එම

වචනය

මිනිසුන් නොසිටි හොල්මන්

(ඉදිරියට)

අජීවී වස්තූන්ගේ මූලද්‍රව්‍ය බලයන්

අජීවී යැයි කියනු ලබන වස්තූන් අජීවී නොවේ. ඔවුන් සතුව මිනිසෙකු හෝ සත්ව සජීවීකරණයක් නැත, නමුත් ඔවුන් තුළ යම් ආකාරයක අභ්‍යන්තරයක් ඇත. සෑම භෞතික වස්තුවකම ව්‍යුහය සෑදී ඇත්තේ හේතුකාරක, ද්වාර සහ විධිමත් කාණ්ඩවලට අයත් මූලද්‍රව්‍යයන්ගෙනි. (බලන්න වචනය, වෙළුම. 21, අංක 1, පි. 4 සහ 5.) සෑම භෞතික වස්තුවකම ජීවය හා යම් ආකාරයක ආත්මයක් ඇත. එම ආත්මය ජීව ආත්මයකි, නමුත් එය මිනිස් ජීවිත ආත්මයක් මෙන් නොවේ. සෑම භෞතික වස්තුවකම ව්‍යුහය තුළ චලනය වීමට, ක්‍රියා කිරීමට, වෙනස් කිරීමට නිදි බලය ඇත. වස්තුව තුළ සහ අවට ගුප්ත මූලද්‍රව්‍ය හතරේ සාගර රත් කරන්න. වස්තුවෙහි ගුප්ත බලයන් සම්බන්ධ කර ගැනීමට බාහිර මූලද්‍රව්‍ය බලයක් සෑදිය හැකි නම්, ඔවුන් අවදි වේ. ඇතුළත ඇති බලයන් සහ නැති බලවේග දෙකම සොබාදහමේ අවතාර වේ.

වස්තුව තුළ අවතාර පිබිදීම සහ මූලද්‍රව්‍ය වලින් පිටත ඇති අය අතර ඇති සම්බන්ධය, භෞතික වස්තුව බාහිර බලය සමඟ අදියරකට ගෙන යන අතර, වස්තුව විසුරුවා හරිනු ලැබේ, චලනය වේ, හෝ ස්වරූපයෙන් වෙනස් වේ.

වස්තූන් තුළ අවතාර පිටත අවතාර සමඟ ක්‍රියා කරන විට

දැව පිත්තක් පිලිස්සෙන අතර පිටත බලයක් ඇතුළත ඇති බලයන් සමඟ අදියරකට දැමූ විට එය පරිභෝජනය කෙරේ. හරියටම කිවහොත්, පිටත ඇති අවතාර අවතාර සැරයටිය තුළ ඇති ද්වාර ගිනි අවතාර සමඟ ස්පර්ශ වන විට දර දැවී යයි. මෙය මූලද්‍රව්‍ය හතර තුළ විසුරුවා හැරීම හා බැඳී ඇති අවතාර නිදහසට නැවත පැමිණීම පිළිබඳ උදාහරණයකි.

අවතාර අවදිවීම හා සම්බන්ධ වීමේ තවත් ප්‍රති result ලයක් ලබා ගත හැක්කේ වාතයේ ඇති ද්වාර අවතාරවල බලය නොමැතිව වස්තුව තුළ ඇති වාතයේ විධිමත් අවතාරවල බලයන් සමඟ පියවරෙන් පියවර ය. එවැනි අවස්ථාවක භෞතික වස්තුව, ලී පොල්ල, පිටත චලනය වන බලයට අවනත වන අතර, එය එතැනට ගෙන යනු ඇත.

තවද, ලී කැබැල්ලක් පරිවර්තනය කළ හැකිය, මිය ගිය සැරයටියක් පණපිටින් සාදා අත්තක් මෙන් වැඩී ගසක් මෙන් වැඩෙන්නට පුළුවන, නැතහොත් දර ගල් බවට පත් කළ හැකිය. එය සිදු කරනුයේ සැරයටියකින් තොරව විධිමත් ජල අවතාර හරහා ක්‍රියා කරන බලවේගයක් සැරයටිය තුළ ඇති හේතු, ද්වාරය සහ විධිමත් ජල අවතාර සමඟ අදියරකට දැමූ විටය.

දැන් සඳහන් කළ යුතු කාරණය දෙවන ප්‍රති result ලය වන අතර, අජීවී වස්තූන් සෑදීමේ මැජික් බාහිර මූලද්‍රව්‍ය බලයකට අවනත වේ. ස්පර්ශය සිදු කර අභ්‍යන්තර බලයන් එකක් හෝ කිහිපයක් අවදි කර බාහිර බලය සමඟ අදියරකට දැමූ විට භෞතික වස්තුව බාහිර බලයට අවනත වේ. නොදැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්කම මගින් වස්තුව හා බලය ස්පර්ශ කළහොත් වස්තුව කරදර ඇති විය හැකිය.

එම නිසා පාලනය පාලනය කළ යුතු අතර බලයට හා වස්තුවට දිශාව ලබා දිය යුතුය, නැතහොත් ඒවා මනුෂ්‍යත්වයට තර්ජනයක් විය හැකිය.

මිනිසාට ගුප්ත දැනුම ලබා නොදෙන්නේ ඇයි?

සොබාදහමේ අවතාර පාලනය කරන අද්භූත නීති ගැනවත්, ඔවුන්ගේ ගුප්ත බලවේගයන් ක්‍රියා කරන්නේ කෙසේද යන්න ගැනවත්, භෞතික වස්තූන් සමඟ ඒවා හැඩගස්වා ගන්නේ කෙසේද යන්න ගැනත් මිනිසුන්ට දැනුම් දීම දැනට ආරක්ෂිත නොවේ. අන්තරාය පවතින්නේ මිනිසුන්ගේ දැනුම හා අසමත්කම සහ ඔවුන්ගේ ආත්මාර්ථකාමිත්වය සහ ආත්ම දමනය නොමැති වීම ය. එබැවින් ඒවා ගුප්ත බලයන් ඇති විෂයයන්ට යටත් වන උපද්‍රවයන්ට වඩා ඉහළින් සාමාන්‍ය අර්ථයකින් වුවද ඒවා තැබීමට අවශ්‍ය දේ නොමැතිව ඒවා වේ.

එබැවින් පෘථිවිය පාලනය කරන බුද්ධි අංශ විසින් මිනිසුන්ට එවැනි භයානක තොරතුරු ලබා ගැනීමට විශාල වශයෙන් ඉඩ නොදෙනු ඇත. මිනිසා ඔහු තුළ ඇති මූලද්‍රව්‍යයන් විසින් පාලනය කරනු ලබන තාක් කල්, මේවා සෑම වර්ගයකම සොබාදහමේ අවතාරවල ආකර්ෂණයන්ට යටත් වන තාක් කල් මිනිසා විශ්වාස කළ නොහැකිය.

ඇතැම් විට මිනිසුන් භෞතික වස්තුවක ගුප්ත බලයක් පිටතින් සොබාදහම් බලයක් සහිත අවධියකට ගෙන ඒමේ රහස සොයා ගැනීමේ අද්දර සිටින බවක් පෙනෙන්නට තිබුණත්, එම සොයා ගැනීම දුර බැහැර යාමට ඉඩ නොදුනි. සොයාගත් කුඩා දේ පවා බුද්ධිමතුන් විසින් ඉක්මනින් නැති කර දැමීමට නියම කරන ලදී. එවිට සොයාගත් තැනැත්තා ලෝකය විසින් සිහින දකින්නෙකු හෝ වංචාවක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. විවිධාකාර සදාකාලික චලන යන්ත්‍ර, කීලිගේ බලකාය සහ කීලිගේ මෝටර් යනාදිය පරීක්ෂා කරන ලද හෙළිදරව් කිරීම් සඳහා උදාහරණ වේ. මෙම උපකරණ ඉහළින් ඇති බැවින් වර්තමාන ගුවන්යානය, සබ්මැරීන්, මෝටාර් තුවක්කු, විෂ ගෑස් නල සහ ගෑස් බෝම්බ සහ ගිනි අවුලුවන තරලවල වැඩ කරන අයට වඩා අවම වශයෙන් වඩා වැඩි බලයක් ක්‍රියාත්මක කිරීමට එක් මිනිසෙකුට හෝ රජයකට හැකි නම් කුමක් සිදුවේද? සරල සමාජ ශාලාවක් සහ පර්වතයක්? මානව ශිෂ් ization ාචාරයේ මානව වර්ගයා කුමක් වනු ඇත්ද? එක් ශ්‍රේෂ් air වායු මූලද්‍රව්‍යයක්, එහි ධාරකයන් සමඟ, මිනිසුන්ගේ හමුදාවක් අතුගා දැමීමට, මිනිස් කෙත්වතු සහ පළතුරු වතු, කාර්යක්ෂම කර්මාන්තශාලා සහ ආයතන වලින් රටක් විනාශ කළ හැකිය. විනාශය ආරම්භ කිරීම සඳහා යුද්ධය, විධිමත් යුද්ධ ප්‍රකාශයක් අවශ්‍ය නොවේ. සාමය මධ්‍යයේ එක් මිනිසෙකුට එය කළ හැක්කේ හුදෙක් ඔහුගේ ප්ලීහාව පිට කිරීමට හෝ ඔහුගේ භීෂණ පාලනයේ fruits ල නෙළා ගැනීමට ය. එවැනි මැජික් සමඟ සාගරයේ කොටසක් ගින්නක් බවට පත් කළ හැකිය, සැතපුම් ගණනක් වාතය ගින්නක් බවට පත් කළ හැකිය, පෘථිවිය ද්‍රව වී හෝ වාතයට වෙනස් කළ හැකිය, වාතය හදිසියේම අයිස් හා තදබල ලෙස තද කළ හැකිය. එහෙනම් මිනිසුන් ගැන කුමක් කිව හැකිද?

පරාර්ථකාමී භාවිතයෙන් ගුප්ත දැනුමෙන් හා ආධිපත්‍යයෙන් ලෝකයට ලැබිය හැකි ප්‍රතිලාභ පිළිබඳව මෙම බලවේගයන්ගේ පැවැත්ම, මේ දේවල් වල හැකියාව සහ පිරිමින් දැන සිටිය යුතු අතර, ඔවුන් මෙම දැනුමේ භාරකරුවන් වීමට සුදුසුකම් ලැබීමට උත්සාහ කළ යුතුය. . නමුත් මේ වන විට ඔවුන් අවතාර හ call නැගීමට සහ ඔවුන්ට අණ දීමට බලය කෙරෙහි විශ්වාසය තැබිය නොහැක.

සේවක ගැටලුව සොබාදහමේ අවතාර සමඟ විසඳා ඇත

ඕනෑම භෞතික වස්තුවකට එයට මූලද්‍රව්‍ය බැඳීමක් තිබිය හැකි අතර එමඟින් යම් යම් සේවාවන් ඉටු කිරීම සඳහා කළ හැකිය. ක්රියාකරු ප්රථමයෙන් වස්තුව සකස් කර මූලද්රව්යයක් සඳහා එය සකස් කළ යුතුය. ඉන්පසු ඔහු මූලද්‍රව්‍යයක් කැඳවා, මූලද්‍රව්‍යය භෞතික වස්තුවට බැඳ මුද්‍රා තබයි. මිනිස් අතකින් හෝ දෘශ්‍ය ස්පර්ශයකින් තොරව, කොස්සක් අතුගා දැමීමට, දූවිල්ලට රෙදි කැබැල්ලක්, ජලය ගිල්වා ගෙන යාමට බාල්දියක්, පස කැඩීමට නගුලක්, ගමන් කිරීමට කරත්තයක්, ජලය හරහා ගමන් කිරීමට බෝට්ටුවක් සෑදිය හැකිය. , විධානයන් සහ උපදෙස් ලබා දෙන විට වාතය හරහා යාමට පුටුවක් හෝ ඇඳක්. මෙම වස්තූන් ඒවා ක්‍රියාත්මක කරන අවතාර නැවැත්වීමට අණ කරන තෙක් ඇණවුම් කළ කාර්යය දිගටම කරගෙන යයි. වස්තූන් නිසි ලෙස සකස් කර අවතාරවලට ගැලපෙන්නේ නැත්නම් ඒවා නැවැත්වීමට වඩා ආරම්භ කිරීම පහසුය.

මේ අනුව විවිධ ක්‍රියාවන්, එකක් අනෙකට දියවීම, ස්වභාව ධර්මයෙහි සේවය මගින් ඉටු කළ හැකිය. සියළුම ගෘහස්ථ රාජකාරි, සියලු අශෝභන වැඩ, නොගැලපෙන හා අපිරිසිදුකම ඉවත් කිරීම, නැවත මහාමාර්ග ඉදිකිරීම හා ව්‍යුහයන් ඉහළ නැංවීම වැනි සියලු පොදු වැඩ කටයුතු මූලික සේවකයින්ට කළ හැකිය. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම යම් කාලයක් තුළ සිදු කරනු ඇත. එය සිදු කරන්නේ කෙසේද?

කුසලතා සහ විශේෂයෙන් ක්‍රීඩාව අවශ්‍ය ඕනෑම ආකාරයක කාර්යයකදී, සාර්ථකත්වය ලබා දෙන කලාව පවතින්නේ කෙසේ හෝ කාර්යයට දැනෙන හැඟීමකිනි. චිත්‍ර ශිල්පියෙකුට ඔහුගේ වර්ණ කැන්වසය මතට දැනිය යුතුය, පිට්ටනියක් බේස්බෝල් ක්‍රීඩාවට දැනිය යුතු අතර එය අනුගමනය කළ යුතු වක්‍රය දැනිය යුතුය. ඔහුගේ ඇල්ල; හුදෙක් ගණනය කිරීම හෝ දැකීම පමණක් ප්‍රමාණවත් නොවේ. මේ සියලු අවස්ථාවන්හි කලාව චිත්‍ර ශිල්පියා, තණතීරුව, දඩයම්කරු, ට්‍රවුට් ධීවරයා ලබා දෙන මූලද්‍රව්‍ය බලපෑමට යටත් වේ. මෙම පුද්ගලයින් තමන් පුරුදු කරන කලාව ගැන දැනුවත්ව සිටින්නේ කලාතුරකිනි. ඔවුන් සිහිසුන්ව සිටීම ඔවුන්ගේ කාර්යයන් ස්වභාවිකව කිරීමට ඉඩ සලසයි. ඔවුන් දන්නා දෙය නම්, ඔවුන් යම් ආකාරයකින් වැඩ කටයුතු සාර්ථක කර ගන්නේ නම් සහ එම සාර්ථකත්වය අනුගමනය කරන්නේ ඔවුන් කරන දේ පිළිබඳ යම් හැඟීමක් ඇති වූ විට ය.

සොබාදහමේ අවතාර සේවකයින් සඳහා වස්තු සකස් කිරීම

ගෘහ සේවයේ මූලික සේවකයෙකු ලෙස ඉන්ද්‍රජාලිකයා ලබා දෙන හැඟීම සහ ස්පර්ශය තුළින් වස්තුවක් උපකාර සඳහා සූදානම් වේ. පංති දෙකක් ඇත, යාන්ත්‍රිකව වැඩ කරන, හැඟීමකින් තොරව, සහ ඔවුන්ගේ වැඩ දැනෙන අය. සමහර අය යාන්ත්‍රිකව අතුගා දමති, සමහරු පිරිසිදු කිරීම සඳහා භාවිතා කරන කොස්සෙහි දැනේ. කොස්ස තුළ දැනිය නොහැකි අය එම භෞතික වස්තුව මූලද්‍රව්‍ය සම්බන්ධතා සඳහා සූදානම් කිරීමට නුසුදුසු ය. හොඳින් පිරිසිදුව අතුගා දැමීමට, කොන් වලට යාමට, අච්චු පිටුපස, ගෘහ භාණ්ඩ යට, යමෙකුට කොස්ස හරහා එම අවපාතයන් තුළට දැනිය යුතුය. කොස්සෙන් දැනෙන්නේ නැති අය ඔවුන්ගේ වැඩ පිළිවෙලට කරන්නේ නැහැ. මෙහි “කොස්ස තුළට දැනීම” සහ “කොස්ස හරහා දැනීම” යනුවෙන් හැඳින්වෙන දේ කළ යුත්තේ, කොස්සට බැඳිය යුතු මූලද්‍රව්‍යයක් සමඟ සම්බන්ධ වීම සඳහා කොස්සක් සකස් කිරීමට අදහස් කරන පුද්ගලයා විසින් කළ යුතු පළමු දෙයයි. ස්පර්ශය හරහා කොස්ස තුළට යන හැඟීම, කොස්සෙහි ඇති අංශු චුම්භක කර ඒවා ක්‍රියාකරුගේ මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයට ගැලපේ. ඔහුගෙන් කොතරම් කුඩා කොටසක් වුවද, එම කොස්ස තුළට ඇතුල් වේ. එවිට ප්‍රාථමික පාලකයෙකුගේ නම කැඳවනු ලැබේ. කැඳවනු ලැබූ සේවකයාට අනුරූප වන මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයේ, සේවක අවතාරය කොස්ස සමඟ සම්බන්ධ කරන ටයි පටිය වේ.

අවතාර කම්කරුවන්ගේ පනත පිළිවෙල හා චින්තනය අනුව ය

කාර්යය ආරම්භ වන්නේ ස්පර්ශයකින් හෝ වචනයෙන් සහ සිතුවිල්ලකින් වන අතර එය ස්පර්ශයකින් හෝ වචනයෙන් සහ සිතුවිල්ලකින් නතර වේ. එය සකස් කිරීමෙන් පසු කොස්ස සහ එයට උපදෙස් ලබා දී ඇති විට, පිළිවෙලින් ගෘහ සේවිකාව විසින් භාවිතා කරනු ලබන ආකාරයටම දක්ෂ ලෙස හා තරයේ ක්‍රියා කරනු ඇත. නමුත් මූලද්‍රව්‍යයට එය කිරීමට නියම කර ඇති ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි යමක් කළ නොහැක. මූලද්‍රව්‍යයට මනසක් නැත, සිතුවිල්ලක් නැත. එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ එය අතුගා දැමීමට පටන් ගත් මනසින් ලැබුණු හැඟීම් යටතේ පමණි. එබැවින් එය බිම හෝ බිත්ති මත ඇති බාධක වළක්වයි, එය කිසිවක් පහළට ඇද දමන්නේ නැත, කිසිම දෙයකට තට්ටු නොකරයි. එය ඇණවුම් කළ චින්තනයට එය ප්‍රතිචාර දක්වයි. එබැවින් සියලු අවිනිශ්චිතතාවයන් සඳහා සිතීමේ හා සිතීමේ වගකීම. ඕනෑම වැරැද්දක්, අධීක්ෂණයක්, සාවද්‍යතාවයක් හෝ සියලු හැකියාවන් ආවරණය කිරීමට අපොහොසත් වීම, සෑම තත්වයක් තුළම ගැනීම, කොස්ස අතුගා දැමීමට කැඳවන තැනැත්තාට විනාශකාරී වනු ඇත.

මූලද්රව්යය යම් කාලයක් තිස්සේ කොස්සට බැඳ තබා එය කිරීමට නියම කරන ලද කාර්යය ඉටු කිරීමෙන් පසුව, මූලද්රව්යයක් බැඳීමට නොදන්නා තවත් පුද්ගලයෙකුට පැමිණ අතුගා දැමීමට නියෝගයක් ලබා දිය හැකි අතර, කොස්ස එහි ස්වාමියාගේ නියෝගය යටතේ එය කිරීමට පුරුදු වී ඇති පරිදි එය කරන්න. සුනඛයා තම ස්වාමියාට කීකරු වන ආකාරයටම, කොස්සෙහි ප්‍රතිචාරය ඇණවුමට මිස පුද්ගලයාට නොවේ.

කිසියම් වස්තුවකට මූලද්‍රව්‍යයක් සම්බන්ධ කර එම කාර්යය ඉටු කිරීම සඳහා සාදන ලද පසු, එම කාර්යය ඉටු කරනු ඇති අතර ඉන්ද්‍රජාලිකයාට එය සිතිය හැකිය. කළ යුතු දේ සහ කෙසේද යන්න පිළිබඳ පින්තූරය ඔහුගේ මනසෙහි පැහැදිලි විය යුතුය. මෙම සිතුවිලි පින්තූරය වස්තුව හා සම්බන්ධ මූලද්‍රව්‍ය කෙරෙහි පැහැදිළි වනු ඇත. අවතාරයට දී ඇති හැඟීම අනුව වස්තුව සත්‍ය ලෙස ක්‍රියා කරයි.

සොබාදහමේ අවතාර මගින් ශ්‍රම ගැටලු අවසන් වනු ඇත

සේවක ප්‍රශ්නය, සමාජවාදී නොසන්සුන්තාව වැනි නවීන ගැටලු සමහරක් මූලාරම්භක සේවකයින් හඳුන්වා දීමෙන් ඉවත් වනු ඇත. මිනිසා විසින් ඔහු තුළ ඇති මූලද්‍රව්‍යයන් පාලනය කිරීම මගින් කාලය ගත කරනු ඇත.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)