එම

වචනය

සදහටම ජීවත් වීම

(ඉදිරියට)

මිනිසා සැබවින්ම ජීවත්ව සිටියේ නම් ඔහුට වේදනාවක්, වේදනාවක් හෝ රෝගයක් නොමැත. ඔහුට සෞඛ්‍යය හා ශරීරයේ සම්පූර්ණත්වය ඇත. ඔහුට ජීවත්වීමෙන්, අභිබවා ගොස් මරණය ඉක්මවා ගොස් අමරණීය ජීවිතයේ උරුමයට පැමිණිය හැකිය. නමුත් මිනිසා සැබවින්ම ජීවත් නොවේ. මිනිසා ලෝකය තුළ අවදි වූ විගස, ඔහු ශරීරයේ සෞඛ්‍යය හා සමස්ථභාවය වළක්වන හා පරිහානියට හා දිරාපත්වීමට හේතු වන රෝග හා රෝග වලින් මියයාමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කරයි.

ජීවත්වීම යනු මිනිසා හිතාමතාම හා බුද්ධිමත්ව ඇතුළු විය යුතු ක්‍රියාවලියකි. මිනිසා අන්තරාදායක ආකාරයකින් ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ නොකරයි. ඔහු තත්වයන් හෝ පරිසරය අනුව ජීවන තත්වයට පතිත නොවේ. මිනිසා ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලිය තෝරා ගැනීම අනුව ආරම්භ කළ යුතුය. ඔහු ජීවියාගේ තත්වයට ඇතුළු විය යුත්තේ ඔහුගේ ජීවියාගේ විවිධ කොටස් සහ ඔහුගේ පැවැත්ම අවබෝධ කර ගැනීමෙන්, මේවා එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධීකරණය කිරීමෙන් සහ ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතය උකහා ගන්නා ප්‍රභවයන් අතර සුහද සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීමෙනි.

ජීවත්වීමේ පළමු පියවර නම්, යමෙකු මිය යන බව දැකීමයි. මිනිස් අත්දැකීම් අනුව ඔහුට පක්ෂව ජීව බලවේගයන්ගේ සමතුලිතතාවයක් පවත්වා ගත නොහැකි බවත්, ඔහුගේ ජීවියා ජීවන ප්‍රවාහය පරීක්ෂා කිරීමට හෝ ප්‍රතිරෝධය නොදක්වන බවත්, ඔහු මරණයට පත්වන බවත් ඔහු දැකගත යුතුය. ජීවත්වීමේ ඊළඟ පියවර වන්නේ මිය යන මාර්ගය අතහැර දමා ජීවන මාර්ගයට ආශා කිරීමයි. ශාරීරික රුචිය හා ප්‍රවණතාවන්ට යටත් වීමෙන් වේදනාව හා රෝග හා දිරාපත්වීම් ඇති වන බවත්, වේදනාව හා රෝග හා ක්ෂය වීම ආහාර රුචිය හා ශාරීරික ආශාවන් පාලනය කිරීමෙන් පරීක්ෂා කළ හැකි බවත්, ආශාවන් පාලනය කිරීමට වඩා හොඳ බවත් ඔහු තේරුම් ගත යුතුය. ඔවුන්ට. ජීවත්වීමේ ඊළඟ පියවර වන්නේ ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කිරීමයි. ඔහු මෙය කරන්නේ ආරම්භ කිරීම, ශරීරයේ අවයව ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ ධාරාවන් සමඟ සම්බන්ධ කිරීම, ශරීරයේ ජීවය එහි විනාශයේ ප්‍රභවයේ සිට පුනර්ජනනීය මාවතකට හැරවීමෙනි.

මිනිසා ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කර ඇති විට, ලෝකයේ ජීවන තත්වයන් සහ තත්වයන් ඔහුගේ සැබෑ ජීවිතයට දායක වන්නේ ඔහුගේ තේරීම සහ ඔහුගේ ගමන් මාර්ගය පවත්වා ගැනීමට තමාට හැකි බව ඔප්පු කරන තරමට අනුව ය.

මේ භෞතික ලෝකයේ තම භෞතික ශරීරයේ ජීවත්ව සිටියදී මිනිසාට රෝග ඉවත් කිරීමට, ක්ෂය වීම නැවැත්වීමට, මරණය ජය ගැනීමට හා අමරණීය ජීවිතයක් ලබා ගත හැකිද? ඔහු ජීවිතයේ නීතිය සමඟ කටයුතු කරන්නේ නම් ඔහුට හැකිය. අමරණීය ජීවිතය උපයා ගත යුතුය. එය ප්‍රදානය කළ නොහැකි අතර කිසිවෙකු ස්වභාවිකව හා පහසුවෙන් ඒ තුළට ගසාගෙන යන්නේ නැත.

මිනිසාගේ සිරුරු මැරෙන්නට පටන් ගත් දා සිට මිනිසා සිහින මැව්වේ අමරණීය ජීවිතයක් ලබා ගැනීමටය. දාර්ශනිකයාගේ ගල්, ජීවිතයේ එලිසර්, තාරුණ්‍යයේ උල්පත වැනි වචන වලින් වස්තුව ප්‍රකාශ කිරීම, චාල්ටන්වරු මවාපාමින් සිටින අතර බුද්ධිමත් මිනිසුන් සොයාගෙන ඇති අතර, එමඟින් ඔවුන්ගේ ආයු කාලය දීර් and කර අමරණීය විය හැකිය. සියල්ලෝම නිෂ්ක්‍රීය සිහින දකින්නන් නොවූහ. සියල්ලන්ම ඔවුන්ගේ ගමන් මඟෙහි අසමත් වූ බවක් පෙනෙන්නට නැත. යුග ගණනාවක මෙම ගවේෂණය භාරගත් සත්කාරකයන් අතරින්, ස්වල්ප දෙනෙක්, සමහර විට, ඉලක්කය කරා ළඟා වූහ. ඔවුන් ජීවිතයේ එලිසර් සොයාගෙන ඒවායින් ප්‍රයෝජන ගත්තා නම්, ඔවුන් ඔවුන්ගේ රහස ලෝකයට ප්‍රකාශ කළේ නැත. මෙම විෂය පිළිබඳව පවසා ඇති ඕනෑම දෙයක් ශ්‍රේෂ් teachers ගුරුවරුන් විසින්, සමහර විට සරල භාෂාවෙන් පවසා ඇති අතර, එය නොසලකා හැරිය හැකිය, නැතහොත් ඇතැම් විට එවැනි අමුතු පාරිභාෂිත හා සුවිශේෂී වාක්‍ය ඛණ්ඩයන්ගෙන් විමසීමට (හෝ සමච්චලයට) අභියෝග කරයි. විෂය අභිරහසකින් වැසී ඇත; අබිරහස් අනාවරණය කර ගැනීමට නිර්භීත සහ අමරණීය ජීවිතයක් සෙවීමට තරම් නිර්භීත වූ ඔහුට දරුණු අනතුරු ඇඟවීම් නිකුත් කර ඇති අතර තේරුම්ගත නොහැකි මඟ පෙන්වීම් ලබා දී ඇත.

මිථ්‍යාව, සංකේතය සහ උපමාව තුළින් අමරණීය ජීවිතයට ආරක්ෂිතව කතා කිරීම වෙනත් යුගවලදී අවශ්‍ය වන්නට ඇත. නමුත් දැන් අපි නව යුගයක සිටිමු. භෞතික ශරීරයක සිටියදී මනුෂ්‍යයෙකුට අමරණීය ජීවිතයක් අත් කර ගත හැකි ජීවන රටාව පැහැදිලිව කථා කිරීමට හා පැහැදිලිව පෙන්වීමට දැන් කාලය පැමිණ තිබේ. මාර්ගය පැහැදිලිව පෙනෙන්නට නොමැති නම් කිසිවෙකු එය අනුගමනය කිරීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය. අමරණීය ජීවිතයක් අපේක්ෂා කරන සෑම කෙනෙකුම ඔහුගේ විනිශ්චය ඉල්ලා සිටී. වෙනත් අධිකාරියක් ලබා දී නැත.

භෞතික ශරීරයක අමරණීය ජීවිතය එකවරම පැවතීමට කැමති නම්, ලෝකයේ එය අතළොස්සක් පමණක් ඇති අතර එය එකවරම නොගනී. කිසිම මනුෂ්‍යයෙක් දැන් සුදුසු නැති අතර අමරණීය ජීවිතයක් ගත කිරීමට සූදානම්ය. මනුෂ්‍යයෙකුට එකවරම අමරණීයභාවය පැළඳිය හැකි නම්, ඔහු නොනවතින දුක්ඛිත තත්වයට පත්වේ. නමුත් එය කළ නොහැකිය. මිනිසා සදාකල් ජීවත් වීමට පෙර අමරණීය ජීවිතයට සූදානම් විය යුතුය.

අමරණීය ජීවිතය හා සදාකාලිකව ජීවත්වීම තීරණය කිරීමට පෙර යමෙකු සදාකාලිකව ජීවත්වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්දැයි බැලීමට විරාමයක් ගත යුතු අතර, ඔහු තම හදවත දෙස නොබලා බලා අමරණීය ජීවිතය සෙවීමට පෙලඹෙන චේතනාව සොයා බැලිය යුතුය. මිනිසා තම ප්‍රීතියෙන් හා ශෝකයෙන් ජීවත්විය හැකි අතර නොදැනුවත්කමින් ජීවිතයේ හා මරණයේ ප්‍රවාහයෙන් ඉදිරියට යා හැකිය; නමුත් ඔහු අමරණීය ජීවිතය ගැන දැනගෙන තීරණය කළ විට, ඔහු තම ගමන් මාර්ගය වෙනස් කර ඇති අතර, එයින් සිදුවන අනතුරු සහ එයින් ලැබෙන ප්‍රතිලාභ සඳහා ඔහු සූදානම් විය යුතුය.

සදාකාලික ජීවන මාර්ගය ගැන දන්නා සහ තෝරාගත් අයෙක්, ඔහුගේ තේරීමට අවනත වී ඉදිරියට යා යුතුය. ඔහු සුදානම් නොවන්නේ නම් හෝ නුසුදුසු චේතනාවක් ඔහුගේ තේරීමට පොළඹවා ඇත්නම්, ඔහු එහි ප්‍රතිවිපාක විඳිනු ඇත, නමුත් ඔහු ඉදිරියට යා යුතුය. ඔහු මිය යනු ඇත. නමුත් ඔහු නැවත ජීවත්වන විට, ඔහු එය අතහැර ගිය තැන සිට නැවත වරක් තම බර උසුලාගෙන, අසනීප හෝ යහපත සඳහා තම ඉලක්කය කරා ගමන් කරයි. එය ද විය හැකිය.

සදාකාලිකව ජීවත්වීම හා මෙලොව රැඳී සිටීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, එසේ ජීවත්වන තැනැත්තා රාමුව සොරාගෙන මනුෂ්‍යයෙකුගේ ශක්තිය නාස්ති කරන වේදනා සහ සැප වලින් නිදහස් විය යුතු බවයි. එහි අර්ථය වන්නේ ඔහු සියවස් ගණනාවක් පුරා ජීවත් වන්නේ මනුෂ්‍යයෙකු ලෙස ඔහුගේ දවස් හරහා නමුත් රාත්‍රීන් හෝ මරණවලින් තොරව ය. ඔහු පියා, මව, ස්වාමිපුරුෂයා, බිරිඳ, දරුවන්, relatives ාතීන් වැඩී වයසින් මුහුකුරා ගොස් දිනක් ජීවත් වන මල් මෙන් මිය යනු ඇත. ඔහුට මනුෂ්‍යයන්ගේ ජීවිත ගිනිදැල් මෙන් දිස් වන අතර කාලය රාත්‍රිය දක්වා ගමන් කරයි. ජාතීන්ගේ හෝ ශිෂ් izations ාචාරයන්ගේ නැගීම හා වැටීම ඔහු බලා සිටිය යුතුය. පෘථිවියේ හා දේශගුණයේ අනුකූලතාව වෙනස් වන අතර ඔහු පවතිනු ඇත.

ඔහු කම්පනයට පත් වී එවැනි සලකා බැලීම්වලින් ඉවත් වන්නේ නම්, ඔහු සදහටම ජීවත් වීමට තෝරා නොගැනීම හොඳය. තම රාගය ගැන සතුටු වන හෝ ඩොලරයක් තුළින් ජීවිතය දෙස බලන කෙනෙක් අමරණීය ජීවිතයක් සෙවිය යුතු නැත. සංවේදීතාවයේ කම්පන වලින් සලකුණු වූ උදාසීනත්වයේ සිහින තත්වයක් හරහා මනුෂ්‍යයෙක් ජීවත් වේ; ඔහුගේ මුළු ජීවිතයම මුල සිට අග දක්වා අමතක කිරීමේ ජීවිතයකි. අමරණීය පුද්ගලයෙකුගේ ජීවිතය සදාකාලික මතකයක්.

සදාකාලිකව ජීවත්වීමේ ආශාවට හා කැමැත්තට වඩා වැදගත් වන්නේ තේරීමට හේතු වන චේතනාව දැන ගැනීමයි. තම චේතනාව සොයා ගැනීමට හෝ සොයා ගැනීමට අකමැති හෝ නොහැකි කෙනෙකු ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ නොකළ යුතුය. ඔහු ඔහුගේ චේතනා පරෙස්සමින් විමසා බැලිය යුතු අතර, ඔහු ආරම්භ කිරීමට පෙර ඒවා නිවැරදි බවට වග බලා ගන්න. ඔහු ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කළහොත් සහ ඔහුගේ චේතනාවන් නිවැරදි නොවේ නම්, ඔහු භෞතික මරණය සහ භෞතික දේවල් සඳහා ඇති ආශාව ජය ගත හැකිය, නමුත් ඔහු තම වාසස්ථානය භෞතිකයේ සිට ඉන්ද්‍රියන්ගේ අභ්‍යන්තර ලෝකයකට වෙනස් කරනු ඇත. මේවා ලබා දෙන බලයෙන් ඔහු යම් කලකට ප්‍රීතියෙන් ඉපිල ගියද, ඔහු දුක් විඳීමට හා පසුතැවිලි වීමට ස්වයං විනාශයට පත්වනු ඇත. ඔහුගේ අභිප්‍රාය විය යුත්තේ අන් අයගේ නොදැනුවත්කමෙන් හා ආත්මාර්ථකාමිත්වයෙන් මිදීමට උපකාර කිරීම සඳහා තමාට ගැළපෙන ලෙසත්, ගුණවත්කම තුළින් ප්‍රයෝජන සහ බලය සහ පරාර්ථකාමීත්වය පිළිබඳ පූර්ණ පිරිමියෙකු බවට පත්වීමත්; මෙය කිසිදු ආත්මාර්ථකාමී උනන්දුවක් නොමැතිව හෝ තමාට උපකාර කිරීමට හැකි වීම ගැන කිසිදු මහිමයක් ලබා නොගනී. මෙය ඔහුගේ චේතනාව වූ විට, ඔහු සදහටම ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කිරීමට සුදුසුය.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)