එම

වචනය

සදහටම ජීවත් වීම

(ඉදිරියට)

මිනිසාගේ භෞතික ශරීරය සෑදී ඇත්තේ ශුක්‍රාණු හා ඩිම්බකෝෂයකින් වන සෛල දෙකකි. මිනිත්තු දෙකකින් එකමුතු වූ විට එය නොපෙනෙන ඇසට නොපෙනේ. මේවා එකක් වූ විගසම එය ප්‍රජනනය හා ගුණ කිරීම මගින් ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගනී. එකක් දෙකක් බවට පත්වේ, දෙක හතරක් බවට පත්වන අතර, කලලරූපී ජීවිත කාලය පුරාම සහ උපතින් පසු, ගණන් කළ නොහැකි සෛල සංඛ්‍යාවේ සීමාවට ළඟා වී විශේෂිත මිනිස් සිරුරේ වර්ධනය සම්පූර්ණ වන තුරු මෙය දිගටම පවතී.

ශරීරය සෛලීය ව්‍යුහයකින් යුක්ත වේ. ශරීරය ගොඩනැගීමේදී ප්‍රධාන භෞතික සාධක දෙක වන්නේ ශුක්‍රාණු සහ ඩිම්බයයි. තුනෙන් එකක් නොමැතිව ඔවුන්ට එක්සත් විය නොහැක. ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ වැඩ ආරම්භ කිරීමට නොහැකි විය. මෙම තුන්වන දෙය භෞතික නොවේ, එය සෛලීය නොවේ, දෘශ්‍යමාන නොවේ. එය මිනිසාගේ අදෘශ්‍යමාන අණුක ආකෘතියයි. එමඟින් සෛලීය ශරීරයක් ගොඩනැගීමේ කාර්යයේ දී සහ එහි අණුක ස්වරූපය දෘශ්‍යමාන කිරීමේ සාධක දෙක ආකර්ෂණය කර ගනී. මෙම අදෘශ්‍යමාන අණුක ආකෘති ස්වරූපය යනු ශරීරය ගොඩනැගීමේදී භාවිතා කරන ද්‍රව්‍ය සමඟ සොබාදහමේ බලවේගයන් සපුරාලන සහ සහයෝගයෙන් ක්‍රියා කරන ක්ෂේත්‍රයයි. මෙම අණුක ආකෘතිය යනු සෛලවල වෙනස්වීම් පුරා පවතින ස්වරූපයයි. එය ඔවුන් එක්සත් කරන අතර එයින් ඔවුන් ප්‍රජනනය කරයි. මරණයේ දී එය පෞරුෂයේ නොනැසී පවතින විෂබීජය වන අතර, පසුව, ෆීනික්ස් මෙන්, නව ස්වරූපයකින්ම, එහි ස්වරූපය අලුතින්ම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි.

සදාකාලිකව ජීවත්වීමේ ක්‍රියාවලියේදී, මෙම අණුක ආකෘති ශරීරය ප්‍රතිනිර්මාණය කිරීමෙන් භෞතික සෛල ශරීරය ප්‍රතිස්ථාපනය කර තැනට ගෙන යා යුතුය. එය ශක්තිමත් කළ යුතු අතර බාහිරකරණය කළ යුතු අතර භෞතික තත්වයන්ට අනුවර්තනය විය යුතුය, එවිට එය භෞතික සෛල ශරීරය භාවිතා කරන ආකාරයටම භෞතික ලෝකයේ භාවිතා කළ හැකිය. මෙය කළ හැක්කේ කෙසේද? මෙය කළ යුතු අතර එය කළ හැක්කේ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මයෙන් පමණි. සදාකාලිකව ජීවත්වීමට අත්‍යවශ්‍ය වන්නේ නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය භාවිතා කිරීමයි.

නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය මිනිස් සිරුරු වල ශුක්‍රාණු හා ඕවා මගින් නිරූපණය කෙරේ. සෑම මිනිස් සිරුරකම ශුක්‍රාණු හා ඕවා දක්නට ලැබේ. මිනිසා තුළ ඕවා බෙලහීන හා අක්‍රිය වේ. කාන්තාව තුළ විභව ශුක්‍රාණු ක්‍රියා විරහිත වන අතර ක්‍රියා කිරීමට නොහැකිය. මෙම සාධක ශරීරයේ උත්පාදක තරලයේ අඩංගු වේ.

ශරීරය ශක්තිමත් කිරීමට හා රෝගවලින් ආරක්ෂා වීමට සහ මරණයෙන් මිදීමට නම්, උත්පාදක තරලය සහ එහි අන්තර්ගතය ශරීරය තුළ සංරක්ෂණය කර භාවිතා කළ යුතුය. රුධිරය යනු ශරීරයේ ජීවය, නමුත් උත්පාදක බලය යනු රුධිරයේ ජීවයයි. නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය ක්‍රියා කරන්නේ උත්පාදක තරලය හරහාය, නිර්මාණකරු, කල් තබා ගන්නා තැනැත්තා සහ ශරීරයේ විනාශ කරන්නා හෝ නැවත නිර්මාණය කරන්නා ලෙස. නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය ශුක්‍රාණු හා ඩිම්බකෝෂය විලයනය වූ අවස්ථාවේ සිට ශරීරය වර්ධනය වී වැඩිහිටි වන තෙක් නිර්මාණකරු ලෙස ක්‍රියා කරයි. නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය රුධිරයේ ආයු කාලය සඳහා අවශ්‍ය වන උත්පාදක තරලයේ එවැනි කොටසක් සංරක්ෂණය කිරීමෙන් සංරක්‍ෂකය ලෙස ක්‍රියා කරයි. නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය ශරීරයෙන් උත්පාදක තරලය නැති වූ විට ශරීරය විනාශ කරන්නෙකු ලෙස ක්‍රියා කරයි. විශේෂයෙන් මෙය සිදු කිරීමට පූජනීය සමිතියේ සිදු නොවන්නේ නම්. නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය ප්‍රති-නිර්මාපකයා ලෙස ක්‍රියා කරන්නේ උත්පාදක තරලය හා අන්තර්ගතය ශරීරයේ රඳවා තබා ගැනීම සහ අවශෝෂණය කිරීමෙනි. උත්පාදක තරලය යනු ශරීරයේ වැඩ කරන සියලු සොබාදහමේ ඒකාබද්ධ බලවේගයන්ගේ නිෂ්පාදනයක් වන අතර එය ශරීරයේ චතුරස්රයයි.

ශරීරය යනු ගන්නා ලද ආහාර වලින් ජනක තරල සහ බීජ නිස්සාරණය කරන රසායනාගාරයකි. භෞතික ශරීරය තුළ උදුන, කෲසිබල්, දඟර, රිටෝට්, ඇලම්බික් සහ රත් කිරීමට, තම්බා ගැනීමට, වාෂ්ප කිරීමට, ඝනීභවනය කිරීමට අවශ්‍ය සියලුම උපකරණ සහ මාධ්‍ය වේ. , ශරීරය අලුත් කිරීමට සහ ජීවයට ගෙන ඒමට සහ එය සදහටම ජීවත් කිරීමට අවශ්‍ය අනෙකුත් තත්වයන් හරහා භෞතික තත්වයේ සිට ජනක තරලය සහ බීජ අවක්ෂේප කිරීම, නිස්සාරණය කිරීම, පාරවිලයනය කිරීම, උත්කෘෂ්ට කිරීම සහ පරිවර්තනය කිරීම. බීජය යනු ජීවය ක්‍රියා කරන මධ්‍යස්ථානයකි. බීජය ශරීරය තුළ ගමන් කරන තැන ජීවන ධාරාවන් ගලා යන අතර ඒවා හරහා ගමන් කරන ශරීරයේ අවයව හා කොටස් සමඟ ස්පර්ශ වේ.

බීජය රඳවා ගත් විට එය ශරීරය හරහා සංසරණය වන අතර සියලු අවයව සහ මුළු ශරීරයම ශක්තිමත් කරයි. ආලෝකය, වාතය, ජලය සහ ශරීරය විසින් උකහා ගන්නා ලද අනෙකුත් ආහාර වලින් පරම්පරාවේ අවයව මගින් උත්පාදක බීජ නිස්සාරණය කරනු ලැබේ. උත්පාදක තරලය තුළ, රුධිරයේ ඇති මළකඳන්, ශුක්‍රාණු හා ඕවා වැනි නිර්මාණාත්මක මූලධර්මයේ අවම ප්‍රකාශනය වේ. බීජ උත්පාදක පද්ධතියේ සිට වසා ගැටිති දක්වාත් පසුව රුධිර ප්‍රවාහයටත් ගමන් කරයි. එය සංසරණයේ සිට සානුකම්පිත ස්නායු පද්ධතිය දක්වා ගමන් කරයි; එතැන් සිට මධ්‍යම ස්නායු පද්ධතිය හරහා නැවත උත්පාදක තරලය වෙත.

මෙලෙස ශරීරයේ එක් වටයක් සාදන විට, බීජය එම සෑම අවයවයකටම ඇතුළු වී පද්ධතියේ ක්‍රියාකාරිත්වය අවසන් වන තුරු පවතී. එවිට එය ශරීරයේ චක්‍ර සම්පූර්ණ වන තෙක් ඊළඟ පද්ධතියට සහභාගී වේ. ඊට පසු, එය ශරීරයේ තවත් වටයක් ආරම්භ කරයි, නමුත් ඉහළ බලයකින්. එහි ගමනේදී බීජය ශරීරයේ අවයව තානය කර ප්‍රබෝධමත් කර ඇත; ආහාර මත ක්‍රියා කර, ආහාරයෙන් සිරකර තබන ලද ජීවිතය ශරීරයෙන් නිදහස් කර ගැනීමටත් අයිති කර ගැනීමටත් හේතු වී තිබේ. එය මාංශ පේශි ශක්තිමත් සහ ඔරොත්තු දෙන; tincture කර ඇති අතර රුධිරයට බලය සහ චලනය එකතු කර ඇත; පටක වල තාපය ජනනය කර ඇත, අස්ථි වලට ඒකාබද්ධතාවය සහ කෝපය ලබා දී ඇත; මූලද්‍රව්‍ය හතර නිදහසේ ඇතුළට සහ පිටතට යාමට හැකි වන පරිදි ඇටමිදුළු පිරිසිදු කර ඇත; ශක්තිමත් කර, යතුර සහ ස්නායු වලට ස්ථාවරත්වය ලබා දී ඇත; සහ මොළය පැහැදිලි කර ඇත. මේ ගමන් බිමන් වලදී ශරීරය දියුණු කරද්දී බීජය බලය වැඩි වෙලා. නමුත් එය තවමත් භෞතික සීමාවන් තුළ පවතී.

භෞතික ශරීරය අලුත් කර එහි භෞතික චක්‍ර සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු බීජය එහි භෞතික තත්ත්වයෙන් අණුක සිරුරට පරිවර්තනය වේ. භෞතික බීජය මෙසේ භෞතික තත්ත්වයෙන් අණුක සිරුරට භෞතිකව අභ්‍යන්තරයේ සහ ඒ හරහා අඛණ්ඩව සම්ප්‍රේෂණය වන විට, ආදර්ශ ආකෘතිය ශක්තිමත්, වඩාත් ප්‍රකාශ වන අතර භෞතික ශරීරය සමඟ ඒකාබද්ධ වුවද, භෞතික ශරීරයෙන් වෙනස් ස්වරූපයක් ලෙස ක්‍රමයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගනී. . බීජයේ සංසරණය ශරීරය හරහා එහි වටය අඛණ්ඩව සිදු වන අතර අණුක ආකෘති ශරීරයට පරිවර්තනය වීම දිගටම සිදු වන විට, භෞතික ශරීරය ශක්තිමත් වන අතර අණුක ආකෘති ශරීරය වඩාත් සංයුක්ත වේ. අණුක ආදර්ශ ශරීරයට සාපේක්ෂව සෛලීය භෞතික ශරීරය ක්‍රමක්‍රමයෙන් දුර්වල වේ, මන්ද එය ඉන්ද්‍රියයන්ට වඩා ශක්තිමත් සහ වඩාත් පැහැදිලි වේ. මෙම වෙනස සිදුවන්නේ උත්පාදක බීජය ආකෘති ආකෘතියේ ශරීරයට පරිවර්තනය වීම හේතුවෙනි. ආකෘති ශරීරය සෛලවල භෞතික ශරීරය තුළ සහ එය හරහා ශක්තිමත් සහ ස්ථීර වන විට, එය භෞතික ශරීරය මෙන් පැහැදිලිව හා පැහැදිලිව පෙනේ. භෞතික ශරීරයේ ඉන්ද්‍රියයන් ගොරෝසු වන අතර අඛණ්ඩ සංජානනය සමඟ හොඳින් පවතින අණුක ආකෘතියේ ශරීරයේ ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ සංසන්දනය කරන විට ඒවායේ සංජානන හදිසි වේ. භෞතික පෙනීම මගින් ඒවායේ බාහිර පැතිවල ඇති වස්තූන්ගේ දළ කොටස් වටහාගෙන ඇත; වස්තූන් කැඩී හෝ එකිනෙකින් වෙන් වී ඇති බව පෙනේ. ආකෘතියේ ශරීරයෙන් පෙනීම වස්තුවක බාහිර පෙනුම මත නතර නොවේ. අභ්‍යන්තරය ද දැකිය හැකි අතර වස්තූන් අතර චුම්භක සම්බන්ධතාවල අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වයක් දක්නට ලැබේ. භෞතික පෙනීම සීමිත පරාසයක සහ නාභිගත වන අතර බොඳ වී ඇත; මිනිත්තු අංශු නොපෙනේ. කාණ්ඩගත කිරීම් සහ ද්‍රව්‍යවල සංයෝජන, සහ ආලෝකය සහ සෙවන අඳුරු සහ බර සහ මඩ සහිත වර්ණවල බලපෑම් ඇති කරයි, ආකෘති ආකෘතිය ශරීරය විසින් දකින සැහැල්ලු, ගැඹුරු සහ පාරභාසක වර්ණවලට වඩා වෙනස් වේ. අතිවිශාල දුරක් හරහා මැදිහත් වන කුඩාම වස්තූන් ආකෘති ශරීරයෙන් පෙනේ. භෞතික පෙනීම අවුල් සහගතය, විසන්ධි වී ඇත. ආදර්ශ ශරීරය හරහා පෙනීම වස්තූන් හරහා නොබිඳී දුරින් ගලා යන බව පෙනේ.

භෞතිකව ඇසීම කුඩා පරාසයක ශබ්දයකට සීමා වේ. ශාරීරික ශ්‍රවණ පරාසය අතර සහ ඉන් ඔබ්බට ආදර්ශ ස්වරූපයෙන් ශරීරය හරහා දැනෙන ශබ්ද ප්‍රවාහයට සාපේක්ෂව මේවා රළු හා රළු සහ කඩිනම් ය. කෙසේ වෙතත්, අණුක ශරීරය මගින් මෙම දැකීම සහ ඇසීම භෞතික වන අතර භෞතික පදාර්ථයට අදාළ බව තේරුම් ගත යුතුය. මෙම නව සංවේදනය කොතරම් ශක්තිමත්ද, ස්ථිරද, නිරවද්‍යද යත්, නූගත් අය එය සුපිරි භෞතික සඳහා වරදවා වටහා ගත හැකිය. දැකීම සහ ඇසීම පිළිබඳව පවසා ඇති දේ රස, සුවඳ සහ ස්පර්ශය සම්බන්ධයෙන් ද සත්‍ය වේ. ආහාර හා වස්තූන් හා ගන්ධයන්ගේ වඩාත් සියුම් හා දුරස්ථ ස්වභාවය අණුක ආකෘති ස්වරූපයේ ශරීරයේ සංවේදීතාවන් විසින් වටහා ගනු ලබන අතර භෞතික සෛල ශරීරයට මෙතරම් මනා පුහුණුවක් ලබා දී ඇතත්, මේවායේ දළ පැති පමණක් දැනිය හැකිය.

මෙම කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ මානසික ජයග‍්‍රහණ කෙරෙහි නැඹුරුවක් ඇති වේ. මෙය අවසර නොදිය යුතුය. තාරකා අත්දැකීම් ලබා නොගත යුතුය, අමුතු ලෝකවලට ඇතුළු නොවිය යුතුය. තාරකා හා මානසික සංවර්ධනයේදී ආදර්ශ ශරීරය තරල බවට පත්වන අතර මාධ්‍යයන්ගෙන් මෙන් භෞතිකයෙන් නිකුත් වීමට ඉඩ ඇත. එය සදහටම ජීවත් වීමේ උත්සාහයේ අවසානයයි. අණුක ආකෘති ශරීරයට එහි භෞතික ප්‍රතිවිරුද්ධයෙන් පිටතට යාමට ඉඩ නොදෙන විට කිසිදු මානසික සංවේදීතාවයක් වර්ධනය නොවනු ඇත, කිසිදු මානසික ලෝකයකට ඇතුළු නොවීය. අණුක ආකෘති ශරීරය සෛලීය භෞතික ශරීරය සමඟ එකට බැඳිය යුතුය. ඔවුන් අතර හොඳ සමබරතාවයක් තිබිය යුතුය. එවිට සියලු සංවේදී සංජානනයන් භෞතික ශරීරය හරහා වනු ඇත, නමුත් භෞතික සීමාවන් පෙන්වා ඇති පරිදි විනිවිද පෙනෙන බවට පත්වේ. සංවර්ධනය යොමු වී ඇත්තේ අණුක ශරීරයේ බාහිරකරණය දෙසට මිස තාරකා හෝ මානසික සංවර්ධනයට නොවේ.

භෞතික සෛල ශරීරය හා අණුක ආකෘති ශරීරය වර්ධනය කිරීමේදී ආහාර රුචිය වඩාත් සිහින් වේ. ආකර්ශනීය වීමට පෙර තිබූ දේ දැන් විකර්ෂණය කරයි. බොහෝ කනස්සල්ලට හේතුවූ දේවල් දැන් උදාසීන හෝ අකමැති ලෙස සලකනු ලැබේ.

අණුක ශරීරය ශක්තිමත් වන විට සහ ශක්තිමත් නව සංවේදනයන් අත්විඳිනු ඇත. එය සුළු පරිශ්‍රමයකින් පෘථිවියට බැඳී ඇති පටි කපා දැමිය හැකි බවක් පෙනේ. භෞතිකය වෙනත් ලෝකවලින් වෙන් කරන වැස්ම ඉවත් කළ හැකිය. මෙය ඉඩ නොදිය යුතුය. අණුක ශරීරය විසින් අත්විඳිය යුතු සියල්ල භෞතික සෛල ශරීරය තුළ අත්විඳිය යුතුය. වෙනත් ලෝකයන් වටහා ගැනීමට නම් ඒවා භෞතික ශරීරය හරහා වටහා ගත යුතුය.

මුළු ලෝකයම ආශා කරන බවක් පෙනෙන්නට තිබෙන නිසාත්, ශරීරය මාමියෙකු මෙන් බවත්, ජීවිතය සියලු උනන්දුව නැති වී ඇති බවත්, ලෝකය දැන් හිස් එකක් බවත් සිතිය යුතු නොවේ. ශරීරය මේ වන විට ලෝකයට මිය ගොස් ඇති අතර එහි දළ ආකර්ෂණයන් ගැන සැලකිලිමත් වේ. මේවා වෙනුවට වෙනත් අවශ්‍යතා වර්ධනය වේ. ලෝකය සිය සුන්දර පැත්තෙන් අත්විඳින්නේ දියුණු වූ සියුම් සංවේදීතාවන් මගිනි. දළ සැප සම්පත් නැති වී ගියත් ඒවා වෙනුවට වෙනත් ආස්වාදයන් ලැබේ.

භෞතික ශරීරයේ උත්පාදක බීජයට අනුරූප වන අණුක ශරීරය තුළ දැන් වර්ධනය වී ඇත. ලිංගික අවයවවල වර්ධනය හා භෞතික ශරීරයේ බීජ ප්‍රරෝහණය වීමත් සමඟම ලිංගික ප්‍රකාශනය සඳහා ඇති ආශාව භෞතික ශරීරය තුළ දක්නට ලැබුණි, එබැවින් දැන් ශරීරයේ හා අණුක බීජයේ අණුක ස්වරූපය වර්ධනය වීමත් සමඟ ලිංගික හැඟීම් පැමිණේ. ප්‍රකාශනය සොයන. ප්‍රකාශන ආකාරය සම්බන්ධයෙන් පුළුල් වෙනසක් පවතී. භෞතික ශරීරය පිරිමි හෝ ගැහැණු ලිංගික අනුපිළිවෙල මත ගොඩනගා ඇති අතර සෑම ශරීරයක්ම විරුද්ධ ලිංගයේ අයෙකු සොයයි. අණුක ආකෘති ශරීරය ද්වි-ලිංගික වේ, ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශ්වයම එක ශරීරයක සිටිති. සෑම කෙනෙකුම තම අනෙක් පැත්තෙන් ප්‍රකාශනය සොයයි. ද්විත්ව ලිංගික අණුක ශරීර ආශාව තුළ ශරීරයේ ඇති නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය ක්‍රියා කිරීමට අවශ්‍ය වේ. අණුක ශරීරය තුළ භෞතික බීජයේ තිබූ බලයක් ඇත. මෙම බලය ප්‍රකාශනය අපේක්ෂා කරන අතර, ඉඩ ලබා දෙන්නේ නම්, ආකෘතිය තුළ වර්ධනය වන අතර එය කලලරූපී වර්ධනය හා උපත ලෙස භෞතික ශරීරයට අනුරූපව මානසික ශරීරයක් සාදයි. මෙය අවසර නොදිය යුතුය. භෞතික බීජයට භෞතික ප්‍රකාශනයට ඉඩ නොදුන් නමුත් භෞතික ශරීරය තුළ රඳවා තබාගෙන ඉහළ බලයක් වෙත හැරී අණුක ශරීරය බවට පරිවර්තනය වූ බැවින් දැන් මෙම බලය සංරක්‍ෂණය කර අණුක බීජ තවමත් ඉහළ බලයකට ඔසවා තැබිය යුතුය.

හි සඳහන් භෞතික විද්යාත්මක වෙනස්කම් කතුවැකිය වචනය අගෝස්තු, 1912, ආහාර සම්බන්ධව, සිදුවී ඇත. භෞතික ශරීරයේ දළ මූලද්‍රව්‍ය ඉවත් කර ඇති අතර හොඳම ඒවා පමණක් ඉතිරි වේ. අණුක ආකෘති ශරීරය සහ සෛලවල භෞතික ශරීරය හොඳින් සමතුලිත වේ. ශරීරයේ ශක්තිය වැඩි වේ. රඳවා තබා ගත් බීජ භෞතික ශරීරය හරහා සංසරණය වන බැවින් අණුක බීජ ශරීරය තුළ අණුක ස්වරූපයෙන් සංසරණය වේ. මොළයේ අනුදැනුමකින් තොරව අණු බීජ ප්‍රරෝහණය වී ශරීරයක් නිපදවිය නොහැක. මෙම අවසරය ලබා දෙන්නේ නම්, ස්වරූපය ශරීරය පිළිසිඳ ගන්නා අතර කාලයත් සමඟම දක්ෂ ශරීරයක් බිහි කරයි. මෙම උපත සහ එයට මඟ පාදන දේ විස්තර කර ඇත වචනය, ජනවාරි, 1910, වෙළුම. “ඇඩප්ට්ස්, මාස්ටර්ස් සහ මහත්මාස්” කතුවැකියෙහි 10, අංක 4. මනස එකඟ නොවිය යුතුය.

එවිට, භෞතික බීජ අණුක ආකෘති ස්වරූපයෙන් ශරීරයට පරිවර්තනය වූවා සේම, දැන් අණුක ශරීරය තුළ ඇති අණුක බීජය නැවතත් සම්ප්‍රේෂණය වේ. එය තවමත් සියුම් පදාර්ථයක්, ජීව ශරීරයක්, ජීව පදාර්ථයක්, සැබවින්ම පරමාණුක ශරීරයක් බවට පරිවර්තනය වේ. මෙය මනසෙහි තලයෙහි ඇති බැවින් එය මනසින් පමණක් වටහා ගත හැකි තරමට සියුම් ස්වභාවයක් සහිත ශරීරයකි. භෞතික හා අණුක ශරීර සංවේදීතාවන්, භෞතික හා මානසික සංවේදීතාවන් මගින් වටහා ගත හැකිය. ජීව ශරීරය ඉන්ද්‍රියන් විසින් වටහා ගත නොහැක. ජීවන පදාර්ථය මානසික ලෝකයේ පවතින අතර එය තේරුම් ගත හැක්කේ මනසට පමණි.

අණුක ශරීරයේ සම්ප්‍රේෂණය වූ බීජ ජීව ශරීරය ශක්තිමත් කරයි. ජීව ශරීරය ශක්තිමත් වී පරිණත වන විට බීජයක් ද වර්ධනය වේ. ජීව ශරීරයේ බීජය නම් ස්වාමියාගේ මහිමාන්විත ශරීරය නිර්මාණය කර ඇති අතර එය සදහටම ජීවත්වේ. මෙය විස්තර කර ඇත වචනය, මැයි, 1910, වෙළුම. “ඇඩප්ට්ස්, මාස්ටර්ස් සහ මහත්මාස්” කතුවැකියෙහි 11, අංක 2.

දැන්, මෙහි භාවිතා වන්නේ භෞතික ලෝකයේ සංජානන සංජානනයෙන් ගත් වචන භාවිතා කරන අතර, මෙම යෙදුම් භාවිතා කරනු ලබන්නේ වෙනත් කිසිවෙකු නොමැති නිසාය. කෙසේ වෙතත්, මෙම නියමයන් කරුණු සහ කොන්දේසි නියෝජනය කරන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම විස්තරාත්මක නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය. මෙම අභ්‍යන්තර තත්වයන් පිළිබඳව ලෝකය වඩාත් හුරුපුරුදු වූ විට, නව සහ වඩා හොඳ යෙදුම් සංවර්ධනය කර භාවිතා කරනු ඇත.

මේ සියල්ල ඉටු කිරීමට ගතවන කාලය රඳා පවතින්නේ කාර්යයේ නියැලී සිටින තැනැත්තාගේ චරිතයේ ශක්තිය සහ ඒ සඳහා පොළඹවන චේතනාව මත ය. එය ආරම්භ කරන ලද පරම්පරාව තුළ සිදු කළ හැකිය, නැතහොත් වැඩ අවසන් වීමට පෙර සියවස් ගණනක් ගෙවී යා හැකිය.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)