එම

වචනය

GHOSTS

(ඉදිරියට)

මිය ගිය මිනිසුන්ගේ අවතාර ආශා කරන්න

මරණයෙන් පසු මනස ආශාව සමඟ රැඳී සිටින විට, එය බොහෝ ආශාවන් එක ස්කන්ධයක් තුළ එකිනෙකට සම්බන්ධ කරයි, සම්බන්ධ කරයි. මනස රඳවාගෙන ඇත්තේ මරණයෙන් පසු ආශාවෙනි, මනසට ආශාවෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකි තාක් කල් පමණි. එය තමා සමඟ හදුනා ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට සහ ආශාවෙන් වෙන්ව සිටින විට, මනස ආශාව අත්හරියි. භෞතික ශරීරය හුදෙක් යැයි සිතිය හැකි නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම මිය ගොස් නොමැති නම්, ආධිපත්‍යය දරන ආශාව එහි භෞතික ශරීරය මත භෞතික අවතාරය හරහා ක්‍රියා කිරීමෙන් ආශාව ස්කන්ධය එකට තබා ගත හැකිය. භෞතික ශරීරය මිය ගොස් මනස ආශාව අතහැර ගිය විට, ආශාව ස්කන්ධයට එය මෙහෙයවීමට සම්බන්ධීකරණ ස්වරූපයක් හෝ බුද්ධියක් නොමැත. එබැවින් එය බෙදිය යුතු අතර, භෞතික ජීවිතයේ දී අත්විඳින ලද බොහෝ ආශාවන්ගේ ස්වරූපයන් වෙන් වේ.

ආශාව සංවේදීතාව ඉල්ලා සිටින නමුත් එය විසින්ම එය සැපයිය නොහැක. කෝපාවිෂ් desire ආශාව සංවේදනය සඳහා විශාල සාගින්නෙන් පෙළෙන නමුත් භෞතික ශරීරය නැති වී මනස අතහැර දමා ඇති බැවින් එහි සංවේදීතාවයට දැනෙන්නේ තමන්ගේම කුසගින්න පමණි. තෘප්තිය උදෙසා එහි බොහෝ කුසගින්නෙන් මිදීම සහ කිසිවක් සොයා ගැනීම, ආශාව ස්කන්ධය බිඳී යයි. ආශාවේ ස්කන්ධයෙන් සංස්කෘත භාෂාවෙන් කම රූපා ලෙස හඳුන්වන දේ වර්ධනය වේ. මෙය පමණක් නොව, ජීවිතයේ ප්‍රධාන ආශාව දැන් ජීවත් විය. ඇත්තේ එක් ආශාවක් පමණක් නොව බොහෝ ආශාවන්ය. ආශාවන් ස්කන්ධයෙන් වර්ධනය වන අතර, ආශාවන් ඔවුන්ගේ ස්වභාවයන් ප්‍රදර්ශනය කරන හෝ ඇඟවුම් කරන ආකාරවලට ගමන් කරයි.

ජීවත්ව සිටින අය තුළ ආශාවේ ප්‍රධාන මූලයන් තුනක් ඇත, එමඟින් මියගිය මිනිසුන්ගේ බොහෝ ආශාවන් අවතාර ඇති වේ. තිදෙනා නම්, ලිංගිකත්වය, කෑදරකම සහ ක el රත්වය; ප්‍රමුඛතම දෙය නම් ලිංගිකත්වයයි. මියගිය මිනිසුන්ගේ ආශාවන් අවතාරයන් ප්‍රධාන වශයෙන් විශේෂීකරණය වන්නේ ජීවත්ව සිටින මිනිසා තුළ ලිංගිකත්වය, කෑදරකම සහ කුරිරුකමයි. තිදෙනාම එකට සිටින්නේ අවතාරයක ය, නමුත් දෙදෙනෙක් අනෙකා කෙරෙහි ආධිපත්‍යය පතුරුවනු ඇත. තිදෙනාගෙන් ශක්තිමත්ම තැනැත්තා වඩාත් පැහැදිලිව පෙනේ.

කෑදරකම සහ ක el රත්වය වෘකයෙකු ආශා කරන අවතාරයක් තුළ ලිංගිකත්වය කෙරෙහි ආධිපත්‍යය දරනු ඇත, නමුත් කෑදරකම කුරිරුකමට වඩා කැපී පෙනේ. ගොනා ආශා කරන අවතාරයක කෑදරකමට වඩා ලිංගිකත්වය සහ ක el රත්වය පැහැදිලිව පෙනෙනු ඇත, නමුත් ගොන් ආශා අවතාරයක් කුරිරුකමට වඩා ලිංගිකත්වය සාක්ෂි දරයි. ලිංගිකත්වය කෑදරකමට හා ක el රත්වයට යටත් විය හැකිය, නැතහොත් කෑදරකම ලිංගිකත්වයට හා කුරිරුකමට යටත්ව බළලුන්ගේ ආශාව අවතාරයක් විය හැකි නමුත් කුරිරුකම වඩාත් ප්‍රකට වනු ඇත. තිදෙනා වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන ස්වරූපය වන්නේ හොග් ආශාව අවතාරයයි.

මෙම සත්ව ස්වරූපයන්හි ප්‍රමුඛ ගති ලක්ෂණ පැහැදිලිව පෙනේ. සමහර සත්ව හැඩයන්හි ශක්තිමත්ම ලක්ෂණය අවම වශයෙන් පෙනේ; එවැනි සත්ව හැඩයක් වන්නේ බූවල්ලාගේ ආශාව අවතාරයයි. කෑදරකම සහ ක el රත්වය වඩාත් පැහැදිලිව පෙනෙන නමුත්, බූවල්ලාගේ ආශාව අවතාරයේ අනෙක් සියලුම ප්‍රවණතාවන්හි ලිංගිකත්වය ප්‍රමුඛ වේ. සර්පයෙකු ප්‍රධාන ආශාවන් තුනෙන් එකක්වත් ප්‍රදර්ශනය නොකරන බවක් පෙනෙන්නට තිබුණද, සර්ප ආශාව අවතාරය යනු ලිංගිකත්වයේ විශේෂීකරණයකි.

ආශාව ස්කන්ධය බිඳී යාමේ අවධිය කරා ළඟා වූ විට, ආශාවන්ගේ ස්කන්ධයෙන් ආශාවන් අවතාර එකක් හෝ කිහිපයක් වර්ධනය වේ. ස්කන්ධයේ ඉතිරි කොටස ආශා අවතාර බවට වර්ධනය නොව, කොටස් ගණනාවකට කැඩී යයි, ඒ සෑම එකක්ම විවිධ භෞතික සත්ව ස්වරූපයන් තුළට ඇතුළු වී සජීවීකරණය හා ශක්තිය ලබා දෙයි. ආශාව ස්කන්ධය භෞතික සතුන් තුළට ඇතුළු වන ආකාරය විශේෂ ලිපියක් සඳහා මාතෘකාවක් වන අතර ආශාවන් අවතාර යටතේ සලකනු නොලැබේ.

මිනිසෙකුගේ භෞතික ශරීරය තුළ ක්‍රියා කර ඇති බොහෝ ආශාවන් මරණයෙන් පසු ආශාව අවතාරයක් බවට පත්විය නොහැකිය. මියගිය මිනිසුන්ගේ ආශාවන් අවතාර වර්ධනය වන්නේ ලිංගිකත්වය, කෑදරකම, ක el රත්වය යන නම් වලින් නම් කර ඇති ආශාවන්ගේ මූලයන්ගෙන් ය. ආශාවේ අවතාරයක් බවට පත්වන එම කොටස සත්වයාගේ ස්වරූපය උපකල්පනය කරයි. මෙම ආකෘති සාමාන්‍යයෙන් කොල්ලකාරී සතුන් වේ. තමන් විසින්ම ආශා කරන අවතාරවලට කාලානුරූපී හෝ හානිකර නොවන සතුන්ගේ ස්වරූපය ගත නොහැක. ආශාව අවතාරයක් මනසෙහි ආධාරයෙන් හානිකර හෝ භයානක සතෙකුගේ හැඩය උපකල්පනය කළ හැකි නමුත් එය දැඩි ආශාවක් ඇති අවතාරයක් නොවේ.

ඇත්ත වශයෙන්ම, මියගිය මිනිසුන්ගේ ආශාවන් අවතාර කිසිසේත්ම ශාරීරික නොවේ. සිහිනයකින් දැකිය හැකි වුවද, ශාරීරික දෘෂ්ටියෙන් ඒවා දැකිය නොහැක. ආශාව අවතාර තෝරා ගත හැකි නම්, ඔවුන් කරන ස්වරූපයෙන් ඒවා නොපෙන්වයි. ඔවුන්ට හැකි නම්, බියක් හෝ අවිශ්වාසයක් ඇති නොවන ආකාරයන් ගනු ඇත. නමුත් නීතිය මගින් අවතාරයට එහි ස්වභාවය දැක්වෙන ස්වරූපය ගැනීමට බල කරයි.

ආශාව අවතාරයක් දුටු විට සාමාන්‍යයෙන් භෞතික සතෙකුගේ මනාව නිර්වචනය කර නොමැත. ආශාව ශක්තිමත් වන තරමට වඩාත් නිශ්චිත වන්නේ ආශාව අවතාරයේ හැඩයයි. නමුත් ආශාව කෙතරම් ශක්තිමත් වුවද, මියගිය මිනිසෙකුගේ ආශාව අවතාරයේ හැඩය අක්‍රමවත් හා විචල්‍ය වනු ඇත. දැවෙන ආශාවෙන් ස්කන්ධය සමහර විට මිනිස් සමානකම් ඇති හැඩයක් විහිදුවනු ඇත, නමුත් වෘකයාගේ හැඩයට වෙනස් වේ, දිවෙන් හා බඩගින්නෙන් දත් ඇති ඇසේ රතු පැහැය. මරණයට පෙර වෘකයාගේ ආශාව මරණයෙන් පසු වෘකයාගේ ආශාව අවතාරයක් බවට පත්වේ. මළවුන්ගේ වෘකයාගේ ආශාව අවතාරය විශාල හෝ කුඩා, ශක්තිමත් හෝ දුර්වල, නිර්භීත හෝ ලිස්සා යනු ඇත. ඒ හා සමානව අනෙක් ආශාවන් අවතාරයන් ආශා ස්කන්ධයෙන් වර්ධනය වේ, වෙනත් අය සිටී නම්, ස්කන්ධයේ ඉතිරි කොටස අතුරුදහන් වනු ඇත.

ඔවුන්ගේ පැවැත්ම දිගටම කරගෙන යාමට නම් මියගිය මිනිසුන්ගේ අවතාර ජීවත්ව සිටින අයගේ ආශාවන් පෝෂණය කළ යුතුය. ජීවත්ව සිටින අය මළවුන්ගේ ආශාවන් අවතාර පෝෂණය නොකළේ නම්, මෙම ආශාව අවතාරවලට දිගු කලක් ජීවත් විය නොහැක. නමුත් ඔවුන් දිගු කල් ජීවත් වේ.

ලෝකයේ මිනිසාට, ඔහුගේ ඊනියා පොදු බුද්ධිය සහ පදාර්ථය පිළිබඳ සංකල්ප සමඟ, ඔහු දකින හා තේරුම් ගන්නා ආකාරයට දේවල් ඇති බව විශ්වාස කරන, තිබිය යුතු බව අසාධාරණ යැයි පෙනේ. මියගිය මිනිසුන්ගේ අවතාරවලට ආශා කරන ජීවීන්, ජීවමාන මිනිසුන් පෝෂණය කළ යුතුය. නමුත් මළවුන්ගේ ආශාවන් අවතාර පවතින අතර, ඒවා පෝෂණය කර ජීවමාන මිනිසුන් විසින් පෝෂණය කරනු ලැබේ. යමෙකු නොදන්නා කරුණු විශ්වාස කිරීම හෝ තේරුම් ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, කරුණු බැහැර නොකරයි. මෙම පුද්ගලයින්ගෙන් සමහරක් මියගිය මිනිසුන්ගේ ආශාවන් අවතාර සහ මරණින් පසු ඔවුන්ගේ ජීවන රටාවන් පිළිබඳ කරුණු තේරුම් ගත්තා නම්, ඔවුන් මෙම අවතාර පෝෂණය කිරීම නවත්වන අතර ඔවුන් විනෝද වීම ප්‍රතික්ෂේප කරනු ඇත. නමුත් සමහර පුද්ගලයින් ජීවීන්ගේ පැවැත්ම ගැන දැන සිටියත් ඒවා විනෝදාස්වාදය හා පෝෂණය කිරීමට ඉඩ තිබේ.

කෑදරකම තම දෙවියන්ගේ ආහාර රුචිය ඇති කරයි, ඔහු උමතු වී ඇති බවත්, ඔහු හොග් ආශාව අවතාරයක් පෝෂණය කරන බවත් නොදන්නා අතර ඔහු එය ගණන් ගන්නේ නැත. මිනිසුන්ගේ අවශ්‍යතා හා දුර්වලතා ගැන දඩයම් කරන සහ කෑදර මිනිසා, ඔහුගේ නොඉවසිල්ලෙන් කෑදරකම සංසිඳුවීම සඳහා ඔවුන්ගේ ශරීරවල සහ මොළයේ හා ගෙවල්වල වෙළඳාම් කරන, වෘකයාගේ ආශාව අවතාරයට ගොදුරු වීමට ඉඩ සලසයි. කොටියා හෝ බළලා මෘදු ලෙස හෝ ක el රත්වයට ප්‍රිය කරන තැනැත්තා තුළ සැරිසරයි. සෑම විටම පිළිකුල් සහගත වචනවලින් දෂ්ට කිරීමට හා කුරිරු පහරක් එල්ල කිරීමට සූදානම්ය. දළ කාමුක හැඟීම් ඇති මිනිසා තම ආශාවට නිදහසක් ලබා දෙන මළවුන්ගේ bo රා හෝ ගොනා හෝ බැටළු ආශාව අවතාරය වැනි මියගිය මිනිසෙකුගේ අවතාරය ඔහු තුළින් එහි පැවැත්මට ඉඩ සලසයි. ඒ හා සමාන ස්වභාවයකින් යුත් කාන්තාවක් වපුරන්නට හෝ බූවල්ලාගේ ආශාව මළවුන්ගේ අවතාරයක් ඇගේ ශරීරය හරහා ජීවත් වීමට ඉඩ දෙයි. නමුත් බෝවන සහ ඔවුන්ගේ ආශාවන් පෝෂණය කරන සහ අවතාර වලට ආශා කරන කාමුක හැඟීම් පිළිබඳ වීර කාව්‍යයන් ඇත.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)