වර්ඩ් පදනම

කථන පී ulties අතර ශ්‍රේෂ් greatest යි, මනසෙහි දර්ශකයක් සහ මානව සංස්කෘතියේ මහිමය; නමුත් සියලු කතාවල ආරම්භය හුස්මෙහි ඇත. “මිනිසා ඔබ ගැන දැනගන්න” යන ඩෙල්ෆික් ඔරකල්ගේ උපදෙස් පිළිපැදීමෙන් හුස්ම පැමිණෙන්නේ කොතැනින්ද යන්න කොතැනටද යන්න ඉගෙන ගත හැකිය.

රාශි චක්‍රය.

එම

වචනය

Vol. 1 ජුලි, 1905. අංක 10

ප්‍රකාශන හිමිකම, 1905, HW PERCIVAL විසිනි.

ඩ්රයිව්.

මිනිස් පවුලේ සාමාජිකයන් මෙම භෞතික ලෝකයට ඇතුළු වූ මොහොතේ සිට ඔවුන් පිටත්ව යන කාලය දක්වා හුස්ම ගන්නවා, නමුත් පසුගිය ශතවර්ෂයේ අවසාන කාර්තුව දක්වා පවුලේ බටහිර ශාඛාව හුස්ම ගැනීමේ වැදගත්කම පිළිබඳව දැඩි අවධානයක් යොමු කර ඇති අතර, හුස්ම ගැනීමේ ක්‍රියාවලියට. මෙම විෂය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් අනතුරුව ඔවුන් “ගුරුවරුන්” විසින් උපදෙස් දුන් ක්‍රමවේදයන් අනුගමනය කර ඇති අතර බොහෝ දෙනෙක් පිස්සු වැටී සිටිති. හුස්ම පිළිබඳ විද්‍යාව පිළිබඳ මහාචාර්යවරු අප අතර පෙනී සිට ඇති අතර, ඔවුන් සලකා බැලූ පරිදි, අමරණීය තාරුණ්‍යය ලබා ගන්නේ කෙසේද සහ කෙසේද යන්න උගන්වන්නේ කෙසේද, අමරණීය තාරුණ්‍යය තබා ගන්නේ කෙසේද, ධනවත් වීම, සියලු මිනිසුන් කෙරෙහි බලය අත්පත් කර ගැනීම, විශ්වයේ බලවේග පාලනය කිරීම සහ මෙහෙයවීම සහ සදාකාල ජීවනයට ළඟා වන්නේ කෙසේද?

හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාම ප්‍රයෝජනවත් වනු ඇත්තේ සැබෑ දැනුමක් ඇති අයෙකුගේ උපදෙස් යටතේ ගතහොත් සහ ශිෂ්‍යයාගේ මනස දර්ශන අධ්‍යයනයෙන් ඔවුන් පුහුණු කර සවිකළ පසු පමණක් බව අපි විශ්වාස කරමු. ශිෂ්‍යයා තුළ ඇති පී ulties සහ ගුණාංග හුස්ම ගැනීමෙන් වර්ධනය වන අතර මානසික සංවර්ධනයේ අන්තරායන් සමඟ සාර්ථකව කටයුතු කිරීමට ඔහුට ඉඩ සලසයි. දිගු ගැඹුරු ස්වාභාවික හුස්ම ගැනීම හොඳයි, නමුත් හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාමවල ප්‍රති result ලයක් ලෙස බොහෝ දෙනෙක් හෘදයේ ක්‍රියාකාරිත්වය දුර්වල කර ඇති අතර ස්නායු ආබාධ, සංවර්ධිත රෝග, නිතර නිතර පරිභෝජනය - බලාපොරොත්තු සුන්වීම සහ ශෝකය බවට පත්වීම, අත්පත් කරගත් රෝගාබාධ හා අතිශයෝක්තියෙන් යුත් උමතුව, ඔවුන්ගේ මනස අසමතුලිත කර ඇති අතර සියදිවි නසාගැනීම් පවා අවසන් කර ඇත.

විවිධ ආකාරයේ හුස්ම ඇත. නොනවතින රිද්මයෙන් ගලා බසින මහා හුස්ම ඇත; එමගින් විශ්ව පද්ධති අදෘශ්‍යමාන සිට දෘශ්‍යමාන ප්‍රදේශවලට ආශ්වාස කරනු ලැබේ. එක් එක් අසංඛ්‍යාත සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ ස්වකීය ලෝක පද්ධතිය ආශ්වාස කරනු ලැබේ; නැවතත් මේ සෑම එකක්ම විවිධාකාර ස්වරූපයන් ආශ්වාස කරයි. මෙම ආකෘතීන් නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කරනු ලබන්නේ ලෝක පද්ධති ආශ්වාස කිරීමෙන් වන අතර ඒවායේ සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ අතුරුදහන් වන අතර සියල්ල මහා හුස්ම තුළට නැවත ගලා යයි.

මේ සියල්ලේ පිටපත වන මිනිසා හරහා, විවිධාකාර හුස්ම සෙල්ලම් කරයි. භෞතික හුස්ම ලෙස පොදුවේ හැඳින්වෙන දේ හුස්ම ගැනීම කිසිසේත්ම හුස්ම ගැනීමක් නොවේ, එය හුස්ම ගැනීමේ ක්‍රියාවයි. හුස්ම ගැනීමේ චලනය සිදුවන්නේ මිනිසාට සහ සතුන්ට එකසේ පොදු වන මානසික හුස්ම නිසාය, මෙම හුස්ම ජීවිතය ස්වරූපයෙන් රඳවා ගනී. හුස්ම යනු නයිට්‍රජන් සහ ඔක්සිජන් නොවේ, නමුත් අනෙක් අය සමඟ මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් මානසික හුස්ම මගින් යම් ආහාර සමඟ ශරීරයට ආධාර කරයි. මෙම හුස්ම බොහෝ කොටස් ඉටු කරන අතර බොහෝ අරමුණු ඉටු කරයි. උපතේදී එය ශරීරයට ඇතුළු වූ විට එම ශරීරයේ ජීවය හා පෘථිවිය හා මිනිසාගේ ශරීරය චලනය වන ජීව සාගරය අතර සම්බන්ධය ඇති කරයි. සම්බන්ධතාවය තහවුරු වූ පසු මෙම හුස්ම ශරීරයේ පිටත හා ඇතුළත ජීව ධාරාව ස්වරූපයේ මූලධර්මයට සම්බන්ධ කරයි, එමඟින් ජීවිතයේ ගිනිමය ධාරාව ශරීරයේ සැලසුම හා ස්වරූපයට හැඩගස්වයි. ආමාශය හා අක්මාව මත ක්‍රියා කිරීමෙන් මෙම හුස්ම ඔවුන් තුළ ආහාර රුචිය, ආශාවන් සහ ආශාවන් උත්තේජනය කරයි. සුළඟ වාතයේ වීණාවක නූල් උඩින් වාදනය වනවා සේම, මානසික හුස්ම ශරීරයේ ස්නායු වල ක්‍රියාකාරිත්වය මත සෙල්ලම් කරයි, මනස කැළඹී එය නොපැහැදිලි සිතුවිලි දිශාවට යොමු කරයි, එනම් තමාගේම නොවේ යැයි සිතීම හෝ වාසස්ථානය ශරීරය විසින් යෝජනා කරන ලද ආශාවන් ඉටු කර ගැනීම.

නමුත් මිනිසාගේ සැබෑ හුස්ම මනස හුස්ම වන අතර එය වෙනස් ස්වභාවයක් ගනී. අවතාර මනස ශරීරය සමඟ ක්‍රියා කරන මෙවලම එයයි. සිතුවිලි වලට, එනම් මනස විසින් නිපදවන සිතුවිලි වලට බලපාන හුස්ම මෙයයි. මෙම මනස හුස්ම යනු ශරීරයේ හෝ මනසෙහි නව මූලධර්මය වන අතර, මිනිසාගේ සදාකාලික ආත්මය උපතේදී භෞතික ශරීරය සමඟ සම්බන්ධතාවය ඇති කර ගැනීම සඳහා සිය වාහනය ලෙස භාවිතා කරයි. මෙම හුස්ම උපතේදී ශරීරයට ඇතුළු වූ විට, එය භෞතික ශරීරය සහ ඊගෝ හෝ “මම” මූලධර්මය අතර සම්බන්ධතාවය තහවුරු කරයි. එය හරහා ඊගෝ ලෝකයට ඇතුල් වේ, ලෝකයේ ජීවත් වේ, ලෝකය හැර යයි, සහ අවතාරයේ සිට අවතාරය දක්වා ගමන් කරයි. මෙම හුස්ම හරහා ශරීරය සමඟ ක්‍රියා කරයි. ශරීරය සහ මනස අතර නිරන්තර ක්‍රියාව හා ප්‍රතික්‍රියාව මෙම හුස්ම මගින් සිදු වේ. මනස හුස්ම යටින් මානසික හුස්ම යටින් පවතී.

අධ්‍යාත්මික හුස්මක් ද ඇත, එය මනස සහ මානසික හුස්ම පාලනය කළ යුතුය. අධ්‍යාත්මික හුස්ම යනු නිර්මාණාත්මක මූලධර්මය වන අතර එමඟින් කැමැත්ත ක්‍රියාත්මක වන අතර මනස පාලනය කරයි, මිනිසාගේ ජීවිතය දිව්‍යමය අරමුණු වලට අනුකූල වේ. මෙම හුස්ම මෙහෙයවනු ලබන්නේ ශරීරය හරහා එහි ප්‍රගතිය තුළ මියගිය මධ්‍යස්ථාන අවදි කරවන, ඉන්ද්‍රිය ගෝචර වූ අවයව පවිත්‍ර කිරීම, පරිකල්පනීය උත්තේජනය කිරීම සහ මිනිසාගේ ගුප්ත දිව්‍යමය හැකියාවන් යථාර්ථයට ගෙන ඒමෙනි.

මේ සියලු හුස්ම යටින් සිටීම සහ ඒවාට සහාය වීම මහා හුස්මයි.

වේගයෙන් ගමන් කරන සුළි වැනි චලිතයකින් මනසෙහි හුස්ම වන හුස්ම පළමු වායුව සමඟ උපතේදී ශරීරයට ඇතුළු වී වට කරයි. මෙම හුස්මෙහි පිවිසුම එම භූමික මිනිස් ස්වරූපය තුළින් පුද්ගලත්වය ගොඩනැගීමේ ආරම්භයයි. ශරීරය තුළ හුස්මෙහි එක් කේන්ද්‍රයක් සහ ශරීරයෙන් පිටත තවත් මධ්‍යස්ථානයක් ඇත. ජීවිත කාලය පුරාම මෙම මධ්‍යස්ථාන දෙක අතර වඩදිය බාදිය ඇති වේ. එක් එක් ශාරීරික ආශ්වාසයේ දී මනසෙහි හුස්මෙහි අනුරූපී හුස්ම ගැනීමක් ඇත. ශාරීරික, සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය, මෙම මධ්‍යස්ථාන අතර හුස්මෙහි සුසංයෝග චලනය මත රඳා පවතී. ස්වේච්ඡා චලනය හැර වෙනත් අයෙකු විසින් හුස්ම ගැනීමට කැමති නම්, හුස්ම ගැනීමේ ස්වභාවය හා ක්‍රියාවලිය රඳා පවතින්නේ ශිෂ්‍යයාගේ ශාරීරික, සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික යෝග්‍යතාවය මත ය. හුස්ම යනු ශරීරයේ ජීවය අවුස්සන පෙන්ඩලයේ අභ්‍යන්තර හා පිටත පැද්දීමයි. මධ්‍යස්ථාන දෙක අතර හුස්මෙහි චලනය ශරීරයේ ජීවිතයේ සමබරතාවය රඳවා ගනී. එය මෝඩකම හෝ චේතනාවෙන් මැදිහත් වුවහොත් ශරීරයේ සහ මනසෙහි සෞඛ්‍යය දුර්වල වන අතර රෝග හෝ මරණයට හේතු වේ. හුස්ම සාමාන්‍යයෙන් දකුණු නාස්පුඩුවේ සිට පැය දෙකක් පමණ ගලා යයි, පසුව එය වෙනස් වී නාස්පුඩු දෙකම හරහා මිනිත්තු කිහිපයක් ඒකාකාරව ගලා යයි, පසුව වම් නාස්පුඩුව හරහා පැය දෙකක් පමණ ගලා යයි. ඉන්පසු එය දෙකම හරහා ඒකාකාරව ගලා යයි, පසුව නැවතත් දකුණු නාස්පුඩුව හරහා ගමන් කරයි. තරමක් සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටින සියල්ලන් තුළ මෙය උපතේ සිට මරණය දක්වාම පවතී.

පොදුවේ නොදන්නා හුස්මෙහි තවත් සුවිශේෂතාවයක් නම්, එය මිනිසා තුළ සහ අවට විවිධ දිගින් යුත් තරංගවල ස්පන්දනය වන අතර එය ස්වභාව ධර්මය ආශ්වාස කිරීම සහ ඔහුගේ ශාරීරික, සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික සෞඛ්‍යය හා සංවර්ධනය මත තීරණය වේ.

දැන් හුස්ම ගැනීමේ පුරුද්ද සමන්විත වන්නේ ස්වාභාවික වෙනස ආරම්භ වීමට පෙර, කැමැත්තෙන් තොරව ප්‍රවාහය වැළැක්වීමට සහ තරංගයේ දිග වෙනස් කිරීමට පෙර, වම් හෝ දකුණු නාස්පුඩුවේ සිට දකුණට හෝ වමට ස්වේච්ඡාවෙන් ගලායාම වෙනස් කිරීමෙනි. හුස්ම ගැන පවසා ඇති දේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, විශ්වය සමඟ මිනිසාගේ සියුම් සම්බන්ධතාවයට පහසුවෙන් මැදිහත් විය හැකි අතර ඔහුගේ සම්බන්ධතාවය සමබරතාවයෙන් ඉවතට විසිවිය හැකිය. එබැවින් සුදුසුකම් ලත් ගුරුවරයෙකු සිටීම පිළිබඳ සහතිකයක් නොමැතිව හුස්ම ගැනීමේ ව්‍යායාම කරන නූගත් අයට හා කුෂ් to යට විශාල අනතුරක්.

හුස්මෙහි චලනය ශරීරයේ බොහෝ හැකියාවන්ගෙන් ක්‍රියා කරයි. සත්ව ජීවිතය නඩත්තු කිරීම සඳහා ඔක්සිජන් අඛණ්ඩව අවශෝෂණය කර කාබනික් අම්ලය බැහැර කිරීම අවශ්‍ය වේ. ආශ්වාස කිරීමෙන් වාතය පෙණහලුවලට රුධිරය හමු වන අතර එය ඔක්සිජන් අවශෝෂණය කර පිරිසිදු කර ධමනි පද්ධතිය හරහා ශරීරයේ සියලුම කොටස් වෙත සම්ප්‍රේෂණය වේ. පසුව නහර මගින් රුධිරය කාබොනික් අම්ලය හා අපද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදන හා කාර්යක්ෂම ද්‍රව්‍ය වලින් ආරෝපණය වේ. මේ සියල්ලම පෙනහළු වලින් පිටතට හුස්ම හෙලනු ලැබේ. එබැවින් ශරීරයේ සෞඛ්‍යය රඳා පවතින්නේ රුධිරයේ ප්‍රමාණවත් ඔක්සිජන්කරණය මත ය. රුධිරයේ ඔක්සිජන්කරණයට යටින් හෝ අඩුවෙන් සෛල ගොඩනැගීමට හේතු වන්නේ රුධිරයේ ධාරාව මගින් ඒවායේ ස්වභාවයෙහි දෝෂ සහිත වන අතර රෝග විෂබීජ ගුණ කිරීමට ඉඩ සලසයි. සියලුම ශාරීරික රෝග වලට හේතුව රුධිරයේ ඔක්සිජන් අධික හෝ අඩු වීමයි. රුධිරය ආශ්වාස කිරීම තුළින් ඔක්සිජන් ලබා ගන්නා අතර හුස්ම ගැනීම සිතුවිලි, ආලෝකය, වාතය සහ ආහාරවල ගුණාත්මකභාවය මත රඳා පවතී. පිරිසිදු සිතුවිලි, ආලෝකය, පිරිසිදු වාතය සහ පිරිසිදු ආහාර, නිවැරදි හුස්ම ගැනීමටත්, නිසි ඔක්සිජන් ලබා දීමටත් හේතු වේ.

මිනිසෙකු හුස්ම ගන්නා එකම නාලිකා පෙනහළු හා සම පමණක් නොවේ. හුස්ම පැමිණ ශරීරයේ සෑම අවයවයක් හරහාම ගමන් කරයි; නමුත් හුස්ම ශාරීරික නොව මානසික, මානසික සහ අධ්‍යාත්මික බව වටහාගෙන ඇත.

හුස්ම ආමාශය, අක්මාව සහ ප්ලීහාව උත්තේජනය කරයි; රුචිය, ආශාවන් සහ ආශාවන්. එය හදවතට ඇතුළු වන අතර හැඟීම් සහ සිතුවිලි වලට බලය ලබා දෙයි; එය හිසට ඇතුළු වී අභ්‍යන්තර මොළයේ ආත්ම අවයවවල රිද්මයානුකූල චලිතය ආරම්භ කර ඒවා ඉහළ ගුවන් යානා සමඟ සම්බන්ධ කරයි. එබැවින් නව මනස වන හුස්ම මිනිස් මනස බවට පරිවර්තනය වේ. මනස යනු සවි conscious ානික “මම” ය, නමුත් “මම” යනු අකාර්යක්ෂම තැනැත්තාට වි cious ානය කරා යන මාවතේ ආරම්භයයි.