඔබ සියලු නිකායන්හි හා ආගම්වල විනාශය උච්චාරණය කරයි. දැවෙන හිරුට යටින් හිම කෙතක් මෙන් ඒවා කඩා වැටී අතුරුදහන් වනු ඇත. ”

නිකායික හා භෞතිකවාදී යන දෙකටම අපි පිළිතුරු දෙමු: සත්‍යය පිළිගැනීම වඩා උතුම් වන්නේ එය ආලෝකය සහ අප අතර ගොඩනඟා ඇති භ්‍රෑණ සහ පිළිම ඉවත් කර අපව හිස්ව තැබීමට හේතු විය යුතු වුවත්, දිගටම විශ්වාස කිරීමට වඩා අදෘශ්‍යමාන රාක්ෂයන් විසින් ජනනය කරන අන්ධකාර ලෝකයක. නමුත් සත්‍යයේ යම් අවධියක් ප්‍රකාශ කරනු ලබන්නේ ආගම්වාදියා සහ භෞතිකවාදයේ අනුගාමිකයා විසිනි. කෙසේ වෙතත්, සෑම කෙනෙකුම අන්තවාදියෙකි; සෑම කෙනෙකුම සිතන්නේ තමා කළ වැරැද්ද අනෙකාට ඒත්තු ගැන්වීම සහ ඔහුගේ විශ්වාසයට ඔහුව පරිවර්තනය කිරීම තම යුතුකම බවයි. ඔවුන් සඳහා අන්‍යෝන්‍ය පදනමක් තිබේ. සෑම කෙනෙකුම අනෙකාගේ ස්ථානයට පැමිණියහොත්, තම ඇදහිල්ල සම්පූර්ණ කිරීමට තමාට නොමැති දේ ඔහු සොයාගනු ඇත.

කිතුනුවා කරුණු පිළිගන්නේ නම් තම ආගම අහිමි වේ යැයි බිය විය යුතු නැත. භෞතිකවාදය තමා ආගම පිළිගන්නේ නම් තම කරුණු නැති වේ යැයි බිය විය යුතු නැත. සත්‍යය සොයන කෙනෙකුට තබා ගැනීමට වටින කිසිවක් නැති කර ගත නොහැක. සත්‍යය ඇත්ත වශයෙන්ම ආගමේ මිනිසා සහ කරුණු මිනිසා සෙවීමේ පරමාර්ථය නම්, එසේ නම්, අනෙකාගෙන් ඉවතට ගත හැක්කේ කුමක් ද?

භෞතිකවාදියාගේ සීතල දෘ facts කරුණු ආගම්වාදියා පිළිගන්නේ නම්, ඔවුන් එහි තැන්පත් කර ඇති පිළිම වටා මුතු දොරටුවලින් ඔහුගේ ස්වර්ගය විනාශ කරනු ඇත, ඔහුගේ අධික උනුසුම් ආශාවන්හි නිරන්තරයෙන් රැස්වන වලාකුළු වැනි උමතු දුරු කරනු ඇත, සහ කරදරකාරී ආත්මයන් සන්සුන් කරනු ඇත. අපායේ දී, ඔහුගේ ඇදහිල්ල නොපිළිගෙන ඔහු විශ්වාස කළ ධර්මයන් අනුගමනය නොකරන සතුරන් ගිනිගෙන දැවෙයි. යථාර්ථයන් ඉවත් කිරීමෙන් පසු, පිළිම හා කුණු පුළුස්සා දැමීමෙන් පසු, සංගීත චිසල් හෝ බුරුසුවකින් විස්තර කළ නොහැකි ජීවමාන පැවැත්මක් ඇති බව ඔහුට පෙනී යනු ඇත.

භෞතිකවාදියා අවංක ආගම්වාදියාගේ තැනට පත්වන්නේ නම්, ඔහු තුළ බලයක්, ආලෝකයක්, ගින්නක් පැන නගින බව ඔහුට පෙනී යනු ඇත, එය ඔහුට වගකීම් භාර ගැනීමට, ඔහුගේ යුතුකම් ඉටු කිරීමට, ස්වභාවධර්මයේ යන්ත්‍ර සූත්‍රගත කිරීමට හැකි වේ. සහ මෙම යන්ත්‍රය ක්‍රියාත්මක වන මූලධර්ම අවබෝධ කර ගැනීම, ඔහුගේ සීතල, දැඩි කරුණුවල අගතීන් සහ උඩඟුකම පුළුස්සා දැමීම සහ ඒවා සදාකාලික ආත්මයේ සත්‍යයේ ප්‍රකාශනයන් සහ සාක්ෂිකරුවන් බවට පරිවර්තනය කිරීම.

ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ජීවිතය සූර්යයාගේ ගමනේ අනුපිටපතක් බව පිළිගැනීම, කිතුනුවාට හුදෙක් තාරකා විද්‍යා r යෙකු විය යුතු යැයි අදහස් නොකෙරේ, ඔහුගේ ක්‍රිස්තුස්ව අත්හැර ඇදහිල්ල අත්හළ කෙනෙකු බවට පත්වේ. කිතුනුවන්ට හෝ වෙනත් කිසිම ආගමක ඇදහිලිවන්තයාට ආත්මයන්ගේ ගැලවීම පිළිබඳ වෙළඳපොළ මුල්ලකට ගෙන ඒමට, ඔහුගේ ආගමික යෝජනා ක්‍රමයේ විශ්වාසයක් හා ඒකාධිකාරයක් ඇති කිරීමට සහ කුසගින්නෙන් පෙළෙන ලෝකයකට ගැළවීම ලබා දීමට උත්සාහ නොකරන්නේ ඔහුගේ භාණ්ඩ මිලදී ගැනීමට බල කිරීමෙනි.

බාධක බිඳ දමන්න! විශ්වීය ආලෝකය වසා දැමිය හැකි සියලු භාරයන්ගෙන් away ත් වන්න! මුළු පොළොවම එක් සූර්යාලෝකයක ස්නානය කරන අතර ඇගේ දරුවන් තමන්ට හැකි තරම් ආලෝකයෙන් පංගුකාරයෝ වෙති. කිසිම ජාතියකට හෝ මිනිසුන්ට මෙම ආලෝකය ඒකාධිකාරී කළ නොහැකිය. සූර්යයා සැමට එක හා සමාන බව සියලු දෙනා පිළිගනිති. නමුත් සූර්යයා පෙනෙන්නේ භෞතික ඇස් හරහා පමණි. එය භෞතික ශරීරය උණුසුම් කරන අතර ජීවය සියලු සජීවීකරණ දේවලට ඇතුල් කරයි.

අදෘශ්‍යමාන සූර්යයා තවත් එකක් ඇත, එයින් අපගේ සූර්යයා සංකේතය පමණි. අදෘශ්‍යමාන සූර්යයා දෙස බලා මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස සිටීමට කිසිම මිනිසෙකුට නොහැකිය. මෙම ආලෝකයෙන් ද්‍රව්‍යයේ වි ness ානය අධ්‍යාත්මික වි ness ානය බවට පරිවර්තනය වේ. නොදැනුවත්කමින් හා මරණයෙන් ගැලවීම ලබන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේය, මූලික වශයෙන් ආලෝකය පිළිගෙන අවසානයේ අවබෝධ කරගන්නා තැනැත්තා මෙයයි.

සූර්යයා සිය කාර්යාල ඉටු කරන්නේ පරිහානියට හෝ නූගත් ජාතියකට ලබා දිය හැකි කිසිදු පරිත්‍යාගයක් හා යාච් prayers ාවක් මගින් නොව විශ්වීය නීතියට කීකරු වීම නිසා බව තාරකා විද්‍යා විද්‍යාව පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත්ව සිටිති. මෙම නීතියට අනුව අභ්‍යවකාශයේ ඇති අනෙකුත් සියලුම සිරුරු සාමකාමීව ක්‍රියාත්මක වේ. ලෝකයේ වරින් වර පෙනී සිටින ගුරුවරුන් හුදෙක් සීමිත මනසකට තේරුම්ගත නොහැකි මෙම නීතියේ සේවකයින් ය.

අප ක්‍රිස්තියානි ඇදහිල්ලෙන් යුත් පවුලක උපත ලැබුවද, අප ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස හැඳින්වීමට අපට අයිතියක් නැත. අපට ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ තුළ ඒකාධිකාරයක් හෝ විශේෂ අයිතියක් හෝ වරප්‍රසාදයක් නොමැත. ක්‍රිස්තියානීන් ලෙස අප ගැන කථා කිරීමට අපට අයිතියක් ඇත්තේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ මූලධර්මය වන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ආත්මය අප තුළින් චින්තනයෙන් හා කථනයෙන් හා ක්‍රියාවෙන් ප්‍රකාශ වන විට පමණි. එය ප්‍රකාශයට පත් කරයි, එය නිවේදනය නොකෙරේ. එය ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් නොවන බව අපි දනිමු. එහෙත්, අපි එය දකිනවා, ඇහුම්කන් දෙන්නෙමු. එය දුරින් ඇති තරමට ආසන්නය. එය ආධාරක සහ උස් පහත් වන අතර අප ගැඹුරේ සිටින විට අපව ඉහළට ඔසවා තැබිය හැකිය. එය විස්තර කළ නොහැකි නමුත් එය සෑම යහපත් සිතුවිල්ලක හා ක්‍රියාවකම දක්නට ලැබේ. එය ශක්තිමත් අයගේ ඇදහිල්ල, දයානුකම්පිත අයට ආදරය කිරීම සහ .ානවන්තයන්ගේ නිහ silence තාවයයි. එය සමාව දීමේ ආත්මය, පරාර්ථකාමීත්වය, දයාව සහ යුක්තිය යන සියලු ක්‍රියාවන්හි පෙර නිමිත්ත වන අතර සෑම ජීවියෙකු තුළම එය බුද්ධිමත්, එක්සත් කිරීමේ මූලධර්මය වේ.

විශ්වයේ සෑම දෙයක්ම සාමකාමීව හා පොදු නීතියකට අනුව ක්‍රියා කරන බැවින්, අප මෙහෙයවන ජීවිත යම් අවසානයකට හැඩ ගැසෙමින් තිබේ. අපට යටින් පවතින මූලධර්මය පිළිබඳ දෘෂ්ටිය නැති වූ විට, මතුපිට ඇති සියල්ල අවුල් සහගත බවක් පෙනේ. නමුත් මූලධර්මය වෙත ආපසු යාමෙන් එහි ප්‍රති understand ල අපට වැටහේ.

අප මන ancy කල්පිත ලෙස යථාර්ථවාදී ලෝකයක ජීවත් නොවේ. අපි නිදාගෙන සිටින්නේ සෙවණැලි සහිත ලෝකයක ය. සෙවණැලි වෙනස් කිරීම නිසා ඇති වන සිහින හෝ බියකරු සිහිනය නිසා අපගේ නින්ද දැන් කලබල වී හෝ කලබල වී ඇත. නමුත් ආත්මයට සැමවිටම නිදාගත නොහැක. සෙවණැලි දේශයේ පිබිදීමක් තිබිය යුතුය. සමහර අවස්ථාවලදී සමහර පණිවිඩකරුවන් පැමිණෙන අතර, ප්‍රබල ස්පර්ශයකින්, අප අවදි වී අපගේ සැබෑ ජීවිත කටයුතුවල නිරත වේ. මෙසේ අවදි වූ ආත්මය පැන නැගී තම යුතුකම් ඉටු කළ හැකිය, නැතහොත් සිහින වල විස්මයට පත් වූ විට, එය නැවත සෙවණැලි සහ නිදිමත දේශයට පැමිණිය හැකිය. එය හීන වී සිහින දකියි. එහෙත් සෙවණැලි විසින් තමන්ගේ බලයට බලහත්කාරයෙන් කුමන්ත්‍රණය කරන තෙක් එහි සිහින එහි පිබිදීමේ මතකයෙන් කලබල වනු ඇති අතර, පසුව වේදනාවෙන් හා වෙව්ලමින් එය සිය වැඩ කටයුතු ආරම්භ කරනු ඇත. බේබදු ලෙස ඉටු කරන රාජකාරිය ශ්‍රමය වන අතර රාජකාරි උගන්වන පාඩම් වලට ආත්මය අන්ධ කරයි. කැමැත්තෙන් ඉටු කරන යුතුකම ප්‍රේමයේ කාර්යයක් වන අතර එය ගෙනෙන පාඩමේ සත්‍යතාව රංගන ශිල්පියාට හෙළි කරයි.

සෑම මනුෂ්‍යයෙක්ම පණිවිඩකරුවෙකු, අදෘශ්‍යමාන සූර්යයාගේ පුතෙකි, ක්‍රිස්තුස්ගේ මූලධර්මය බැබළෙන ලෝකයේ ගැළවුම්කරුවෙකි, ඔහු තුළ පවතින සදාකාලික වි ness ානය තේරුම් ගෙන අවබෝධ කර ගන්නා තාක් දුරට. මෙම වි cious ානය ගැන දැනුවත්ව සිටින අයෙකුගෙන් අපට සැබෑ නත්තල් තෑග්ග ලැබිය හැක්කේ මෙයයි. නත්තල් තෑග්ග යනු සදාකාලික ජීවිතයට මඟ පෙන්වන දොරටුවයි. අප තවමත් සෙවණැලි දේශයේ සිටියදී මෙම පැවැත්ම පැමිණිය හැකිය. එය ඔහුගේ සිහින වලින් නිදාගන්නා අවදි කරන අතර අවට සෙවනැලි ගැන බිය නොවීමට ඔහුට හැකි වේ. සෙවණැලි සෙවනැලි බව දැන සිටීම, ඔහු තමාට යටපත් වන බවක් පෙනෙන්නට ඇති විට ඔහු බිය වන්නේ නැත.