එම

වචනය

♉︎

මානසික හා අධ්‍යාත්මික සම්බන්ධතා

(අවසන්)

මනස එය හරවා ඇති වස්තූන් සහ විෂයයන් වෙතින් පලවා හරිනු ලැබේ හෝ ආකර්ෂණය වේ හෝ උදාසීන වේ. ළමා වියේ පළමු මතකයේ සිට ජීවිතයේ ඉටිපන්දමයේ දැල්ලෙන් නිවී යන තෙක් ජීවිතයේ සෑම කාල පරිච්ඡේදයකම මෙය සත්‍ය වේ. කලාතුරකිනි, කවදා හෝ, මිනිසාට තමාට බලපාන ඕනෑම ප්‍රශ්නයක්, පූර්ව නිගමන, විකෘති හෝ හැඟීම් නොමැතිව පැහැදිලිව දැක බලා විනිශ්චය කළ හැකි කාලයක් තිබේ. දේවල් සහ ප්‍රශ්න එලෙසම පැවතුනද, ඇතැම් ප්‍රශ්න පිළිබඳ ඔහුගේ විනිශ්චය අනුප්‍රාප්තික කාල පරිච්ඡේදවලදී වෙනස් වනු ඇත. ළමා වියේදී, යෞවනයෙකු ලෙස අපේක්ෂාවන් සහ විශ්වාසය ඇති විට ඔහු ව්‍යාකූල වේ, පුරුෂභාවයේ දී ඔහුට තම වගකීම් ඇති අතර, මහලු වියේදී සැකයන්, උදාසීනත්වය, අවිනිශ්චිතතා සහ බලාපොරොත්තු ඇත.

ශරීරයේ සිදුවන වෙනස්කම් මනසෙහි අවතාර කොටස කෙරෙහි හැඟීම් ඇති කරයි; ප්‍රතික්‍රියා අනුගමනය කරන අතර, පිටත හා අභ්‍යන්තරය කෙරෙහි මනස සිය ආකල්පය වෙනස් කරයි. ප්‍රීතිය යනු මානසික අවපීඩනය, ප්‍රීති ශෝකය සහ බලාපොරොත්තුවේ තාරකාව ඉහළ යන විට භීතියේ සෙවනැල්ල මැකී යයි. ශාරීරික විපර්යාසයේ සෑම කාල පරිච්ඡේදයකම මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය ග්ලෝමරයට බලපායි. චමත්කාරය ආකර්ෂණය කරයි, ආකර්ශනීය, ව්‍යාකූල කරන්නන්, මත්ද්‍රව්‍ය; එහි ප්‍රතික්‍රියාව වේදනාව ගෙන එයි; නමුත් දෙකම සෑම විටම අවුල් සහගතය.

මනස හා ප්‍රතික්‍රියාව පිළිබඳ බීමත්කම ජීවිතයේ දී සහ ජීවිතයේ සිට ජීවිතය දක්වා එකිනෙකා අනුගමනය කරයි. මනසට සතුට දැනගත නොහැකි අතර බුද්ධිය සමඟ එහි සැබෑ වැඩ කටයුතු තවදුරටත් මත් වී නොසිටින තුරු කළ නොහැකිය. එහි මත්පැන් නැවැත්වීම මනසට ගෙන එන්නේ එය ආකර්ෂණය වීම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට හෝ තමාට පිටින් ඇති දේවලට සම්බන්ධ වන විට පමණි. එය සිදු කරන්නේ එහි සිතුවිලි සහ අවධානය යොමු කර එහි ක්‍රියාවන් භාවිතා කිරීමට සහ පාලනය කිරීමට ඉගෙන ගැනීමෙනි. එමඟින් පී ulty යේ හෝ පී ulties වල නිෂ්ක්‍රීය හා නොදියුණු කාරණය පාලනය කර ගෙන ඒවා සංවර්ධනය කිරීම හා සම්බන්ධීකරණය කිරීම සඳහා උත්සාහයක් ගනු ලැබේ. ඇතුළත මනසෙහි ක්‍රියාකාරිත්වය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් යමෙකු මනස නොමැතිව ක්‍රියා කරන ආකාරය ඉගෙන ගන්නා අතර එහි ක්‍රියාකාරිත්වය පාලනය කරන්නේ කෙසේදැයි දනී.

මානසික විෂවීම සිදුවන්නේ එහි සංවර්ධන ක්‍රියාවලීන්හි මනසෙහි නොදියුණු පදාර්ථ පැසවීමෙනි. මිනුමේදී යමෙක් මනස තුළ ඇති ක්‍රියාවන් දකින අතර ක්‍රියාව වේගවත් කරන චේතනාවන් තේරුම් ගනී. මනස ලෝකය හා ලෝකයේ දේවල් කෙරෙහි ඇති උනන්දුව නැති වී ස්වකීය ක්‍රියාදාමයන් හා ක්‍රියාකාරකම් වලින් පමණක් ලබා ගත් පසු, මනස තුළ තවමත් දීප්තිය පවතී.

මිනිසා, ඇතුළත මනසෙහි ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි අවධානය යොමු කරමින්, තමාට පිටතින් ඇති දේ මනසෙහි අභ්‍යන්තර ස්වරූපයේ හා ක්‍රියාකාරිත්වයේ බාහිර පිළිබිඹුව බව දකී. දේවල් තුළ මනසෙහි පරාවර්තනයන් ඇතුළත මනස කෙරෙහි විෂ සහිත බලපෑමක් ඇති කරයි. පිටතින් මානසික මත්ද්‍රව්‍යවලින් තවමත් නිදහස් නොවුවද, ඔහු අවම වශයෙන් එයට හේතුව දකින අතර උත්කර්ෂවත් බව දනී. මෙම දැනුම උත්කර්ෂවත් බව දුරු කිරීමට පටන් ගනී, මත්ද්‍රව්‍ය ජය ගනී. ඔහු බාහිර මානසික විෂවීම ප්‍රථමයෙන් සොයා ගන්නා මට්ටමට ප්‍රගුණ කර පසුව මනසෙහි අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරිත්වය සහ එහි මත්ද්‍රව්‍ය පාලනය කරයි. එවිට ඔහු තුළ ඇති යථාර්ථයන් දනී. මනස අවුල් කිරීම යනු යථාර්ථයක් දැන ගැනීමට අපොහොසත් වීමයි. යථාර්ථයන් ඇතුළත ය; පිටතින් පෙනෙන දේ, වෛෂයිකව, අභ්‍යන්තරයෙන් පිළිබිඹු වේ.

ලෝකය විසින් ලබා දෙන ත්‍යාගයන් වන්නේ ආදරය, ධනය, කීර්තිය සහ බලය වන අතර මානව වර්ගයා මේවා සඳහා වෙහෙසෙයි. ලෝකය ඔවුන්ට විපාක ලෙස ඉදිරිපත් කරයි. වික්‍රමාන්විතයන්, සටන්, වන්දනා චාරිකා අතරතුර, ඔහුගේ දිගු අවතාර තුළ, මිනිසා ත්‍යාග එකක් හෝ කිහිපයක් දිනා ඇති බව පෙනෙන අවස්ථා තිබේ; නමුත් මෙය පෙනෙන්නේ මොහොතකට පමණි. ඔවුන් ඔහුගේ ග්‍රහණයට හසු වූ විගස ඔහුට ඒවා රඳවා ගත නොහැක. ඔවුන් ලිස්සා යයි හෝ කිසිවක් නැති වී යයි. ඔහු පසුබට වුවහොත් හෝ ලුහුබැඳ ගියත්, කරදර වූවත්, කැඩී ගියත්, මෝඩ වූවත්, ජීවිතය අවදි වී ඔහු පදවාගෙන ගොස් ඔහු සමඟ පොරබදයි. ඔහු කැමති සියල්ල මෙම ත්‍යාග හතරට ඇතුළත් වේ. ඔහුගේ මනසෙහි ඇස සවි කර ඇති ත්‍යාගය සඳහා, ඔහු සතුව ඇති තරම් ශක්තියෙන් හෝ ඔහු සතුව තබා ගත හැකිය. සමහර විට ත්‍යාග දෙකක් ඔහු හා සමානව ආකර්ෂණය වන අතර, ඔහු අනෙකා වෙනුවෙන් එකක් අත් නොහරිමින්, ඒ දෙකටම උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහු තමා සමඟ යුද්ධ කරන අතර, ඔහුගේ උත්සාහය දුර්වල වේ.

ඔහුගේ වර්තමාන පිරිමි හා ගැහැණු ශරීරය තුළ, බේබද්දෙකුට බීම අතහැර දැමීමට අවශ්‍ය තරමටම ආදරය අත්හැරීමට මිනිසාට අවශ්‍යය. මිනිසා දිගටම පවතින අතරතුර ආදරය අත්හැරිය නොහැක.

ආදරය හා ලිංගිකත්වය කෙතරම් සමීපද, සමීපද, මිනිසා සහජයෙන්ම තම ලිංගිකත්වයේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ආදරය ගැන සිතයි. ස්ත්‍රියකගේ හෝ ස්ත්‍රියකගේ සිතුවිල්ලකින් තොරව සාමාන්‍ය ශරීරයක ජීවත්වීම හා ආදරය ගැන සිතීම පාහේ කළ නොහැක්කකි. ඔහු සවි conscious ් being ාණික ජීවියෙකු, ස්වරූපයක් නොව, ඔහු සිටින ලිංගික ශරීරයෙන් වෙනස් හා වෙනස් නොවන්නේ නම්, ඔහුට ලිංගිකත්වයේ tincture නොමැතිව ආදරය තිබිය නොහැකිය. තමාට සහ තමාට ආදරය කරන තැනැත්තාට හානියක් නොවී සැබවින්ම ආදරය කිරීමට පෙර ඔහු ප්‍රේමයේ හරය ඉගෙන ගෙන දැන සිටිය යුතුය. දැනුම හා සාමාන්‍ය දැනුමට වඩා ඉහළින් ඇති ආදරය ප්‍රේමයට පෙරාතුව එය ස්ථාවර ලෙස මෙහෙයවිය යුතුය.

ආදරය පිළිබඳ සිතුවිල්ල යමෙකු ඔහු ආදරය කරන පැවැත්මට සම්බන්ධ කරයි. මව, පියා, සහෝදරිය, සහෝදරයා, මිතුරා, බිරිඳ, දරුවා හෝ relative ාතියෙකුගේ සිතුවිල්ල චරිතය හා ලිංගිකත්වය පිළිබඳ වේ. ප්‍රේමය භෞතිකයෙන් ඔබ්බට දේවදූතයන්, දෙවියන් වහන්සේ දක්වා විහිදේ. මිනිසාගේ සිතුවිල්ල නම් ඔවුන් පුරුෂාධිපත්‍යය හෝ ස්ත්‍රීත්වයයි. මෙය පැහැදිලිවම දැකගත හැකිය.

ආදරය දැනෙන්නට පෙර සහජයෙන්ම තිබිය යුතුය; එය සිතීමට පෙර එය සංවේදී කළ යුතුය; එය දැන ගැනීමට පෙර එය සිතා බැලිය යුතුය. ආදරය මනසට ආවේනික ය; ළදරු වියේ සිට මහලු විය දක්වා සෑම මිනිස් සිරුරකම එය විවිධාකාරයෙන් දැනේ. මනස පරිණත වී තමා ගැන දැන ගැනීමට උත්සාහ කරන විට එය මනස විසින් සිතනු ලැබේ; එහි අභිරහස මනසෙහි පූර්ණ පරිණතභාවයෙන් දනී. මිනිසා දිව්‍යමය අවබෝධය ලබා ගන්නා තෙක් ප්‍රේමය හා ප්‍රේමය ඇති දේ වෙත ළඟා නොවේ. ආදරය තුළ පවතින්නේ සම්බන්ධතාවයයි. ආදරය යනු මිනිසාට සෑම දෙයකටම ඇති සම්බන්ධතාවය ඉගැන්වීමයි. ප්‍රේමයට ඇබ්බැහි වී සිටින විට මිනිසාට තමා ආදරය කරන ශරීර හා දේවල් සමඟ ඔහුගේ සැබෑ සම්බන්ධතාවය ගැන සිතීමට හෝ දැන ගැනීමට නොහැකිය. ඒ නිසා ආදරය ඔහු ලිංගිකව හැසිරීමට සහ සිතීමට හා දැන ගැනීමට කැමැත්තෙන් හා සූදානම් වන තුරු දැනේ. මිනිසා තමා ආදරය කරන දේ සමඟ ඇති සම්බන්ධය දැන ගන්නා තෙක් සිතන විට, ආදරය මනසෙහි මත්ද්‍රව්‍යයක් බවට පත්වීම නවත්වන විට, එය එහි අරමුණ ඉටු කරයි. එය මනසෙහි කොටස් සමස්තයට හෙළි කරයි. එය එක් එක් මනස සියලු දෙනාටම සහ සියලු මනස එකිනෙකාට ඇති නොබිඳිය හැකි සම්බන්ධතාවය පෙන්නුම් කරයි.

එහි දැවෙන ඊතල ගැන සතුටු වන අයටවත්, එහි තුවාල වලින් කෙඳිරිගාමින් සිටින අයටවත්, හිස් වචනය සීතල ලෙස විශ්ලේෂණය කරන අයටවත් ප්‍රේමයට එහි රහස අත්හැරිය නොහැක. ප්‍රේමය එහි රහස ලබා දෙන්නේ එහි උත්කර්ෂවත් බව දුරු කරන අයට පමණි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා යමෙකු පිටත ඇති ප්‍රේමයේ වස්තූන් පරීක්ෂා කර දැනගත යුතුය. ස්වාමිපුරුෂයා, බිරිඳ, දරුවා හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකු නොමැතිව ආදරය කරන වස්තූන් වේ. ආදරය කරන්නේ කුමක්ද? චරිතය, මනස, ආත්මය, ඔහු ආදරය කරන පුද්ගලයා තුළ නම්, එම පුද්ගලයාගේ මරණය, හෝ මරණය හෝ වෙන්වීම පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් කිසිදු හානියක් සිදු නොවනු ඇත, මන්ද චරිතය හෝ මනස හෝ ආත්මය නැති කර ගත නොහැකි බැවිනි ; එය චින්තනයේ ජීවත් වන අතර එය සිතන තැනැත්තා සමඟ සැමවිටම සිටී. යමෙකු පුද්ගලයෙකුට ආදරය කරන විට, සාමාන්‍යයෙන් ආදරය කරනු ලබන්නේ චරිතය හෝ මනස හෝ ආත්මය නොවේ; ඒ පුද්ගලයා ය. විෂයය නොමැතිව පෝරමය දෙස බැලීමෙන් එහි උත්කර්ෂයට නැංවිය හැකිය. බාහිර ස්වරූපය දෙස බලන විට, එය සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් දැයි නොපෙනේ. යමෙකු පිටත දීප්තිය දුරු කරන්නේ ඇතුළත සිට බැලීමෙන් හා නැතිව පුද්ගලික ස්වරූපයෙන් බලපාන්නේ කුමක් දැයි විමසීමෙනි. ශරීරය තුළ සවි conscious ් light ාණික ආලෝකය, එහි සෙවීමේදී අඛණ්ඩව සිදු වන විට, එය සොයා ගන්නේ ආදරය යනු පුද්ගලයාට නොව, ඇතුළත ඇති යමක් සඳහා වන අතර, එම පුද්ගලයා විසින් අවදි කරවන හා පිළිබිඹු වන දෙයකි. යමෙකුට දර්පණ අවශ්‍ය වන්නේ දර්පණ වෙනුවෙන් නොව ඔහු ඒවා දෙස බලන විට ඔහු කෘත ful විය හැකි නිසා ය. එබැවින් ඔහු තමාට ආදරය කරන යැයි සිතන අය ඔහු ළඟට පැමිණීමට අවශ්‍ය වන්නේ ඔවුන් තුළ ඇති වන හැඟීම් හෝ සංවේදනය නිසා ය. යමෙකු තම ආලෝකය තුළ නොනවත්වා බැලූ විට, නැතිව හෝ නැතිව ස්වරූපයෙන් පිළිබිඹු වූ දේ ඔහු එහිදී සොයා ගනී. ඔහු මෙය සොයාගත් විට, ඔහු නොමැතිව පෝරමය සඳහා වූ ඔහුගේ ආදර මත්පැන් සුව කරයි. එහි උත්කර්ෂවත් බව දුරු කරයි.

ඔහු දැන් එයට ආදරය කරන්නේ පිටතින් එහි පරාවර්තනය අවශ්‍ය නොවී ය. ප්‍රේමයේ සංවේදනයන් ඇති කරන ආකෘති, ඒවා දකින තුරු ආලෝකය තුළ ස්ථාවරව තබා ගත යුතුය. ඒ සෑම එකක්ම දකින විට එය අතුරුදහන් වන අතර, එය සම්බන්ධ වන ඉන්ද්‍රිය සහ ස්නායු කේන්ද්‍රය සහ එහි පදාර්ථය හැඳින්වූ සිතුවිල්ල පෙන්වනු ඇත.

ඒවා සම්බන්ධ වන සිතුවිලි වටහා ගත් විට ආකෘති අතුරුදහන් වේ. ප්‍රේමයේ සිතුවිලි ප්‍රේමයේ අභ්‍යන්තර ස්වරූපයෙන් තොරව වටහා ගත් විට, ප්‍රේමය යනු කුමක්ද යන්න ඇතුළත සවි conscious ් light ාණික ආලෝකයෙන් කැඳවිය යුතුය. එවිට මනසෙහි අවධානය යොමු කරන පී ulty ය විසින් විෂයය තුළ ඇති ආලෝකයට අවධානය යොමු කරනු ඇති අතර, ආදරය යනු තමාගේම අනන්‍යතාවයක් සහ ඉතා ආත්මීය බව දැන ගනු ඇත. කෙනෙකුගේම ආත්මය ආදරයයි. මෙම ආදරය දැනගත් විට, ආදරය පිළිබඳ සිතුවිලි නැවත ආලෝකය තුළ කැඳවිය යුතුය; එවිට කැමැත්ත විය යුත්තේ එක් එක් සිතුවිලි තුළ ස්වයං අනන්‍යතාවය සොයා ගැනීමයි; එවිට සෑම කෙනෙකුගේම ආත්මය තමාගේම ආත්මයට සමාන බව දන්නා කරුණකි. ප්‍රේමය යනු සෑම ආත්මයක් තුළම සමානතාවයේ සම්බන්ධතාවයයි.

ප්‍රේමයේ සම්බන්ධතාවයේ රහස මේ අනුව දන්නා කෙනෙකුට ආදරය කිරීමට අසීමිත හැකියාවක් ඇත. ආදරයේ මත්පැන් වලට බලයක් නැත. ඔහුගේ ප්‍රේමය සෑම ජීවියෙකු තුළම පවතී.

Relation ාතිය දන්නා සහ සියලු සත්වයන් තුළ තමා තුළ ඇති ආදරය, ධනය හා කීර්තිය හා බලයේ මත්ද්‍රව්‍ය විශාල දුෂ්කරතාවයකින් තොරව ස්වාමිවරුන් කරයි. වෙනත් ආකාරයේ මානසික හා අධ්‍යාත්මික මත්ද්‍රව්‍ය ජය ගැනීමේදී ප්‍රේමය මත්ද්‍රව්‍ය ජය ගැනීමේ ක්‍රමය ද යොදා ගත යුතුය.

ධනය පිළිබඳ මත්ද්‍රව්‍ය ආරම්භ වන්නේ ධනය පිළිබඳ චින්තනයෙනි. ලැබීමට ඇති ආශාව, ලබා ගැනීම සහ තිබීම ගැන සිතීමට මනස පොළඹවයි. සිතීම වර්ධනය කර ගැනීමේ සිතුවිල්ල වර්ධනය කරයි. මනසෙහි නොදියුණු කාරණයේ ශක්තිය ලබා ගැනීම සහ ක්‍රියාත්මක කිරීම පිළිබඳ සිතුවිලි එය ධනය ලෙස පිළිගන්නා දේපළ සඳහා වෙහෙසෙයි. මනසෙහි නොදියුණු කාරණය සමඟ මෙය උත්සාහ කිරීම, ධනය සමඟ කටයුතු කරන පී ulties යන් විසින් මනස ධනය විෂ සහිත තත්වයක තබා ගනී. එම කාරණය වර්ධනය කර පාලනය කරන තුරු ධනය මත්ද්‍රව්‍ය දිගටම පවතී.

සුරක්ෂිතභාවය පිළිබඳ හැඟීමක්, වැදගත් යැයි යන අදහස, මිනිසුන් ධනය සඳහා තක්සේරු කිරීම, අන් අය ලබා දෙන ගෞරවය, ඔහු “ඔහු මෙතරම් වටිනවා” යන තක්සේරුව, ඔහුගේ වැදගත්කම පිළිබඳ ඔහුගේ විශ්වාසය, ඔහුගේ ධනය මත්පැන් පානය කරන ආකාර වේ ගනී.

ධනය මත්පැන් පානයෙන් මිදීමට හැකි කෙනෙකුට මරණයෙන් පසු ඔහු සමඟ ගත හැකි සියලු දේ මොනවාදැයි තමාගෙන්ම විමසා බැලීම ආරම්භ කළ හැකිය. ඔහුට ඔහු සමඟ රැගෙන යා හැක්කේ එය පමණි. ප්‍රේමය මත්ද්‍රව්‍ය ජය ගැනීමේ ක්‍රමය ධනය මත්ද්‍රව්‍යවලට යොදන විට යමෙක් ඔහුගේ නොවැදගත්කම දකින අතර ඔහුගේ වැදගත්කම පිළිබඳ අදහස නැති කර ගනී. මනසෙහි ආලෝකය විමසා බැලීමේදී ඔහුගේ වත්කම් අතුරුදහන් වීම නිසා ඔහුගේ වටිනාකම අඩු වේ. මනසෙහි ආලෝකයෙන් වස්තුව මැකී ගොස් අතුරුදහන් වන විට, එය බර ඉවත් කිරීමක් මෙනි, නිදහස පිළිබඳ හැඟීමක් ඇති වේ. ඔහුගේ වටිනාකම මත ලෝකය තබන තක්සේරුව ඔහුගේ මනසෙහි ආලෝකයෙන් අඩු වන විට, ඔහුගේ සැබෑ තක්සේරුව පෙනේ. ධනය වටිනාකමට තැනක් ලබා දෙයි, එය තමා සහ දේවල් තක්සේරු කිරීමේ ප්‍රමිතියයි. වටින්නේ ඔහු වැඩ කරන දෙයයි.

කීර්තිමත් මත්පැන් යනු මිනිසුන්ගේ සිතුවිලි තුළ ජීවත් වීමට හැකි යමක් කිරීමට ඇති කැමැත්තයි. මෙය සිදු කිරීම සඳහා සොල්දාදුවා සටන් කරයි, මූර්ති චිසල්, කලාකරුවා තීන්ත ආලේප කරයි, කවියා ගායනා කරයි, දානපතියන් වියදම් කරයි; සියල්ලෝම තමන් ජීවත්වන, යමක් කිරීමට දීප්තිමත් යමක් කිරීමට උත්සාහ කරති. ඔවුන් ලොවට ප්‍රක්ෂේපණය කරන මෙම චින්තනයෙන් ඔවුන් කවදා හෝ මෙහෙයවනු ලැබේ.

කීර්තිය පිළිබඳ සිතුවිලි ප්‍රක්ෂේපණය කරන දේ සෙවීමෙන් කීර්තිමත් මත්ද්‍රව්‍ය ජය ගනී. කීර්තිය යනු මානසික අමාරුවක් බව සොයා ගනු ඇත, මනස එහි අමරණීයභාවය පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙන් ප්‍රක්ෂේපණය කරයි. කීර්තියේ මානසික මත්ද්‍රව්‍ය පවතින්නේ මෙම සෙවණැල්ල සෙවීම තුළ ය. අමරණීය තැනැත්තා ඔහු තුළ ඇති බව සොයාගෙන අනුගමනය කරන විට කීර්තිමත් මත්පැන් පානය නතර වේ. එවිට ඔහු මත් වී නොසිට, ඔහුගේ මායාවන්ගේ සිතුවිලි ආලෝකවත් කරන සහ දුරු කරන ආලෝකයක් විහිදුවයි. ඔහු කීර්තිය ගැන සිතීම, කීර්තිය සඳහා වැඩ කිරීම නතර කරයි. ඔහු අමරණීයභාවය සඳහා සිතන අතර ක්‍රියා කරයි, ඔහු කුමන ආකාරයකින් හෝ තත්වයක සිටියත් අඛණ්ඩව සවි conscious ානිකව සිටීම.

අධ්‍යාත්මික මත්පැන් යනු බලය යැයි සිතන දෙය ලබා ගැනීමට මනසෙහි හැකියාවන් වැඩ කිරීමයි. අන් සියල්ලන්ටම පෙර තමා ගැනම සිතීම සහ වෙනත් ජීවීන්ගෙන් ගෞරවය හා නමස්කාරය තිබිය යුතුය යන කැමැත්තෙන් එහි මත්පැන් අඛණ්ඩව පවතී. බලයේ මත්පැන් අන් අයගේ අයිතිවාසිකම් කෙරෙහි මනස අන්ධ කර, තමන්ගේම ශ්‍රේෂ් .ත්වය අතිශයෝක්තියට නංවයි. වැඳුම් පිදුම් කිරීම හා නමස්කාර කිරීම සඳහා එය සිය බලය යොදා ගනී. එහි මත්ද්‍රව්‍ය වැඩි වන්නේ අන් අයගේ පැසසුම්, ප්‍රශංසාව, ගෞරවය සහ තමන්ගේම ශ්‍රේෂ් .ත්වය පිළිබඳ සිතුවිල්ලෙනි. බලය මත්පැන් නිසා මිනිසා තමාටත් ලෝකයටත් තර්ජනයක් වේ.

මනසෙහි ආලෝකය තුළ බලය රඳවා තබාගෙන එය තුළ දැකීමෙන් බලය මත්ද්‍රව්‍ය ජය ගනී. කාලයාගේ ඇවෑමෙන් දැනුම බලය තුළ සොයාගත හැකිය. බලය යනු දැනුම ක්‍රියාත්මක වන හා දැනුමේ ප්‍රකාශනයකි. දැනුම සොයාගත් විට ස්වයං දැන ගනු ලැබේ. ප්‍රේමය එවිට මාර්ගය පෙන්වන අතර දැනුම තමා තුළ ඇති ආදරය හදුනා ගන්නා අතර අනෙක් සියල්ලන් තුළ එය දනී. එවිට බල මත්පැන් පානය අවසන් වේ. දැනුම යනු බලයයි, එය අන් අයගේ දැනුම වැඩි කිරීමට භාවිතා කරයි, ඔවුන්ගේ ප්‍රශංසාව හෝ නමස්කාරය ඉල්ලා නොසිටීම. යමෙකුගේ ආත්මය ප්‍රසිද්ධ වන්නේ අන් අය සම්බන්ධයෙන් මිස ඔවුන්ගෙන් වෙන්ව නොවේ. දැනුම යනු සියල්ලන්ගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ය.