එම

වචනය

මිනිසුන් නොසිටි හොල්මන්

(ඉදිරියට)

සිහින

මිනිසාගේ අවදිවන ජීවිතය එහි සංසිද්ධීන් සමඟ ඇති වන්නේ මීට පෙර පෙන්වා ඇති පරිදි මූලද්‍රව්‍යයන් මගිනි. ජීවිතයේ සියලු සිදුවීම්, ඒ හා සම්බන්ධ සියලු ක්‍රියාදාමයන් ඇතුළුව, සිදුවිය හැක්කේ සොබාදහමේ අවතාරවල ක්‍රියාකාරිත්වයෙනි. ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරී ක්ෂේත්‍රය මිනිසාගේ අවදි ජීවිතයේ අවධීන්ට පමණක් සීමා නොවේ. සිහින ද මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය නිසා ඇතිවේ. සිහින යනු සංවේදීතාවන්ගෙන් එකක් හෝ වැඩි ගණනක රැකියාවයි; ඉන්ද්‍රියයන් මිනිසා තුළ ඇති මූලද්‍රව්‍යයන් වේ. (බලන්න වචනය, වෙළුම. 20 p. 326.) සිහින යනු පළමු අවස්ථාවේ දී සිය අවදි වූ ජීවිතයේ සංවේදී අත්දැකීම් වලට අනුරූප වන පරිදි සියුම් පදාර්ථ හැඩ ගැස්වීමයි. එවැනි සිහින බිහි වන්නේ මිනිසාගේ මූලද්‍රව්‍යයන්ට පිටතින් ඇති මූලද්‍රව්‍යවල ස්වභාව ධර්මයේ ප්‍රතිචාරයෙනි.

අවදි වීම හා සිහින දැකීම එකම හැඟීමක් ඇති මිනිසාගේ අත්දැකීම්වල පැති දෙකකි. සිහින දකින තැනැත්තා බුද්ධිමත් මිනිසා ය; මනස සිහින දකින්නේ නැත, නමුත් ඉන්ද්‍රියන්ගේ මනස ඔවුන් අත්විඳින දේ පිළිබඳ සංවේදනයන් පිළිබඳ වාර්තා වටහා ගනී. නින්දට යාමේ සිහිනය ලෙස හැඳින්වෙන අවදි සිහිනය තුළද එය බලපායි. එක් ආකාරයක සිහින දැකීම අනෙකට වඩා බොහෝ සෙයින් සමාන ය, සිහින දකින තැනැත්තා තමා කෙතරම් පුළුල් ලෙස අවදියෙන් සිටියත්. අවදි වන විට මිනිසා නින්දේ දී මෙම අත්දැකීම් සිහින ලෙස බලයි. නින්දේ සිටින විට, ප්‍රාන්ත දෙකේ තත්වයන් අගය කිරීමට ඔහුට හැකියාවක් තිබේ නම්, ඔහු අවදි වී සිටින ජීවිතයේ සිදුවීම් යථාර්ථවාදී නොවන සහ පදනම් විරහිත හා දුරස්ථ එකක් ලෙස සලකයි.

අවදි වන ජීවිතය අත්විඳින එම හැඟීම් සහිත ජීවීන් සිහින තුළ ක්‍රියා කරයි. එහිදී ඔවුන් ලැබූ අත්දැකීම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. නැතහොත් ඔවුන් සතුව ඇති හෝ ඒවාට අනුකූලව නව ඒවා නිර්මාණය කරයි. මිනිසා තුළ පෙනීම ස්වභාවධර්මයේ ගිනි මූලද්‍රව්‍යයෙන් නිර්මාණය වූවකි. මෙම අවතාරය, සමහර විට තනිවම, සමහර විට අනෙක් සංවේදනයන් සමඟ, සොබාදහමේ, අවදි වන තත්වයේ හෝ සිහින දකින තත්වයේ ස්වරූප හා වර්ණ මගින් දැකීමට හා බලපායි. මිනිසා තුළ ශබ්ද හැඟීම නිර්මාණය වන්නේ වාතයේ ගුප්ත මූලද්‍රව්‍යයෙන් ය. මෙය ගිනි අවතාරයට සමානව මිනිසා තුළ ඇති වෙනත් සංවේදනීය ජීවීන් සමඟ හෝ නැතිව අත්දැකීම් ලබා ගනී. රසය යනු ජලයේ සියුම් මූලද්‍රව්‍යයෙන් ලබා ගන්නා අතර අනෙක් සංවේදක මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ ආධාරයෙන් හෝ රහිතව රසයි. මිනිසා තුළ සුවඳ දැනීම යනු පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යයෙන් උකහා ගැනීමක් වන අතර, එය ශරීරයේ සුවඳ දැනේ, අනෙක් සංවේදන ජීවීන් සමඟ හෝ තනිවම. මිනිසා තුළ ස්පර්ශය පිළිබඳ හැඟීම ද මූලද්‍රව්‍යයකි, කෙසේ වෙතත් අනෙක් සංවේදක මෙන් තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පිහිටුවා නොමැත. එය මෝස්තරයක් බවට පත්වෙමින් තිබේ.

යමෙකුට තම සිහින විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකි නම්, ඔහු සමහර විට දකින නමුත් සිහින වල ඇහුම්කන් නොදෙන, රස හෝ සුවඳ නොදක්වන බවත්, තවත් විටෙක ඔහු සවන් දෙන බවත් සිහින දකින බවත් ඔහු දැනගනී. මෙය එසේ වන්නේ දෘශ්‍ය මූලද්‍රව්‍යය ඇතැම් විට තනිවම ක්‍රියා කරන අතර ඇතැම් විට අනෙක් සංවේදක මූලද්‍රව්‍ය සමඟ සමපාත වන බැවිනි.

සිහින බහුතරයක් ප්රධාන වශයෙන් දකී. අඩු සංඛ්‍යාවක් ශ්‍රවණය ගැන සැලකිලිමත් වේ. රස හා සුවඳ සුළු කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කිසියම් දෙයක් ස්පර්ශ කිරීම, ග්‍රහණය කර ගැනීම හෝ රැගෙන යාම හෝ රඳවා ගැනීම පිළිබඳ සිහිනයක් කවදා හෝ සිදුවන්නේ නම් කලාතුරකිනි. එයට හේතුව නම්, සුවඳ සහ රස බැලීමේ තරමට මුළුමනින්ම සෑදී නැති අතර ස්පර්ශය තවමත් අඩුවෙන් වර්ධනය වී තිබීමයි. අවයව ලෙස ඇස සහ කණ රස හා සුවඳ සඳහා අවයව වලට වඩා පූර්ණ ලෙස වර්ධනය වේ. හැඟීම සඳහා පිටත ඉන්ද්‍රියයක් නොමැත. මුළු ශරීරයටම දැනිය හැකිය. අනෙක් ඉන්ද්‍රියන් මෙන් හැඟීම තවමත් ඉන්ද්‍රියයක කේන්ද්‍රගත වී නොමැත. මෙම බාහිර තත්වයන් පෙන්නුම් කරන්නේ විශේෂිත අර්ථයක් ලෙස ක්‍රියා කරන මූලද්‍රව්‍යය රස බැලීමේ හා සුවඳට වඩා දැකීමේ හා ඇසීමේ දී වඩා දියුණු බවයි. ඔවුන්ට විශේෂ අවයව තිබුණත් නැතත්, මේ සියලු සංවේදීතාවන් ක්‍රියාත්මක වන්නේ ස්නායු හා ස්නායු පද්ධතියක් මගිනි.

අවදි වන දර්ශනයේ ක්‍රියාකාරිත්වය, දළ වශයෙන් කිවහොත්, දෘෂ්ටි මූලද්‍රව්‍යයේ කොටසකින් පිටතට යාම සහ පෙනෙන වස්තුවට වඩා සමීපව හෝ දුරින් හමුවීම, වස්තුවේ දීප්තියට අනුව, එම වස්තුවෙන් සෑම විටම පිටවන කිරණ ය. අනෙක් ඉන්ද්‍රියන්ගේ ක්‍රියාකාරිත්වය සමාන වේ. එබැවින් ඉන්ද්‍රියයන් වස්තූන් අත්විඳින බව හෝ විශ්මයට පත් වී ඇති බව පැවසීම සාවද්‍ය නොවේ. සංවේදක ස්නායු ප්‍රමාණවත් වන හැඟීම හැරුණු විට සෑම හැඟීමකටම එහි ඉන්ද්‍රිය ක්‍රියාත්මක වේ. මේ සියල්ල අවදි වන තත්වයට අදාළ වේ.

අවදි වීම හා සිහින දකින ජීවිතය අතර ඇති වෙනස නම්, අවදි කිරීමේදී සංවේදනයන් ඔවුන්ගේ විශේෂිත ස්නායු හා අවයව හරහා ක්‍රියා කිරීමයි. සිහිනයේ දී ඉන්ද්‍රියන්ට ඔවුන්ගේ භෞතික අවයව අවශ්‍ය නොවන නමුත් බාහිර සොබාදහමේ අවතාර හා ස්නායු මත සම්බන්ධ සියුම් භෞතික හෝ තාරකා ද්‍රව්‍ය සමඟ කෙලින්ම ක්‍රියා කළ හැකිය. සිහින තුළ ඉන්ද්‍රියයන්ට ඉන්ද්‍රියයන් අවශ්‍ය නොවුවද ඒවාට ස්නායු අවශ්‍ය වේ.

භෞතික ලෝකය පමණක් යථාර්ථවාදී බවත් සිහින සැබෑ නොවන බවත් මිනිසාගේ චින්තනයට හේතුව නම්, ඔහුගේ සංවේදන අවතාර තනි තනිවම ප්‍රමාණවත් නොවන අතර භෞතික ලෝකයේ ඔවුන්ගේ භෞතික ස්නායු හා අවයව වලින් ස්වාධීනව ක්‍රියා කිරීමට තරම් ශක්තිමත් නොවීමයි. තාරකා හෝ සිහින ලෝකයේ භෞතික ශරීරයෙන් වෙන්ව හා ස්වාධීනව ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි වීම. සංවේදී අවතාරයන්ට ඔවුන්ගේ භෞතික අවයව හා ස්නායු සමඟ සම්බන්ධ නොවී තාරකා ලෝකයේ ක්‍රියා කිරීමට හැකි වූයේ නම්, මිනිසා විශ්වාස කරනුයේ ලෝකය සැබෑ හා භෞතික යථාර්ථවාදී නොවන බවයි, මන්ද තාරකා ලෝකයේ සංවේදීතාවන් වඩාත් සියුම් හා උනන්දුවෙන් හා දළ භෞතික පදාර්ථ හරහා නිපදවන සංවේදනයන්ට වඩා තීව්‍ර ය. යථාර්ථය නිරපේක්ෂ නොවේ, නමුත් සාපේක්ෂ හා බොහෝ සීමා කර ඇත.

මිනිසාගේ යථාර්ථය නම් ඔහු වඩාත්ම කැමති දේ, බොහෝ දේ අගය කිරීම, බොහෝ දෙනා බිය වීම, ඔහු කෙරෙහි එහි බලපෑමෙන් වඩාත් සංවර්‍ධනය වීමයි. මෙම අගයන් ඔහුගේ සංවේදනයන් මත රඳා පවතී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, තාරකා විද්‍යාවේදී ඔහුට දැකීමට, ඇසීමට, රස බැලීමට, සුවඳ හා ස්පර්ශ කිරීමට හැකි වූ විට, සංවේදනයන් වඩාත් සියුම් හා බලවත් වනු ඇති අතර ඔහු ඒවාට වඩා හොඳට කැමති වනු ඇත, ඒවා වඩා අගය කරයි, ඔවුන්ට වඩා බිය වනු ඇත, වැඩි වැදගත්කමක් අමුණන්න ඒවා භෞතිකයට වඩා සැබෑ වනු ඇත.

සිහින මේ වන විට බොහෝ දුරට පින්තූර වන අතර සොබාදහමේ අවතාරයක් මිනිසාගේ පෙනීමේ හැඟීම ලෙස ක්‍රියා කරමින් මිනිසා සඳහා මෙම පින්තූර නිපදවයි. සිහින දකින තැනැත්තාට පින්තූරයක් පෙන්වීම සඳහා සිහින තුළ දෘශ්‍ය අවතාරය සේවය කරන ආකාරය සිත්ගන්නා සුළුය.

පුද්ගලයෙකු නින්දට වැටුණු විට, සිහින ආරම්භ වන්නේ, ඒවා මතකයේ තිබුණත් නැතත්, මිනිසා තුළ සවි conscious ානික මූලධර්මය පිටියුටරි ශරීරයෙන් ඉවත්ව යන අවස්ථාවේ සිට ය. සවිස්තරාත්මක මූලධර්මය ගැබ්ගාල කශේරුකාවට ඇතුළු වන විට හෝ හිසට ඉහළින් ඉහළට එන තෙක් එම මූලධර්මය දෘෂ්ටි ස්නායුව වැනි මොළයේ ස්නායු ප්‍රදේශවල සහ මොළයේ අද්භූත වාතාශ්‍රය තුළ පවතින අතර ඒවා දිගටම පවතී. කෙසේ වෙතත් සවි conscious ානික මූලධර්මය මොළය සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. එබැවින් මිනිසා සිහිසුන්ව සිටින බව කියනු ලැබේ. ඔහුට සිහින කිසිවක් නැත, එම ප්‍රාන්ත දෙකෙහිම සහ කිසිදු හැඟීමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකරයි, මූලද්‍රව්‍යයන් ඒවායින් සමහරක් මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයට ගෙන එනු ඇත. මිනිස් මූලද්‍රව්‍යය ප්‍රතිචාර නොදක්වන්නේ සවි conscious ානික මූලධර්මය එයට ලබා දෙන බලය වසා දමා ඇති බැවිනි. මිනිස් මූලද්‍රව්‍යය නින්දේ සිටින ශරීරය ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, නින්ද යනුවෙන් හැඳින්වෙන අතහැර දැමීමේ කාලය තුළ සිදුවන අනවශ්‍ය කාර්යයන් අධීක්ෂණය කිරීම මගින් සිදු වේ.

සිහින ලිවීමට, ඒවායේ වර්ග සහ හේතු සඳහා වෙනම නිබන්ධනයක් අවශ්‍ය තරම් ඉඩ ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය වන අතර විෂය කරුණු සඳහා විදේශීය වේ. එබැවින් මෙහි සඳහන් වන්නේ අත්තිවාරමක් සඳහා අවශ්‍ය තරම් ප්‍රමාණයක් පමණි: සිහින දකින සොබාදහම අවතාර සිහින දකින තැනැත්තා ඉදිරියේ පින්තූර ගෙන එන විට, ඔහුගේ අවදිවීමේ ආශාව අනුව, සතුට හෝ බිය ලබා දීමට හෝ ඇමතිවරුන් ලෙස light ානාලෝකය සහ අනතුරු ඇඟවීම් ගෙන ඒමට මනස, සහ පුරුෂයෙකු හෝ ස්ත්‍රියක් මූලද්‍රව්‍යයක් ආකර්ෂණය කර හෝ නිර්මාණය කරන විට එය සූකබස් හෝ ඉන්කියුබුස් බවට පත්වේ.

සවි conscious ානික මූලධර්මය තවමත් සංවේදන ස්නායු හා මොළයේ කුටිවල පවතින අතර පින්තූර සිහින දකින තැනැත්තාට පෙන්වනු ලැබේ. පින්තූර පෙන්වන්නේ ගිනි මූලද්‍රව්‍යය දෘශ්‍යමාන හැඟීමක් ලෙස සේවය කරන අතර, එය අවුල් සහගත ගිනි මූලද්‍රව්‍යයෙන් එය නිර්මාණය කර ඇති නිසා හෝ එය සෘජුවම දකින දර්ශන, ක්ලෙයාර්වොයන්ස් ලෙස හැඳින්වේ. මෙය සිහින වල එක් පන්තියකි.

පින්තූරයක් මුල් නිෂ්පාදනයක් ලෙස පෙනෙන්නේ අවතාරය විසින් එය ගිනි මූලද්‍රව්‍යයේ නොපැහැදිලි පදාර්ථයෙන් සෑදී ඇති අතර, අවදි වන තත්වයේ පැවති ආශාවක් අවතාරයට යෝජනා කිරීමට තරම් ශක්තිමත් වූ සෑම අවස්ථාවකම පින්තූරයේ ස්වභාවය . එවිට ශරීරය නිදා සිටින විට, ගිනි අවතාරය, ආශාවේ යෝජනාවට අනුව ක්‍රියා කරමින්, යෝජිත පින්තූරය ඉදිරිපත් කිරීම සඳහා ගිනි මූලද්‍රව්‍යය ස්වරූපයට ඇද ගනී. මේ අනුව පිරිමින්ට සිහින තුළ ඇත්තේ ඔවුන්ගේ ආශාව ඔවුන් වෙත යොමු කරන්නේ කුමක්ද සහ මනස එකඟ වන දෙයයි.

ආශාවන් ශ්‍රවණය, රස බැලීම හෝ සුවඳ හෝ හැඟීම සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්නම්, අනෙක් මූලද්‍රව්‍යයන් දෘශ්‍ය අවතාරය සමඟ ක්‍රියා කරන අතර, ගිනි මූලද්‍රව්‍යය හැර වෙනත් මූලද්‍රව්‍යයන් අවදි වන විට අපේක්ෂිත සංවේදනය නිපදවීමට ඇදී යයි. පින්තූර කල්පනා කරන්නේ පිරිමින් තම දෘෂ්ටිය වෙනත් ඕනෑම සංවේදනයකට වඩා භාවිතා කරන නිසාත්, වෙනත් හැඟීම් වලට වඩා දර්ශනවලට වඩා බලපාන නිසාත් ය. එවැනි පින්තූරයක් පැවතිය හැක්කේ තත්පරයක කොටසක් පමණි; සිහින දුටු කාලය තීරණය කිරීමට සිහින දකින්නාට හැකියාවක් නැත.

මෙම සිහින පන්තියේ අනෙක් වර්ගය වන්නේ සොබාදහමේ පවතින සහ දෘශ්‍ය මූලද්‍රව්‍යයන් දකින සහ ඒ අනුව සංවේදී වන, එනම් සිහින දකින තැනැත්තා විසින් සිහින දකින දෙයක පින්තූර ය. මෙම දර්ශන දකින විට පෙනීම භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත් නොවේ. එය භෞතික අවයව මගින් සීමා වී නැති නිසා හෝ දළ භෞතික පදාර්ථයට බාධා ඇති බැවින්, එය දුර බැහැර ස්ථානවල ඇති වස්තූන් දෙස කෙලින්ම බැලීමට හෝ තාරකා ලෝකවලට දැකීමට ඉඩ ඇත.

මෙම සිහින එසේ නිපදවන්නේ එක්කෝ දිවා කාලයේ ආශාවන් විසින් විදින ලද සංවේදනයන් නිසා හෝ පාලනයකින් තොරව සංවේදනයෙන් හා බාහිර මූලද්‍රව්‍යයන් ආකර්ෂණය කර ගැනීමෙන් ය. එවැනි සිහින සමඟ යමෙකුගේ සවි conscious ානික මූලධර්මයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

විවිධ වර්ගවල පෞරුෂත්ව තොරතුරු ලබා දීමට මනසෙහි ඇති කැමැත්ත නිසා ඇති වූ වෙනත් පංතියක සිහින තිබේ. එවැනි සන්නිවේදනයකට දර්ශනය, විද්‍යාව, කලාව සහ පෘථිවියේ හා එහි ජාතිවල ගුප්ත අතීත සහ අනාගත ප්‍රගතිය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දීමට සිදුවිය හැකිය. ඒ සඳහා අතීතය පිළිබඳ වාර්තා සිහින දකින තැනැත්තා වෙත ගෙන එනු ඇත, නැතහොත් සොබාදහමේ සැඟවුණු ක්‍රියාවලීන් ඔහුට පෙන්විය හැකිය, නැතහොත් සංකේත නිදර්ශනය කර ඒවායේ අර්ථය ඔහුට දෘශ්‍යමාන ලෙස පැහැදිලි කළ හැකිය. සිහින දකින තැනැත්තාට හෝ ඔහු හා සම්බන්ධ යම් කෙනෙකුට බලපාන තීරණාත්මක සිදුවීම් සිදුවීම පිළිබඳව අනතුරු ඇඟවීම්, අනාවැකි හෝ උපදෙස් ලබා දීමට සවි conscious ් මූලධර්මයෙන් මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කළ හැකිය.

අවතාර මාධ්‍යයන් හරහා එවැනි උපදෙස් ලබා දී ඇත්තේ මෙම සිහින වලිනි, එහිදී ඉහළ මනසට පෞරුෂයට කෙලින්ම ළඟා විය නොහැක. ඉහළ කොටස අවතාර නොවූ කොටස සමඟ කෙලින්ම සන්නිවේදනය කිරීමට හැකි වන පරිදි, අවතාරිත මනස මේ වන විට එහි ඉහළ කොටස අවතාරණය කර නොමැති තරම් ශක්තිමත් බැඳීමක් ඇති කර ගෙන නොමැත. එබැවින් light ානාලෝකය අවශ්‍ය වූ විට සිහින සන්නිවේදන මාධ්‍යයක් ලෙස භාවිතා කරයි. ලබා දී ඇති උපදෙස් හෝ අනතුරු ඇඟවීම කුමක් වුවත්, පින්තූර හෝ පණිවිඩය අඩංගු සංකේත සෑදීම සඳහා මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා වේ. ඉන්ද්‍රියන්ගේ භාෂාව මනසෙහි භාෂාව නොවේ, එබැවින් සංකේත භාවිතා කරනුයේ අපේක්ෂිත පණිවිඩය ලබා දීම සඳහා ය. මෙම සංකේත, ජ්‍යාමිතික හෝ වෙනත් ඒවා මූලද්‍රව්‍යයන් වන අතර පින්තූර හෝ පණිවිඩයේ භාවිතා වන ඕනෑම දෙයක් පින්තූර ලෙස පෙනෙන මූලද්‍රව්‍ය වේ. මේවා, යමෙකුගේ උසස් මනසින් පැමිණෙන විට, සිහින දකින තැනැත්තාට එම පණිවිඩය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, සිහින දකින තැනැත්තා කෙරෙහි අදහස් කරන පණිවිඩය විශ්මයට පත් කළ යුතුය.

සිහින දකින තැනැත්තා ඕනෑවට වඩා තරබාරු වූ විට හෝ අර්ථය ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට අපොහොසත් වූ විට, ඔහුට අර්ථ නිරූපණයක් සඳහා දර්ශනයක් අවශ්‍ය විය හැකිය. නමුත් අද දින නරඹන්නන් විලාසිතාවෙන් බැහැරව සිටින අතර, එබැවින් පුද්ගලයන් ඔවුන්ගේ සිහින අර්ථ නිරූපණය කිරීම සඳහා සිහින පොතක් හෝ වාසනාවන්තයෙකු සොයන අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් බුද්ධිමත් නොවී හෝ වැරදි අර්ථකථනයක් ලබා ගනී.

සිහින වල පින්තූර ලෙස හෝ සංකේත ලෙස හෝ දේවදූතයන් ලෙස දිස්වන මූලද්‍රව්‍යයන් කිසිවක් නොමැති නිසා ඔවුන්ගේම අවබෝධයෙන් බුද්ධිමත්ව ක්‍රියා නොකරයි. ඔවුන් ක්‍රියා කරන්නේ බුද්ධිමතුන්ගේ හෝ සිහින දකින්නාගේ මනස අනුව ය.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)