එම

වචනය

මිනිසුන් නොසිටි හොල්මන්

(ඉදිරියට)

මිනිසුන්ගේ සහ මූලද්රව්යවල දරුවන්

මෙම අවස්ථා දෙක තුළ, මිනිසුන් දෙදෙනෙකුගේ එකමුතුවෙන් පරම්පරාව සහ ස්වයං පරම්පරාව මගින් මිනිසාගේ ඉහළ පෙළේ මානසික ශරීරයේ උපත, මූලද්‍රව්‍යයක් සහිත මිනිසෙකුගේ එකමුතුව පිළිබඳ කරුණු කිහිපයක් දක්වයි. එහිදී නැවතත් භෞතික පදනම මිනිස් සෛලයක්, විෂබීජ සෛලයක් විය යුතුය. ජීවීන් දෙදෙනාගෙන් එක් අයෙක් මනුෂ්‍යයෙක්, පිරිමි හෝ ගැහැණු, භෞතික ශරීරයක් හා මනසක් ඇති අතර අනෙකාට භෞතික ශරීරයක් හා මනසක් නැත. එයට මිනිසුන් වැනි තාරකා ශරීරයක් නොමැත. ඒ පිළිබඳව ප්‍රකාශ කළ යුතු සියල්ල නම් මූලද්‍රව්‍යය පෘථිවි ගෝලයේ මූලද්‍රව්‍ය හතරෙන් එකකට අයත් වීමයි; මූලික ආශාවන් තුළින් ලෝක ආශාව; මූලද්‍රව්‍යයේ ස්වරූපය මිනිසා ලෙස එම මූලද්‍රව්‍යයේ ස්වරූපයයි. මිනිසා පැමිණියේ කොතැනට වඩා වැඩි ස්වරූපයක් පැමිණියේද යන්න දැනට ප්‍රශ්නයක් නොවේ. භෞතික විෂබීජ සෛලයක් සැපයිය හැක්කේ මේ දෙකෙන් එකක් පමණි. කෙසේවෙතත්, වර්තමානයේ මිනිසෙකුට ලබා දිය හැකි එවැනි විෂබීජ සෛල ප්‍රමාණවත් තරම් දියුණු වී නැති අතර පුරුෂ හා ස්ත්‍රී බලවේග දෙකෙහිම ක්‍රියාකාරිත්වය එයට ඉඩ නොදේ. මිනිසෙකුගේ එකමුතුවක් තිබිය යුතුද යන්නත්, මානව ප්‍රශ්නයට පසුව මූලද්‍රව්‍යයක් තිබේද යන්නත්, පළමුව, මිනිසාට ලබා දිය හැකි විෂබීජ සෛලය මත රඳා පවතී. සෛලයේ ඇති විෂබීජය මිනිස් භෞතික ශරීරයේ මිනිස් මූලද්‍රව්‍යය මගින් සපයනු ලැබේ. කෙසේ වෙතත්, එම මූලද්‍රව්‍යය අච්චු කර සකස් කරනු ලබන්නේ පිරිමි බලවේගයට හෝ කාන්තා බලයට පමණි.

මානව සහකරුවෙකු මූලද්‍රව්‍යයක් සමඟ සම්බන්ධ වීමට සුදුසු නම් මානව සහකරු තුළ ඇති මානව මූලද්‍රව්‍යය සාමාන්‍ය තත්වයෙන් ඔබ්බට ශක්තිමත්, දියුණු, ඉහළ නැංවිය යුතුය. එය සාමාන්‍ය තත්වයට ප්‍රමාණවත් තරම් පිටුපසින් තිබිය යුතු අතර, එමඟින් එක් බලවේගයක් පූර්ණ ලෙස ක්‍රියාකාරී වන සෛලයක් නිපදවිය හැකි අතර අනෙක අවම වශයෙන් මුළුමනින්ම නොසැලී සිටියි. ස්වයං-උපත ලැබිය හැකි පුද්ගලයෙකුගේ දියුණුව තරම් දියුණුව දියුණු නොවිය යුතුය; එහෙත් එය ගමන් කළ දිශාව ඔස්සේ එය පිහිටා තිබිය යුතුය. මිනිසෙකුට එවැනි මානව මූලද්‍රව්‍යයක් ඇති විට ඉහළ අනුපිළිවෙලක ඇතැම් මූලද්‍රව්‍යයන් ආකර්ෂණය වන අතර මිනිසා සමඟ ඇසුරු කරන්න. මූලද්රව්යය සමඟ ඔහු සම්බන්ධ වන්නේද නැද්ද යන්න තීරණය කිරීම මිනිසාට වේ.

මිනිසා එකඟ වන්නේ නම්, මූලද්‍රව්‍ය සහකරුට භෞතික එකමුතුවට ඉඩ දිය හැකි තරම් ද්‍රව්‍ය බවට පත්විය යුතුය. මූලද්‍රව්‍යයට, පුරුෂයාට හෝ ස්ත්‍රියට භෞතික ශරීරයක් නොමැති අතර විෂබීජ සෛල ලබා දිය නොහැක. එබැවින් මිනිසා, පුරුෂයා හෝ ස්ත්‍රිය විසින් සපයන ලද එක් විෂබීජ සෛලයක් හරහා බලවේග දෙකම ක්‍රියා කළ යුතුය. මූලද්‍රව්‍යය, පුරුෂයා හෝ ස්ත්‍රිය, එහි මිනිස් සහකරුගෙන් භෞතික ද්‍රව්‍ය ණයට ගන්නේ සමිතිය සඳහා මස් වලින් සැරසී සිටීම සඳහා ය. ඔවුන්ගේ එකමුතුවට පෙර මූලද්‍රව්‍යය එහි මානව සහකරුට පෙනෙනු ඇත, නමුත් සමහර සෛල මිනිසාගේ තාරකා ශරීරය හරහා සම්ප්‍රේෂණය වන තෙක් එය මාංශයේ භෞතික ity නත්වය ලබා නොගනී. මානව සහකරුගේ මානව මූලද්‍රව්‍යයේ මූලද්‍රව්‍ය හතරේම කොටස් අඩංගු වන අතර මූලද්‍රව්‍ය සහකරුට අයත් මූලද්‍රව්‍යය ද ඇත. මිනිසාගේ කැමැත්තෙන් ස්වාභාවිකවම ඔහුගේ මානව මූලද්‍රව්‍ය සහ මූලද්‍රව්‍ය සහකරු අතර සම්බන්ධයක් ඇති වේ. මානව මූලද්රව්යය හරහා මිනිසාගේ තාරකා මූලද්රව්ය සහකරු වෙතට ඇදී යන අතර, භෞතික ස්වරූපය වන තාරකා - සමහර භෞතික සෛල අනුගමනය කරයි. මෙම හුවමාරුව සමිතියට පෙර කිහිප වතාවක් සිදු කළ හැකිය. තාරකා ස්වරූපය සහ මිනිස් සහකරුගේ භෞතික සෛල සමඟ, මූලද්‍රව්‍යය භෞතික දෘශ්‍යතාව සහ ity නත්වය ලබා ගනී. එවිට සමිතියේ solid න සිරුරු දෙකක් ඇත; නමුත් විෂබීජ සෛලයක් ලබා දිය හැක්කේ මිනිසාට පමණි. එක් ශක්තියක් මිනිසාගේ, පුරුෂයාගේ හෝ ස්ත්‍රියගේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අනුව ක්‍රියා කරයි, අනෙක මූලද්‍රව්‍යය හරහා ක්‍රියා කරන අතර ක්‍රියා විරහිත වූ මිනිස් විෂබීජ සෛලයේ එම පැත්ත අවදි කරයි. එබැවින් එම සෛල තුළ ක්‍රියා කරන බලවේග දෙකම කේන්ද්‍රගත වී ඇත්තේ තුන්වන සාධකයෙනි, එය දරුවා ඉපදෙන විට වර්ධනය වේ. පිළිසිඳ ගැනීම පසුව සිදු වේ, ගර්භණීභාවය සහ උපත අනුගමනය කරයි. ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම, ස්ත්‍රිය සමඟ ඉදිරියට යන්න, ඇය මනුෂ්‍යයෙකු හෝ මූලද්‍රව්‍යයක් වේවා. මූලද්‍රව්‍යයට ලැබී ඇති දෙයට ප්‍රතිවිරුද්ධව මිනිස් සහකරුට මූලද්‍රව්‍යයේ මූලද්‍රව්‍යයේ පමණක් නොව සියලු සොබාදහමේ සෘජු බලය ලැබේ. එසේම ඔහුගේ භෞතික සෛල තාවකාලිකව අහිමි වීම නිසා එය සම්පූර්ණ වේ. මූලද්‍රව්‍ය සහකරුට දෘශ්‍යතාව සහ ity නත්වය රඳවා තබා ගත හැකිය, නැතහොත් කොන්දේසි අනුව එය එසේ නොවිය හැකිය. මිනිසුන් පිරිමි හෝ ගැහැණු විය හැකි අතර, මූලද්‍රව්‍යයන් අනුරූපව ගැහැණු හෝ පිරිමි ස්වරූපයෙන් පෙනේ. මෙහි විස්තර කර ඇති ක්‍රමය මිනිස් ගැහැනු සතාට පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකිය. නමුත් මූලද්‍රව්‍ය ගැහැනු සතෙකු හා මිනිස් පිරිමියෙකු සම්බන්ධයෙන් එය වෙනස් නොවේ. සෑම විටම පදනම වන්නේ මිනිසාට සැපයිය හැකි භෞතික විෂබීජ සෛලවල ස්වභාවයයි.

මානව හා මූලද්‍රව්‍ය ලෝක අතර බෙදීමක් පවතී. මානව පරම්පරාවට හා ලෝකයට වාසනාවකි, මිනිස් පරම්පරාවේ එකම ක්‍රමය දන්නා විරුද්ධ ලිංගයේ මිනිසුන් දෙදෙනෙකු හරහා ප්‍රජනනය කිරීමයි. මක්නිසාද යත්, වර්තමාන මනුෂ්‍ය වර්ගයා තුළ, වෙනත් ක්‍රමවේදයන් දැන සිටියේ නම්, එතැන් සිට භෞතික ලෝකයට පිවිසීමට අපේක්ෂා කරන භෞතික ජීවිතයේ එළිපත්ත වටා එබෙන ජීවීන්ට ප්‍රවේශය ලැබෙනු ඇත. ඒවා පිටත තබා ඇත. මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ වඩා හොඳ අනුපිළිවෙල මිනිසා සමඟ සම්බන්ධ වීමට පෙර ඉහළ වර්ගයේ මිනිසෙකු අවශ්‍ය වේ. (බලන්න වචනය, වෙළුම. 21, පි. 65, 135). වර්තමානයේ පහළ වර්ගයන් මිනිසා වටා ඇත. ඔවුන්ට එරෙහිව දොර වසා ඇත. පහත් මූලද්‍රව්‍යයන් සහ සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යත්වය අතර මෙම සමානකම ඇත - එය සැබවින්ම බොහෝ දුරට මූලද්‍රව්‍යයකි - දෙදෙනාම වගකීම ගැන කිසිවක් නොසලකන අතර විනෝදය හා විනෝදය පමණක් අපේක්ෂා කරති. පහළ මූලද්‍රව්‍යයන් අමරණීයභාවය සඳහා කිසිවක් ගණන් ගන්නේ නැත. ඔවුන් එය දන්නේ නැත, එය අගය නොකරන්න. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ සංවේදනය, විනෝදය, ක්‍රීඩාව පමණි. මෙහි වඩා හොඳ පංතිය වන්නේ වඩා දියුණු වූ මූලද්‍රව්‍යයන් ය. භෞතික ශරීර නොමැති වුවද මේවාට මිනිස් හැඩයන් තිබිය හැකිය. ඔවුන් අමරණීයභාවයට කැමති අතර ඒ සඳහා ඕනෑම මිලක් සතුටින් ගෙවයි. ඔවුන් මිනිසුන් වීමට ආශා කරයි; ඔවුන්ගේ අමරණීයභාවය ලබා ගත හැක්කේ මිනිසා තුළින් පමණක් වන නිසා ස්වභාව ධර්මය ඔවුන්ව මිනිසෙකු සමඟ ඇසුරු කිරීමට පෙළඹේ. ඒවා මෙහෙයවනු ලබන්නේ සහජ බුද්ධියෙනි; එය දැන ගැනීමේ කාරණයක් නොවේ. නමුත් අමරණීයභාවය එකවරම ලබා ගත හැක්කේ හුදෙක් මිනිසෙකු සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් නොවේ. භෞතික මානව හා මූලද්‍රව්‍ය ලෝක අතර බෙදීම ඉවත් කළ හොත්, ඉහළ ඇණවුම් away ත් වී පහළ මූලද්‍රව්‍ය වර්ග මේ ලෝකයට ගලා එනු ඇත. මිනිස් සංහතියේ පරිහානියක් සිදුවනු ඇත. පරිණාමයේ යුග ගණනාවක් තිස්සේ එය පසුපසට විසි කරනු ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, එවැනි තත්වයක් ඇති වුවහොත්, මිනිස් ලෝකයේ විශාල කොටසක් විනාශ කිරීම සඳහා නීති මගින් මහා බුද්ධි අංශ අවශ්‍ය වනු ඇත. පරිහානියට හේතු විවිධාකාර වේ. සමහර මිනිසුන්ට වගකීමක් නොපෙන්වා ඔවුන්ගේ ලිංගික රුචිකත්වයන් තෘප්තිමත් කර ගත හැකිය. තවත් සමහරු මැජික්වල මූලද්‍රව්‍ය භාවිතා කිරීමෙන් බලය සඳහා වූ රාගය තෘප්තිමත් කරති. කලාත්මක හා විද්‍යාත්මක ඇතුළුව සියලු වර්ගවල වන්දි සහ වැඩ අතර සමබරතාවය දැන් සිතාගත නොහැකි තරමට වඩා විනාශ වනු ඇත. එවිට කර්ම ගැලපුම් මඟින් තරඟයෙන් අතුගා දැමීම අවශ්‍ය වේ.

මූලද්‍රව්‍යය හා මිනිසා අතර බෙදීම ඉවත් කිරීමට පෙර මිනිසා, පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය නිවැරදි තත්ත්වයේ සිටිය යුතු අතර වගකීමේ පාරිශුද්ධභාවය අවබෝධ කර ගත යුතු අතර ආත්ම ගෞරවය, ස්වයං ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සහ ස්වයං සංයමයෙන් විශිෂ්ට විය යුතුය. මිනිසාට ගුණාංග තිබේ නම්, ශාරීරික හා මානසික සහ මූලද්‍රව්‍ය සමඟ සම්බන්ධ වීමේ වගකීම පිළිබඳ නිවැරදි ආකල්පය කොටස් ඉවත් කරනු ලැබේ. එවිට සංසර්ගය කළ හැකි නොවේ. එය සුදුසු විය හැකිය.

නිවැරදි ශාරීරික තත්වයන් අනුව මිනිසාට හොඳ ශරීරයක් ඇති බවත්, ඔහුට නිසි ලෙස වෙනස්වීමක් ඇති බවත්, පැසවීමකින් තොරව ආහාර ජීර්ණය කර ගැනීමට සහ උකහා ගැනීමට හැකියාව ඇති බවත්, ඔහුගේ රුධිරයේ සුදු සහ රතු මළකඳන් අතර නිවැරදි සමබරතාවයක් ඇති බවත් සංසරණය, පූර්ණ හා ඊටත් වඩා ශ්වසනය, සහ ලිංගිකව පිරිසිදුව හා පිරිසිදුව සිටින්න. මානසික තත්වය ඔහු වගකිව යුතු යැයි අපේක්ෂා කරන ස්ථානයක් විය යුතු අතර, තමාට දියුණුවක් ලබා දීමටත්, අන් අයට දියුණුවට උපකාර කිරීමටත් තම යුතුකම ගැන දැනුවත් ය. මේ දෙක නිවැරදි කොන්දේසි ය. එවිට වඩා හොඳ මූලද්‍රව්‍ය කාණ්ඩයක් මිනිසාගේ පිළිගැනීම හා සංසර්ගය අපේක්ෂා කරයි, එවිට ද මිනිසාගේ මානව මූලද්‍රව්‍යය භෞතිකව පුනර්ජීවනය වීමට ඉඩ ඇති අතර මානව මූලද්‍රව්‍ය හරහා භෞතික ශරීරය නිපදවන ආකාරයේ සෛල නිපදවයි. හැකි මූලද්‍රව්‍යයක් සමඟ සම්බන්ධ වීම.

මිනිසෙකු තුළ නිවැරදි ශාරීරික හා මානසික තත්වය සහ මූලික රැස්වීමකදී නිවැරදි ආකල්පය ඇතිව, කොටස ඉවත් කර තෙවන සාධකය සමිතියට පැමිණෙනු ඇත. මිනිසා විසින් සපයන ලද පුරුෂ හෝ ස්ත්‍රී බලය සහ මූලද්‍රව්‍යය හරහා ක්‍රියා කරන ප්‍රතිවිරුද්ධ බලයෙන් අභිසාරී වීම සංකල්පය “මුද්‍රා” කරන තුන්වන සාධකය මගින් මිනිස් විෂබීජ සෛල තුළ සම්මිශ්‍රණය වේ. ගැටළුව වනුයේ මිනිසාගේ ස්වරූපයෙන්, ශරීරයේ භෞතිකව සහ මනසකින් හෝ නැතිව ය. මෙම නිෂ්පාදනයට ලක්ෂණ දෙකක් තිබිය හැකිය, මිනිසාගේ ity නත්වය සහ මූලද්‍රව්‍ය බලයන්, විශේෂයෙන් ම මවුපියන්ගේ විශේෂිත මූලද්‍රව්‍යයේ ලක්ෂණ.

මව් මූලද්රව්යය එහි මානව ආශ්‍රිතයාගේ මනස හා සම්බන්ධ වීමෙන් මානසික ආලෝකයේ යම් දෙයක් කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති කරයි, ඒ හා සමානව මිනිස් සිරුරක පෞරුෂය මනසේ ආලෝකය කෙරෙහි පැහැදීමක් හා බලපෑමක් ඇති කරයි; නමුත් එය අමරණීය නොවනු ඇත, එනම් එයට අමරණීය මනසක් නැත. මිනිසෙකු සමඟ නිරන්තරයෙන් ඇසුරු කිරීමෙන් සහ එයින් ලැබෙන භෞතික සෛල මිනිසාගේ මානව මූලද්‍රව්‍යය හරහා ලබා ගැනීමෙන් පුද්ගලයාට ලැබෙනු ඇත. එය තමා තුළම පෞරුෂයක ආකෘතියක් සහ පසුව පෞරුෂයක් වර්ධනය වනු ඇත. පෞරුෂයක් යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ, එය මනසින් තොර වූවත්, මරණයේ අමරණීය නොවූවත්, ඒ අවස්ථාවේ දී නව පෞරුෂයක් දක්වා වර්ධනය වීමේ බලය ඇති විෂබීජයක් පසුකර යන බවයි. පෞරුෂයක් තිබීම, එහි දෛනික ජීවිතයේ මූලද්‍රව්‍යය සාමාන්‍ය මිනිසෙකුගෙන් වෙන් කොට හඳුනාගත නොහැකිය. මක්නිසාද යත් මිනිසාට පවා දැනිය හැකි සියල්ල එහි පෞරුෂයයි. තවද, ලබා දී ඇති වටපිටාවේ සිටින සියලුම පෞරුෂයන් බොහෝ දුරට ආකෘති අනුව ක්‍රියා කරයි; තව දුරටත්, පුද්ගල මනසක් නොමැතිකම වෙස්වළාගෙන ඇති මනසෙහි සුවිශේෂී පරාවර්තනයක් ඇත.

මිනිසුන් ක්‍රියා කරන රටාවන් අනුව පෘථිවියේ විවිධ ප්‍රදේශ සඳහා තාරකා ආලෝකයේ රටාවක් සකසා ඇත. සෙමින් වෙනස් වන මෙම ආකෘතීන් යටතේ මිනිසුන් ඔවුන්ගේ පුරුදු, සිරිත් විරිත්, චාරිත්‍ර, ක්‍රීඩා, විනෝදය, විලාසිතාව සහ ඇඳුම් අඳිති. මේ සියලු කාරණා පෘථිවියේ විවිධ කොටස් සඳහා වෙනස් වේ, සමහර ඒවා කුඩා, සමහරක් විශාල ය. මිනිසුන්, ඔවුන්ගේ මනස නිසා, රටාවන් තදින් අනුගමනය නොකරයි. මූලධර්මයක් මෑතකදී ප්‍රකාශ කළ පරිදි පෞරුෂයක් අත්පත් කර ගෙන ඇති අතර රටාවන්ගේ ඉල්ලීම් වලට පහසුවෙන් ප්‍රතිචාර දක්වයි. එබැවින් මූලද්රව්යය අනෙක් වැසියන් සමඟ එකවරම වැටෙන අතර ඔවුන්ට වඩා ස්වාභාවික හා අලංකාර ලෙස ක්රියා කරයි. මිනිස් ස්වරූපයක් අත්පත් කර ගෙන ඇති නමුත් අදෘශ්‍යමාන මූලද්‍රව්‍යයෙන් මිනිස් ලෝකයට පැමිණ ඇති මූලද්‍රව්‍යයක් මිනිසුන්ට වඩා වෙනස් ලෙස සැලකිය නොහැකිය. එය නැවුම්, නව, වඩා අලංකාර ලෙස පෙනේ. එය බුද්ධිමත්ව කථා කරයි, ක්‍රියා කරයි. එහෙත් එයට මනසක් නැත. එයට තනි මනසක් නැත. එහි පෙනෙන තර්කානුකූල හා බුද්ධිමත් ක්‍රියා සිදුවන්නේ එහි මානව සහකරුගෙන් ලැබුණු හැඟීම් සහ තවදුරටත් ප්‍රජාව තුළ සිටින එහි මානව ආශ්‍රිතයන්ගේ සාමූහික මානසික බලයන් මගිනි. ඔවුන් එහි ස්නායු යාන්ත්‍රණය පිළිබිඹු කරන අතර එය ප්‍රතිචාර දක්වයි. මූලද්‍රව්‍යයට හොස්ටස්, ගෘහ පාලිකාව, ව්‍යාපාරිකයා, ගොවියා මෙන්ම සාමාන්‍යය ලෙස ක්‍රියා කළ හැකිය. ව්‍යාපාරික කටයුතුවලදී එය බුද්ධිමත් වනු ඇත, මන්ද එය පිටුපස සොබාදහමේ සහජ බුද්ධියක් ඇති අතර අන් අයගේ අභිප්‍රාය පිළිබඳ අවබෝධයක් ඇත. මූලද්රව්යය පෞරුෂයක් ලබා ගන්නේ නම්, එය තනි පුද්ගල මනසකින් තොර වුවද, සාමාන්ය මිනිසුන්ගෙන් වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය.

ඇත්ත වශයෙන්ම, අද සාමාන්‍ය මිනිසුන් මූලික ජීවිතයක් ගත කරයි, ඔවුන් මූලද්‍රව්‍යයක් තරම් ස්වාභාවික නොවේ. ඔවුන් විනෝදය සහ සංවේදනය සොයයි. ඔවුන් එය ලබා ගන්නේ ව්‍යාපාර, දේශපාලනය සහ සමාජ සංසර්ගයෙනි. ඔවුන්ගේ ජීවිතය යනු ඉන්ද්‍රියන්ගේ ජීවිතයකි. ඒවායේ මූලද්‍රව්‍ය ස්වභාවය ප්‍රමුඛ වේ. මනස ක්‍රියාත්මක වන විට, මූලද්‍රව්‍ය ස්වභාවය සඳහා තෘප්තිය සැපයීම සඳහා එය වහල් විය යුතුය. බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම් සංවේදී තෘප්තිය දෙසට හැරේ.

මූලද්‍රව්‍යය මිය ගිය විට එයට පෞරුෂයක් ඇති අතර මරණයෙන් පසු පෞරුෂ විෂබීජයක් පවතී. එයින් නව පෞරුෂයක් ගොඩනඟා ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, කිසිදු මතකයක් උසුලන්නේ නැත, මන්ද පෞරුෂයට මරණය දක්වා විහිදෙන මතකයක් නොමැති බැවිනි.

පෞරුෂත්වයට මනසෙහි පෘථිවි ජීවිත කාලය තුළ සම්බන්ධ වීමට මනස භාවිතා කළ හැකිය. මේ ආකාරයට, ජීවිතයෙන් පසු ජීවිතය, මනසක් සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන්, මූලද්‍රව්‍යය ආලෝකමත් වී මනස බවට පත්වන දේ තමා තුළම අවදි වන අතර පසුව එය අමරණීය මනසක් ඇත.

අතීතයේ පරිණාමය මගින් සතුන් නොව පහළ මූලද්‍රව්‍යයන් භෞතික මනුෂ්‍යත්වයට එකතු කර ඇති අතර මනසෙහි තාරකා හා භෞතික වස්තූන් බවට පත්වීමේ වරප්‍රසාදය ද මෙහි දක්වා ඇති රේඛා ඔස්සේ ඉදිරියට ගොස් ඇත. සතුන් මේ ආකාරයෙන් මිනිස් රාජධානියට පැමිණෙන්නේ නැත. මානව මූලද්‍රව්‍යය යනු අතීතයේ දී ආකාර කිහිපයකින් මනසෙහි ආශ්‍රය කර ඇති මූලද්‍රව්‍යයකි. මෙහි සඳහන් කර ඇති දේ එක් ක්‍රමයකි.

මිනිසුන්ගේ හා මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ එකමුතුවෙන් බිහිවන දරුවන් වෙන් වෙන් වශයෙන් හඳුනාගත යුත්තේ තනි පුද්ගල මනසක් ඇති අය ලෙසත්, තනි මනසක් නොමැති අය ලෙසත් ය.

මනසක් නැති දරුවන් හුදෙක් සමිතියේ නිෂ්පාදනයක් වන අතර තුන්වන සාධකය වන අතර එය පෞරුෂ විෂබීජයකි. ඔවුන්ට පෞරුෂයක් ඇත, නමුත් මනසක් නැත. පෞරුෂයේ විෂබීජය මනසෙහි අවසරය යටතේ දෙමව්පියන්ගේ එකමුතුව බැඳ තබා මුද්‍රා තබයි. එවැනි දරුවන්, ළමා කාලය තුළ මිනිසුන් සමඟ ඇසුරු කිරීමෙන් හා පසුව වැඩිහිටි ජීවිතයේදී විවාහයෙන්, ඔවුන්ගේ මානව සගයන්ගේ මානසිකත්වය සමඟ සම්බන්ධ වී මේවා ක්‍රියාත්මක වේ. එහෙත් ඔවුන්ට තනි මනසක් නැත, එබැවින් මුලපිරීමක් නැත; ඒවා ජනාවාස වූ අදහස් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රජාවන්ගේ සාම්ප්‍රදායික, සාම්ප්‍රදායික ක්‍රම පිළිබඳ හොඳ ප්‍රකාශයන් වුවද. තනි පුද්ගල මනසකට ළඟා නොවූ හුදු පෞරුෂයන් ඇති අය එවැනි අය වෙති.

එවැනි දරුවන්ගෙන් තවත් පංතියක් මනසින් තොරව තිබේ; ඒවා අසාමාන්‍යයි. හොඳ ශරීරයක් සහ පිරිසිදු මානසික සංවිධානයක් ඇති ඔවුන් බුද්ධිමය විසින් ඔවුන්ගේ සාමූහික කර්මය ලෙස සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන් මගින් අවශ්‍ය කරන සැලසුම් ක්‍රියාත්මක කිරීමට යොදා ගනී. මෙම පංතියේ ජීවීන් පෘථිවියේ ක්‍රියා කරන්නේ ඉහළ මූලද්‍රව්‍යයන් පෘථිවි ගෝලයෙහි ප්‍රකාශයට පත් නොවූ පැත්තෙන් ක්‍රියා කරන බැවිනි (බලන්න වචනය, වෙළුම. 21, පි. 2, 3, 4). එවැනි සමහරක් ඉතිහාසයේ පෙනී සිට ඇති අතර, නව දේවල් ගෙන ඒමට සහ හඳුන්වා දීමට. ඔවුන් සටනේ නායකයන්, වීරයන්, ජයග්‍රාහකයන්, කිසි විටෙකත් ශ්‍රේෂ් think චින්තකයින් විය හැකිය. ජාතීන්ගේ ඉරණම වෙනස් කිරීමට ඒවා උපකරණ ලෙස භාවිතා කරයි. එහෙත් මේ සියල්ල සිදු කරනු ලබන්නේ ඔවුන්ගේම පෞද්ගලික දැනුමක් හා තීක්ෂ්ණ බුද්ධියක් නොමැතිව ය. ඔවුන් පෙලඹී ඇති ආකාරයටම කරන අතර පාලක බුද්ධි අංශ විසින් ඔවුන්ව පෙලඹේ. ඔවුන්ගේ විපාකය නම් ඔවුන් මෙහෙයවන මෙම බුද්ධි අංශවල බලපෑමයි. එබැවින් පරිණාමයේ දී පුද්ගල මනස විසින් ආලෝකමත් කිරීමටත්, පසුව මානසික ලෝකයේ පූර්ණ පුරවැසියන් බවට පත්වීමටත් හැකි වනු ඇත.

කෙසේවෙතත්, මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ හා මිනිසුන්ගේ දරුවන් වන දරුවන් වෙනත් ආකාරයක විය හැකිය. එවැනි අයට සාමාන්‍ය මිනිසුන්ට වඩා විශාල වාසි ඇත. ඔවුන් පැමිණෙන්නේ වඩා හොඳ හා ශක්තිමත් මිනිස් දෙමාපියෙකුගෙන් සහ මූලද්‍රව්‍යයේ දෙමව්පියන්ගේ නැවුම්බව හා ශක්තියෙන් ය. සාමාන්‍ය මිනිසා උපතේදී උරුම කර ගන්නා අඩුපාඩු, රෝග, දුෂ්ටකම් බොහෝමයක් එවැනි දෙමව්පියන්ගෙන් උපත ලැබූ දරුවෙකුගේ ශරීරයේ නොමැත. එවැනි දරු පරපුරට යම්කිසි මූලද්‍රව්‍ය බලයක්, පූර්ව දැක්මක්, හැඟීම් වලට නිවැරදි මානසික සංවේදීතාවයක් ඇත. එහෙත් ඒ සියල්ලටම වඩා, ඔහුට මෙම ශාරීරික මෙවලම තෝරාගත් මනසක්, බලවත් මනසක්, ග්‍රහණය කර ගැනීමට, වටහා ගැනීමට, සිතීමට, නිර්මාණය කිරීමට හැකියාවක් ඇත. ඔහු සිතන කාර්යයට අනුව ඔහු රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු, රණශූරයෙකු, චින්තකයෙකු හෝ අපැහැදිලි, නිහතමානී පුද්ගලයෙකු විය හැකිය. ඔහුගේ භෞතික සම්භවය පහත් අය හෝ බලවත් අය අතර විය හැකිය. කුමන සමාජ ස්ථරයක උපත ලැබුවද ඔහු සිය කෘතිය සිතියම් ගත කරයි.

මිථ්‍යාවන් හා ජනප්‍රවාද පාවෙන මිනිසුන්ගේ දරුවන් හා මූලද්‍රව්‍යයන් පිළිබඳ කරුණු මේවාය.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)