එම

වචනය

ජීවන

බොහෝ දෙනෙකුට පර්වතයක් මිය ගොස් ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර මිනිසා එය ජීවයක් නොමැති යැයි සිතයි. කෙසේ වෙතත්, එය සෑදීම ඉක්මන් විලයනයකින්ද, ගිනිකඳු ක්‍රියාකාරිත්වය නිසාද, නැතහොත් ගලා යන ප්‍රවාහයකින් තැන්පත් වීමෙන් මන්දගාමී වීම නිසාද, ජීවයේ ස්පන්දනය එම පර්වතයේ ව්‍යුහයට පහර දෙයි.

පාෂාණයක structure න ව්‍යුහයක් ලෙස සෛලයක් දිස්වීමට පෙර යුගය පසු විය හැකිය. පර්වතයේ සෛල ජීවිතය ආරම්භ වන්නේ ස් stal ටික සෑදීමෙනි. පෘථිවි ආශ්වාස මගින්, ප්‍රසාරණය හා හැකිලීම මගින් ජලය හා ආලෝකයේ චුම්භක හා විද්‍යුත් ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් ස් st ටික පර්වතයෙන් පිටතට වර්ධනය වේ. පාෂාණය සහ ස් stal ටිකය එකම රාජධානියට අයත් වන නමුත් දීර් long කාලයක් තිස්සේ ඒවා ව්‍යුහය හා සංවර්ධනය අනුව වෙන් කරයි.

ලයිකන වැඩී එහි ආධාරය සඳහා පර්වතයට ඇලී සිටී. ඕක් එහි මුල් පස හරහා විහිදුවයි, පර්වතයට විදිනවා, බෙදී යයි, එහි අතු සියල්ලටම වඩා තේජසින් පැතිරෙයි. දෙදෙනාම ශාක ලෝකයේ සාමාජිකයන් වන අතර, එක් අයෙක් පහත්, ස්පොන්ජි හෝ සම් වැනි ජීවියෙකි, අනෙකා ඉතා පරිණාමය වූ හා රාජකීය ගසක්. වලිගයක් සහ අශ්වයෙක් සතුන් වන නමුත් ලේ වැගිරෙන අශ්වයෙකු දන්නා ජීවන ප්‍රවාහය දැනීමට පබළුගේ ජීවියා සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසුය. මේ සියල්ලෙන් බොහෝ දුරස් වී ඇත්තේ මිනිසා සහ ඔහුගේ ජීවියා වන මිනිස් සිරුරයි.

ජීවත්වීම යනු ව්‍යුහයක හෝ ජීවියෙකුගේ හෝ ජීවියෙකුගේ එක් එක් කොටස එහි නිශ්චිත ජීවන ධාරාව තුළින් ජීවිතය හා සම්බන්ධ වන තත්වය වන අතර, එම ව්‍යුහයේ, ජීවියාගේ හෝ ජීවයේ අරමුණු සඳහා සිය කාර්යයන් ඉටු කිරීම සඳහා සියලු කොටස් සම්බන්ධීකරණයෙන් ක්‍රියා කරයි. , සහ සංවිධානය සමස්තයක් ලෙස ජීවිතයේ ගංවතුර වඩදිය හා එහි ජීවන ප්‍රවාහයන් සම්බන්ධ කර ගන්නා ස්ථානය.

ජීවිතය යනු අදෘශ්‍යමාන හා නොපෙනෙන සාගරයකි. අපේ පෘථිවි ලෝකය හා චන්ද්‍රයා, සූර්යයා, තාරකා සහ තරු පොකුරු අහසේ පිහිටුවා ඇති මැණික් මෙන් හෝ අසීමිත අවකාශයේ අත්හිටවූ විකිරණ අංශු මෙන් පෙනේ, සියල්ලම ඉපදී ඇති අතර නොපෙනෙන ජීවිතයෙන් පෝෂණය වේ.

ද්‍රව්‍යමය හා ප්‍රකාශිත පැත්ත වන මෙම අතිවිශාල ජීවන සාගරය පුරාම සවි conscious ් intelligence ාණික බුද්ධියක් ඇති අතර එය ආශ්වාස කරන අතර මෙම ජීවන සාගරය හරහා ජීවය බුද්ධිමත් වේ.

අපගේ ලෝකය එහි වායුගෝලයන් හා අපගේ විශ්වය එහි වායුගෝලයේ ඇති අතර, ජීව සාගරයේ අදෘශ්‍යමාන ශරීරයේ දෘශ්‍යමාන මධ්‍යස්ථාන හෝ කල්ලි වේ.

අපගේ විශ්වයේ වායුගෝලය අපගේ විශ්වයේ හදවත වන ජීව සාගරයේ සිට සූර්යයා දක්වා ජීවය ආශ්වාස කරන පෙනහළු ලෙස ක්‍රියා කරයි. ධමනි ජීවීන් සූර්යයාගේ සිට පෘථිවියට කිරණ හරහා ගලා යන අතර එය පෝෂණය වන අතර පසුව පෘථිවි වායුගෝලය හරහා සඳ හරහා ගමන් කරන අතර අපගේ විශ්වය හරහා ජීව සාගරයට ආශ්වාස කරනු ලැබේ. අපගේ පෘථිවිය සහ එහි වායුගෝලය යනු විශ්වයේ ගර්භාෂය වන අතර, එය මිනිසාගේ ශරීරය ලෙස හැඩගස්වා ඇති අතර එය ජීව සාගරයේ විශ්වය කුඩා කිරීම හෝ කුඩා කිරීම සිදු කරන අතර එමඟින් ස්වයං-සවි conscious ානික බුද්ධිමත් ජීවිතයක් ආශ්වාස කරනු ඇත.

චෝරියන් වල මෙන් ඔහුගේ වායුගෝලයෙන් ආවරණය වී ඇති මිනිසා පෘථිවිය මත ගැබ් ගනී, නමුත් ඔහු ජීවන සාගරයේ සිට ජීවය සමඟ සම්බන්ධ වී නැත. ඔහු ජීවිතය ගෙන නැත. ඔහු ජීවත් වන්නේ නැත. ඔහු ජීවන සාගරය ගැන නොදන්නා විලාසිතා නොකළ, නිම නොකළ, කලලරූපී තත්වයක නිදා ගනී, නමුත් ඔහු බොහෝ විට ඔහු අවදි වී ඇති බව සිහින දකියි, නැතහොත් ඔහුගේ ජීවිතය පිළිබඳ සිහින දකියි. කලල තත්ත්වයෙන් මිදී ජීවන සාගරය හා සම්බන්ධව ජීවත් වන මිනිසුන් අතර කලාතුරකින් කෙනෙකු සිටී. රීතියක් ලෙස, මිනිසුන් තම කලල පැවැත්මේ කාල පරිච්ඡේදය (ඔවුන් පෘථිවියේ ජීවිතය ලෙස හඳුන්වයි), ඉඳහිට බිය, වේදනාව සහ දුක පිළිබඳ බියකරු සිහින වලින් කැළඹී හෝ සතුට හා ප්‍රීතිය පිළිබඳ සිහින වලින් ප්‍රබෝධමත් වේ.

මිනිසා ජීවිතයේ ගංවතුර වඩදිය සමඟ සම්බන්ධ නොවන්නේ නම්, ඔහු සැබවින්ම ජීවත්වන්නේ නැත. ඔහුගේ වර්තමාන තත්වය තුළ මිනිසාට තම ප්‍රධාන ජීවන ප්‍රවාහය හරහා තම ශරීරය ජීව සාගරයට සම්බන්ධ කර ගත නොහැකිය. සම්පුර්ණයෙන්ම සාදන ලද ස්වාභාවික සත්ව සම්බන්ධතා හෝ ජීවයේ වර්තමානය තුළ ජීවත්වන්නේ එහි ජීවියා ජීවයට අනුගත වන බැවිනි; නමුත් ජීවිතයට බුද්ධිමත් ලෙස සම්බන්ධ වීමට එයට නොහැකි වන්නේ එවැනි සම්බන්ධතාවයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා බුද්ධිමත් දිව්‍යමය ගිනි පුපුරක් එහි නොමැති බැවිනි.

ලෝක ජීවිතය තුළින් මිනිසාට ජීවයේ සාගරයට සම්බන්ධ විය නොහැකි අතර බුද්ධිමත් ජීවිතය සමඟ සම්බන්ධ වීමට ඔහුට දැන් හැකියාවක් නැත. ඔහුගේ ශරීරය සත්ව වන අතර එහි සියලු ආකාර හා ජීවීන් නිරූපණය වේ, නමුත් ඔහුගේ මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් ඔහු තම ශරීරයෙන් life ජු සම්බන්ධතා කපා දමා එය තමාගේම ලෝකයක, තමාගේම වායුගෝලයේ කොටු කර ඇත. බුද්ධියේ දිව්‍යමය ගිනි පුපුර ඔහුගේ ස්වරූපයෙන් වාසය කරයි, නමුත් ඔහුගේ සිතුවිලි වල වලාකුළු වලින් ඔහුගේ දෑස් වසාගෙන සැඟවී ඇති අතර, ඔහු වියගහක සිටින සත්වයාගේ ආශාවන්ගෙන් එය සොයා ගැනීම වළක්වයි. මනසක් ලෙස මිනිසා තම සත්වයාට ස්වභාවිකව හා එහි ස්වභාවය අනුව ජීවත් වීමට ඉඩ නොදෙන අතර, ඔහුගේ සත්වයා ඔහුගේ දිව්‍යමය උරුමය සෙවීමෙන් හා ජීව සාගරයේ ගංවතුර වඩදිය බාදිය තුළ බුද්ධියෙන් ජීවත්වීම වළක්වයි.

සතෙකු ජීවත්වන්නේ එහි ජීවය වැඩි වන විට සහ එහි ජීවියා ජීව ප්‍රවාහයට අනුගත වන විට ය. එහි වර්ගයට අනුව ජීවයේ ගලායාම සහ එහි ජීවීන් නියෝජනය කිරීමට එහි ජීවියාගේ යෝග්‍යතාවය එයට දැනේ. එහි ජීවියා යනු ජීව ධාරාවක් වාදනය කරන සහ එම සත්ව ශරීරයේ තනි වස්තුව විසින් භුක්ති විඳින බැටරියක් වන අතර, එය වස්තුවක් ලෙස දැනුවත්ව නැවැත්වීමට හෝ වැඩි කිරීමට හෝ ජීවන ප්‍රවාහයට බාධා කිරීමට නොහැකි වුවද. සත්වයා ස්වභාවික තත්වයේ ස්වයංක්‍රීයව හා එහි ස්වභාවය අනුව ක්‍රියා කළ යුතුය. එය ජීවයේ නැගීම සමඟ ගමන් කරයි. එහි සෑම කොටසක්ම වසන්තයක් සඳහා එක්රැස් වන විට එහි ජීවත්වීමේ ප්‍රීතියෙන් වෙව්ලයි. ගොදුර ලුහුබැඳ යන විට හෝ සතුරෙකුගෙන් පලා යන විට ජීවිත ස්පන්දනය වේගවත් වේ. මිනිසාගේ බලපෑමෙන් and ත්වී එහි ස්වාභාවික තත්වය තුළ එය සිතුවිලි හෝ සැක සංකා නොමැතිව ක්‍රියා කරන අතර ජීවියා ගලා යා හැකි සුදුසු මාධ්‍යයක් වන විට ජීවියා ගලායාම මගින් නොවරදවාම හා ස්වභාවිකව මෙහෙයවනු ලැබේ. එහි සහජ බුද්ධිය එය අනතුරක් ගැන අනතුරු අඟවයි, නමුත් එය කිසිදු දුෂ්කරතාවයකට බිය නොවේ. එය වඩා බලවත් යැයි තර්ක කරන දුෂ්කරතාවය ජීවිතයේ ප්‍රවාහය වන අතර එහි ජීවත්වීමේ හැඟීම වඩාත් උනන්දු වේ.

මිනිසාගේ සිතුවිලි සහ අවිනිශ්චිතතාවයන් සහ ඔහුගේ ශරීරයේ නුසුදුසුකම නිසා සත්ව ප්‍රීතියක් අත්විඳීමට ඔහුට නොහැකි වේ.

හොඳින් සාදන ලද අශ්වයෙකුගේ අත් පා සහ දිලිසෙන කබාය, ආරුක්කු බෙල්ල සහ සිහින් හිස අගය කිරීමට මිනිසෙකුට හැකිය; නමුත් ඔහුට වල් අබ ඇටයක ජීවයේ බලය දැනෙන්නේ නැත. හිස සෙලවීම හා නාස්පුඩු වෙව්ලීමත් සමඟ එය දැනෙන්නේ කෙසේද, එය වාතය උකස් කර, පොළොවට පහර දී තැනිතලාවලට ඉහළින් සුළඟ මෙන් පිම්මේය.

මාළුවෙකුගේ හොඳින් වක්‍රාකාර දළ සටහන්, වරල් සහ වලිගයේ සුන්දර චලනයන් සහ සූර්යාලෝකයේ එහි පැති දිලිසෙන ආකාරය ගැන අප පුදුමයට පත් විය හැකිය, මසුන් අත්හිටුවීම හෝ නැගීම හෝ වැටීම හෝ ජලය හරහා පහසුවෙන් සහ කරුණාවෙන් පියාසර කිරීම . නමුත් සැමන් මත්ස්‍යයෙකුට සහ එහි සහකරුට බලය ලබා දෙන සහ මෙහෙයවන ජීවන ධාරාවට පිවිසීමට අපට නොහැකි වන්නේ, ඔවුන් ගංගාව සඳහා පුළුල් මුහුදෙන් පිටත්ව යන විට, ඔවුන්ගේ වාර්ෂික ගමන් මඟෙහි සහ උදේ සීතලෙන්, හිරු උදාවට පෙර , දියවන හිම වලින් වසන්ත ගංවතුර බැස යන විට, සිසිල් ජලයේ පිස්සු වේගයෙන් ප්‍රීති වන්න, ජලය මෙන් පහසුවෙන්, ස්ත්‍රී දූෂකයන්ගේ පාෂාණ වටා කැරකෙන්න; ඔවුන් දිය දහරට නැඟී දිය ඇල්ල පාමුල මිරිකන පෙන තුළට ඇද වැටෙද්දී; ඔවුන් දිය ඇල්ල පනින විට, දිය ඇල්ල ඉහළ මට්ටමක පවතින අතර ඒවා පරිමාව අනුව නැවත දරන්නේ නම්, අත් නොහරින්න, නමුත් නැවත පැන පැන දිය ඇල්ලට උඩින් වෙඩි තබන්න; ඉන්පසු ඔවුන්ගේ වාර්ෂික චාරිකාවේ අරමුණ සොයාගෙන ඔවුන්ගේ පැටවුන් බිහි වීමට පටන් ගනී. ඔවුන් ගමන් කරන්නේ ජීවිතයේ ධාරාව අනුව ය.

රාජාලියෙකු අධිරාජ්‍යයේ සංකේතයක් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය නිදහසේ සංකේතයක් ලෙස භාවිතා කරයි. ඔහුගේ ශක්තිය, ධෛර්යය සහ පුළුල් පියාපත් අතුගා දැමීම ගැන අපි කතා කරමු, නමුත් ඔහු රවුම් ගසාගෙන වේගයෙන් ඉහළට නැඟී, ඔහුගේ ජීවන ධාරාව හා සම්බන්ධ වන අතර, ඔහුගේ චේතනීය බලයෙන් ප්‍රීතියෙන් ඉදිරියට යන විට ඔහුගේ පියාපත්වල චලනයන්හි සතුට අපට දැනෙන්නේ නැත පියාසර කිරීම හෝ සන්සුන්ව සූර්යයා දෙස බැලීම.

ගසක් එහි ජීවන ධාරාව හා සම්බන්ධ වන බැවින් අපි එය සමඟ සම්බන්ධ නොවෙමු. ගස සුළඟින් ව්‍යායාම කරන්නේ කෙසේද සහ ශක්තිමත් කරන්නේ කෙසේද, එය පෝෂණය කරන්නේ කෙසේද සහ වර්ෂාව තුළ පානය කරන්නේ කෙසේද, මුල් එහි ජීවන ධාරාවට සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද සහ ආලෝකය සහ පසෙහි ඇති ද්‍රව්‍යය මගින් එය වර්ණවත් වන්නේ කෙසේද යන්න අපි නොදනිමු. උස ගසක් උගේ යුෂ එවැනි උසකට ඔසවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ සමපේක්ෂන පවතී. එම ගසේ ජීවයේ ධාරාව සමඟ අපට සම්බන්ධ විය හැකිද? ගස එහි යුෂ මතු නොකරන බව අපි දනිමු. ජීවන ධාරාව ගසෙහි සියලු කොටස් වලට යුෂ ලබා ගැනීමට සුදුසු බව අපි දනිමු.

ශාක, මාළු, කුරුල්ලන් හා මෘගයන් ජීවත්වන අතර, ඔවුන්ගේ ජීවීන් වැඩි වන තාක් කල් සහ ඔවුන්ගේ ජීවන ධාරාව ස්පර්ශ කිරීමට සුදුසු වේ. නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවියාගේ යෝග්‍යතාවය පවත්වා ගැනීමට නොහැකි වූ විට හෝ එහි ක්‍රියාකාරිත්වයට බාධා ඇති වූ විට, එය එහි ජීවන ධාරාව සමඟ කෙලින්ම සම්බන්ධ විය නොහැකි අතර ජීවියා පිරිහීම හා ක්ෂය වීමෙන් මිය යාමේ ක්‍රියාවලිය ආරම්භ කරයි.

මිනිසාට දැන් ජීවීන්ගේ ප්‍රීතිය අත්විඳිය නොහැකි අතර, එම ජීවීන්ගේ චින්තනයට ඔහු ඇතුල් විය හැකි නම්, එම ජීවීන් තුළට චින්තනයට ඇතුළු විය හැකි නම්, එම ශරීරවල ජීවීන්ට වඩා, ජීවන ප්‍රවාහයන් පිළිබඳව ඔහු දැන සිටිනු ඇත.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)