එම

වචනය

සෙවනැලි

(අවසන්)

මිනිසාගේ සෑම භෞතික වැඩක් හෝ නිෂ්පාදනයක්, හිතාමතා හෝ නොදැනුවත්වම, ඉන්ද්‍රියයන්ට සාපේක්ෂව ඔහුගේ චින්තනයේ සෙවනැල්ලකි. භෞතික සෙවනැලි සම්බන්ධයෙන් සෙවනැලි ශිෂ්‍යයා නිරීක්ෂණය කරන දෙය මෙම සිතුවිලි සෙවනැලි සම්බන්ධයෙන් සත්‍ය වේ. කෙනෙකුගේ සෙවනැලි දුරින් සිටින විට විශාල වන අතර සෙවනැලි සාදන්නා ඔවුන් වෙත ළඟා වන විට කුඩා වේ. සියලු සෙවනැලි වෙනස් විය යුතුය හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අතුරුදහන් විය යුතුය. නොපැහැදිලි දළ සටහන් වලින් සෙවනැලි දිස්වන අතර solid න බවට පත්වන අතර ඔවුන්ට ලබා දෙන අවධානයට හා චින්තනයට සමානුපාතිකව වැදගත්කම උපකල්පනය කරයි. මිනිසා, අවතාර මනස, ඔහුගේ සෙවනැල්ල නොපෙනේ. මිනිසා ආලෝකයට පිටුපසට තබන විට සෙවණැලි දකිනවා. මිනිසා සෙවනැලි දකින්නේ ආලෝකයෙන් away ත් වූ විට පමණි. ආලෝකය දෙස බලන තැනැත්තාට සෙවනැලි නොපෙනේ. සෙවණැල්ලෙහි ආලෝකය සඳහා සෙවණැල්ලක් දෙස නොනවත්වා බලන විට, ආලෝකය පෙනෙන පරිදි සෙවනැල්ල අතුරුදහන් වේ. සෙවණැලි සමඟ දැන හඳුනා ගැනීම යනු ලෝකයන් සමඟ හුරුපුරුදු වීමයි. සෙවණැලි අධ්‍යයනය කිරීම ප්‍ර .ාවේ ආරම්භයකි.

සියළුම භෞතික දේවල් හා ක්‍රියාවන් ආරම්භ වන්නේ ආශාවෙනි. තිරිඟු හෝ ඇපල් ගෙඩියක් වැඩීම මෙන්ම දුම්රිය මාර්ගයක් හෝ ගුවන් යානයක් තැනීම හා ධාවනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් මෙය සත්‍යයකි. සෑම එකක්ම නොපෙනෙන ස්වරූපයක දෘශ්‍ය සෙවනැල්ලක් හෝ පිටපතක් ලෙස චින්තනයෙන් ප්‍රක්ෂේපණය වේ. පෙනෙන සෙවනැලි සාමාන්‍ය මිනිසුන් විසින් දැකිය හැකිය. සෙවනැලි දමනු ලබන ක්‍රියාවලීන් ඔවුන්ට නොපෙනේ. ඔවුන් සෙවණැලි පිළිබඳ නීති නොදන්නා අතර සෙවනැලි සාදන්නා සහ ඔහුගේ සෙවනැලි අතර සම්බන්ධතා තේරුම් ගත නොහැක.

තිරිඟු සහ ඇපල් මිනිසාගේ පැරණිතම ඉතිහාසයේ සිට පැවතුනි. එහෙත් මිනිසාගේ චින්තනය හා සැලකිල්ල නොමැතිව දෙදෙනාම හඳුනාගත නොහැකි වර්ධනයන් බවට පිරිහී යනු ඇත. ආකෘති පවතී, නමුත් ඒවායේ පිටපත් මිනිසා හැර භෞතික සෙවනැලි ලෙස ප්‍රක්ෂේපණය කළ නොහැක. තිරිඟු සහ ඇපල් සහ අනෙකුත් සියලුම වර්ධනයන් නම් අදෘශ්‍යමාන මූලද්‍රව්‍ය වන ගින්න, වාතය, ජලය සහ පොළොව දෘශ්‍යතාවයට ගෙන ඒමයි. මූලද්රව්ය තමන් තුළම නොපෙනේ. ඒවා හඳුනාගත හැක්කේ අදෘශ්‍යමාන තිරිඟු හෝ ඇපල් හෝ වෙනත් වර්ධනයක් මගින් හෝ පසුව සංයෝජනය වූ විට පමණි.

එහි අවශ්‍යතා හෝ අවශ්‍යතා අනුව ආශාව ආහාර ඉල්ලා සිටින අතර මිනිසාගේ සිතුවිල්ල එය සපයයි. ආහාර ලබා දෙන විට එය දැකිය හැකි නමුත් සාමාන්‍යයෙන් එය ලබා දෙන මානසික ක්‍රියාවලීන් නොපෙනේ, තේරුම් නොගනී, කලාතුරකින් සිතේ. රේල් පාරක් පොළොවෙන් නැඟෙන්නේ නැත, අහසින් වැටෙන්නේ නැත, එය මිනිසාගේ මනස හැර වෙනත් දෙවියෙකුගේ ත්‍යාගයකි. දැව භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කරන දුම්රිය, steel න වානේ රේල් පීලි මත වේගයෙන් ගමන් කරන සුඛෝපභෝගී මෝටර් රථ, ඒවා ප්‍රක්ෂේපණය කළ මනසෙහි සිතුවිලි වල සෙවනැලි වේ. භෞතික සෙවනැලි සහ භෞතික කරුණු බවට පත්වීමට පෙර මෝටර් රථවල ස්වරූපයන් සහ පත්වීම් පිළිබඳ විස්තර සිතා බලා මනසෙහි ස්වරූපයක් ලබා දෙන ලදී. පොරවෙහි ශබ්දය ඇසීමට පෙර විශාල ප්‍රදේශ චින්තනයේ වනාන්තර විනාශ කරන ලද අතර, එක් රේල් පීල්ලක් දැමීමට හෝ පතල් කැණීමක් ගිලීමට පෙර යකඩ විශාල ප්‍රමාණයක් හෑරූ අතර ඒවා සිතා බැලීය. මිනිසාගේ සිතුවිලි ජලයේ ප්‍රක්ෂේපණය වීමට පෙර කැනෝ සහ සාගර ලයිනර් මනසේ මුලින්ම පැවතුනේ ඒවායේ ස්වරූපවල සෙවනැලි ය. සෑම ආසන දෙව්මැදුරකම සැලසුම් මුලින්ම සිතුවේ එහි සෙවණෙහි දළ සටහන් අහසේ පසුබිමට එරෙහිව ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට පෙරය. රෝහල්, බන්ධනාගාර, නීති උසාවි, මාළිගා, සංගීත ශාලා, වෙළඳපොළවල්, නිවාස, පොදු කාර්යාල, විශාල ප්‍රමාණයේ හෝ ප්‍රාථමික ස්වරූපයෙන් යුත් ගොඩනැගිලි, වානේ රාමු මත ව්‍යුහයන් හෝ අතු සහ තට්ටුවලින් සාදන ලද ඒවා සියල්ලම අදෘශ්‍යමාන ස්වරූපවල සෙවනැලි, ප්‍රක්ෂේපිත සහ මිනිසාගේ චින්තනයෙන් දෘශ්‍යමාන සහ ස්පර්ශ්‍ය බවට පත් කර ඇත. ප්‍රක්ෂේපන ලෙස, මෙම සෙවනැලි භෞතික කරුණු වන්නේ ඒවා සංවේදීතාවන්ට පෙනෙන බැවිනි.

සංවේදීතාවන්ට නොපෙනෙන, සෙවණැලි ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමට හේතු සහ ක්‍රියාවලීන් වඩාත් වැදගත් වන අතර මනසට වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන්නේ මනස එහි සෙවණෙහි සිටගෙන සිටියදී එහි ස්වරූපයෙන් අපැහැදිලි වීමට ඉඩ නොදෙන නමුත් ඒවා පවතින ආකාරයටම දකිනු ඇත. එය වැගිරෙන ආලෝකය.

ප්‍රක්ෂේපණය කරන ලද සෑම සෙවනැල්ලක්ම විශාල සෙවනැල්ලක කොටසක් සාදයි, සහ මේවායින් බොහොමයක් තවමත් විශාල සෙවනැල්ලක වර්ෂාපතනයේ කොටසක් වන අතර, සියල්ල එක් මහා සෙවනැල්ලක් සාදයි. බොහෝ සිත් ක්‍රියා කරන තරමට බොහෝ සෙවණැලි ප්‍රක්ෂේපණය වී ඇති අතර ඒ සියල්ල මහා සෙවණැල්ල සාදයි. ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, මලක්, ගෙයක්, ඔරුවක්, පෙට්ටියක්, මේසයක්, ඇඳක්, ගබඩාවක්, බැංකුවක්, අහස් තලයක් ලෙසින් හඳුන්වන සෙවනැලි මේ ආකාරයට අපට ලැබේ. මෙම සහ වෙනත් සෙවනැලි ගමක්, නගරයක් හෝ නගරයක් ලෙස හැඳින්වෙන සෙවනැල්ල සාදයි. මේවායින් බොහොමයක් වෙනත් සෙවනැලි මගින් සම්බන්ධ වී සම්බන්ධ වී, ජාතිය, රට හෝ ලෝකය නම් සෙවනැල්ල ගොඩනඟයි. සියල්ල අදෘශ්‍යමාන ස්වරූපවල වර්ෂාපතන වේ.

යමෙකු සිතුවිලි ස්වරූපයට ගෙනයාමට සමත් වීමට පෙර, යම් ආකාරයක ස්වරූපය පිළිබඳ අදහස පිළිසිඳ ගැනීමට බොහෝ මනස සිතුවිලි වලින් උත්සාහ කළ හැකිය. එවැනි එක් ස්වරූපයක් නිර්මාණය වූ විට එය ඉන්ද්‍රියන්ට නොපෙනේ, නමුත් එය මනසින් වටහා ගනී. එවැනි එක් සිතුවිල්ලක් අදෘශ්‍යමාන ස්වරූපයට ප්‍රක්ෂේපණය කළ විට, බොහෝ මනස එය වටහාගෙන එය සමඟ වැඩ කර සෙවණැල්ලක් ලබා දීමට උත්සාහ කරයි, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු තම සෙවණැල්ල සෙවණැලි භෞතික ලෝකයට ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමේදී ඔහුගේ මනසෙහි ආලෝකයෙන් සාර්ථක වන තුරු . එවිට වෙනත් මනසින් එම ස්වරූපය එහි පිටපතෙන් හෝ සෙවණැල්ලෙන් පිළිසිඳ ගැනීමටත් එහි සෙවනැලි වල බහුකාර්යයක් ප්‍රක්ෂේපණය කිරීමටත් හැකි වේ. මේ ආකාරයට සිතුවිලි වල සෙවනැලි පිළිසිඳගෙන මෙම භෞතික ලෝකයට ගෙන එනු ලැබේ. මේ ආකාරයට භෞතික සෙවනැලි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය හා සදාකාලික වේ. මේ ආකාරයට යන්ත්‍ර සහ යාන්ත්‍රික උපකරණ ගැන සිතන අතර ඒවායේ සෙවනැලි ප්‍රක්ෂේපණය කෙරේ. මේ ආකාරයට මිනිසාගේ චින්තනය මෙම භෞතික ලෝකයට ප්‍රක්ෂේපණය කරන්නේ තාරකා හෝ මානසික හා මානසික ලෝකයේ ඔහු සොයා ගන්නා ආකෘතිවල සහ සිතුවිලි වල සෙවනැලි ය. මුල් මිනිසාගේ සෙවනැලි ද බිහි විය. රෝදයක්, වාෂ්ප එන්ජිම, මෝටර් රථය සහ ගුවන් යානය ඔවුන්ගේ නොපෙනෙන ස්වරූපයෙන් සිතුවිලි තුළින් සෙවනැලි විය. මෙම සෙවනැලි ද අනුපිටපත්, විවිධාකාර හා ගුණනය විය. පරමාදර්ශයන්ගේ ස්වරූපයේ සෙවනැල්ල දැන් අඳුරු ලෙස වටහාගෙන ඇති නිසා මෙම භෞතික ලෝකයට ප්‍රක්ෂේපණය වනු ඇත.

ඉඩම්, නිවාස, කාර්යාල, දේපළ, මිනිසුන් මෙතරම් බලවත් ලෙස වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, සෑහීමකට පත් නොවන, හිස් සෙවනැලි වලින් පිටත ඇති භෞතික දේපළ. ඒවා පෙනුනත් මිනිසාට වඩා වැදගත් නොවේ. මිනිසාට ඔවුන්ගේ වැදගත්කම පවතින්නේ තමන් තුළ නොව, මිනිසා ඔවුන් තුළට යොමු කරන චින්තනය තුළ ය. ඔවුන්ගේ ශ්‍රේෂ් ness ත්වය ඔවුන් තුළ ඇති චින්තනය තුළ පවතී. ඒවා ප්‍රක්ෂේපණය කර නඩත්තු කරනු ලබන සිතුවිල්ලකින් තොරව ඒවා හැඩයෙන් තොර ස්කන්ධවලට කඩා වැටී දූවිලි මෙන් ගසාගෙන යනු ඇත.

සමාජ, කාර්මික, දේශපාලන හා ආගමික සංවිධාන සහ ආයතන වෙනත් ආකාරයකින් හිස් සෙවනැලි පුරවා ජීවනය ලබා දෙන අතර මේවා ද සංවිධාන, විධිමත්භාවය, භාවිතයන් සහ පුරුදු පිළිබඳ චින්තනයෙන් සපයනු ලබන සහ ප්‍රක්ෂේපණය කරන ලද සෙවනැලි වේ.

මිනිසා සිතන්නේ ඔහු එසේ කරයි, නමුත් ඔහු සැබවින්ම භෞතික ලෝකයේ සෙවණැලි ගැන සතුටු වන්නේ නැත. ඔහුගේ ප්‍රීතිය සෙවණැල්ල තුළ ඇති බව ඔහු විශ්වාස කරන අතර, එය ඔහුගේ ආශාව හා සිතුවිල්ලෙන් සෙවණැල්ල පුරවන තාක් කල් පමණක් වන අතර ඔහුගේ පරමාදර්ශයන් ඔහුගේ ආශාවන්ට අනුකූල වේ. ඔහුගේ ආශාවන් හෝ ඔහුගේ පරමාදර්ශයන් වෙනස් වූ විට, ආශාවේ පරමාර්ථය ඔහුට හිස් සෙවනැල්ලක් සේ පෙනේ, මන්ද ඔහුගේ සිතුවිලි හා අවශ්‍යතා ඉවත් කර ඇත.

භෞතික සෙවණැලි වලට පුරුෂයින් සම්බන්ධ කර ගන්නා සාරධර්ම ලබා දෙන්නේ මේවා සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති චින්තනය නිසාය. එබැවින් මිනිසා තම සෙවනැලි මෙම සෙවණැලි ලෝකයට ප්‍රක්ෂේපණය කරන, ඔහුගේ සිතුවිලි ගැන සැලකිලිමත් වන ඉහළ හෝ පහත් පරමාදර්ශයන් ලෙස සන්තකයේ තබා ගනී. ඒ නිසා ඔහු භෞතික ලෝකයේ විශාල ආයතන හා සංවිධාන හා නිවසක් ගොඩනඟා ගොඩනඟයි. ඔහුගේ නිර්මාණවල සෙවනැලි කෙරෙහි ඔහු දක්වන උනන්දුව පවතින තාක් කල් මේවා පවත්වාගෙන යනු ලැබේ. නමුත් ඔහුගේ පරමාදර්ශය වෙනස් වූ විට, ඔහුගේ සිතුවිලි මාරු වන විට, ඔහුගේ උනන්දුව නතර වන අතර, ඔහු බොහෝ සෙයින් අගය කළ හා සැබෑ ලෙස සලකන විට, ඔහු දකින්නේ සෙවනැල්ලක් පමණි.

ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතය මිනිසා තම භෞතික සෙවනැලි නිවස ප්‍රක්ෂේපණය කර එහි ජීවත් වන අතර ඒ පිළිබඳ සිතුවිල්ල භුක්ති විඳියි. තම සෙවණැලි නිවස එකට තබා ගැනීමට නොහැකි වන තෙක් ඔහු මෙම සෙවනැලි ලෝකයේ සෙවණැලි නිවස ගොඩනඟයි, ඔහු ජීවිතයේ සෙවණැල්ල හරහා සහ ඔහුගේ බලාපොරොත්තු සහ බිය, දිගුකාලීන හා අකමැති සෙවණැලි හරහා, අවසානය කරා ළඟා වන තෙක් ඔහු විසින් ගොඩනඟන ලද ස්වර්ග ලෝකයේ ඔහුගේ පරමාදර්ශයන්ගේ සෙවනැලි: ඔහුගේ ආශාවන් ඔහුව නැවත භෞතික සෙවන ලෝකයට කැඳවන තුරු ඔහු ස්වර්ගයේ සෙවණැල්ල හරහා ජීවත් වේ. මෙන්න ඔහු නැවතත් ව්යාපෘතියට පැමිණ මුදල් සෙවනැල්ල පසුපස හඹා යමින්, දුප්පත්කමේ සෙවණෙහි ජීවත් වීමට, වේදනාවේ සෙවණැල්ලෙන් වධ හිංසාවට ලක්වීමට, විනෝදයේ සෙවණැල්ලෙන් ආකර්ෂණය වීමට, බලාපොරොත්තුවේ සෙවණැල්ලට හසු වී, නැවත රඳවා තබා ගැනීමට සැකයේ සෙවනැල්ල, ඒ නිසා ඔහු තම ජීවිතයේ උදේ සහ සවස පසුකර, සෙවණැලි සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීමෙන් පලක් නැති බව ඉගෙන ගන්නා තෙක් තරුණ හා මහලු වියේ සෙවණැලි හරහා ජීවත් වේ. මේ භෞතික ලෝකය සහ එහි ඇති සියල්ල සෙවනැලි බව ඔහු දකී.

සියලු භෞතික දේවල් සෙවනැලි බව බොහෝ ජීවිත වලින් පසුව සහ බොහෝ දුක් වේදනා තුළින් ඉගෙන ගනී. නමුත් තේරීමකින් හෝ බලහත්කාරයෙන් මිනිසා ඉගෙන ගත යුතු බව ඉගෙන ගන්න. යම් වේලාවක ඔහු සෙවණැලි පසුපස හඹා යාමේ හෝ රඳා පැවතීමේ නිෂ් til ල භාවය ඉගෙන ගත යුතු අතර, යම් අවස්ථාවක දී ඔහු එයින් ඉවත් වනු ඇත. මෙම ඉගෙනීම හා උත්සාහය නැවැත්වීම මිනිසාට වෛර කරන්නෙකු හෝ ඔහුගේ වර්ගයට උදාසීන, අශුභවාදී හෝ සමාජයේ වැඩකට නැති සාමාජිකයෙකු බවට පත් නොකරනු ඇත. එය සෙවණැලි වලට අනවශ්‍ය වටිනාකමක් ලබා දීමෙන් වළක්වනු ඇත.

සියලු භෞතික දේවල් සෙවනැලි බව ඉගෙන ගත් අයෙක්, ලෝකය සෙවනැලි පාසලක් බව ද ඉගෙන ගනී. ඔහු සෙවණැලි පාසලේ තම ස්ථානය ලබා ගන්නා අතර, සෙවනැලි උගන්වන පාඩම් ඉගෙන ගැනීමට වෙනත් සිසුන්ට ඇතුළුවීමට හෝ සහාය වීමට අන් අයව සූදානම් කිරීමට උදව් කරයි. කෙසේවෙතත්, සෙවණැලි ශිෂ්‍යයන් වීමට සියල්ලන් දිරිමත් කිරීම හෝ භෞතික දේවල් සෙවනැලි බව සෑම කෙනෙකුටම පෙන්වීම සුදුසු නොවන බව ඔහු දනී. ජීවිතයේ අත්දැකීම් කාලය පැමිණි විට මෙය කරනු ඇත. සෙවණැලි පමණක් දකින ඇස් ඔවුන්ගේ සෙවනැලි අපැහැදිලි වන ආලෝකය නැගී සිටීමට තරම් ශක්තිමත් නොවේ. සෙවණැලි ඉගෙන ගන්නා ශිෂ්‍යයා තමාගේ සහ අනෙකුත් භෞතික සෙවනැලි සඳහා සම්පූර්ණ වටිනාකමක් ලබා දෙයි. ඔහුගේ භෞතික සෙවනැල්ලෙන් ඔහු අනෙක් සියලුම භෞතික සෙවනැලි වල ස්වභාවය සහ භාවිතය සහ සීමාවන් ඉගෙන ගනී. ඔහුගේ භෞතික සෙවණැල්ල තුළ ඔහු සෙසු ලෝකවල ඇති සෙවනැලි වර්ග සහ ඒවා ඔහුට බලපාන ආකාරය සහ ඔහු පසුකර යන විට ඔවුන් සමඟ කටයුතු කරන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගනී.

ඔහුගේ භෞතික සෙවණෙහි ජීවත්ව සිටියදීත්, තාරකා රූප දැකීමට නොහැකිවත්, තාරකා සංවේදනයන් වර්ධනය නොවීත්, සෙවණැලි ශිෂ්‍යයාට තාරකා හෝ වෙනත් සෙවනැල්ලක් තමා පසුකර යන විට පැවසිය හැකිය. එහි ස්වභාවය සහ එය පැමිණීමට හේතුව ඔහු දනී.

සියලුම තාරකා සෙවනැලි සෘජුවම ක්‍රියාත්මක වන අතර සංවේදීතාවන්ට බලපායි. සියලුම මානසික සෙවනැලි ක්‍රියා කරන අතර මනසට බලපෑම් කරයි. තෘෂ්ණාව, කෝපය, රාගය, ද්වේෂය, බිය, කෑදරකම, අලසකම, කම්මැලිකම සහ සංවේදීතාව සංවේදීතාවන් ක්‍රියාවට නැංවීම සහ විශේෂයෙන් දෘශ්‍යමාන හේතුවක් නොමැතිව සංවේදනයන් උත්තේජනය කරන තාරකා බලවේගයන්ගේ හා සෙවණැලි තාරකා ස්වරූපයට ශරීරයට බලපායි , මෙය චලනය වන අතර එහි භෞතික සෙවනැල්ල හරහා ක්‍රියා කරයි. නිෂ් ity ලකම, උඩඟුකම, අන්ධකාරය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය යනු මානසික ලෝකයේ සිතුවිලි වලින් මවාගත් මනස මතට හෙළන සෙවනැලි ය.

ක්‍රියාවෙන් හා ප්‍රතික්‍රියා කිරීමෙන් සිතුවිලි වල සෙවනැලි සහ තාරකා ස්වරූපවල හා බලවේගයන්ගේ සෙවණැලි මනසට සහ ඉන්ද්‍රියයන්ට බලපෑම් කළ හැකි අතර ඔහුගේ වඩා හොඳ විනිශ්චයට විරුද්ධ දේ කිරීමට කෙනෙකු පෙලඹෙනු ඇත. සෙවණැලි හදාරන සිසුවෙකුට සෙවණැලි ඔහුගේ සංවේදී ක්ෂේත්‍රය පසුකර යන විට හෝ ඔහුගේ මානසික තත්වයන්ට බලපාන විට සෙවනැලි සෙල්ලම් කිරීමෙන් විවිධ සෙවනැලි හඳුනා ගැනීමට ඉගෙන ගත හැකිය. තමාට මේවා වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට තවමත් නොහැකි නම්, ඔහු අන් අයට සෙවනැලි සෙල්ලම නැරඹිය හැකිය. එවිට විවිධ සෙවනැලි ඔහු පසුකර ගොස් ඔහු ක්‍රියා කිරීමට පෙළඹෙන විට ඔහුට බලපාන්නේ කෙසේදැයි ඔහුට දැකගත හැකිය. තෘෂ්ණාවේ ගින්නෙන් සංවේදීතාවන් මතට තල්ලු කරන ලද තාරකා සෙවනැලි මිනිසා කුසගින්නෙන් හෝ උමතුවෙන් සිටින තිරිසන් කෙනෙකු ලෙස ක්‍රියා කර සියලු ආකාරයේ වැරදි සිදු කරන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දකිනු ඇත. ඔහු ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අශිෂ් and ත්වය සහ වාසි පිළිබඳ සිතුවිලි වල සෙවනැලි නැරඹිය හැකි අතර, අන්‍යයන්ගෙන් කුතුහලය හෝ කුරිරු බලයෙන් පැහැර ගැනීමට ඔවුන් ඔහුට බලපෑම් කරන්නේ කෙසේදැයි බලන්න, ඔහු විසින් අඩු කරන අසරණභාවය හෝ අපකීර්තිය නොසලකා සියලු ආකාරයෙන් ඔවුන්ගේ දේපළ මවාපෑමෙන්. . චලනය වන සහ සෙවනැලි පසුපස හඹා යන මිනිසුන් තර්කානුකූල හ voice ට මැරී ඇති බව ඔහු දකිනු ඇත.

මිනිසෙකු තමාගේ සෙවනැලි සමඟ තර්කානුකූලව කටයුතු කරන විට, ඔහුගේ සෙවනැලි පැමිණෙන විට විසුරුවා හරින ආකාරය ඔහු ඉගෙන ගනු ඇත. සෑම සෙවණැල්ලක්ම තර්කානුකූලව හැරී ආලෝකය දෙස බැලීමෙන් බැහැර කළ හැකි බව ඔහු ඉගෙන ගනු ඇත. ඔහු ආයාචනා කර ආලෝකය දෙස බලන විට ආලෝකය සෙවණැල්ල දුරු කර එය අතුරුදහන් වීමට හේතු වන බව ඔහු දැන ගනු ඇත. ඒ නිසා බලාපොරොත්තු සුන්වීම, අඳුරු වීම සහ අශුභවාදී හැඟීම් යන මනෝභාවයන් මනස අපැහැදිලි කිරීමට හේතු වන විට, ඔහුගේ හේතුව විමසා බලා අභිලාෂයේ ආලෝකය වෙත හැරී සෙවණැලි තුළින් දැකගත හැකිය.

සෙවණැලි හදාරන සිසුවෙකුට ඔහුගේ සැබෑ ආලෝකය දැක එයින් මඟ පෙන්වනු ලැබුවහොත්, ඔහුගේ භෞතික සෙවණැල්ලෙන් අපැහැදිලි නොවී සිටීමට ඔහුට හැකි වන අතර, සෙවණැලි සමඟ ඒවායේ සැබෑ වටිනාකමට අනුව කටයුතු කිරීමට ඔහුට හැකි වේ. ඔහු සෙවණැලි වල රහස ඉගෙන ගෙන තිබේ.

අවසානය