වර්ඩ් පදනම
මෙම පිටුව බෙදා ගන්න



එම

වචනය

වෙළුම. 14 මාර්ක් 1912 අංක 6

ප්‍රකාශන හිමිකම 1912 HW PERCIVAL විසිනි

ජීවන

(ඉදිරියට)

ජීවත්වීම යනු ව්‍යුහයක හෝ ජීවියෙකුගේ හෝ ජීවියෙකුගේ එක් එක් කොටස එහි නිශ්චිත ජීවන ධාරාව තුළින් ජීවිතය හා සම්බන්ධ වන තත්වය වන අතර, එම ව්‍යුහයේ, ජීවියාගේ හෝ ජීවයේ අරමුණු සඳහා සිය කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා සියලු කොටස් සම්බන්ධීකරණයෙන් ක්‍රියා කරයි. , සහ සංවිධානය සමස්තයක් ලෙස ජීවිතයේ ගංවතුර වඩදිය හා එහි ජීවන ප්‍රවාහයන් සම්බන්ධ කර ගන්නා ස්ථානය.

ලෝකයේ මිනිසුන් වශයෙන් අප ජීවත් වන්නේද? අපි නැහැ.

මිනිසා භෞතික ව්‍යුහයක් ලෙස, සත්ව ජීවිතයක් ලෙස, සිතීමේ වස්තුවක් ලෙස, දිව්‍යමය ජීවියෙකු ලෙස එකට සංවිධානයක් නොව අසම්පූර්ණ සංවිධානයකි. මෙම ආයතන එක් එක් අනෙකාගේ ක්‍රියාකාරිත්වයට බාධා කරයි හෝ වළක්වයි, එබැවින් ඒවා ඔවුන්ගේ ජීවන ප්‍රවාහයන් සමඟ සම්බන්ධ වීම වළක්වයි. සමස්තයක් ලෙස මිනිසා සංවිධානය කිරීම ජීවිතයේ ගංවතුර වඩදිය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ.

මිනිසාගේ සංවිධානයට ව්‍යුහයන් හා ජීවීන් ඇතුළත් වන නමුත් මිනිසා ව්‍යුහයට හා ජීවියාට වඩා වැඩි ය. ඔහු සිතීමේ වස්තුවක් හා දිව්‍යමය පුද්ගලයෙකි. මිනිසාගේ සංවිධානය තුළින් අනන්තය දෙස හා තමා දෙස බලයි, නමුත් මිනිසාගේ සංවිධානයේ සියලුම කොටස් තමන් ගැන හෝ එකිනෙකා ගැන හෝ සමස්තයක් වශයෙන් සවි conscious ානික නොවේ. සමස්තයක් ලෙස මිනිසා සංවිධානය කිරීම එහි ජීවිතයේ ප්‍රභවයන් සහ එහි පැවැත්ම පිළිබඳව නොදැන සිටින අතර එය හරහා සිදුවන අනන්තය ගැන නොදැන සිටී. මිනිසා සංවිධානය කිරීමේ එක් කොටසක් අනෙක් ඒවා ආධිපත්‍යය දරයි. මිනිසා නොදියුණු, අසම්පූර්ණ හා හානිකර සංවිධානයකි. මිනිසුන් සෑහීමකට පත් නොවන අතර තමන් හා අන් අය සමඟ යුද්ධ කරති. පිරිමින් සිටින්නේ නොසන්සුන්, නොදියුණු හා නොමේරූ තත්වයක ය. මිනිසුන් ස්වභාවිකව සතුන් ලෙස ජීවත් වන්නේ නැත, බුද්ධියෙන් දිව්‍යමය ජීවීන් ලෙස ජීවත් නොවෙති. වර්ග කිහිපයක් මෙය නිරූපණය කළ හැකිය.

කම්කරුවා ක්ෂාර කාන්තාරයක් හරහා රේල් පාරක් හාරමින් හෝ නගර අපවහන පතුලේ දහවල් පැයේදී ළූණු, චීස් ස්වල්පයක් සහ කළු පාන් ගෙඩියක් කෑදරකමින් කෑගසනු ඇත. සවස් වරුවේ ගාස්තු, ඔහු සෙසු කම්කරුවන් සමඟ පහත් මඩුවක හෝ තම පවුලේ අය සමඟ පිරී ඉතිරී ගිය කාමරයක රාත්‍රිය පුරා නිදා ගැනීමට වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරයි. දිව්‍ය ගිනි පුපුර ඔහුගේ මැටි පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට ඔහුගේ ජීවිතයේ එතරම් ඉඩක් නැත.

ඔහුගේ දක්ෂතාවයෙන් හා යම් වැදගත්කමකින් හා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් තම සෙසු කම්කරුවන්ගෙන් ඔහුගේ ශිල්පයේ කුඩා රහසක් ආරක්ෂා කරන කාර්මිකයා ද සිටින අතර ස්පාටන් වීරත්වය සමඟ ඔහුගේ සමිතිය සහ ඔහුගේ යැයි කියනු ලබන අයිතිවාසිකම් ආරක්ෂා කරයි.

ලිපිකරු තම මේසයේ හෝ කවුන්ටරයකට පිටුපසින් කුඩා වැටුපක් සඳහා දිගු වේලාවක් සිටින අතර පහසු ඇවිදීමකින් හෝ බලහත්කාරයෙන් කොල්ලකරුවෙකු සමඟ ඔහුගේ බඩ තදින් සැරසී සිටින බව පෙනේ.

ඇඳුම් පැළඳුම් කෙරෙහි එතරම් සැලකිල්ලක් නොදක්වා, අනුග්‍රහය ලබා ගැනීමට උනන්දුවක් දක්වන සහ ඔහුගේ වැටුපෙන්, මේද කුක් පොහොසත් ආහාර, දුර්ලභ කෑම සහ රසැති ආහාර සඳහා නව ප්‍රණීත ආහාර පිළියෙළ කරයි. සතුටු සිතින් දිදුලන රසැති, සෑම අඹ ගෙඩියක්ම ඔහුගේ තාලය පසුකර යන විට සෑහීමකට පත්වන අතර, රෝගයේ උණුසුම් ඇඳක් බවට පත්වීමට ආසන්නව ඇති ඔහුගේ රාමුවේ විශාල හා සංවේදීතාව වැඩි කරයි. ප්‍රති the ලය අවසානයේ ඔහු කල් තබා සැලසුම් කරයි, අන් අය පැමිණීමට බලාපොරොත්තුවෙන් සිටී.

බහුල හා පොහොසත් ආහාර සඳහා ආගන්තුකයෙක් වන්නේ ඇගේ අවශ්‍යතා ඇති කාමරයේ යටි පතුල් ඇති කාන්තාව වන අතර, වරින් වර ඇගේ නැමුණු ස්වරූපය ඇගේ ඇඳේ සිටින දරුවා දෙස කනස්සල්ලට පත්වන බැල්මකින් ඔසවාගෙන, ඇගේ වැඩ කටයුතු අවසන් වන තුරු ඉඳිකටුවක් තබාගෙන රැස් කරයි , පිටුපස බලා සිටීමෙන්, ඇගේ සුලු ඇඟලුම් ඇය සුළඟ හරහා යද්දී ඇගේ වැඩ සඳහා සුළු මුදලක් ලබා ගැනීමට හැකි වන අතර, එමඟින් ඇගේ දරුවාගේ ජීවිතය රඳවා ගැනීමට ප්‍රමාණවත් වනු ඇත. රැකවරණය ඇය මත එහි සලකුණ තබා ඇති අතර ඇගේ ලක්ෂණ පෙන්නුම් කරන්නේ කුසගින්න ඇයව ඇටකටු වලට තල්ලු කර ඇති බවයි.

කුරිරු අවශ්‍යතාවයේ අවශ්‍යතාවලින් ඔබ්බට ගිය නමුත් දැඩි කුසගින්නෙන් පෙළෙන මූල්‍යකරුවා ධනය සෙල්ලම සමඟ සටන් කරයි. ඔහු මුදල් රාජ්‍යය වෙනුවෙන් සෙල්ලම් කරයි. ඔහුගේ ක්‍රියාවන් මගින් ලෝකයේ සැපයුම් නාලිකා විවෘත කර වසා දමා ඇත, තොග උද්ධමනය, වටිනාකම් ක්ෂය වී ඇත, භීතිකාවන් ගෙන එයි, ව්‍යවසායන් සහ සමස්ත කර්මාන්ත විනාශ වී ඇත, පවුල් නිවාස අහිමි විය, සියල්ලම නිසි නීතිමය ස්වරූපයෙන්, ඔහු මිනිසුන් සහ උසාවි සහ ව්‍යවස්ථාදායකයන් ගෙන යන අතර උකස්, සහ විස්තීරණ හස්තයකින් මුදල් විසුරුවා හැරීම හෝ ඔහුගේ ග්‍රහණයෙන් වාණිජ හා ආයතන ගෙල සිර කරයි. අවසානයේදී ඔහු ලෝකයේ කුමාරයෙකු ලෙස ප්‍රතීතනය ලැබුවද ඔහු කැඩුණු බටයක් බව සොයා ගනී.

විශ්ව නීතියේ රූකඩයක් වන නීති lawyer යා එහි සවි conscious ානික නියෝජිතයා විය යුතුය. නීතී and යා සහ ඔහුගේ ව්‍යාපාරය නිර්මාණය කරනු ලබන්නේ සහ පවත්වාගෙන යනු ලබන්නේ මුදල් බලය මෙන්ම ජනතාවගේ අශිෂ් and ත්වය සහ කපටි සහ අයුක්තිය මගිනි. මිනිසා විසින් සාදන ලද නීති සහ ඒවා බිඳ දැමීමට හෝ විකෘති කිරීමට භාවිතා කරන මෙවලම කෙටුම්පත් කරන්නා ඔහුය. ඔහු නීතිවිරෝධී පා courses මාලා නීතිගත කිරීම සඳහා ආකෘති පත්ර සකස් කර ඇති අතර ඒවා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා යොදවනු ලැබේ. ඔහු මිනිසෙකු ආරක්ෂා කිරීමට හෝ ඔහුට එරෙහිව නඩු පැවරීමට සූදානම් වනු ඇත. ඔහුගේ මනස දෙපැත්තෙන්ම සේවය කරන අතර ඔහු අපරාධකරුවන්ට නිදහස ලබා දෙන විට, ඔහුගේ විරුද්ධවාදීන් වටා නීතිමය දැලක් විවීම, කුසලතා ඔහුට එරෙහිව අතිමහත් වූ විට නඩුවක් ජය ගැනීම සහ පරිපාලනය වළක්වන බව පෙනෙන විට ඔහුට විශාල ප්‍රශංසාවක් හා ලිබරල් ත්‍යාගයක් ලැබේ. යුක්තියේ.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)