එම

වචනය

ස්වර්ගයේ

II

පෘථිවියේ ස්වර්ගය දැන ගැනීමටත්, පෘථිවිය ස්වර්ගය බවට පරිවර්තනය කිරීමටත් මනස ඉගෙන ගත යුතුය. භෞතික ශරීරයක පෘථිවියේ සිටියදී එය තමාටම කළ යුතුය. මරණයෙන් පසු සහ උපත ලැබීමට පෙර ස්වර්ගය යනු මනසෙහි පාරිශුද්ධභාවයේ ස්වදේශීය තත්වයයි. නමුත් එය අහිංසකත්වයේ පාරිශුද්ධත්වයයි. අහිංසකත්වයේ පාරිශුද්ධභාවය සැබෑ පාරිශුද්ධත්වය නොවේ. ලෝකය තුළින් අධ්යාපනය සම්පූර්ණ වීමට පෙර මනසට තිබිය යුතු පාරිශුද්ධ භාවය නම් දැනුම තුළින් හා ඒ තුළින් ලැබෙන පාරිශුද්ධත්වයයි. දැනුම තුළින් ලැබෙන පාරිශුද්ධ භාවය නිසා ලෝකයේ පාප හා නොදැනුවත්කමට එරෙහිව මනස ප්රතිශක්තීකරනය වන අතර සෑම දෙයක්ම එය තේරුම් ගැනීමට මනසට ගැළපෙන අතර එය පවතින තත්වයේ දී, මනස එය වටහා ගන්නා ඕනෑම තැනක. මනසට පෙර ඇති කාර්යය හෝ සටන යනු ජය ගැනීම සහ පාලනය කිරීම සහ තමා තුළම ඇති නූගත් ගුණාංගය දැනුවත් කිරීමයි. මෙම කාර්යය කළ හැක්කේ මනසින් පෘථිවියේ භෞතික ශරීරයක් හරහා පමණි, මන්ද පෘථිවිය සහ පෘථිවිය පමණක් මනසෙහි අධ්යාපනයට අවශ්ය පාඩම් සහ පාඩම් සපයයි. ශරීරය එම ප්රතිරෝධය ජය ගන්නා මනසෙහි ශක්තිය වර්ධනය කරන ප්රතිරෝධය ඉදිරිපත් කරයි; එය මනස උත්සාහ කර මෘදු කරන පරීක්ෂාවන් ඉදිරිපත් කරයි; එය ජය ගැනීම සහ කිරීම සහ විසඳීම මගින් දුෂ්කරතා, යුතුකම් සහ ගැටලු විසඳා ගන්නා අතර ඒවා දැන ගැනීමට මනස පුහුණු කර ඇති අතර එය සෑම අංශයකින්ම මෙම අරමුණු සඳහා අවශ්ය කරුණු හා කොන්දේසි ආකර්ෂණය කරයි. මනසක ඉතිහාසය එහි ස්වර්ග ලෝකයේ සිට භෞතික ලෝකයේ භෞතික ශරීරයකට ඇතුළු වන කාලය දක්වාත්, භෞතික ලෝකයේ පිබිදීමේ සිට ලෝකයේ වගකීම් භාර ගන්නා කාලය දක්වාත් පුනරාවර්තනය වේ. ලෝකය මැවීමේ ඉතිහාසය සහ ඒ මත ඇති මනුෂ්යත්වය.

මැවීම හා මනුෂ්යත්වය පිළිබඳ කථාව, එක් එක් පුද්ගලයින් විසින් පවසන අතර, ඔවුන් විසින් විශේෂිත පුද්ගලයින්ට විශේෂයෙන් ගැලපෙන වර්ණ හා ස්වරූපය ලබා දෙනු ලැබේ. ස්වර්ගය යනු කුමක්ද, තිබේද, විය හැකිද සහ ස්වර්ගය සෑදූ ආකාරය ආගම්වල ඉගැන්වීම් මගින් කියනු ලැබේ. ඔවුන් ඉතිහාසය ලබා දෙන්නේ රසවත් උයනේ, එලිසියම්, ආන්රූ, ඒදන් උයන, පාරාදීසය හෝ ස්වර්ගයේ වල්හල්ලා, දේවචාන් හෝ ස්වර්ගා යනුවෙනි. බටහිරයන්ට වඩාත්ම හුරුපුරුදු වන්නේ බයිබලයේ, ආදම් සහ ඒවගේ ඒදන් උයනේ කතාව, ඔවුන් එය අත්හැර ගිය ආකාරය සහ ඔවුන්ට සිදු වූ දේ ය. අපේ මුතුන් මිත්තන් යැයි කියනු ලබන ආදම් සහ ඒවගේ උරුමක්කාරයන්ගේ ඉතිහාසය සහ අප ඔවුන්ගෙන් පැවත ආ ආකාරය සහ ඔවුන්ගෙන් මරණය උරුම වූ ආකාරය මෙයට එකතු වේ. මුල් බයිබලයට පසුකාලීන ගිවිසුමේ ස්වරූපයෙන් අනුපිළිවෙලක් එකතු කර ඇති අතර, ඔහු අමරණීය ජීවිතයට උරුමක්කාරයා බව දැන ගන්නා ශුභාරංචිය හෝ පණිවිඩය සොයාගත් විට මිනිසාට ඇතුළු විය හැකි අහස සම්බන්ධය. කථාව සුන්දර වන අතර ජීවිතයේ බොහෝ අවස්ථා පැහැදිලි කිරීම සඳහා බොහෝ ආකාරවලින් යොදා ගත හැකිය.

ආදම් සහ ඒව මනුෂ්යත්වයයි. ඊඩන් යනු මුල් මිනිස් සංහතිය භුක්ති විඳි අහිංසක තත්වයයි. ජීවන වෘක්ෂය සහ දැනුමේ ගස යනු උත්පාදක ඉන්ද්රියයන් සහ ඒවා හරහා ක්රියාත්මක වන සහ මනුෂ්ය වර්ගයා සතු ප්රජනන බලයන් ය. මානව වර්ගයා කාලය හා සමය අනුව උත්පාදනය වූ අතර වෙනත් කිසිදු අවස්ථාවක ලිංගික සම්බන්ධතාවයක් නොතිබූ අතර ස්වාභාවික නීතියෙන් යෝජනා කරන ලද විශේෂයන් ව්යාප්ත කිරීම හැර වෙනත් කිසිදු අරමුණක් සඳහා ඔවුන්, ආදම් සහ ඒව, මනුෂ්යත්වය, ජීවත් වූයේ ඒදන් උයනේය. අහිංසක අහස වගේ. දැනුමේ ගස අනුභව කිරීම යනු ස්ත්රී පුරුෂ භාවය කාලයෙන් බැහැරව එක්වීම සහ සතුට භුක්ති විඳීමයි. ඒව නියෝජනය කළේ මිනිස් වර්ගයාගේ ආශාව, ආදම්ගේ මනසයි. සර්පයා සංකේතවත් කළේ ලිංගික මූලධර්මය හෝ සහජ බුද්ධියයි. ඒව, ආශාව, එය තෘප්තිමත් කළ හැකි ආකාරය යෝජනා කළ අතර, නීති විරෝධී ලිංගික සම්බන්ධතාවයකට ආදම්ගේ මනස ලබා ගත්තේය. නීතිවිරෝධී වූ ලිංගික සමිතිය, එනම්, කාලයෙන් බැහැරව සහ ඕනෑම වේලාවක ආශාව සහ විනෝදය සඳහා පමණක් යෝජනා කරන ලද වැටීමකි - පහත වැටීම වන අතර, ඔවුන්, ආදම් සහ ඒව, මුල් මනුෂ්යත්වය පිළිබඳ ජීවිතයේ නපුරු පැත්ත හෙළි කළේය. , කලින් දැනගෙන හිටියේ නැහැ. මුල් කාලීන මානව වර්ගයා ලිංගිකත්වය සඳහා ආශාව කාලයාගේ ඇවෑමෙන් උකහා ගන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගත් විට, ඔවුන් එම කාරණය පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටි අතර, ඔවුන් වැරදි කර ඇති බව දැන සිටියහ. ඔවුන්ගේ ක්රියාවෙන් පසු අයහපත් ප්රති results ල ඔවුන් දැන සිටියහ. ඔවුන් තවදුරටත් අහිංසක නොවීය. ඒ නිසා ඔවුන් ඒදන් උයනෙන් පිටත් වුණා. ඒදන් උයනේදී හා නීතියට පටහැනිව ක්රියා කිරීම, අසනීප, රෝග, වේදනාව, ශෝකය, දුක්විඳීම හා මරණය ආදම් සහ ඒව මනුෂ්යත්වයට දැනගන්නට ලැබුණි.

මුල් ant ත ආදම් සහ ඒව, මනුෂ්යත්වය පහව ගොස් ඇත; අවම වශයෙන්, එය දැන් පවතින බව මිනිසා නොදනී. ස්වාභාවික නීතිය මගින් තවදුරටත් මෙහෙයවනු නොලබන මානව වර්ගයා, විශේෂය කාලයෙන් පිටත හා සෑම විටම ප්රාර්ථනය මගින් පොළඹවනු ලැබේ. එක්තරා ආකාරයකින්, සෑම මිනිසෙකුම ප්රතිනිර්මාණය කරයි, ආදම් සහ ඒව ඉතිහාසය. මිනිසා තම ජීවිතයේ පළමු වසර අමතක කරයි. ළමා වියේ ස්වර්ණමය දවස් පිළිබඳ ඔහුට ක්ලාන්ත මතකයන් ඇති අතර, පසුව ඔහු තම ලිංගිකත්වය හා වැටීම පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින අතර, ඔහුගේ ඉතිරි ජීවිතයේ දී මානව වර්ගයාගේ ඉතිහාසයේ යම් අවධියක් වර්තමාන කාලය දක්වා නැවත ලියයි. කෙසේවෙතත්, දුර, ත, සතුට, ස්වර්ගය පිළිබඳ අමතක වූ මතකයක් පවතින අතර, සතුට සඳහා ආශාවක් සහ අවිනිශ්චිත අදහසක් ඇත. මිනිසාට නැවත ඒදන් උයනට යා නොහැක. ඔහුට නැවත ළමා වියට යා නොහැක. සොබාදහම ඔහුට තහනම් කරන අතර, ආශාවේ වර්ධනය සහ ඔහුගේ රාගය ඔහුව තල්ලු කරයි. ඔහු තම ප්රීතිමත් දේශයෙන් පිටුවහල් කළ, පිටුවහල් කළ අයෙකි. පැවතීමට නම්, ඔහු දවසේ දුෂ්කරතා හා දුෂ්කරතා මධ්යයේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතු අතර සවස් වරුවේ ඔහුට විවේකයක් ලැබිය හැකිය. ඔහුගේ සියලු කරදර මධ්යයේ ඔහුට තවමත් බලාපොරොත්තුවක් ඇති අතර, ඔහු සතුටින් සිටින එම දුර කාලය දෙස බලා සිටී.

ඔවුන්ගේ ස්වර්ගයේ මුල් කාලීන මනුෂ්යත්වය හා සතුට, සෞඛ්යය හා අහිංසකකම සඳහා, පොළොවට යන මාර්ගය සහ අවාසනාව හා අසනීප හා රෝග ඇති වූයේ වැරදි, නීති විරෝධී, ප්රජනන කාර්යයන් සහ බලය භාවිතා කිරීමෙනි. ප්රජනන කර්තව්යයන් වැරදි ලෙස භාවිතා කිරීම මානව වර්ගයාට එහි යහපත් හා නපුරු පැති පිළිබඳ දැනුමක් ලබා දී ඇත, නමුත් දැනුම සමඟ හොඳ සහ නරක පිළිබඳ ව්යාකූලත්වයක් ඇති වන අතර හරි දේ සහ වැරදි දේ. තමාට අපහසු නොවන්නේ නම්, ප්රජනන කාර්යයන් වැරදි සහ නිවැරදිව භාවිතා කිරීම මිනිසා දැන ගැනීම පහසු කාරණයකි. සොබාදහම, එනම්, විශ්වයේ එම කොටස, දෘශ්යමාන හා නොපෙනෙන, බුද්ධිමත් නොවන, මනසෙහි හෝ චින්තනයේ ගුණාත්මක භාවයෙන් යුක්ත වන අතර, යම් යම් නීතිරීතිවලට හෝ නීතිවලට අවනත වන අතර, ඒ අනුව ඇගේ රාජධානිය තුළ ඇති සියලුම සිරුරු ක්රියා කළ යුතුය. සමස්ත. මෙම නීති නියම කරනු ලබන්නේ මිනිසාට සහ මිනිසාට එම නීති අනුව ජීවත් විය යුතු බැවින් මනසට වඩා උසස් බුද්ධිමතුන් විසිනි. මිනිසා ස්වභාව ධර්මයේ නීතියක් කඩ කිරීමට උත්සාහ කරන විට, නීතිය නොබිඳී පවතින නමුත් සොබාදහම විසින් මිනිසාගේ ශරීරය බිඳ දමයි.

ආදම් සමඟ ඒදන් උයනේ ඇවිදින විට දෙවියන් වහන්සේ අද මිනිසා සමඟ ගමන් කරයි. ආදම් පාපය කර නපුර සොයාගත් විට දෙවියන් වහන්සේ අද මිනිසාට කථා කරයි. දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice හෘදය සාක්ෂිය ය; එය මනුෂ්යත්වයේ දෙවියන්ගේ හෝ තමාගේම දෙවියන්ගේ හ voice යි, ඔහුගේ උසස් මනස හෝ ඊගෝ අවතාරයක් නොවේ. දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice මිනිසාට වැරදි කරන විට කියයි. දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice මනුෂ්ය වර්ගයාට සහ එක් එක් පුද්ගලයාට, ඔහු ප්රජනන කාර්යයන් අනිසි ලෙස භාවිතා කරන විට සහ වැරදි ලෙස භාවිතා කරන සෑම අවස්ථාවකම පවසයි. හෘදය සාක්ෂිය, මිනිසා තවමත් මනුෂ්යයෙකු ලෙස සිටියදී මිනිසා සමඟ කථා කරයි; නමුත් මානව වර්ගයා තම වැරදි ක්රියාවන් නිවැරදි කිරීම ප්රතික්ෂේප කළහොත්, හෘදය සාක්ෂිය, දෙවියන් වහන්සේගේ හ voice, තවදුරටත් කථා නොකරන අතර මනස ඉවත්ව යනු ඇත, මිනිසාගේ අවශේෂ නොපවතින කාලයක් පැමිණෙනු ඇත. එවිට වැරැද්දෙන් හරි දේ දැනගන්න, ප්රජනන ක්රියාවන් හා බලතල සම්බන්ධයෙන් ඔහු දැන් සිටින තත්වයට වඩා විශාල ව්යාකූලත්වයකට පත්වනු ඇත. එවිට මෙම අවශේෂයන් දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දී ඇති තර්කානුකූල බලයන් නවතා දමනු ඇත, පිරිහී යනු ඇත, දැන් කෙළින් ඇවිද ඇවිද ස්වර්ගය දෙස බැලීමට හැකි තරඟය එවිට හතර වටේ දුවද්දී අරමුණක් නොමැතිව කතා කරන වඳුරන්ට සමාන වනු ඇත, නැතහොත් වනාන්තරයේ අතු අතරට පනින්න.

මිනිසා වඳුරන්ගෙන් පැවත එන්නක් නොවේ. පොළොවේ වඳුරු ගෝත්ර මිනිසුන්ගෙන් පැවත එන්නන් ය. ඒවා මුල් මානව වර්ගයාගේ ශාඛාවක් විසින් ප්රජනන කාර්යයන් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමේ නිෂ්පාදන වේ. වඳුරු නිලයන් බොහෝ විට මිනිස් පවුලෙන් යථා තත්වයට පත් කිරීමට පවා ඉඩ තිබේ. වඳුරු ගෝත්ර යනු මිනිස් පවුලේ භෞතික පැත්ත කුමක් විය හැකිද යන්න සහ සමහර සාමාජිකයන් දෙවියන් වහන්සේව ප්රතික්ෂේප කළහොත්, හෘදය සාක්ෂිය නම් වූ ඔහුගේ හ voice ට කන් වසාගෙන, ඔවුන්ගේ වැරදි භාවිතය දිගටම කරගෙන යාමෙන් ඔවුන්ගේ මනුෂ්යත්වය අත්හැරියහොත් කුමක් වනු ඇත්ද යන්න පිළිබඳ නිදර්ශක වේ. ප්රජනන කාර්යයන් සහ බලතල. භෞතික මනුෂ්යත්වයේ එවැනි අවසානයක් පරිණාමයේ යෝජනා ක්රමයට අයත් නොවන අතර සමස්ත භෞතික මනුෂ්ය වර්ගයා මෙතරම් පහත් මට්ටමේ ගැඹුරට ගිලෙනු ඇතැයි සිතිය නොහැකිය. එහෙත් සිතීමට හෝ සිතීමට මිනිසාට ඇති අයිතියට කිසිදු බලයක් හා බුද්ධියක් බාධා කළ නොහැකිය. ඔහු සිතන දේ සහ ඔහු කරන්නේ කුමක්ද යන්න තෝරා ගැනීමට ඔහුට ඇති නිදහස අහිමි කිරීම හෝ ඔහු සිතූ හා ක්රියා කිරීමට තෝරාගෙන ඇති දේට අනුකූලව ක්රියා කිරීමෙන් වලක්වා ගැනීම.

මනුෂ්යත්වය ලෙස, මනස, ස්වර්ගයෙන් ලෝකයට පැමිණියේ ලිංගිකත්වයෙනි, ඒ හා සමානව මුල් ළමාවියේ මනුෂ්යත්වය සහ මිනිස් දරුවා ඉවත්ව ගොස් ඔවුන්ගේ ඒදන් හෝ අහිංසකත්වය අතහැර නපුර හා රෝග සහ දුෂ්කරතා සහ පීඩා සහ වගකීම් පිළිබඳව දැනුවත් විය. , ඔවුන්ගේ නුසුදුසු ලිංගික ක්රියාව නිසා, ස්වර්ගයට යන මාර්ගය සොයා ගැනීමට සහ දැන ගැනීමට පෙර, ලිංගික ක්රියාකාරකම් නිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් සහ පාලනය කිරීමෙන් ඔවුන් ජය ගත යුතු අතර, පොළොවෙන් පිටව නොගොස් ස්වර්ගයට ඇතුළු වී ජීවත් විය යුතුය. සමස්තයක් වශයෙන් මනුෂ්ය වර්ගයාට මෙම යුගයේ දී ස්වර්ගය සඳහා උත්සාහ කිරීමට පටන් ගැනීමට හැකියාවක් නැත. නමුත් මනුෂ්යත්වයේ පුද්ගලයන්ට එසේ තෝරා ගත හැකි අතර, එවැනි තේරීමකින් හා උත්සාහයකින් ඔවුන් මාර්ගය දැක ස්වර්ගයට යන මාවතට පිවිසෙනු ඇත.

ස්වර්ගයට යන මාර්ගයේ ආරම්භය ප්රජනන ශ්රිතය නිවැරදිව භාවිතා කිරීමයි. නිවැරදි භාවිතය නිවැරදි සමයේ ප්රචාරණය සඳහා වේ. මෙම අවයව හා ක්රියාකාරකම් මානව ප්රචාරණය සඳහා හැර වෙනත් ඕනෑම කටයුත්තක් සඳහා භෞතිකව භාවිතා කිරීම වැරදිය. මෙම කාර්යයන් කාලයෙන් බැහැරව සහ වෙනත් ඕනෑම කටයුත්තක් සඳහා හෝ වෙනත් අභිප්රායයකින් භාවිතා කරන අය, වෙහෙසට පත් ට්රෙඩ්මිල් අසනීප හා කරදර සහ රෝග තවත් විනාශකාරී හා පීඩිත පැවැත්මක් ආරම්භ කිරීමට හා ඉදිරියට යාමට අකමැති දෙමව්පියන්ගෙන් දුක් විඳීම, මරණය සහ උපත.

පෘථිවිය ස්වර්ගයෙහිද අහස පොළොව වටාද ඇති අතර මිනිසා ඒ පිළිබඳව දැනුවත් කළ යුතුය. නමුත් ස්වර්ගයේ ආලෝකයට ඇස් ඇරෙන තුරු ඔවුන්ට එය දැන ගැනීමට හෝ මෙය සත්යයක් ලෙස දැන ගැනීමට නොහැකිය. සමහර විට ඔවුන් එහි දීප්තියේ දීප්තියක් ලබා ගනී, නමුත් ඔවුන්ගේ රාගයෙන් පැන නගින වලාකුළ ඉක්මනින් ඒවා ආලෝකයට අන්ධ කරයි, ඔවුන් එය සැක කිරීමට පවා ඉඩ ඇත. නමුත් ඔවුන් ආලෝකයට ආශා කරන විට ඔවුන්ගේ ඇස් එයට හුරුවී ඇති අතර මාර්ගයේ ආරම්භය ලිංගික තෘප්තියෙන් මිදීම බව ඔවුන් දකිනු ඇත. මිනිසා විසින් ජයගත යුතු හා නිවැරදි කළ යුතු එකම වැරැද්ද මෙය නොවේ, නමුත් ස්වර්ගය දැන ගැනීම සඳහා ඔහු කළ යුතු දේවල ආරම්භය එයයි. ලිංගික ක්රියාකාරකම් අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම ලෝකයේ ඇති එකම නපුර පමණක් නොව එය ලෝකයේ නපුරේ මුල වන අතර වෙනත් නපුරෙන් මිදීමටත් ඒවායින් වර්ධනය වීම වැනි දේ මිනිසා මුල සිටම ආරම්භ කළ යුතුය.

ස්ත්රිය ලිංගිකත්වය පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් තම මනස ඉවත් කර ගන්නේ නම්, පුරුෂයා ආකර්ෂණය කර ගැනීම සඳහා ඇයගේ බොරු, වංචා සහ උපක්රම භාවිතා කිරීම නවත්වනු ඇත. ඔහු කෙරෙහි ඊර්ෂ්යාව සහ ඔහු ආකර්ෂණය කර ගත හැකි වෙනත් කාන්තාවන් කෙරෙහි වෛර කිරීම ඇගේ මනසෙහි කිසිදු ස්ථානයක් නොතිබෙනු ඇති අතර, ඇයට කිසිදු නිෂ් ity ලකමක් හෝ ඊර්ෂ්යාවක් දැනෙන්නේ නැත. මෙම දුෂ්ටකම් ඇගේ මනසින් ඉවත් කළ විට ඇගේ මනස ශක්තියෙන් වර්ධනය වන අතර ඇය එසේ වනු ඇත පෘථිවිය පාරාදීසයක් බවට පරිවර්තනය කරන නව මනසෙහි මවක් වීමට ශරීරයට සහ මනසට ගැළපේ.

පුරුෂයා තම ලිංගිකත්වය පිළිබඳ තෘෂ්ණාව පවිත්ර කර ගන්නා විට, තමාට ස්ත්රියකගේ ශරීරය අයිති කර ගත හැකිය යන සිතිවිල්ලෙන් ඔහු මුළා නොවනු ඇත. එසේම ඔහු බොරු කීම, වංචා කිරීම, සොරකම් කිරීම හා සටන් කිරීම සහ ප්රමාණවත් ලෙස ලබා ගැනීමට දරන උත්සාහයේදී අනෙක් පිරිමින්ට පහර දීම සිදු නොවේ. කාන්තාව සෙල්ලම් බඩුවක් ලෙස මිලට ගැනීම හෝ ඇයගේ සතුට පිළිබඳ තෘෂ්ණාව තෘප්තිමත් කිරීමට ප්රමාණවත් වීම. ඔහුගේ ආත්ම අභිමානය සහ සන්තකයේ අභිමානය ඔහුට අහිමි වනු ඇත.

ප්රජනන ක්රියාවෙහි නිරත නොවීම ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට වරෙන්තුවක් නොවේ. භෞතික ක්රියාව මඟ හැරීම පමණක් ප්රමාණවත් නොවේ. නිවැරදිව සිතීමෙන් ස්වර්ගයට යන මාර්ගය සොයාගත හැකිය. නිවැරදි සිතුවිල්ල කාලයාගේ ඇවෑමෙන් නිවැරදි ශාරීරික ක්රියාවන්ට බල කරනු ඇත. සමහරු සටන අත්හරිනු ඇත, එය ජයගත නොහැකි බව ප්රකාශ කරමින් ඔවුන්ට එය කළ නොහැකි විය හැකිය. නමුත් අධිෂ් who ාන කරගෙන සිටින තැනැත්තා ජයගනු ඇත. මිනිසාගේ සිතේ කාමුක ප්රීති ප්රමෝදයට පත්වන ස්වර්ගයට පිවිසීම ප්රයෝජනයක් නැත. මක්නිසාද යත් ඔහු තුළ ලිංගික ආශාවන් ඇති ස්වර්ගයට ඇතුළු විය නොහැකි බැවිනි. එවැනි කෙනෙකුට ස්වර්ගයේ දරුවෙකු වීමට තමා තුළ සදාචාරාත්මක ශක්තිය වර්ධනය කර ගැනීමට හැකි වන තෙක් ලෝකයේ දරුවෙකු ලෙස සිටීම හොඳය.

මිනිසා ඒදන් කොහේදැයි සොයා ගැනීමට, එහි නිශ්චිත භූගෝලීය පිහිටීම සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීම නතර කර නැත. ඒදන් උයනක්, මේරූ කන්දක්, එලිසියම් ගැන ඇති විශ්වාසය හෝ විශ්වාසය මුළුමනින්ම යටපත් කිරීම දුෂ්කර ය. ඒවා ප්රබන්ධ නොවේ. ඒදන් තවමත් පොළොවේ සිටී. නමුත් පුරාවිද්යා ologist යා, භූගෝල විද්යා ographer යා සහ විනෝදය සොයන තැනැත්තා කිසි විටෙකත් ඒදන් සොයා නොගනී. මිනිසාට ඔහුට හැකි නම්, ඒදන් උයනට ආපසු යා නොහැක. ඒදන් මිනිසා සොයා ගැනීමට හා දැන ගැනීමට ඉදිරියට යා යුතුය. මිනිසාගේ වර්තමාන තත්වය තුළ මිහිපිට ස්වර්ගය සොයාගත නොහැකි නිසා, ඔහු පසුකර ගොස් මරණයෙන් පසු ඔහුගේ ස්වර්ගය සොයා ගනී. නමුත් ස්වර්ගය සොයා ගැනීමට මිනිසා මිය නොයා යුතුය. සැබෑ ස්වර්ගය සොයා ගැනීමට හා දැන ගැනීමට, ස්වර්ගය වරක් දැනගත හොත්, ඔහු කිසි විටෙකත් සිහිසුන් නොවනු ඇත, මිනිසා මිය යන්නේ නැත, නමුත් ඔහු පොළොවේ නොසිටින නමුත් ඔහු පොළොවේ සිටින ඔහුගේ භෞතික ශරීරයේ සිටිනු ඇත. දැන ගැනීමට හා උරුම වීමට හා ස්වර්ගයට පත්වීමට මිනිසා දැනුමෙන් එයට ඇතුළු විය යුතුය. අහිංසකකම තුළින් ස්වර්ගයට ඇතුළු විය නොහැකිය.

අද අහස අඳුරු වී ඇත. ටික වේලාවක් අන්ධකාරය පහව ගොස් පෙරට වඩා බර තටාකයක වාසය කරයි. දැන් ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට කාලයයි. යමෙකු නිවැරදි යැයි දන්නා දේ කිරීමට ඇති නොබිඳිය හැකි කැමැත්ත නම් අන්ධකාරය විදින මාර්ගයයි. ලෝකය හ how ා වැලපුණත් සියල්ල නිශ්ශබ්දව සිටියත්, කිරීමට ඇති කැමැත්ත සහ ක්රියාවෙන් මිනිසා තම මඟ පෙන්වන්නා, ගැළවුම්කරුවා, ජයග්රාහකයා, ගැළවුම්කරුවා සහ අන්ධකාරය මධ්යයේ අහස විවෘත කරයි. , ආලෝකය එනවා.

හරි දේ කරන මිනිසා, ඔහුගේ මිතුරන් කෝපයට පත් වේවා, ඔහුගේ සතුරන් සමච්චල් කරයි, නින්දා කරයි, නැතහොත් ඔහු නිරීක්ෂණය වී හෝ නොදැනුවත්ව සිටියත්, ස්වර්ගයට ළඟා වන අතර එය ඔහුට විවෘත වනු ඇත. නමුත් ඔහුට එළිපත්ත තරණය කර ආලෝකයේ ජීවත් වීමට පෙර ඔහු එළිපත්ත අසල සිටගෙන ඔහු තුළින් ආලෝකය බබළවන්නට ඉඩ දිය යුතුය. ඔහු එළිපත්ත ළඟ සිටගෙන සිටින විට ඔහු තුළට බැබළෙන ආලෝකය ඔහුගේ සතුටයි. එය ඔහුගේ රණශූරයා සහ ගැළවුම්කාරයා ආලෝකය තුළ සිට කථා කරන ස්වර්ගයේ පණිවිඩයයි. ඔහු දිගටම ආලෝකයේ සිටගෙන සතුට දන්නා විට විශාල දුකක් ආලෝකය සමඟ පැමිණේ. ඔහුට දැනෙන දුක සහ ශෝකය ඔහු මීට පෙර අත්විඳින ලද ඒවා නොවේ. ඒවා සිදුවන්නේ ඔහුගේම අන්ධකාරය සහ ඔහු තුළින් ක්රියාත්මක වන ලෝකයේ අන්ධකාරයයි. පිටත අන්ධකාරය ගැඹුරු නමුත් ඔහුගේම අන්ධකාරය තවමත් අඳුරු බවක් පෙනේ. ආලෝකය විඳදරාගැනීමට මිනිසාට හැකි වූයේ නම්, ඔහුගේ අන්ධකාරය ඉක්මනින් විනාශ වනු ඇත. මක්නිසාද යත්, ආලෝකයේ ස්ථාවරව සිටින විට අන්ධකාරය සැහැල්ලු වන බැවිනි. මිනිසා ගේට්ටුව අසල සිටගෙන සිටිය හැකි නමුත් ඔහුගේ අන්ධකාරය ආලෝකයට වෙනස් වී ඔහු ආලෝකයේ ස්වභාවය ඇති වන තෙක් ඔහුට ස්වර්ගයට ඇතුළු විය නොහැක. මුලදී මිනිසාට ආලෝකයේ එළිපත්ත ළඟ සිටගෙන ආලෝකය ඔහුගේ අන්ධකාරය ගිනිබත් කිරීමට ඉඩ නොදෙන නිසා ඔහු ආපසු වැටේ. නමුත් ස්වර්ගයේ ආලෝකය ඔහු තුළට බැබළී ඔහු තුළ ඇති අන්ධකාරයට ගිනි තබා ඇති අතර, ඔහු නැවත නැවතත් දොරටුව අසල සිටගෙන ඔහු තුළින් ආලෝකය බබළන තෙක් එය දිගටම පවතිනු ඇත.

ඔහු තම සතුට අන් අය සමඟ බෙදාගනු ඇති නමුත් ක්රියාවෙහි ප්රති result ලය දෙස නොබලා හරි දේ කිරීමේ මාවතෙන් ස්වර්ගයට ළඟා වීමට උත්සාහ කරන තෙක් අනෙක් අය එය තේරුම් නොගනී. මෙම සන්තෝෂය සාක්ෂාත් කරගනු ලබන්නේ අන් අය සමඟ සහ අන් අය සමඟ වැඩ කිරීමෙන් සහ අන් අය තුළත්, අන් අය තුළත්, අන් අය තුළත්, තමාගේම ආත්මය වෙනුවෙන්ත් ය.

පෘථිවියේ අඳුරු හා සැහැල්ලු ස්ථාන හරහා වැඩ කටයුතු මෙහෙයවනු ඇත. මෙම කෘතියෙන් කෙනෙකුට තිරිසන් සතුන් නොමැතිව ඇවිදීමට හැකි වේ. වෙනත් අයගේ අභිලාෂයන් හෝ ඒවායේ ප්රති results ල අපේක්ෂා නොකර වැඩ කිරීමට; තවත් කෙනෙකුගේ දුකවලට ඇහුම්කන් දීමට සහ අනුකම්පා කිරීමට; ඔහුගේ කරදරවලින් මිදීමට ඔහුට උදව් කිරීමට; ඔහුගේ අභිලාෂයන් උත්තේජනය කිරීම සහ ඔහු බැඳී සිටින බවක් දැනීමකින් තොරව සහ ඔහුගේ යහපත සඳහා හැර වෙනත් කිසිදු ආශාවකින් තොරව සියල්ල කිරීම. මෙම කාර්යය යමෙකුට දරිද්රතාවයේ නොගැඹුරු පාත්රයෙන් ආහාර ගැනීමටත්, පුරවා ගැනීමටත්, බලාපොරොත්තු සුන් වූ කටුක කුසලානෙන් පානය කිරීමටත්, එහි බින්දු වලින් සෑහීමට පත්වීමටත් උගන්වනු ඇත. දැනුම සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන අයට පෝෂණය කිරීමටත්, ඔවුන්ගේ නිරුවත සොයා ගන්නා අයට ඇඳුම් ඇඳීමටත්, අන්ධකාරය හරහා ගමන් කිරීමට කැමති අයව ආලෝකමත් කිරීමටත් එය කෙනෙකුට හැකි වේ. එය කෙනෙකුට තවත් කෙනෙකුගේ කෘත rat තාවයෙන් වන්දි ගෙවීමට ඉඩ සලසනු ඇත, ශාපයක් ආශීර්වාදයක් බවට පත් කිරීමේ මැජික් කලාව ඔහුට උගන්වනු ඇති අතර, සමච්චලයට ලක්වන විෂ වලින් ඔහු නිදහස් වීමටත්, නොදැනුවත්කමේ සුළුකම ලෙස ඔහුගේ අහංකාරය පෙන්වීමටත්; ඔහුගේ සියලු කාර්යයන් තුළින් ස්වර්ගයේ සතුට ඔහු සමඟ සිටින අතර ඉන්ද්රියයන් තුළින් අගය කළ නොහැකි අනුකම්පාව සහ අනුකම්පාව ඔහුට දැනෙනු ඇත. මෙම සතුට ඉන්ද්රියයන්ගෙන් නොවේ.

භෞතිකවාදයේ දාර්ශනිකයෙකු එම අනුකම්පාවේ ශක්තිය නොදන්නා අතර, පෘථිවියේ සිටියදී ස්වර්ගයට ඇතුළු වූ සහ දැනුමැති පෙම්වතුන් සහ සංවේදීතාවයෙන් පෙළෙන, බුබුලු ළඟට එන විට සිනාසෙන සහ ස්වර්ගයෙන් පිටත කථා කරන කෙනෙකුට දැනගත හැකිය. ඔවුන්ගේ හඹා යාමේ සෙවනැලි සහ මේවා අතුරුදහන් වූ විට දැඩි කලකිරීමෙන් කෑගසන අය. වියළි හා සීතල බුද්ධිමතෙකුට වඩා ස්වර්ගය දන්නා කෙනෙකුගේ අනුකම්පාව, වියලි හා චිත්තවේගීය මනෝ විද්යා ist යාට වඩා හොඳින් තේරුම් ගත නොහැකි වනු ඇත. මෙහෙයුම්. ස්වර්ගයේ උපන් අන් අය කෙරෙහි ඇති ආදරය යනු චිත්තවේගීය බව, හැඟීම්බරකම හෝ උසස් කෙනෙකුට පහත් කෙනෙකුට දෙන අනුකම්පාව නොවේ. අන් අය තමන් තුළම සිටින බව දැන ගැනීමයි, එය සෑම දෙයකම දේවත්වය පිළිබඳ දැනුමයි.

ලෝකයේ ශ්රේෂ් men පුරුෂයන් වීමට කැමති අය ස්වර්ගය දැන ගැනීමට හා ඒවාට ඇතුළු වීමට කැමති නැත. තමන් ශ්රේෂ් men පුරුෂයන් යැයි සිතන අය නොදන්නා අතර ඔවුන් මිහිපිට සිටියදී ස්වර්ගයට ඇතුළු විය නොහැක. ශ්රේෂ් men පුරුෂයන් සහ සියල්ලන්ම පුරුෂයින් ප්රමාණවත් තරම් උසස් විය යුතු අතර ඔවුන් ළදරුවන් ලෙස සිටින බව දැන ගැනීමට තරම් දැනුමක් තිබිය යුතු අතර ස්වර්ගයේ දොරටුව අසල සිටීමට පෙර දරුවන් බවට පත්විය යුතුය.

ළදරුවෙකු කිරි වැරීම නිසා, සිහිකල්පනාව ඇති ආහාර වලින් මනස කිරි වැරිය යුතු අතර එය ශක්තිමත් වීමට පෙර ශක්තිමත් ආහාර ගැනීමට ඉගෙන ගත යුතු අතර ස්වර්ගය සෙවීමට තරම් දැනුමක් ඇති අතර එහි පිවිසුම සොයා ගත යුතුය. මිනිසා කිරි වැරීමට කාලයයි. සොබාදහම ඔහුට බොහෝ පාඩම් සකස් කර ඇති අතර ඔහුට උදාහරණ ලබා දී ඇතත්, ඔහු කිරි වැරීමේ යෝජනාවට කෝපයෙන් කෑගසයි. මනුෂ්යත්වය ඉන්ද්රියන්ගේ ආහාර අත්හැරීම ප්රතික්ෂේප කරන අතර, එය තම තරුණ කාලය හා එහි පුරුෂත්වයේ උරුමය සඳහා සූදානම් වී වර්ධනය විය යුතු කාලය ගත වුවද, එය තවමත් දරුවෙකු ලෙස පවතින අතර සෞඛ්ය සම්පන්න නොවන එකකි.

මනුෂ්යත්වයේ උරුමය වන්නේ අමරණීයභාවය සහ ස්වර්ගයයි. මරණයෙන් පසු නොව පොළොව මත ය. මිනිස් සංහතිය අමරණීයභාවය හා මිහිපිට ස්වර්ගය සඳහා ප්රාර්ථනා කරන නමුත් ඉන්ද්රියයන් තුළින් පෝෂණය ලබා ගැනීම අත්හැර දමා මනස තුළින් පෝෂණය ලබා ගැනීමට ඉගෙන ගන්නා තෙක් ජාතියට මේවා උරුම කර ගත නොහැක.

අද මිනිස් වර්ගයාට තමන් මවා ඇති සත්ව සිරුරු වර්ගයෙන් මනසින් යුත් ජාතියක් ලෙස වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකිය. පුද්ගලයන්ට මනස ලෙස, සෑම විටම සංවේදනයන් පෝෂණය කිරීමට සහ ඉන්ද්රියයන් පෝෂණය කිරීමට අඛණ්ඩව සිටිය නොහැකි බව තේරුම් ගැනීමට හා තේරුම් ගැනීමට පුද්ගලයන්ට හැකිය, නමුත් ඔවුන් මනසින් ඉන්ද්රියයන්ගෙන් වර්ධනය විය යුතුය. ක්රියාවලිය දුෂ්කර බව පෙනේ. මිනිසෙකු එය උත්සාහ කරන විට, ඔහු බොහෝ විට සිහිකල්පනාවෙන් ඔහුගේ කුසගින්න තෘප්තිමත් කර ගනී.

මිනිසාට ස්වර්ගයට ඇතුළු වී ඉන්ද්රියයන්ගේ වහලෙකු ලෙස සිටිය නොහැක. ඔහු යම් වේලාවක තම සිහිකල්පනාව පාලනය කරන්නේද නැතහොත් ඔහුගේ සංවේදනයන් පාලනය කරන්නේද යන්න තීරණය කළ යුතුය.

මෙතරම් දුෂ්කර හා පෙනෙන කුරිරු පොළොවක් බවට පත්වීමට නියමිතව ඇති අතර එය දැන් ස්වර්ගය ගොඩනඟන අත්තිවාරම වන අතර, සූදානම් කළ සිරුරු ඒවා ලැබීමට සුදුසු වන විට ස්වර්ගයේ දෙවිවරුන් මිනිසුන්ගේ දරුවන් අතරට පැමිණෙනු ඇත. නමුත් නව තරඟය පැමිණීමට පෙර භෞතික තරඟය එහි දුෂ්ටකම් වලින් සුව වී ශරීරයේ සෞඛ්ය සම්පන්න විය යුතුය.

වර්තමාන මානව වර්ගයාගේ ජීවිතයට මෙම නව ජීවන රටාව ගෙන ඒමට ඇති හොඳම හා වඩාත්ම effective ලදායී හා එකම ක්රමය මිනිසා විසින් මෙය නිහ ly ව ආරම්භ කිරීම සහ තමා සමඟ නිහ ly ව කිරීම සහ ලෝකයෙන් තවත් එක් අබ්බගාතයෙකුගේ බර පැටවීමයි. මෙය කරන තැනැත්තා ශ්රේෂ් greatest තම ලෝක ජයග්රාහකයා, උතුම්ම ප්රතිලාභියා සහ ඔහුගේ කාලයේ වඩාත්ම පුණ්ය මානුෂීයයා වනු ඇත.

වර්තමානයේ මිනිසාගේ සිතුවිලි අපවිත්ර වී ඇති අතර ඔහුගේ ශරීරය අශුද්ධ වන අතර ස්වර්ගයේ දෙවිවරුන්ට මවා පෑමට සුදුසු නොවේ. ස්වර්ගයේ දෙවිවරුන් යනු මිනිසුන්ගේ අමරණීය මනසයි. මිහිපිට සිටින සෑම මිනිසෙකුටම, දෙවි කෙනෙක් සිටී, ඔහුගේ පියා ස්වර්ගයෙහි සිටී. මනුෂ්යයාගේ මනස යනු දෙවියන් වහන්සේගේ පුත්රයා වන අතර ඔහු මුදවා ගැනීම සහ ening ානාලෝකය ලබා ගැනීම සඳහා පොළොවේ භෞතික දරුවා වෙතට බැස එය ස්වර්ගයේ වතුයායට ඔසවා එය ස්වර්ගයේ දරුවෙකු බවට පත් කිරීමට සහ දෙවියන්ගේ පුතෙක්.

මේ සියල්ල කළ හැකි හා ගෙන එනු ලබන්නේ චින්තනයෙනි. මරණයෙන් පසු ස්වර්ගය සෑදී ඇතුල් වී සිතුවිලි අනුව ජීවත් වනවා සේම, සිතුවිල්ලෙන්ද පොළොව වෙනස් වී ස්වර්ගය පොළොවෙහි සාදනු ඇත. චින්තනය යනු සියලු ප්රකාශිත ලෝකවල නිර්මාතෘ, සංරක්ෂක, විනාශ කරන්නා හෝ පුනර්ජනනීය ය. චින්තනය විසින් සිදු කරනු ලබන හෝ ගෙන එන සෑම දෙයක්ම කිරීමට හෝ හේතු වීමට හේතු වේ. නමුත් ස්වර්ගය මිහිපිට තිබීමට නම් මිනිසා සිතුවිලි සිතිය යුතු අතර ක්රියාවන් කළ යුතු අතර එය හෙළි කිරීමට හා හෙළි කිරීමට හා ගෙන ඒමට හා පොළොවේ සිටියදී ඔහු ස්වර්ගයට ඇතුළු වීමට හේතු වේ. වර්තමානයේ මිනිසාට තම ස්වර්ගය ලැබීමට පෙර මරණයෙන් පසු බලා සිටිය යුතුය, මන්ද භෞතික ශරීරයක සිටියදී ඔහුගේ ආශාවන් පාලනය කිරීමට හා ප්රගුණ කිරීමට ඔහුට නොහැකි නිසාය, එබැවින් භෞතික ශරීරය මිය යන අතර ඔහු ඉවත්ව යන අතර ඔහුගේ දළ සහ සංවේදීතාවයෙන් මිදෙයි ආශාවන් හා ස්වර්ගයට යයි. නමුත් මරණයෙන් පසු සිදුවන දේ භෞතික ශරීරය තුළ කිරීමට ඔහුට හැකි වූ විට, ඔහු ස්වර්ගය දැනගනී, ඔහු මිය යන්නේ නැත. එනම්, ඔහු මනසක් ලෙස වෙනත් භෞතික ශරීරයක් නිර්මාණය කර අමතක වීමේ ගැඹුරු නින්ද නොගෙන එයට ඇතුළු විය හැකිය. ඔහු මෙය කළ යුත්තේ චින්තනයේ ශක්තියෙනි. සිතුවිල්ලෙන් ඔහුට හැකි වන අතර ඔහු තුළ සිටින මෘගයා මෙල්ල කර එය කීකරු සේවකයෙකු බවට පත් කරයි. චින්තනයෙන් ඔහු ස්වර්ගයේ දේවල් වෙතට පැමිණ දැන ගනු ඇති අතර සිතුවිල්ලෙන් ඔහු මේ දේවල් ගැන සිතනු ඇති අතර ස්වර්ගයෙහි ඔහු දන්නා පරිදි පොළොවේ දේවල් කිරීමට හේතු වේ. ස්වර්ගයට සමාන සිතුවිලි වලට අනුව ඔහුගේ භෞතික ජීවිතය ගත කිරීමෙන්, ඔහුගේ භෞතික ශරීරය එහි අපිරිසිදුකම් ඉවත් කර සම්පූර්ණ හා පිරිසිදු හා රෝගවලින් ආරක්ෂා වනු ඇත. සිතුවිල්ල ඔහුට නැඟී සන්නිවේදනය කළ හැකි ඉණිමඟ හෝ මාර්ගය වනු ඇත. ඔහුගේ උසස් මනස, ඔහුගේ දෙවියා සහ දෙවියන් වහන්සේ ඔහු තුළට බැස ඇතුළත ඇති ස්වර්ගය ඔහුට දන්වනු ඇත. එවිට නැති අහස ලෝකයෙහි දැකගත හැකිය.

මේ සියල්ල සිදු කරනු ලබන්නේ චින්තනයෙනි, නමුත් චින්තනයේ යෙදෙන අය විසින් නිර්දේශ කරනු ලබන සිතුවිලි හෝ රෝගී අයව සුව කරන බව සිතන අය හෝ සිතුවිලි මගින් රෝග සුව කරන බව හෝ ඔවුන් එසේ යැයි සිතීමට උත්සාහ කිරීමෙන් රෝග සහ දුක් වේදනා ඉවත් කරන්නේ කවුද? නොපවතී. සිතීමට හා සිතීමට භාවිතා කිරීමට දරන මෙවැනි උත්සාහයන් ලෝකයේ දුක් වේදනා හා කාලකන්නිභාවය දීර් l කිරීමක් පමණක් වන අතර එය මනස ව්යාකූල කරවන අතර ස්වර්ගයට යන මාර්ගය සඟවා ස්වර්ගය පොළොවෙන් වසා දමනු ඇත. මිනිසා තමා අන්ධ නොවිය යුතුය, නමුත් පැහැදිලිව දැකිය යුතු අතර ඔහු දකින සියල්ල සැබවින්ම පිළිගත යුතුය. ඔහු ලෝකයේ නපුරුකම් සහ වැරදි පිළිගත යුතු අතර, පසුව චින්තනයෙන් හා ක්රියා කිරීමෙන් ඔවුන් සමඟ කටයුතු කර ඒවා විය යුතු දේ බවට පත් කළ යුතුය.

ස්වර්ගය පොළොවට ගෙන එන සිතුවිල්ල පෞරුෂය හා බැඳී ඇති සියල්ලෙන් නිදහස් වේ. මක්නිසාද ස්වර්ගය සදාකාලිකය, නමුත් පෞරුෂත්වය හා පෞරුෂත්වයේ දේවල් පහව යයි. ශරීරයේ ඇති වන රෝග සුව කරන්නේ කෙසේද, සැපපහසුකම්, දේපළ, අභිලාෂයේ වස්තු සාක්ෂාත් කරගන්නේ කෙසේද, බලය ලබා ගන්නේ කෙසේද, ඉන්ද්රියයන් තෘප්තිමත් කරන ඕනෑම වස්තුවක් අත්පත් කර ගන්නේ කෙසේද සහ භුක්ති විඳින්නේ කෙසේද යන සිතුවිලි වැනි සිතුවිලි ස්වර්ගයට නොයන්න. කෙනෙකුගේ පෞරුෂත්වයේ අංගයෙන් තොර සිතුවිලි පමණක් නොව, එම පෞරුෂය යටත් කර ගැනීම හා ප්රගුණ කිරීම පිළිබඳ සිතුවිලි මිස - මිනිසාගේ තත්වය යහපත් කිරීම සහ මිනිසුන්ගේ මනස වැඩිදියුණු කිරීම සහ මිනිසුන්ගේ මනස වැඩිදියුණු කිරීම පිළිබඳ සිතුවිලි පමණි. මෙම මනස දේවත්වයට පිබිදීම යනු ස්වර්ගය බවට පත් කරන සිතුවිලි ය. එකම ක්රමය එය නිහ ly ව කෙනෙකුගේ ආත්මයෙන් ආරම්භ කිරීමයි.