වර්ඩ් පදනම
මෙම පිටුව බෙදා ගන්න



පුරාවිද්‍යාත්මක චතුරස්රාකාරය කලින් නියම කර යොමු කරයි; ප්‍රජනනය සැලැස්මට අවනත වේ; මිනිසා හෝ දිව්‍යමය වශයෙන් තීරණය වී ඇත්තේ දැනට පවතින දේ භාවිතා කළ යුතු ආකාරයයි. මේ අනුව අන්තිමයා ඊළඟ මන්වරයේ පුරාවිද්‍යාත්මක චතුරශ්‍රය බවට පත්වේ.

රාශි චක්‍රය.

එම

වචනය

වෙළුම. 3 ජූලී 1906 අංක 4

ප්‍රකාශන හිමිකම 1906 HW PERCIVAL විසිනි

රාශි චක්‍රය

IV

එවිට මෙම මූලධර්ම ක්‍රියාත්මක වන ශරීරයේ කොටස් කොඳු ඇට පෙළ දිගේ පිහිටා ඇත. කොඳු ඇට පෙළ දිගේ මිනිසා අධ්‍යාත්මික බලයන් සඳහා ප්‍රජනන ක්‍රියාකාරකම් මතු කරයි. මේ අනුව ඔහු භෞතික ලෝකයේ සිට අධ්‍යාත්මික ලෝකයට - මානසික ලෝකය හරහා පාලමක් ගොඩනඟයි. සිතුවිල්ල, පුද්ගලත්වය, ආත්මය සහ කැමැත්ත නියෝජනය කරන සහ මිනිසා දිව්‍යමය සමඟ ඒකාබද්ධ කරන ශරීරයේ කොටස් නම්: ලුෂ්කා ග්‍රන්ථියේ සිට සුෂුම්නාව දක්වා එහි සන්ධිස්ථානය දක්වා වූ අග්‍ර සූත්‍රිකාව (♐︎); සුෂුම්නාව එහි කෙළවරේ සිට හදවතට මදක් ඉහලින් පිහිටි ස්ථානයක් දක්වා (♑︎); උරහිස් අතර පිහිටා ඇති ලණුවේ එම කොටස ♒︎); සහ ගැබ්ගෙල කශේරුකාව හරහා ගමන් කරන ලණුවෙහි එම කොටස (♓︎)

සිතුවිල්ල ආරම්භ වන්නේ තුන්වන කාර්තුවයි. කොඩා අශ්වාරෝහකය ශරීරයේ පැන නගින සිතුවිලි රාශියක් නිරූපණය කරයි, නමුත් පර්යන්ත සූත්‍රිකාව යනු චින්තනයේ මූලධර්මය නියෝජනය කරයි. කොඩා අශ්වාරෝහකය යනු ස්නායු සමූහයක් වන අතර එය විදුලි පංකාවක් මෙන් විහිදෙන අතර කොඳු ඇට පෙළ අවසානයේ රැස් වේ. එය ලණුවේ අවසානය හා ලුෂ්කා ග්‍රන්ථිය අතර සන්නිවේදනයේ රේඛාව වන අතර එය කොඳු ඇට පෙළේ අන්ත කෙළවරේ පිහිටා ඇති අතර පුරුෂ ලිංගය සංකේතවත් කරයි. සිතුවිල්ල මනස හා ආශාව අතර සන්නිවේදනයේ රේඛාව වේ. ලුෂ්කා ග්‍රන්ථියේ හෝ පර්යන්ත සූතිකායේ පහළ කොටසෙහි සවි conscious ් g ාණික විෂබීජය, චින්තනයේ ස්වභාවය අනුව, ආශාවෙන් බැස, සංවේදී ලෝකයට - හෝ ශරීරයේ රැඳී සිටිමින් ආශාවෙන් ඉහළට නැඟිය හැකිය. සිතන්න සහ එහි පෞද්ගලිකත්වය සමඟ එක්වන්න.

ජීවිතය සහ චින්තනය යනු එකම තලයක ඇති ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙකයි, එය සිංහ තලය - ධනු (♌︎-♐︎) චින්තනය යනු ජීවිතයේ අනුපූරකය, සම්පූර්ණ කිරීම සහ සාක්ෂාත් කර ගැනීම වන අතර චින්තනය එකම තලයේ ඉහළට චාපයේ පවතී. සිතුවිල්ල ජීවිතය හැඩයට යොමු කරයි, ලිංගිකත්වය වර්ධනය කරයි, සහ ආශාව සිතුවිලි බවට පත් කරයි. ජීවිතය සෑම දෙයකම ස්වරූපය දෘශ්‍යමාන ලෙස ගොඩනඟයි, නමුත් චින්තනය එම ආකෘති මොනවාද යන්න තීරණය කරයි. ජීවිතය සහ චින්තනය ත්‍රිකෝණයේ පහළ ලක්ෂ්‍ය දෙකයි ♈︎, ♌︎, ♐︎. එහි අනුපූරකය වන ජීවය රවුමේ ඉහළ චාපය හරහා ඉහළම තලවලට ගමන් කරයිද, නැතහොත් ආශාවන් මාර්ගයෙන් මෙම පහළ පෘථිවි ඉන්ද්‍රිය සහ රූප ලෝකයට නැවත පැමිණේද යන්න චින්තනය මත රඳා පවතී. එය පහළට ගමන් කළහොත් එහි පෞද්ගලිකත්වය නැති වී ලෝකය සමඟ එක්සත් වේ; එය ඉහළට අපේක්ෂා කරන්නේ නම්, එය එහි පෞද්ගලිකත්වය වෙත ළඟා වන අතර එය සමඟ එක් වේ. මෙම අර්ථයෙන් චින්තනය යනු අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියයන්ගේ ක්ෂේත්‍රයට පිවිසීම වන අතර, මෙම අභ්‍යන්තර ඉන්ද්‍රියයන් වර්ධනය වන ශරීරය ගොඩනැගීමේ ක්‍රියාවලිය ද වේ.

පුද්ගලත්වය හදවතට ඉහළින් කොඳු ඇට පෙළ මගින් නිරූපණය කෙරේ. ලණුවේ මෙම ස්ථානයට විෂබීජය ඉහළ යන විට හුස්ම ගැනීම නතර වේ. හදවතේ ගංවතුර දොරටු වසා ඇත; රුධිර සංසරණය නතර වේ. ආශාවන් සහ ස්වරූපයන් එකකට මුසු වේ. එවිට මනස ක්‍රියා විරහිත වන අතර සියලු සිතුවිලි යටපත් වේ. පෞරුෂය අතුරුදහන් වේ. එවිට දැනුම පැමිණේ, පුද්ගලත්වය කැපී පෙනේ, තනිවම, ස්වයං දිදුලයි: මම-මම-මම.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ විඥානය හිස මේෂ යෝජනාව නහය ටෝරස් සංයෝගය උරහිස් බෙන්ජමින් හුස්ම පියයුරු පිළිකා ජීවිතය හෘද රෝග ලියෝ ආකෘති පත්ර ගර්භාෂය ඩිගෝ ලිංගික කාරණා එවේලේ තුලා රාශිය ආශාව ග්‍රන්ථිය ලුෂ්කා ස්කොපියෝ සිතුවිලි පර්යන්තය සූතිකා සජ්ගඅටියස් පෞද්ගලිකත්වය කොඳු ඇට පෙළ, ප්රතිවිරුද්ධයයි හදවත මකර ආත්මය අතර කොඳු ඇට පෙළ උරහිස් ඇකේරිස් කරන්ෙනහිද ගැබ් ගෙල කශේරුකා මීන රාශිය
රූපය 3

හුස්ම ( ♋︎ ) සහ පෞද්ගලිකත්වය ( ♑︎ ) යනු එකම තලයක ඇති ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙකයි (♋︎-♑︎) සහ එකම මූලධර්මය. සමස්තයක් වශයෙන් මනුෂ්‍ය වර්ගයා සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, හුස්ම සහ පෞද්ගලිකත්වය මෙම පරිණාමයේ ආරම්භය සහ අවසානය වේ. හුස්ම නිරූපණය කරන්නේ ජීවිතය, ස්වරූපය සහ ලිංගිකත්වය ආක්‍රමණය කිරීම තුළින් ප්‍රකාශනයට සියලු දේ සහ එහි කොටසක් ආශ්වාස කරන දෙයයි. පුද්ගලත්වය නියෝජනය කරන්නේ ලිංගිකත්වය, ආශාව සහ චින්තනය හරහා හුස්ම පරිණාමය වීම, මම-මම-මම පිළිබඳ තමා ගැනම දැන ගැනීමයි.

ආත්මය නිරූපණය කරන්නේ උරහිස් අතර පිහිටා ඇති කොඳු ඇට පෙළේ කොටසෙනි. සවි conscious ් d ාණික විෂබීජය මේ දක්වා ඉහළ යන විට එය වෙන්වීමේ හා හුදකලා වීමේ හැඟීම නැති කර ගනී. එය wise ානවන්ත වන අතර එහි දැනුම ely ානවන්තව භාවිතා කරයි. එය මනුෂ්‍යත්වයේ හදවතට ඇතුළු වන අතර අන් අය නොදැන සිටියද, ප්‍රේමය, පරාර්ථකාමී බව සහ අන් අයට යහපත් ක්‍රියා කිරීම යන ආත්මයෙන් සියලු ජීවීන්ට ආස්වාදයක් ලබා දෙයි.

ආත්මය ( ♒︎ ) ද්රව්යය ලෙස එකම තලයක (♊︎), (♊︎-♒︎) නමුත් පරිණාමයේ විශාල ලෙස දියුණු විය. එය ද්රව්යයේ ඉහළම වර්ධනයයි. ආත්මය යනු සෑම මනුෂ්‍යයෙකු තුළම දිව්‍ය ඇන්ඩ්‍රොජින් වන අතර සෑම ජීවියෙකුම එහි ස්වභාවය සහ ධාරිතාව අනුව ප්‍රකාශ කරන ආදරයේ උල්පත වේ.

ගැබ්ගෙල කශේරුකාව හරහා ගමන් කරන කොඳු ඇට පෙළේ එම කොටස කැමැත්තේ නියෝජිතයා වේ ( ♓︎ ) එය චලනය හරහා ශරීරයට විඥානය (හිසෙන් නියෝජනය වන) සම්ප්රේෂණය කිරීමේ මාධ්යයකි ( ♉︎ ) ශරීරයේ සියලුම ස්වේච්ඡා චලනයන් හරහා පැමිණෙනු ඇත. එය, කැමැත්ත, ශරීරයේ සිට හිසට කැමැත්ත-විෂබීජය දැනුවත්ව ගමන් කිරීමේ මාධ්‍යය ද වේ. කැමැත්ත යනු ප්‍රකාශිත හෝ ප්‍රකාශිත නොවන ජීවීන් සහ ලෝක අතර පාලම සහ වෙනස් නොවන විඥානයයි.

මේ අනුව අපට රාශි චක්‍රය නියෝජනය කර ඇති චතුරස්‍ර තුනක් ඇත. සෑම චතුරශ්‍රයක්ම තමන්ගේම ලෝකයේ සිට තමන්ගේ අරමුණ සඳහා සහ තමන්ගේම ස්ථානයේ ක්‍රියා කරයි. පුරාවිද්යා චතුරස්රය (♈︎, ♉︎, ♊︎, ♋︎) පැවැත්මට නියමිත දේ පූර්ව නිශ්චය කර මෙහෙයවයි. ප්‍රජනක චතුරස්‍රය (♌︎, ♍︎, ♎︎ , ♏︎) පුරාවිද්‍යා චතුරස්‍රය විසින් සපයා ඇති සැලැස්මට අවනත වේ. මානව (හෝ දිව්‍යමය) චතුරස්‍රය (♐︎, ♑︎, ♒︎, ♓︎) පැවැත්මට ගෙන එන ලද දෙය සමඟ එය කුමක් කළ යුතුද යන්න තීරණය කරයි, සහ එහි ප්‍රවණතා යෝජනා කරන අරමුණ සඳහා මෙය භාවිතා කරන්නේද, නැතහොත් එය වෙනත් අරමුණක් සඳහා භාවිතා කරන්නේද යන්න තීරණය කරයි; ලැබුණු ශරීරය සත්ව අවශ්‍යතා සහ අරමුණු සඳහා හෝ දිව්‍යමය අරමුණු සඳහා භාවිතා කරන්නේද යන්නයි. මෙම තීරණය - මනුෂ්‍ය හෝ දිව්‍යමය - ප්‍රායෝගිකව ක්‍රියාවට නංවා, බලපෑම් ඇති කර ඊළඟ පරිණාමයේ පුරාවිද්‍යා චතුරස්‍රය බවට පත්වේ.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)