එම
වචනය
| වෙළුම. 25 | ජූන් 1917 | අංක 3 |
| ප්‍රකාශන හිමිකම 1917 HW PERCIVAL විසිනි |
මිනිසුන් නොසිටි හොල්මන්
(ඉදිරියට)
මිනිසුන්ගේ සහ මූලද්රව්යවල දරුවන්
සාමාන්‍යයෙන් හඳුන්වනු ලබන මූලද්‍රව්‍යයන් හෝ දෙවිවරුන් සමඟ මිනිසුන් එක්වීමෙන් ළමයින් පුළුල් පුරාවෘත්තවල කේන්ද්‍රස්ථානය වන අතර මෙහි සාහිත්‍යයේ විෂයයන් වේ. ග්‍රීක පුරාවෘත්තවල මාතෘකා, දෙවියන්ගේ පුත්‍රයන් සහ මිනිසුන්ගේ දියණියන් පිළිබඳ බයිබලානුකුල කථාව, ප්ලේටෝ, රොමුලස්, ඇලෙක්සැන්ඩර්ගේ ප්‍රබන්ධ සම්භවය සහ පසුව අබේ ඩිවිලර්ස් විසින් රචිත පොත්වල ඡේද මතක තබා ගත හැකිය. “කොම්ටෙ ඩි ගබාලිස්” සහ තෝමස් ඉන්මාන්ගේ “පුරාණ ඇදහිලි සහ නූතන”.
සම්ප්‍රදායට අනුව පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් විරුද්ධ ලිංගයේ අය සමඟ විවාහ වී ඇතිවා පමණක් නොව, එවැනි එකමුතුවකින් දරුවන් බිහි වී ඇත. ඇතැම් විට කාන්තාවන් විසින් පීතෘත්වය සළකමින් රැවටීම, පුද්ගලයෙකු හෝ ඔහුගේ දිව්‍ය සම්භවයක් ඇති අනුගාමිකයන් විසින් පුරසාරම් දෙඩීම සහ අනෙක් අතට සමහර කාරණාවලින් සමච්චල් කිරීම සාමාන්‍යයෙන් මෙම සම්ප්‍රදායන්ට යටින් පවතින කරුණු වෙනස් නොකරයි. එවැනි සමිතියක් ඇති විය හැකි අතර දරුවන්ගේ ප්රති .ලය විය හැකිය.
මිනිසෙකුට තමා නොසැලකිලිමත් යැයි සලකන දේ සමඟ සංසර්ගයේ යෙදිය නොහැකි යැයි විශ්වාස කරන කෙනෙකුට මුහුණ දීමට සිදුවන්නේ සිහින තුළ පුද්ගලයන්ට විරුද්ධ ලිංගයේ සිහින චරිතයක් සමඟ සම්බන්ධ විය හැකි බැවිනි. එවැනි අත්දැකීමක දී පුද්ගලයෙකුට මූලද්‍රව්‍යයක් සමඟ ඇසුරු කළ හැකිය, එය අවදි වන තත්වයට පත්වන මිනිසුන් වෙත පැමිණෙන හා ශාරීරික ගැටලු ඇති විය හැකි ආකාරයේ නොවේ.
එක්සත් වීමේ අභිරහස කෙතරම් පොදු ස්ථානයක් ද යත් එය තවදුරටත් අභිරහසක් ලෙස නොපෙනේ. ලිංගික එකමුතුව, එය හරහා ක්‍රියාත්මක වන බලවේග, පිළිසිඳ ගැනීම, ගර්භණීභාවය සහ උපත අභිරහස් ය. මනසක් ඇති සෑම මිනිස් සිරුරක්ම ක්ෂේත්‍රයක්, උණුසුම් නිවසක්, සුළි සුළඟක්, ද්‍රවාංකයක්, විද්‍යාගාරයකි. මනස සෑම තරාතිරමකම ජීවීන් ආකර්ෂණය කරන අන්ධකාරයේ ආලෝකයක් මෙනි. මිනිස් සිරුරක් තුළ සියලු ලෝකයන් එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. පරම්පරාවේ අභිරහස්, අප්රසන්න හෝ දිව්‍යමය, නීති පැනවේ. මෙම අභිරහස් වල පිටත කොටස ඇත්ත වශයෙන්ම භෞතික ලෝකයේ සෙවිය යුතුය. එහිදී සංගම් දෙකක් සෛල ඒකාබද්ධ කිරීමේදී ප්‍රකාශනය සොයා ගනී. භෞතික සෛලය යනු යතුර රඳවා තබා ගැනීමයි.
සියලු භෞතික කාබනික ජීවීන් සඳහා පදනම භෞතික සෛලයකි. එක් මිනිස් සෛලයක් පදනමක් ලෙස සහ සමහර භෞතික නොවන බලවේග සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමෙන් භෞතික විශ්වයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. විශේෂිත සෛල වර්ගයක් වන්නේ විෂබීජ සෛලයකි. පුරුෂයා හෝ ස්ත්‍රිය විසින් සපයා ඇති විෂබීජ සෛල තුළ, මූලද්‍රව්‍යයක් සහිත මිනිසෙකුගේ එක්සත් වීමෙන්, භෞතික නොවන භෞතික පුද්ගලයකුගේ දරු දැරියන් පිළිබඳ අභිරහස පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් ලබා ගත යුතුය.
මිනිසෙකුගේ අසාමාන්‍ය සිද්ධියක් හා මූලද්‍රව්‍යයක් ළඟා වීමට පෙර සාමාන්‍ය මිනිස් ප්‍රජනනය සඳහා හේතු වන කරුණු සහ හේතු කිහිපයක් සැලකිල්ලට ගැනීම හොඳය. තවද, ඉහළ මානසික ශරීරයක් තනි මිනිසෙකු විසින් නිර්මල ලෙස පිළිසිඳගෙන උපත ලබා ඇති අවස්ථාවකදී සමාන සාධක සොයා බැලීමට එය උපකාරී වේ. සාමාන්‍ය හා නිර්මල සංකල්පය අතර යම් තැනක පවතින්නේ මිනිසෙකු සහ මූලද්‍රව්‍යයක් විසින් දරුවන් බිහි කිරීමයි. මෙය අවබෝධ කර ගැනීම තවදුරටත් වටිනාකමක් ඇති හෙයින්, අතීතයේ දී වර්තමානයේ මනුෂ්‍යයන් වන බොහෝ දෙනෙක් මූලද්‍රව්‍ය ක්ෂේත්‍රයන්ගෙන් පැමිණ මනුෂ්‍යත්වයට එක් වූ එක් ක්‍රමයක් වෙත ආලෝකය විහිදුවයි.
එසේ නම්, මිනිසුන් දෙදෙනාට පුරුෂ හා ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරිත්වයන් තිබිය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් එකමුතුවක් තිබිය නොහැකිය. ඊට වඩා දෙයක් නොමැති නම් එක්සත් විය හැකිය, නමුත් පිළිසිඳ ගැනීමක්, උපතක් නොමැත. ඒ සඳහා තුන්වන සාධකය අත්‍යවශ්‍ය වේ, පෞරුෂයේ විෂබීජය තිබීම, ශරීරය සකස් කළ යුතු පෞරුෂය වර්ධනය වනු ඇත. මූර්තිමත් කිරීමට මනස ද තිබිය හැකිය. දරුවා මිනිසෙකු වීමට නම් තුන්වන පැමිණීම පෞරුෂ විෂබීජයක් විය යුතුය, එසේ නොමැතිනම් දරුවා යක්ෂයෙකු වනු ඇත. තෙවන සාධකය ස්ත්‍රී පුරුෂ සමග පුරුෂ විෂබීජ සෛල විලයනය වීමට හේතු වේ. සෛල දෙක විලයනය වූ විට පමණක් ඒවා හරහා ක්‍රියා කරන බලවේග පොදු මධ්‍යස්ථානයකට පැමිණ ඒකාබද්ධ විය හැකිය. සෛල, යම් ආකාරයකින්, ඒවා සෑදී ඇති කාරණය සම්බන්ධයෙන් එක හා සමාන නොවන්නේ නම්, නැවත විලයනය කළ නොහැක. පුරුෂ විෂබීජය සහ ස්ත්‍රී විෂබීජය වෙනස් වුවද ඒවා අවම වශයෙන් එකම පදාර්ථයේ තලය වේ; ඔවුන් දෙදෙනාම භෞතික ය. එබැවින් සෛල විලයනය වීමේ හැකියාවක් ඇත. අනෙක් අතට, බලවේග, පුරුෂ හා ස්ත්‍රී, භෞතික නොවේ, ඒවා මූලද්‍රව්‍ය, තාරකා ය. පුරුෂයෙකුගේ සහ ස්ත්‍රියකගේ භෞතික සිරුරු අවයව ලෙස භාවිතා කරනු ලැබේ. මෙම පුරුෂ හා ස්ත්‍රී මූලද්‍රව්‍ය ඒජන්සි මගින් ලිංගික කාරණා මත ක්‍රියාත්මක වන අතර මිනිස් සිරුරු මූලද්‍රව්‍ය මගින් නිරන්තරයෙන් උත්තේජනය කරනු ලැබේ. යූනියන් පුරුෂ හා ස්ත්‍රී බලවේගයන්ගේ මූලික ආකර්ෂණය අනුගමනය කරයි. හුදෙක් මූලද්‍රව්‍ය ආකර්ෂණයක් සහ තුන්වන සාධකයක් නොමැති නම්, මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ එකමුතුවෙන් කිසිදු සංකල්පයක් අනුගමනය නොකෙරේ.
තුන්වන සාධකය වන පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය සහ ස්වභාවය තීරණය වන්නේ ඒ සඳහා ශරීරයක් ලබා දීමට පුරුෂයාට හා ස්ත්‍රියට ඇති හැකියාව සහ සමිතිය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ මනසෙහි ආකල්පය අනුව ය. තුන්වන සාධකය පවතින විට සහ පිළිසිඳ ගැනීම සිදු වී ඇත්තේ එහි විෂබීජ දෙක බන්ධනය කිරීමෙන් හා ඒවා හරහා ක්‍රියා කරන බලවේග දෙක ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් පසුව, එම තෙවන ජීවියාගේ මුද්‍රාව ගොඩනැගීම මත තබනු ලැබේ; එමගින් ශරීරයේ උපත ලැබිය යුතු ගති ලක්ෂණ, බාධාවන් සහ හැකියාවන් තීරණය වේ. සියලුම මූලද්‍රව්‍ය ලෝකයේ මුද්‍රාවෙහි අවශ්‍යතාවන්ට අනුව එම ශරීරය මෝස්තර කරයි (බලන්න වචනය, වෙළුම. 22, පි. 275, 273, 277) පුරුෂයාගේ හා ස්ත්‍රියගේ සිරුරු විසින් සපයන ලද මිශ්‍රිත සෛලවල බලවේග කේන්ද්‍රගත කිරීම මත මුද්‍රාව තැබූ පසු. සෛල විලයනය කිරීමෙන් පසුව, ඒ දෙකෙන් වෙන්ව හෝ ඉන් පිටත ශක්තීන් දෙක වේගයෙන් ඉදිරියට යති. ඔවුන් වත් කරන විවරයක් විවෘත කර ඇත; ඒ නිසා ඔවුන් අනාගත මිනිසාගේ ශරීරය ගොඩනඟා ගැනීමට පටන් ගනී. වෙනත් සාධක පසුව පැමිණේ.
මූලද්‍රව්‍ය පැමිණීමට නොහැකි වීමට හේතුව මිනිසුන් දෙදෙනෙකු දැන් අවශ්‍ය වීමයි. විෂබීජ දෙක හරහා ක්‍රියා කරන ආයතන දෙක විෂබීජ භාවිතයෙන් තොරව විලයනය කළ හැකි නම්, මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ එකමුතුවකින් තොරව ලෝකය ජනාවාස විය හැකිය. වාසනාවකට මෙය කළ නොහැක. බලවේගයන්ට භෞතික වාහන, එනම් විෂබීජ, පදාර්ථයේ තලයට සමාන වීම අවශ්‍ය වන හෙයින්, වෙනත් ලෝකවලින් භෞතික මිනිස් සිරුරකට ඇතුළු වීමට හැකි වන පරිදි මේ වන විට මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ භෞතික එකමුතුවක් තිබිය යුතුය. ලෝකයන් සම්බන්ධ කිරීම සඳහා සබැඳියක් තිබිය යුතු අතර, මිනිසුන් දෙදෙනා සම්බන්ධතාවය සාදයි. අතීතයේදී මෙය සැමවිටම එසේ නොවූ අතර අනාගතයේදී එය එසේ නොවනු ඇත. වර්තමානයේදී පවා මිනිසුන් දෙදෙනෙකු අවශ්‍ය නොවන සුවිශේෂී අවස්ථා තිබේ.
අද සාමාන්‍ය ක්‍රමය මෙය නොවුනත් එක් මිනිසෙකුට ප්‍රමාණවත් විය හැකිය. කෙනෙකුට ප්‍රමාණවත් වීමට හේතුව භෞතික සෛලයක් යනු කාබනික ජීවීන් සඳහා පදනමයි. එක් සෛලයකින් සහ සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට ඇතැම් බලවේග සමඟ භෞතික විශ්වයක් නිර්මාණය කළ හැකිය. එක් මිනිසෙකු ප්‍රමාණවත් නොවීමට හේතුව, මිනිසෙකු විසින් සපයන ලද විෂබීජ සෛලය පුරුෂ හෝ ස්ත්‍රී සෛලයක් වන අතර, එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ ස්වභාවය දැඩි ලෙස පිළිපැදිය යුතුය. එක් සෛලයක පුරුෂ හා ස්ත්‍රී බලය යන දෙකම ඇත, නමුත් පුරුෂ සෛල තුළ ස්ත්‍රීත්වය අක්‍රියව පවතී, සහ ස්ත්‍රී සෛල තුළ ස්ත්‍රී බලය පමණක් ක්‍රියාකාරී වේ, පිරිමි අක්‍රියයි. එක් සෛලයක මිනිස් සෛලයක් වර්ධනය විය හැකි අතර එමගින් පුරුෂ හා ස්ත්‍රී ශක්තීන් එම සෛල තුළ ක්‍රියාකාරී වේ. ඔවුන් ක්‍රියාශීලී වනු ඇත, නමුත් එකිනෙකා මුණගැසෙන්නේ නැත, එකට ක්‍රියා නොකරයි. එක් සෛලයක් හරහා මෙම ද්විත්ව ක්‍රියාකාරිත්වය අත්තිකාරමක් වන අතර එය ක්‍රියාවලි කිහිපයකින් එකක ආරම්භය විය හැකිය. එකක් නම්, මෙම තත්වය මිනිසාගේ මනසට නියෝජිත ආයතන දෙක මත කෙලින්ම ක්‍රියා කිරීමට ඉඩ දෙයි. පුරුෂ හා ස්ත්‍රී බලවේග මේවා ක්‍රියාකාරී නම්, සෛලවල උත්ප්‍රේරකයක් ඇති කිරීම සඳහා මනසින් එම එක් සෛලයක කේන්ද්‍රගත විය හැකිය. මිනිස් සෛලයක වර්තමාන ව්‍යුහාත්මක තත්වයන් මගින් එවැනි ඒකාබද්ධ ක්‍රියාකාරකම් සහ බලවේග දෙකම කේන්ද්‍රගත කිරීම සහ සෛලවල එවැනි උත්ප්‍රේරණය කළ නොහැකි ය. එම නිසා එකම බලවේගය තුළ එකම බලවේග දෙකේ එකමුතුවට එකඟ වීමට හෝ මුද්‍රා තැබීමට තුන්වන සාධකය ඉදිරිපත් නොවනු ඇත. එබැවින් එවැනි සංකල්පයක් තිබිය නොහැකිය. මිනිසෙකු තුළ විෂබීජ සෛලයක් වර්ධනය වී බලවේග දෙක ක්‍රියාකාරී විය හැකි නම් සහ මිනිසා ඔහුගේ චින්තන කේන්ද්‍රය මගින් ඒවා සිදු කළේ නම්, තුන්වන සාධකය වනුයේ පුද්ගල විෂබීජයක් නොව, යම් සූර්ය විෂබීජයක්, ගිනි පුපුරක්, නියෝජිතයා ය. භෞතික ශරීරයේ උසස් මනසෙහි. මිනිස් ශරීරයක් තුළ ද්විත්ව විෂබීජ සෛලයක් නිපදවනු ලැබුවහොත්, ලිංගික තෘප්තියට නැඹුරු නොවූ, නමුත් බුද්ධිමත්ව උසස් දේවලට ආශා කළ අයෙකු නම්, එවිට ඔහු තම මනස මගින් බලවේග දෙක ශක්තිමත් කිරීමට හා කේන්ද්‍රගත කිරීමට අමතරව, a සෛලයේ උත්ප්‍රේරක ක්‍රියාව. එබැවින් ඔහුගේ ශරීරය තුළ ඔහුගේ මනස තුළින් පිළිසිඳගෙන වර්ධනය විය හැකිය, ඔහුගේ භෞතික ශරීරයේ ඉහළ අනුපිළිවෙලක මානසික තලයෙහි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය වන මානසික ජීවියෙකි. (බලන්න "ප්‍රවීණයන්, ශාස්ත්‍රපතිවරුන් සහ මහත්වරුන්", වචනය, වෙළුම. 10, පි. 197; සහ පාද සටහන් "මානව විශේෂවල පාර්තිනොජෙනිස් විද්‍යාත්මක හැකියාවක් ද?" වෙළුම. 8, අංක 1.)