වර්ඩ් පදනම
මෙම පිටුව බෙදා ගන්න



එම

වචනය

වෙළුම. 3 මැයි 1906 අංක 2

ප්‍රකාශන හිමිකම 1906 HW PERCIVAL විසිනි

රාශි චක්‍රය

II

රාශි චක්‍රය යනු නොදන්නා දෙයින් විශ්වයන් සහ මිනිසුන් පැමිණ, ඔවුන්ගේ සංවර්ධන කාල පරිච්ඡේද පසුකර, නොදන්නා දේ වෙත ආපසු යන සැලැස්මයි. ආක්‍රමණයේ අනුපිළිවෙල මේෂ වලින් (♈︎ලිබ්රාවට (♎︎ පිළිකා මාර්ගයෙන් (♋︎); පරිණාමයේ අනුපිළිවෙල ලිබ්රාවෙන් (♎︎ මේෂ දක්වා (♈︎) මකර මාර්ගයෙන් (♑︎).

අහසේ රාශි චක්‍රය සං signs ා දොළහකින් බෙදී ඇති රවුමක් බව පෙන්නුම් කරයි, නමුත් මිනිසා හා සම්බන්ධ වන විට සං signs ා දොළොස ඔහුගේ හිස සිට පාද දක්වා ශරීරයේ කොටස් වලට බෙදා ඇත.

මිනිසා භෞතික ලෝකයට පැමිණීමට පෙර වෘත්තාකාර විය. භෞතික ලෝකයට පැමිණීමට ඔහු තම වෘත්තය බිඳ දැමූ අතර දැන් ඔහුගේ වර්තමාන තත්වය තුළ ඔහු කැඩී ගිය සහ දිගු කරන ලද කවයක් හෝ සරල රේඛාවක් දක්වා විහිදේ. ඔහු දැන් සිටින පරිදි රේඛාව ආරම්භ වන්නේ මේෂ වලින් (♈︎) හිසෙහි සහ මීන සහිත පාදවලින් අවසන් වේ (♓︎) මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ලිබ්‍රාවට ඉහළින් තිබූ රේඛාවේ කොටස (♎︎ ) සහ වඩාත්ම දෙවියන් වැනි කොටස සමඟ සම්බන්ධ වූ හිස, දැන් පෘථිවිය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත. එමෙන්ම රවුමේ සහ රේඛාවේ සරනේරුව හෝ හැරවුම් ලක්ෂ්‍යය තුලා රාශිය වන අතර තුලා රාශිය (ලිංගික) අනුව වෘශ්චිකයේ සිට මීන රාශිය දක්වා සියලුම රාශි තුලා රාශියේ මධ්‍ය ලක්ෂ්‍ය හා ශේෂ රාශියට පහළින් වැටී ඇති බවද පෙන්වයි.

මිනිසා, දැන් මෙන්, සත්ව ලිංගික ශරීරයක ජීවත් වන අතර, සත්ව ශරීරය ප්‍රජනනය හා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන එවැනි අවයව හා ශරීරයේ කොටස් වර්ධනය කර ආරක්ෂා කර ඇත. භෞතික ලෝකයේ දුම්රිය එන්ජින් හැරුණු කොට දීර් use කාලයක් තිස්සේ භාවිතයෙන් මානසික හා අධ්‍යාත්මික බලයන් වෙනුවෙන් පෙනී සිටි ශරීරයේ කොටස් භෞතික අවශ්‍යතා සඳහා යොදා ගනී. මිනිසාගේ රාශි චක්‍රය එහි භෞතික පැත්තෙන් එසේ වේ.

අද්භූත අධ්‍යාත්මික රාශි චක්‍රය වන චක්‍රලේඛ රාශි චක්‍රය මිනිසා තුළ තවමත් පවතින අතර, ඔහු එය ගුප්ත අධ්‍යාත්මික අර්ථයෙන් භාවිතා නොකලද, එය තවමත් ඔහු සතුව ඇත, එය භාවිතයට නොගත්, ගුප්ත, ක්‍රමානුකූල නොවූවත්, සිතුවිලි තුළින් එය භාවිතා කළ හැකිය. , ඔහු ඉන්ද්‍රිය ගෝචර හා ආශාවන්ගේ ලෝකයට පහළට හා පිටතට යනවා වෙනුවට රාශි චක්‍රයේ අභ්‍යන්තර හා ඉහළට යන මාර්ගයට ඇතුළු වීමට දැඩි ආශාවකින් සිටින විට. මෙම චක්‍රලේඛ, අධ්‍යාත්මික හා අද්භූත රාශි චක්‍රය ශරීරයේ ඉදිරිපස සිට පහළට පහළින් හදවත හා පෙනහළු, ශරීරයේ බාහිර හා ප්‍රජනක අවයව ලිබ්රාව දක්වා ගමන් කරයි, ලිංගික කොටස්, එවිට පිටතට යනවා වෙනුවට එය එහි ඇතුල් වේ ලුෂ්කා ග්‍රන්ථියේ ඉහළට යන පා course මාලාව, පසුව පර්යන්ත සූතිකා, කොඳු ඇට පෙළ, මෙඩුල්ලා, පොන්ස් හරහා හිසෙහි ඇති ආත්ම මධ්‍යස්ථාන වෙත නැඟේ. පුනර්ජනනීය හා අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් ගත කරන අයට මෙය මාර්ගයයි. මාර්ගය ශරීරයේ ඇත.

සිට ♈︎ දක්වා ♎︎ , මාර්ගය වන විට ♋︎, ස්ත්‍රී හෝ පුරුෂ ශරීරය ආශ්වාස ප්‍රශ්වාසයෙන් හෝ උපන් මනසින් වර්ධනය වී වාසය කරන තෙක් වස්ත්‍ර ගොඩනැගීමේ හා ගොඩනැගීමේ මාර්ගය සහ ක්‍රියාවලිය වේ. සිට ♎︎ දක්වා ♈︎, කශේරුකාව මාර්ගයෙන්, එහි අවතාරවල උකහාගත් අත්දැකීම් සමඟින්, ප්‍රබෝධමත් හුස්ම එහි මුල් ගෝලයට සවිඥානිකව නැවත පැමිණීම සඳහා වස්ත්‍ර ගොඩනැගීමේ මාර්ගයයි.

රාශි චක්‍රය සහ එහි සං signs ා පරමාදර්ශය, උත්පාදක හා භෞතික ලෝක සමඟ සම්බන්ධ වී ක්‍රියාකාරී වේ. රාශි චක්‍රයට අදාළව මිනිසාට කළ හැකි ඉහළම අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ සඳහා වන රහස් ක්‍රියාවලීන් සඳහා එහි යෙදුම පෙන්විය හැකිය. එබැවින්, සරල වීම, පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි, ගැඹුරු හා විස්තීර්ණ වන, ඒ සමඟම රාශි චක්‍රයේ සං signs ා සහ කොටස්, ක්‍රියාවලි සහ ඒවායේ සම්බන්ධතාවය සමඟ වඩාත් හොඳින් සංලක්ෂිත වන සමහර වචන භාවිතා කිරීම අවශ්‍ය වේ. මිනිසාගේ මූලධර්ම සහ ඔහුගේ බලතල හා හැකියාවන්. මෙම අරමුණු සඳහා වඩාත් සුදුසු සහ සං signs ා දොළහ සංලක්ෂිත වන වචන නම්: වි ness ානය (හෝ නිරපේක්ෂ), චලිතය, ද්‍රව්‍යය (හෝ ද්විත්ව භාවය), හුස්ම (හෝ නව මනස), ජීවිතය, ස්වරූපය, ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය, ආශාව, සිතුවිල්ල (හෝ පහත් මනස) ), පුද්ගලත්වය (හෝ උසස් මනස, මනස්), ආත්මය, කැමැත්ත.

සං .ා ♈︎, ♉︎, ♊︎, සහ ♋︎, කොස්මොස්හි පුරාවිද්‍යා මූලධර්ම හතර වන විඥානය (නිරපේක්ෂ), චලිතය, ද්‍රව්‍යය (ද්විත්වභාවය) සහ හුස්ම සංකේතවත් කරන්න. ඒවා ප්‍රකාශිත නොවේ. මිනිසා තුළ, මෙම කොස්මික් මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක වන ශරීරයේ කොටස් වන අතර, මිනිසා තම ශරීරය සාර්ව ලෝකයට ළඟා වන සහ සම්බන්ධ කරන කොටස් වන්නේ හිස, බෙල්ල, අත් සහ උරහිස් සහ පපුවයි. හිස යනු විඤ්ඤාණයේ නියෝජිතයා, නිරපේක්ෂ ය, මන්ද, පුළුල් ලෙස කථා කරන විට, හිස තුළ සමස්ත ශරීරය තුළ හෝ ප්‍රකාශිත වූ හෝ ප්‍රකාශ වන සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම, ස්වරූපයක්, බලයක් හෝ මූලධර්මයක් පිළිබඳ අදහස සහ විභවය අඩංගු වේ. මක්නිසාද යත් සමස්ත භෞතික ශරීරය ශරීරය ක්‍රියාත්මක කරන දැකීම, ඇසීම, සුවඳ දැනීම, රස බැලීම සහ ස්පර්ශ කිරීම සඳහා හිසෙහි ඇති විවරයන්, අවයව සහ මධ්‍යස්ථාන මත රඳා පවතින බැවිනි. මක්නිසාද යත් හිසෙහි ඇති අවයව හා මධ්‍යස්ථාන වලින් ශරීරය ජීවිත කාලය පුරාම එහි ස්වරූපය ලබා ගනී, රඳවා තබා ගනී; මක්නිසාද යත්, ශරීරයේ ජීවය එහි මූලයන් හිසෙහි ඇති බැවින්, එයින් ජීවය හා වර්ධනය ශරීරයට ලැබෙන අතර නියාමනය කරනු ලැබේ; මක්නිසාද යත්, හිසෙහි ඇති අවයව හා මධ්‍යස්ථාන වලින් ශරීරයේ සත්ව ක්‍රියාකාරකම් නියාමනය වන අතර, ශරීරයේ අනුරූප අවයව හරහා ක්‍රියාවට අවදි වන අතීත ජීවිතවල ආශාවන්ගේ විෂබීජ ද මධ්‍යස්ථානවල අඩංගු වේ; මක්නිසාද යත් හිසෙහි ඇති ඊගෝ-මධ්‍යස්ථාන තුළ සවිඤ්ඤාණික සංජානන හා තර්කන හැකියාවන් සහ සවිඥානක හඳුනාගැනීම් සහ හැඟීම පුද්ගලත්වය (පෞරුෂය නොවේ) ලෙස කථා කරන I-Am-I යන ස්වයං-විඥානික බුද්ධිමත් මූලධර්මයේ ශරීරය හරහා අවදි වන බැවිනි. , වෙනත් පුද්ගලයන්ගෙන් වෙන්ව හා වෙනස්ව; මක්නිසාද යත් හිසෙහි ඇති ප්‍රාණ කේන්ද්‍ර හරහා ආත්මයේ ආලෝකය විහිදුවයි, එය එහි විශ්වය ආලෝකවත් කරයි, එම ආලෝකය මනසට ලබා දෙන්නේ එක් එක් “මම” සහ “ඔබ” අතර පවතින සම්බන්ධතාවය මනස දන්නා බැවිනි. මනුෂ්‍යයා දිව්‍ය ප්‍රතිපත්තිය, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බවට පරිවර්තනය වේ; මක්නිසාද යත් හිස හරහා, ඉල්ලා සිටින විට, කැමැත්ත වෙනස් කිරීමේ බලය ලබා දෙයි, ජීවිතයට වර්ධනයේ බලය ලබා දෙයි, ආකර්ෂණ බලය සැකසීමට, ලිංගිකත්වයට ප්‍රජනන බලය ලබා දෙයි, අවශෝෂණ බලයට ආශාවෙන්, තෝරා ගැනීමේ බලය, ආත්මයට ආදරයේ බලය, සහ කැමැත්තේ බලය තමා තුළට සහ විඤ්ඤාණය බවට පත්වීමට මනසේ.

හිස ශරීරයට විඤ්ඤාණය ලෙස - නිරපේක්ෂ මූලධර්මය - ස්වභාවයයි. ඉන්ද්‍රියයක හෝ ශරීරයේ කොටසක අදහස හෝ පරමාදර්ශී ස්වරූපය හිසෙහි අසම්පූර්ණ ලෙස නිරූපණය කරන්නේ නම්, ඊට අනුරූප ඉන්ද්‍රිය හෝ ශරීරයේ කොටස විකෘති, නොදියුණු හෝ ශරීරයෙන් නොපැමිණේ. සමස්තයක් ලෙස හිසෙහි පරමාදර්ශී ස්වරූපයෙන් අඩංගු නොවන්නේ නම් ශරීරයට කිසිදු ඉන්ද්‍රියයක් හෝ ක්‍රියාකාරිත්වයක් නිපදවීමට හැකියාවක් නැත. මෙම හේතු නිසා ලකුණ ♈︎ හිසෙන් නියෝජනය වන මිනිසා තුළ වන අතර, එය සියලු බහාලුම්, අසීමිත, නිරපේක්ෂ-විඥානය ලෙස හැඳින්විය යුතුය.

බෙල්ල යනු චලිතයේ නියෝජිතයා (චලනය නොවේ) මන්ද එය පළමු (ප්‍රකාශිත) ලාංඡනය වන අතර, හිසෙහි ගෝලයෙන් පිටවන පළමු පේළිය වේ; මක්නිසාද යත්, ශරීරයට ගන්නා දෙය එහි පළමු චලනය ෆරින්ක්ස් වෙතින් ලැබෙන අතර ශරීරයේ ආශාවන් ස්වරාලය හරහා ශබ්දය මගින් ප්‍රකාශ වන බැවිනි. මක්නිසාද යත්, ස්වේච්ඡාවෙන් හෝ ස්වේච්ඡාවෙන් සිදුවන බොහෝ චලනයන් ගෙල හරහා නියාමනය වන බැවිනි; බෙල්ල හරහා හිසේ සිට කඳට සහ අන්තයට සියලු බලපෑම් සහ බුද්ධිමත් ක්‍රියා සම්ප්‍රේෂණය වන නිසාත්, බෙල්ලේ හිසේ සිට ශරීරයටත්, ශරීරයේ සිට හිසටත් සියලු බලපෑම් චලනය වීමට ඉඩ සලසන කේන්ද්‍රය ඇති බැවිනි.

ලාංඡනය ලෝකයට මෙන් බෙල්ල ශරීරයට ය. එය සවි ness ානකත්වය හා සාරය අතර සන්නිවේදනයේ නාලිකාවයි.

උරහිස් යනු මූල ද්‍රව්‍යයේ ගුණාංගය වන ද්වෛතභාවය, ද්විත්ව භාවය පදනම් කරගත් හා යටින් පවතින ද්‍රව්‍යයකි. ද්විත්ව භාවය ආයුධ සහ අත් මගින් නිරූපණය කෙරේ. පදාර්ථය වෙනස් කරන ධනාත්මක හා negative ණාත්මක කාරක මේවාය. අත් යනු ගුප්ත විද්‍යුත් චුම්භක ධ්‍රැවයන් වන අතර එමඟින් මූලික පදාර්ථය කොන්ක්‍රීට් ස්වරූපයට හා කොන්ක්‍රීට් ආකාරවල ප්‍රාථමික බලවේග බවට ක්‍රියා කිරීම, අන්තර්ක්‍රියා කිරීම හා පරිවර්තනය කිරීම තුළින් ඉන්ද්‍රජාලික ප්‍රති results ල ලබා ගත හැකිය.

උරහිස් සහ අත් ශරීරයට ප්‍රකාශිත විශ්වයට සාරය වන බැවින්. පොදු ප්‍රභවයකින් හටගන්නා ප්‍රතිවිරෝධතා දෙක ලෙස, ඒවා ශරීරය රැකබලා ගැනීමේ හා නඩත්තු කිරීමේ සියලු ක්‍රියාකාරකම් වලට පිවිසෙන ද්විත්ව නියෝජිතයන් වේ.

පියයුරු සහ පෙනහළු ආශ්වාසය නියෝජනය කරන්නේ පෙනහළු යනු මානසික හුස්ම මගින් ඇද ගන්නා මූලද්‍රව්‍ය ලබා ගන්නා අවයව වන බැවිනි; මක්නිසාද යත්, හුස්ම රුධිරයේ ජීව සෛල උත්තේජනය කර ශක්තිය ලබා දෙන අතර ශරීරයේ පටක හරහා සංසරණය වන විට ඒවායේ කක්ෂවල භ්‍රමණය වීමට හේතු වේ; මක්නිසාද යත්, ශරීරය අවදි කිරීමට සහ පුද්ගලීකරණය කිරීමට හුස්ම උපතේදීම ඇතුල් වන අතර, පෙණහලු වලින් පුද්ගලාරෝපණ මූලධර්මය මරණයේ අවසාන වායුව සමඟ පිටත් වේ; මක්නිසාද යත් ළදරුවාට පළමු පෝෂණය ලැබෙන්නේ පියයුරු වලිනි. පියයුරු යනු චිත්තවේගීය චුම්භක ප්‍රවාහයන් ගලා යන මධ්‍යස්ථාන වන බැවිනි; සහ පෙනහළු යනු ශරීරයේ අවයව හා කොටස් වන අතර එමඟින් මනසෙහි නව මූලධර්මය ඇතුළු වන, පරිණාමනය වී පවිත්‍ර කරනු ලැබේ. තවද පුද්ගල අමරණීයභාවය ළඟා වන තුරු එය පැමිණෙමින් පවතී.

මනස විශ්වයට මෙන් හුස්ම ශරීරයට ය. එය සෑම දෙයක්ම ප්‍රකාශයට පත් කරයි, ඒවා ස්වරූපයෙන් ආරක්ෂා කරයි, සහ ඒවා ස්වයං දැනුමක් ලබා නොගන්නේ නම් නැවත නොදන්නා දේ වෙත නැවත ආශ්වාස කරයි.

මේ අනුව වි ness ානය, චලිතය, ද්‍රව්‍යය, හුස්ම, කොස්මොස්හි පුරාවිද්‍යාත්මක මූලධර්ම හතර, ප්‍රාචීරයට ඉහළින් ශරීරයේ කොටස් හා සම්බන්ධ වන අතර මෙම කොටස් හරහා මිනිසා ඔහුගේ කොස්මොස් වෙතින් බලපෑම් ඇති කරයි.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)