වර්ඩ් පදනම
මෙම පිටුව බෙදා ගන්න



එම

වචනය

වෙළුම. 20 මාර්ක් 1915 අංක 6

ප්‍රකාශන හිමිකම 1915 HW PERCIVAL විසිනි

GHOSTS

(ඉදිරියට)
Ghosts That Never Were Men

ප්‍රාථමික ජීවියෙකු, දෙවියෙකු, ආත්මයක්, අවතාරයක්, එක් එක් ක්ෂේත්‍ර හතර පාලනය කරයි. පෘථිවියේ දෙවියන් හෝ පෘථිවියේ ආත්මය හෝ අවතාරයද, ජල ගෝලයේ දෙවියාද, වායු ගෝලයේ දෙවියාද, ගින්දර ගෝලයේ දෙවියාද ඇත, ඔවුන් සියල්ලෝම ප්‍රාථමික ජීවීන්, කිසිවක් නැත ඔවුන්ගෙන් බුද්ධියක්. පෘථිවි ගෝලයෙහි දෙවියා සහ ජල ගෝලයේ දෙවියා පිළිසිඳ ගන්නේ සංවේදනයන් අනුව ය. වාතයේ ගෝලයෙහි දෙවියන් සහ ගිනි ගෝලයේ දෙවියා පිළිසිඳ නොගන්නා අතර ඉන්ද්‍රියයන් අනුව පිළිසිඳ ගත නොහැක. සෑම කෙනෙකුම වන්දනාමාන කරනු ලබන්නේ ඔහුගේ වර්ධනයේ තත්වය අනුව ඔහුගේ ගෝලයේ ප්‍රාථමික ජීවීන් විසිනි. මිනිසා මෙම මූලද්‍රව්‍ය දෙවිවරුන්ට නමස්කාර කරයි. මිනිසා මෙම අවතාරවලට නමස්කාර කරන්නේ ඔහුගේ මානසික වර්ධනයට අනුව ය. ඔහු ඉන්ද්‍රියයන් තුළින් නමස්කාර කරන්නේ නම්, ඔහු සාමාන්‍යයෙන් නමස්කාර කරන්නේ මූලද්‍රව්‍ය අවතාරයකට ය. මිනිසා හැර වෙනත් ජීවීන්ට මනසක් නොමැති විය හැකි අතර, සතුන් ඔවුන්ගේ සහජ බුද්ධියට අනුව ක්‍රියා කරන ආකාරයටම, ඔවුන්ගේ වර්ධනයට අනුව ඔවුන් නමස්කාර කරයි.

බොහෝ යටත් අවතාරයක් ආශා කරන අතර ඔහු උත්තරීතර තැනැත්තා ලෙස නමස්කාර කළ යුතු බවට ඔහුගේ බැතිමතුන්ට බලපෑම් කිරීමට බලපෑම් කරයි. කෙසේ වෙතත්, එක් එක් දෙවියන්ගේ තත්වය හා ස්වභාවය, ඔහුට ගෙවන ලද ගෞරවය හා නමස්කාරය සහ ඔහුගේ මහිමය සඳහා කරන ලද ක්‍රියාවන්හි දැකිය හැකිය.

සෑම යටත් දෙවියෙකුම එම ගෝලයේ උත්තරීතර අවතාරය තුළ වටහාගෙන ඇත. එම ක්ෂේත්‍රයේ උත්තරීතර දෙවියන් සම්බන්ධයෙන්, එක් එක් ක්ෂේත්‍රයේ ජීවීන් විසින් එය සැබවින්ම පැවසිය හැකිය: “ඔහු තුළ අපි ජීවත් වෙමු, ගමන් කරමු, අපගේ පැවැත්ම ඇත.” ඕනෑම අවතාරයකට නමස්කාර කරන්නන් ඔවුන්ගේ ශරීරයේ අඩංගු වේ අවතාරය.

පෘථිවි ගෝලයෙහි දෙවියන්වහන්සේ තුළ, පෘථිවියේ අවතාරය අනෙකුත් සියලුම යටත් පෘථිවි අවතාර ඇතුළත් වේ; ඒවා සාමාන්‍යයෙන් දන්නා හෝ සිතනවාට වඩා බොහෝ ය. ජාතික දෙවිවරුන්, වාර්ගික දෙවිවරුන් සහ ගෝත්‍රික දෙවිවරුන් සංඛ්‍යාව අතර වේ.

මිනිසා මනසකි, බුද්ධියකි. නමස්කාර කරන්නේ ඔහුගේ මනසයි. එයට නමස්කාර කළ හැක්කේ එහි වර්ධනයට අනුව පමණි. නමුත් මනසෙහි වර්ධනය කුමක් වුවත්, එය කුමන මූලද්‍රව්‍ය දෙවිවරුන් වන්දනාමාන කළත්, සෑම මනසක්ම තමන්ගේම දෙවියන්ට උත්තරීතරම තැනැත්තා ලෙස නමස්කාර කරයි. මිනිසාට දෙවිවරුන්ගේ බහුත්වයක් තිබේ නම්, උත්තරීතර තැනැත්තා ඔහුගේ දෙවිවරුන් අතරින් බලවත්ම තැනැත්තා ය. ඔලිම්පික් දෙවිවරුන් අතර සියුස් බොහෝ ග්‍රීකයන්ට විය.

මනුෂ්‍යයා සර්වඥයන් වහන්සේට රූපයෙන් තොරව විශ්ව බුද්ධිය ලෙස නමස්කාර කරන්නේද, නැතහොත් එය කෙතරම් විශිෂ්ට වූද, සර්ව සම්පූර්ණ වූවද, මානව ගුණ ඇති, මානව ගුණ ඇති ප්‍රේතයෙකු ලෙස නමස්කාර කරන්නේද, නැතහොත් අංග ප්‍රේතයන්ට හෝ හුදු රූපවලට නමස්කාර කරන්නේද? ඔහු ඔහුගේ අවතාර ආමන්ත්‍රණය කරන හෝ කතා කරන පද වලින් දැනගත යුතුය.

මෙම අංශ හතරම පාලනය කරන උත්තරීතර බුද්ධිය ඇත. උත්තරීතර බුද්ධිය යනු කුමක්ද යන්න විස්තර කිරීමට හෝ අර්ථයෙන් තේරුම් ගත නොහැකිය. එය උත්තරීතර බුද්ධිය යැයි කීම, මිනිසාට ඔහුගේ පුද්ගලික බුද්ධියෙන් එය කරා ළඟා වීමට හැකි තරම් අවශ්‍ය වේ. ගෝලයේ ශ්‍රේෂ් element මූලද්‍රව්‍ය දෙවිවරුන් හතර දෙනා අතරට බුද්ධිය, එනම් මනස. ඒවා ගෝලාකාර බුද්ධි හතරයි.

ගෝල තුළ සහ මහා දෙවිවරුන් යටතේ, ගෝලවල බුද්ධියෙන් වෙන් කොට ඇති පරිදි, මූලද්‍රව්‍යයන් ඇත. සියලු මූලද්‍රව්‍යයන් මනසකින් තොර ජීවීන් වේ. එක් එක් ගෝලයේ මූලද්රව්යය සමස්ත ගෝලයේ මූලද්රව්යය වේ. මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් දෙවිවරුන් ලෙස වන්දනාමාන කරනු ලබන අතර, එම ක්ෂේත්‍රය තුළ පහළ මූලද්‍රව්‍යයන් පමණක් නොව මිනිසුන් ද වේ.

එවිට ගින්නෙහි, ගින්නෙහි මූලද්‍රව්‍යය සහ ගෝලයේ බුද්ධිය ඇත. මූලද්රව්යය යනු ගෝලයේ මූලද්රව්යයයි. එම මූලද්‍රව්‍යය මහා ගින්නක්, මහා ගිනි අවතාරයක්, මහා හුස්මයි. සමස්තයක් ලෙස ගිනි ගෝලය යනු පැවැත්ම සහ එය තුළ අඩු ගිනි ජීවීන් සිටීමයි. වාත ගෝලය ශ්‍රේෂ්. ජීවියෙකි. එය සමස්තයක් වශයෙන් ජීවිතයයි; එය තුළ අඩු ජීවිත, ජීවීන් ඇත. බුද්ධි අංශ යනු මෙහි නීතිය සපයන තැනැත්තා මෙන්ම එම ක්ෂේත්‍රයේ ගිනි ගෝලයෙහි බුද්ධිය ද වේ. ඉතින්, ඒ හා සමානව, ජල ගෝලය යනු විශාල මූලද්‍රව්‍යයක්, ශ්‍රේෂ් form ස්වරූපයක්, තමා තුළම අඩු මූලද්‍රව්‍ය, ආකෘති අඩංගු වේ; බුද්ධිය යනු නීතිය දෙන තැනැත්තා ය. පෘථිවි ගෝලය යනු විශාල මූලද්‍රව්‍යයක් වන අතර එහි මූලද්‍රව්‍යයන් අඩුය. පෘථිවි අවතාරය වන ශ්‍රේෂ් element මූලද්‍රව්‍යය ලිංගිකත්වයේ ආත්මයයි. පෘථිවි ගෝලය පිළිබඳ බුද්ධියක් ඇති අතර එය පෘථිවි ගෝලය තුළ නීතිය ලබා දෙන අතර පෙනෙන හා නොපෙනෙන පෘථිවියේ අනෙක් ක්ෂේත්‍රවල නීති ක්‍රියාත්මක කරයි.

ලිංගිකත්වයේ ආත්මය ජල ගෝලයේ සිට පෘථිවි ගෝලය තුළට පැමිණෙන ආයතනවලට ලිංගිකත්වය ලබා දෙයි. ස්වරූපයේ ආත්මය වාතයේ ගෝලයේ සිට ජල ගෝලය තුළට පැමිණෙන වස්තූන් සඳහා ස්වරූපයක් ලබා දෙයි. ජීවයේ ආත්මය ගින්නෙන් ගෝලයේ සිට වාත ගෝලයට පැමිණෙන ජීවීන්ට ජීවය ලබා දෙයි. හුස්ම චලනය ලබා දෙන අතර සියල්ලෙහි වෙනසක් ඇති කරයි.

පෙර කී දෑ අවශ්‍ය වන්නේ කිසිදා මිනිසුන් නොවූ ප්‍රේතයන් ගැන පවසන දේ තේරුම් ගැනීමටත්, ගෝල හතරේ බුද්ධිය සහ මෙම ක්ෂේත්‍රවල මූලද්‍රව්‍ය හෝ අවතාර අතර වෙනස දැකීමටත්, මිනිසාට පමණක් සම්බන්ධ විය හැකි බව දැකීමටත් අවශ්‍ය වේ. පෘථිවි ගෝලය සමඟ මිශ්‍ර වී ඇති ගෝලවල එම කොටස් සහ එහි ඇති මූලද්‍රව්‍ය ජීවීන් සහ උපරිමයෙන්, මිනිසාට ප්‍රමාණවත් මානසික වර්ධනයක් තිබේ නම්, ජල ගෝලයේ ඇතැම් කොටස් සමඟ මිශ්‍ර වන ඒවා සමඟ.

මෙම දළ සටහන පෙන්නුම් කරන්නේ ගෝලයන් තමන් තුළ පවතින ආකාරයටම සහ එකිනෙකට සාපේක්ෂව පවතින සැලැස්ම අනුවය. කිසිදා මිනිසුන් නොවූ අවතාර විෂයට අදාළ කොටස, පෘථිවි ගෝලය එහි ප්‍රකාශ නොවූ සහ ප්‍රකාශිත පැතිවලට අදාළ වේ. නමුත් මතක තබා ගත යුතු කරුණක් වන්නේ අනෙක් ගෝල තුනේ ඇති ආයතන මෙම පෘථිවි ගෝලය විනිවිද යන බවයි. ගිනි ගෝලය සහ වායු ගෝලය පෘථිවි ගෝලයේ ප්‍රකාශ වන්නේ නම් ජල ගෝලයේ ස්වරූපයක් ගන්නා අතර භෞතික මිනිසා තම භෞතික ඉන්ද්‍රියයන් එකක් හෝ කිහිපයක් හරහා ඒවා වටහා ගන්නේ නම් ඒවා පෘථිවි ගෝලයේ ප්‍රකාශ විය යුතුය.

ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් සහ රෝසික්ක්‍රුසියානුවන් විසින් මූලද්‍රව්‍ය කාණ්ඩ හතර ගැන කථා කරන ලද නම්, ගිනි මූලද්‍රව්‍ය සඳහා සලාමන්ඩර්, වායු මූලද්‍රව්‍ය සඳහා සිල්ෆ්, ජල මූලද්‍රව්‍ය සඳහා අවලංගු කිරීම් සහ පෘථිවි මූලද්‍රව්‍ය සඳහා මැණික් වර්ග ය. ගිනි අවතාර නම් කිරීම සඳහා ඇල්කෙමිස්ට්වරුන් විසින් භාවිතා කරන ලද “සලාමන්ඩර්” යන වචනය අත්තනෝමතික ඇල්කයිමීය යෙදුමකි, එය කටුස්සන් වැනි හැඩයකට පමණක් සීමා නොවේ. මෙහි ඇතැම් මූලද්‍රව්‍යයන්ට ප්‍රතිකාර කිරීමේදී, ගිනි දාර්ශනිකයන්ගේ පාරිභාෂිතය අදාළ නොවේ. මෙම මිනිසුන් ජීවත් වූ කාලයේ පැවති කොන්දේසි යටතේ ඔවුන්ගේ නියමයන් අදාළ වන අතර තේරුම් ගත හැකි නමුත්, වර්තමාන ශිෂ්‍යයාට ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්ගේ කාලයේ ආත්මය සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකි නම්, ප්‍රකාශිත පරිදි ඔවුන්ගේ චින්තනය අනුගමනය කිරීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇත. ඔවුන්ගේ සුවිශේෂී ගුප්ත භාෂාව හෝ එම ලේඛකයින් සඳහන් කළ අවතාර සමඟ සම්බන්ධ නොවීම.

බුද්ධිය සතුව පෘථිවියේ සැලැස්ම ඇති අතර, මෙම මූලද්‍රව්‍ය ජීවීන් ගොඩනඟන්නේ සැලැස්මට අනුව ය. ඉදි කරන්නන්ට බුද්ධියක් නැත; ඔවුහු බුද්ධි අංශවල සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කරති. සැලසුම් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද සහ ඒවාට ලබා දෙන නීති මොනවාද යන්න මෙහි සැලසුම් ගැන කතා නොකරයි. කිසිදිනක මිනිසුන් නොවූ අවතාරවල සාපේක්ෂ පිහිටීම දැනගැනීම සඳහා විෂය දැනටමත් බොහෝ දුරට විශාල වීමක් සිදු කර ඇත.

සොබාදහමේ සියලු කාර්යයන් සිදු කරනු ලබන්නේ මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් මගිනි, මෙහි කිසි විටෙකත් මිනිසුන් නොවූ අවතාර ලෙස හැඳින්වේ. මූලද්‍රව්‍ය නොමැතිව ස්වභාවධර්මයට ක්‍රියා කළ නොහැක. ඔවුන් සමස්තයක් ලෙස ඇගේ ශරීරය සාදයි; ඒවා සොබාදහමේ ක්‍රියාකාරී පැත්තයි. මෙම භෞතික ලෝකය යනු සොබාදහමේ මැදිහත්වීම් හා පරිණාමයන් සකස් කරන ක්ෂේත්‍රයයි. මිනිසාගේ ශරීරය සෑදී ඇත්තේ, නඩත්තු කර විනාශ කරනු ලබන්නේ මූලද්‍රව්‍ය මගිනි.

මූලද්‍රව්‍ය හතරේ ආක්‍රමණය හා පරිණාමයේ පරමාර්ථය වන්නේ ස්වභාව ධර්ම මූලද්‍රව්‍යයන් මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයන් බවට පත්වීමයි, එනම් බුද්ධිමය ආලෝකය බැබළෙන මිනිස් භෞතික වස්තූන්ගේ ආකෘතික මූලධර්ම සම්බන්ධීකරණය කිරීමයි. මිනිස් මූලද්‍රව්‍යය මනසින් ස්වාධීනව ශරීරයේ සහ සමස්තයක් ලෙස ශරීරයේ අවයවවල අනවශ්‍ය කාර්යයන් සිදු කරයි. එය ස්වාභාවිකවම සිදු කරයි, නමුත් මනස එයට බාධා ඇති කළ හැකි අතර බොහෝ විට එසේ බාධා කරයි.

පෘථිවි ගෝලය තුළට ගෝල තුන එකිනෙකට සම්බන්ධ වීම නිසා භෞතික පදාර්ථයේ තත්වය solid න සිට ද්‍රව හා වායුමය හා විකිරණ සහ පසුපසට වෙනස් වේ. අද්භූත මූලද්‍රව්‍ය හතරේ ක්‍රියාව නිසා පෘථිවියේ ඇති සෑම වෙනස්කමකටම හේතු වේ. (මෙම ප්‍රකාශයන් භෞතික පෘථිවියේ පෘථිවි ගෝලය තුළ ක්‍රියා කරන ගුප්ත මූලද්‍රව්‍ය හතරේ ක්‍රියාකාරිත්වයට සම්බන්ධ බව වටහා ගනු ඇත). භෞතික පදාර්ථයේ ප්‍රාන්ත හතර නම් පෘථිවි ගෝලයෙහි මූලද්‍රව්‍ය තුන එකිනෙකට සම්බන්ධ වීමේ බලපෑමයි. ක්‍රියාවලි සහ හේතු නොපෙනේ; බලපෑම් සංවේදීව පමණක් වටහා ගත හැකිය. භෞතික වස්තුවක් ලෙස හැඳින්වෙන භෞතික පෙනුමක් ඇති කිරීම සඳහා, මූලද්‍රව්‍ය හතර එම වස්තුව ලෙස යම් ප්‍රමාණයකට බැඳ තබා ගත යුතුය. වස්තුව ලෙස පෙනෙන විට ඒවා මූලද්‍රව්‍ය ලෙස අතුරුදහන් වේ. ඒවා ලිහා දැමූ විට, සංයෝජනය විසුරුවා හරින විට, එම වස්තුව අතුරුදහන් වන අතර එය රචනා කළ මූලද්‍රව්‍ය ඔවුන්ගේම ක්ෂේත්‍රවල නැවත දිස් වේ.

එම මිනිසාගේ ලෝකය තුළම මිනිසෙකුගේ ශරීරය තුළ මූලද්‍රව්‍ය ඒකාබද්ධ වී බැඳී ඇත. මිනිසා තුළ භෞතික පෙනුම තුළින් මිනිසා ක්‍රියා කරයි, එය එක් එක් ගුප්ත ගෝල හතරෙන් කොටසකි. මෙම කොටස් ඔහුගේ ය; ඒවා තනි පුද්ගලයාට අයත් වේ. ඔහුගේ අවතාරවල මුළු මාලාව සඳහාම ඔහු ඔහුය. ඒවා මූලද්‍රව්‍ය වේ. සෑම සතරකම මූලද්‍රව්‍යයකි. එබැවින් මිනිසෙකුගේ භෞතික ශරීරය දෘශ්‍යමාන, නොපෙනෙන අවතාර හතරක, ගින්න, වාතය, ජලය සහ පොළොව ය. මෙම සෑම මූලද්‍රව්‍ය හතරකින්ම වෙනත් මූලද්‍රව්‍ය අඩංගු වේ. දෙවිවරු මිනිසා කෙරෙහි ක්‍රියා කරන අතර ඔහු මෙම දෙවිවරුන්ට ප්‍රතික්‍රියා කරන්නේ ඔහුගේ ශරීරයේ මූලද්‍රව්‍යයන් මගිනි.

දෘශ්‍ය භෞතික හරහා සංසරණය වන, අදෘශ්‍යමාන ලෙස පෙනෙන දෘශ්‍ය පෘථිවි ලෝකයේ රේඛාව හෝ පෘෂ් through ය හරහා නැවත ගමන් කරන මහා ගුප්ත මූලද්‍රව්‍ය හතරෙන් සෑදී ඇති භෞතික පොළොව ද එසේමය; ඒවා අභ්‍යන්තරයට ගොස් පෘථිවි ලෝකයේ බාහිරට නැවත ඇතුළු වූ පසු ඒවා අදෘශ්‍යමාන වේ.

එක් එක් ගෝල හතරේ අවතාර වර්ග හතරකට බෙදා ඇත: ගිනි තරඟය, ගුවන් තරඟය, ජල තරඟය සහ පෘථිවි තරඟය. එබැවින් ගින්නෙහි ගෝලය තුළ ගිනි තරඟය, ගුවන් තරඟය, ජල තරඟය, පෘථිවි තරඟය ඇත. වාතයේ ගෝලයේ ගිනි තරඟයක්, ගුවන් තරඟයක්, ජල තරඟයක් සහ පෘථිවි තරඟයක් ඇත. ජල ක්ෂේත්‍රය තුළ ගිනි තරඟයක්, ගුවන් තරඟයක්, ජල තරඟයක් සහ පෘථිවි තරඟයක් ඇත. පෘථිවි ගෝලය තුළ ගිනි තරඟයක්, ගුවන් තරඟයක්, ජල තරඟයක්, පෘථිවි තරඟයක් ඇත. මෙම සෑම වර්ගයකම උප කොට් isions ාශ ගණනාවක් ඇත.

මිනිසාගේ භෞතික ලෝකයේ ක්‍රියා කරන සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම පෘථිවි ගෝලයේ අනෙක් මූලද්‍රව්‍ය වර්ග තුනෙන් යම් ප්‍රමාණයකට සහභාගී වේ. එබැවින් පෘථිවි ගෝලයේ මූලද්‍රව්‍යයක් තුළ ගින්නෙන්, වාතයෙන් හා ජල තරඟයෙන් යමක් තිබේ; නමුත් පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යය ප්‍රමුඛ වේ.

ආලෝකය, ශබ්දය, ස්වරූපය සහ ශරීරය මූලද්‍රව්‍ය වේ. සමහර අය මෙය පෙනුනත් ඔවුන් අමුතුයි. මිනිසෙකු ඕනෑම දෙයක් දකින සෑම විටම ඔහු දකින්නේ ගිනි මූලද්‍රව්‍යයක් නිසාය, නමුත් ඔහු ගිනි මූලද්‍රව්‍යය නොදකිනු ඇත. ඔහු තුළ ඇති මූලද්‍රව්‍යය, දැකීම තරම් ක්‍රියාකාරී වන අතර, ඔහුට පෙනෙන වස්තුව පිළිබඳ අවබෝධය ලබා ගැනීමට ඔහුට හැකි වේ. ශබ්දයේ මූලද්‍රව්‍යය මිනිසාට දැකිය නොහැක, ඇසෙන්නේ නැත, නමුත් එය මිනිසාට ඇසීම යනුවෙන් හඳුන්වන දේ අනුව වස්තුව ඇසීමට හැකි වන පරිදි මූලද්‍රව්‍ය සක්‍රීය කරයි. ස්වරූපයේ මූලද්‍රව්‍යය මිනිසා විසින් දැකිය නොහැක, දැනෙන්නේ නැත, නමුත් එය ඔහු තුළ ක්‍රියාකාරී මූලද්‍රව්‍යයක් හරහා ස්වරූපය වටහා ගැනීමට ඔහුට හැකියාව ලබා දෙයි. ආකෘති පත්රය සංජානනය කරන මූලද්‍රව්‍යයට සාපේක්ෂව සම්බන්ධතාවයේ පැහැදිලි බවක් නොමැති බව මෙහිදී පෙනේ. පෙනෙන ආකාරයට ස්වරූපය දැකීම, ඇසීම හෝ හැඟීම තුළින් වටහා ගත හැකි නමුත් මිනිසාගේ ශරීරය තුළ රසය ලෙස ක්‍රියා කරන ජල මූලද්‍රව්‍යය නොමැතිව, ස්වරූපය පිළිබඳ සංජානනය කළ නොහැකි ය. එබැවින් මිනිසාට ඔහු තුළ ක්‍රියාකාරී මූලද්‍රව්‍යයක් රසයක් ලෙස ස්වරූපය වටහා ගත හැකිය. පිටත solid නත්වයේ මූලද්‍රව්‍යය ගඳ සුවඳෙහි ක්‍රියාකාරී අභ්‍යන්තරයේ ඇති මූලද්‍රව්‍යයක් හරහා වටහා ගත හැකි අතර එමඟින් මිනිසා solid න වස්තුව වටහා ගනී.

හැඟීම් පිළිබඳ හැඟීම මෙම මූලද්‍රව්‍ය කාණ්ඩ හතරෙන් කිසිවෙකුට අයත් නොවේ.

මෙම ඉන්ද්‍රියන් හතරෙන් එකක් භාවිතා කිරීම - එය මතකයේ රැඳෙනු ඇත, එය මූලද්‍රව්‍යයන් වන අතර අනෙක් ඉන්ද්‍රියන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය ඉල්ලා සිටී. අපි ඇපල් ගෙඩියක් දුටු විට, ශබ්දය සපාකන විට එහි රසට හැපෙනසුළු බව, රසය, ගන්ධය සහ ity නත්වය එකවරම දැකගත හැකිය. එය එසේ වන්නේ එක් මූලද්‍රව්‍යයක ක්‍රියාව කැඳවන අතර අනෙක් සංවේදක මූලද්‍රව්‍යයන් සම්බන්ධ වන බැවිනි.

සංවේදනය සහ සංවේදී සංජානනයේ පරමාර්ථය එකම මූලද්‍රව්‍යයේ අංග වේ. අර්ථය යනු මිනිසා තුළ ඇති මූලද්‍රව්‍යයක් මගින් නිරූපණය වන මූලද්‍රව්‍යයයි; වස්තුව යනු මිනිසාට පිටතින් ඇති මූලද්‍රව්‍යයයි. හැඟීම යනු මූලද්රව්යයේ පෞද්ගලික, මානව පැතිකඩයි. සොබාදහමේ ඇති අංගයක් මිනිසාගේ ශරීරය තුළ හැඟීමක් ඇත; මිනිසා තුළ හැඟීම යනු ස්වභාවයෙන්ම මූලද්‍රව්‍යයකි. කෙසේ වෙතත්, හැඟීමේ අර්ථයෙන් මූලද්රව්ය හතරට වඩා වෙනස් දෙයක් තිබේ.

පෘථිවි ගෝලය තුළ ඛනිජ, එළවළු, සත්ව සහ මානව රාජධානි ලෙස මිනිසා දන්නා දේට අනුරූප වන මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ රාජධානි හතරක් ඇත. පළමු රාජධානි තුනේ දී, එම රාජධානිවල මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ක්‍රියා අවතාරවල ක්‍රියා ලෙස හඳුනා නොගනු ඇත. එහෙත් ඔවුන් කිසි විටෙකත් මිනිසුන් නොවූ අවතාර පන්තියට අයත් වේ. මිනිසා ඔවුන් ගැන දැනුවත්ව සිටියහොත්, ගිනි පුපුරා යාමක් හෝ ගිනි රෝද, වර්ණ රේඛා, අමුතු ශබ්ද, නොපැහැදිලි, වාෂ්ප හැඩතල සහ ගන්ධ, ප්‍රසන්න හෝ වෙනත් ආකාරයකින් පෙනී යයි. හිමිකම් පෑමේ හෝ පැහැදිළි පුද්ගලයන් ඒවා සාමාන්‍ය සිදුවීමක් ලෙස වටහා ගත හැකි නමුත්, විශේෂ තත්වයක් ප්‍රකාශ කිරීම හැරෙන්නට සෑම දිනකම මිනිසා ඒවා වටහා නොගනී.

මිනිස් රාජධානියට අනුරූප වන මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ එම රාජධානියේ, අවතාරයන් මිනිසාට පෙනෙන විට ගන්නා ලද ස්වරූපයන් මනුෂ්‍ය හෝ මානව සමානකම් ඇත. එවැනි දර්ශනවල ඉහළ කොටස මිනිසා සහ එළුවෙකුගේ හෝ මුවෙකුගේ හෝ මාළුවෙකුගේ පහළ කොටස හෝ මිනිස් ලක්ෂණ දිගටි, විකෘති හෝ අං එකතු කර තිබේ, හෝ මිනිස් හැඩයන් ඇත, නමුත් පියාපත් වැනි උපග්‍රන්ථ ඇත. මේවා බොහෝ වෙනස්කම් වලට උදාහරණ කිහිපයකි.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)