එම

වචනය

ස්වයංක්රීය

සෑම සංයුක්ත භෞතික ප්‍රකාශනයකටම පෙර, අතරතුර සහ පසු වායුගෝලයක් පවතී. වැලි කැටයක සිට මහපොළොව දක්වා, ලයිකනයක සිට යෝධ ඕක් දක්වා, සතා සිවුපාවා සිට මිනිසා දක්වා සෑම භෞතික ශරීරයක්ම එහි නිශ්චිත වායුගෝලය තුළ ඇති වී, එහි ව්‍යුහය තුළම පවත්වා ගෙන අවසානයේ එහි වායුගෝලයට දිය වේ.

මෙම වචනය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ ග්‍රීක, atmos, එහි අර්ථය වාෂ්ප සහ sphaira, ගෝලය යනුවෙනි. එය පෘථිවිය වටා ඇති වාතය සහ දෙවනුව අවට ඇති මූලද්‍රව්‍යය හෝ බලපෑම, සමාජීය හෝ සදාචාරාත්මක නම් කිරීම සඳහා භාවිතා කරන යෙදුමයි. මෙම අර්ථයන් මෙහි භාවිතා කර ඇති ආකාරයට වචනයට ඇතුළත් කර ඇත, නමුත් ඊට අමතරව මෙහි ගැඹුරු වැදගත්කමක් සහ පුළුල් පරාසයක යෙදුමක් ඇත. එහි සීමිත භෞතික ආනයනයට අමතරව, වායුගෝලය වැඩි භෞතික බලපෑමක් හා භාවිතයක් ඇති බව දැන සිටිය යුතු අතර, මානසික වාතාවරණයක්, මානසික වාතාවරණයක් සහ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණයක් ද ඇති බව වටහා ගත යුතුය.

සියලු ජීවීන්ගේ විෂබීජ ජලයේ හෝ පොළොවේ ඇතිවීමට පෙර වායුගෝලයේ අත්හිටුවා ඇත. සියලු භෞතික දේවලට අවශ්‍ය ජීවය පැමිණෙන්නේ වාතය හරහාය. වායුගෝලය පෘථිවියේ හා පෘථිවියේ ස්වරූපයට ජීවය ලබා දෙයි. වායුගෝලය මුහුද, විල්, ගංගා සහ කඳුකරයට ජීවය ලබා දෙයි. වායුගෝලයේ සිට වනාන්තර, වෘක්ෂලතාදිය සහ සතුන්ට සහය වන ජීවීන් පැමිණෙන අතර මිනිසුන් ඔවුන්ගේ ජීවිතය ලබා ගන්නේ වායුගෝලයේ ය. වායුගෝලය ආලෝකය සහ ශබ්දය, තාපය හා සීතල සහ පෘථිවියේ සුවඳ විලවුන් සම්ප්‍රේෂණය කරයි. ඒ තුළ සුළං හමයි, වැසි වැටේ, වලාකුළු ඇති වේ, අකුණු සැර වැදී ඇත, කුණාටු ඇති වේ, වර්ණ දිස් වේ, ඒ තුළ සොබාදහමේ සියලු සංසිද්ධි සිදු වේ. වායුගෝලය තුළ ජීවිතය හා මරණය ඇත.

සෑම වස්තුවකටම එහි වායුගෝලය තුළ පවතී. එහි වායුගෝලය තුළ එක් එක් වස්තුවේ සංසිද්ධි ලක්ෂණය සිදු වේ. වස්තුව එහි වායුගෝලයෙන් විසන්ධි කිරීම හෝ වසා දැමීම සහ එහි ජීවය එයින් ඉවත්ව යනු ඇත, එහි ස්වරූපය බිඳී යනු ඇත, එහි අංශු වෙන් වී එහි පැවැත්ම නතර වනු ඇත. පෘථිවියේ වායුගෝලය පෘථිවියෙන් වසා දැමිය හැකි නම්, ගස් හා ශාක මිය ගොස් ආහාර නිපදවීමට නොහැකි නම්, ජලය පානය කිරීමට නුසුදුසු වනු ඇත, සතුන් හා මිනිසුන්ට හුස්ම ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති අතර ඔවුන් මිය යනු ඇත.

පෘථිවියේ වාතාවරණයක් පවතින අතර, පෘථිවිය ආශ්වාස කරන, ජීවත්වන, එහි ස්වරූපය පවත්වා ගෙන යන අතර, ළදරුවෙකු ලෙස මිනිසෙකු ඉපදෙන අතර, ඔහු වර්ධනය වී ඔහුගේ පැවැත්ම පවත්වාගෙන යන වාතාවරණය පවතී. . ඔහුගේ වායුගෝලය මිනිසා ගන්නා පළමු දෙය වන අතර එය භෞතික ජීවියෙකු ලෙස ඔහු අත්හරින අවසාන දෙයයි. මිනිසාගේ වායුගෝලය අවිනිශ්චිත හා අවිනිශ්චිත ප්‍රමාණයක් නොවේ, එයට නිශ්චිත දළ සටහනක් හා ගුණාංග ඇත. එය ඉන්ද්‍රියයන්ට ප්‍රත්‍යක්‍ෂ විය හැකි අතර එය මනසට දනී. මිනිසාගේ වායුගෝලය අනිවාර්යයෙන්ම මීදුම හෝ වාෂ්පයේ අවුල් සහගත ස්කන්ධයක් මෙන් නොවේ. මිනිසා සෑදීමට යන ජීවීන්ගේ වායුගෝලය, ඒවායේ සීමාවන් ඇති අතර ඒවා එකිනෙකට සම්බන්ධ වන්නේ නිශ්චිත බන්ධන, විශේෂිත සැලසුම හා නීතියට අනුව ය.

ඔහුගේ වායුගෝලයේ සිටින භෞතික මිනිසා, එහි විශාල වායුගෝලය වන ගර්භාෂය තුළ වර්ධන ක්‍රියාවලියේදී එහි ඇම්නියන් හා චෝරියන් වලින් ආවරණය වූ කලලයක් වැනි ය. ඔහුගේ ශරීරය නඩත්තු කරන පෝෂණයෙන් හතරෙන් තුනක් පමණ ඔහුගේ හුස්ම හරහා ගනු ලැබේ. ඔහුගේ හුස්ම හුදෙක් ඔහුගේ පෙණහලුවලට ගලා යන වායුවේ ප්‍රමාණයක් නොවේ. කලලරූපය ගර්භාෂය හා වැදෑමහ හරහා රුධිර ප්‍රවාහයෙන් ගර්භාෂය හා වැදෑමහ හරහා පෝෂණය වන බැවින් හුස්ම යනු නිශ්චිත භෞතික නාලිකාවක් වන අතර එය භෞතික හා මානසික වායුගෝලයන්ගෙන් පෝෂණය වේ.

මිනිසාගේ භෞතික වායුගෝලය සෑදී ඇත්තේ අසීමිත හා අදෘශ්‍යමාන භෞතික අංශු වලින් වන අතර ඒවා හුස්ම මගින් සහ සමේ සිදුරු හරහා භෞතික ශරීරයෙන් ඉවතට විසි කරනු ලැබේ. හුස්ම හරහා ගන්නා භෞතික අංශු ශරීරයේ අංශු සමඟ සංයෝජනය වී එහි ව්‍යුහය පවත්වා ගනී. මෙම භෞතික අංශු හුස්ම මගින් සංසරණය වේ. ඔවුන් භෞතික මිනිසා වටා සිටින අතර ඔහුගේ භෞතික වාතාවරණය සාදයි. භෞතික වායුගෝලයක් ගන්ධ හා සුවඳ දුම් වලට ගොදුරු වන අතර ගන්ධයක් ඇති කරයි, එය භෞතික ශරීරයේ ස්වභාවය හා ගුණාත්මක භාවය වේ.

මිනිසෙකුගේ භෞතික වායුගෝලය යමෙකුට දැකිය හැකි නම්, එය හිරු එළියෙන් දිස්වන කාමරයක ගණන් කළ නොහැකි අංශු ලෙස පෙනේ. මේවා ශරීරය වටා රවුම් හෝ සුළි සුළඟක් ලෙස පෙනේ, සියල්ලම ඔහුගේ හුස්මෙන් චලනය වේ. ඔහුගේ ශරීරය තුළට වේගයෙන් ගමන් කිරීම, රවුම් කිරීම සහ නැවත පැමිණීම, එය කොතැනට ගියත් එය අනුගමනය කරන අතර එය ස්පර්ශ වන අනෙකුත් භෞතික වායුගෝලයේ අංශුවලට එහි ශක්තිය හා එය ස්පර්ශ වන භෞතික වායුගෝලයේ ඇති හැකියාව අනුව ඒවා බලපානු ඇත. . බෝවන රෝග පැතිරීම හා ශාරීරික ආසාදන ලබා දීම භෞතික වායුගෝලය ස්පර්ශ කිරීමෙන් හෝ ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් ය. නමුත් යමෙකුගේ ශාරීරික ශරීරය ශාරීරික බෝවන රෝග වලින් ආරක්ෂා විය හැකි අතර එය ඇතුළත හා පිටත පිරිසිදුව තබා ගැනීමෙන්, බිය පාලනය කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමෙන් සහ කෙනෙකුගේ සෞඛ්‍යය හා ප්‍රතිරෝධයේ බලය කෙරෙහි ඇති විශ්වාසය.

මිනිසාගේ මානසික වාතාවරණය ඔහුගේ භෞතික වායුගෝලය වටා විහිදේ. මානසික වායුගෝලය භෞතිකයට වඩා එහි බලපෑමෙන් හා බලපෑම් වලින් ශක්තිමත් හා බලවත් ය. මානසික මිනිසා තවමත් පිහිටුවා නැත, නමුත් ස්වරූපයෙන් නිරූපණය වන්නේ භෞතික මිනිසාගේ තාරකා ස්වරූපයයි. තාරකා විද්‍යාත්මක ශරීරය කේන්ද්‍රය ලෙස, මානසික වායුගෝලය එය වටා ඇති අතර භෞතිකය එහි ශක්තියට සමානුපාතික දුරක් සඳහා. එය විනිවිද පෙනෙන වාෂ්ප හෝ ජලය ලෙස පෙනෙනු ඇත. භෞතික වායුගෝලය එය තුළ අංශු හෝ අවසාදිත ලෙස දිස් වේ. මිනිසෙකුගේ මානසික වාතාවරණය ගෝලාකාර සාගරයකට සමාන කළ හැකි අතර, එහි උණුසුම් හා සීතල ධාරා, රළ හා අනවශ්‍ය චලනයන්, සුළි සුළං සහ එඩීස්, එහි ප්ලාවිතය සහ භාර ගැනීම සහ එහි වඩදිය බාදිය ඉහළ යාම හා වැටීම සමඟ. සාගර වෙරළට පහර දෙන විට මිනිසාගේ මානසික වාතාවරණය භෞතික ශරීරයට එරෙහිව එහි තාරකා ස්වරූපයෙන් නිරන්තරයෙන් පහර දෙයි. මානසික වාතාවරණය භෞතික ශරීරය හා එහි සංවේදක ශරීරය වන තාරකා ආකෘති ශරීරය වටා හා අවට මතු වේ. චිත්තවේගයන්, ආශාවන් සහ තෘෂ්ණාවන් ක්‍රියා කරන්නේ වඩදිය බාදිය නැගීම හා වැටීම වැනි මානසික වායුගෝලය හරහාය, නැතහොත් හිස් වැලි වලට එරෙහිව ජලය පෙණ නඟින හා නාස්ති වනවා සේම, හෝ සියළුම වස්තූන් එහි බලපෑමට ඇද ගැනීමට උත්සාහ කරන භාරයක් හෝ සුළි සුළඟක් වැනි ය , තමාටම. සාගරය මෙන්, මානසික වාතාවරණය නොසන්සුන් වන අතර කිසි විටෙකත් සෑහීමකට පත් නොවේ. මානසික වාතාවරණය තමාටම ගොදුරු වන අතර අන් අයටද බලපායි. තාරකා ස්වරූපයෙන් ශරීරය තුළට හෝ ගලා බසින විට, සියලු ආකාර හැඟීම් හෝ සංවේදනයන් නිපදවන අතර මේවා විශේෂයෙන් ක්‍රියා කරන්නේ ස්පර්ශයේ හැඟීම, අභ්‍යන්තර ස්පර්ශය මත ය. මෙය ක්‍රියාවෙන් පිටතට යාමට පෙලඹෙන අතර නැගී එන තරංගයක් මෙන් තම වස්තුව මතට නැගෙයි, නැතහොත් එය යම් වස්තුවක් සඳහා ආශාවක් ඇති කරවන අතර ශක්තිමත් භාරයක් ලෙස සංවේදීතාවයක් ඇති කරයි.

තාරකා විද්‍යාත්මක ශරීරය හරහා සංසරණය වන අතර භෞතිකය වටා ඇති මානසික වායුගෝලය එහි එක් අංගයක් ලෙස පෞද්ගලික චුම්භකත්වය ලෙස කථා කරන සියුම් බලපෑමක් ඇති කරයි. එය එහි ස්වභාවයේ චුම්භක වන අතර අනෙක් අය කෙරෙහි ප්‍රබල ආකර්ෂණයක් තිබිය හැකිය. මිනිසාගේ මානසික වාතාවරණය ඔහු ස්පර්ශ වන අනෙක් අයට බලපායි, එහි ශක්තියට හෝ පෞද්ගලික චුම්භකත්වයට සමානුපාතිකව සහ අනෙක් මිනිසුන්ගේ මානසික වායුගෝලය හරහා. එක් පුද්ගලයෙකුගේ මෙම මානසික වාතාවරණය තවත් පුද්ගලයෙකුගේ හෝ බොහෝ දෙනෙකුගේ මානසික වාතාවරණය අවුස්සමින් උද් itate ෝෂණය කර භෞතික ශරීරය හෝ ශරීර මත ක්‍රියා කරයි. ශරීරයේ අවයව ආධිපත්‍යය දරන ආශාවේ හෝ චිත්තවේගයේ හෝ ආශාවේ ස්වභාවය අනුව කැළඹී ඇත. මෙය කිසියම් ආකාරයක වචන භාවිතයකින් හෝ ක්‍රියාවකින් තොරව යමෙකු සිටීම මගින් කළ හැකිය. සමහරුන්ට යම් යම් දේ කිරීමට හෝ කීමට හෝ යම් හැඟීම් ප්‍රකාශ කිරීමට පෙලඹීමක් ඇති වන අතර, ඒවා මානසික වාතාවරණයෙන් හෝ ඔවුන්ව පොළඹවන හෝ ඇද ගන්නා පුද්ගලයාගේ පෞද්ගලික චුම්භකත්වයට බලපෑම් නොකරන්නේ නම්. තම මානසික වාතාවරණය තමා වඩාත් සුදුසු යැයි දන්නා දෙයට එරෙහිව තවත් කෙනෙකුට බලපෑම් කරන බව දකින කෙනෙකුට, හෝ තමාට අනවශ්‍ය ලෙස බලපෑම් ඇති බව ඔහුට හැඟේ නම්, ක්‍රියාව පරීක්ෂා කිරීමට හෝ දැනෙන හැඟීම් හෝ ආශාවන් අනුමත නොකිරීමෙන් සහ ඔහුගේ සිතුවිලි වෙනස් කිරීමෙන් වෙනස් ස්වභාවයකින් යුත් විෂයයකට සහ ඔහුගේ සිතුවිල්ල එම විෂයයට ස්ථාවරව තබා ගැනීමෙන්. ඕනෑම ආකාරයක සියලු හැඟීම් සහ සංවේදනයන් නිපදවනු ලබන්නේ තමන්ගේම මානසික වාතාවරණයක් සහ අන් අයගේ මානසික වාතාවරණය මගිනි. සමහර පුද්ගලයින්ගේ මානසික වාතාවරණය ඔවුන් සමඟ සම්බන්ධ වන අයව උත්තේජනය කිරීම, සිත් ඇදගන්නාසුළු හා සිත්ගන්නා සුළු බලපෑමක් ඇති කරයි. මෙය ප්‍රසන්න ස්වභාවයක් විය හැකිය. තවත් සමහරු තමන් මුණගැසෙන අයව පොළඹවා ගැනීම හෝ මරණයට පත් කිරීම හෝ කාරණා කෙරෙහි ඇති උනන්දුව අඩු කිරීමට හේතු වේ.

මානසික වායුගෝලය යනු මනස එහි තාරකා ස්වරූපය හරහා භෞතික ශරීරය මත ක්‍රියා කරන මාධ්‍යය වන අතර, සියලු සංවේදන හැඟීම් සහ සංවේදනයන් මනසට සන්නිවේදනය කරන මාධ්‍යය එයයි. මානසික වාතාවරණයකින් තොරව, මිනිසාගේ වර්තමාන සංවර්ධනයේ තත්වය තුළ ඔහුගේ භෞතික ශරීරය හෝ භෞතික ලෝකය පිළිබඳව දැනුවත්වීමට හෝ සන්නිවේදනය කිරීමට හා ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි වනු ඇත.

මානව වර්ගයාගේ වර්ධනයේ වර්තමාන තත්වය තුළ මිනිසාට ඔහුගේ භෞතික ජීවිතය තුළ නිශ්චිත හා මනාව නිර්වචනය කරන ලද මානසික ශරීරයක් නොමැත. නමුත් ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය වටා හා ක්‍රියා කරන නිශ්චිත මානසික වාතාවරණයක් පවතින අතර, ඉන් පසුව භෞතික ශරීරය මත හුස්ම හරහා සහ භෞතික ස්නායු මධ්‍යස්ථාන හරහා ගමන් කරයි. මානසික වායුගෝලය මානසික වායුගෝලයේ චුම්භක ගුණයට වඩා වෙනස්ව විදුලිය හෝ විද්‍යුත් ශක්තිය යන ක්ෂේත්‍රයක් වැනි ය. විදුලිය චුම්භක ක්ෂේත්‍රයකට බැවින් එය මානසික වායුගෝලය හා සම්බන්ධ වේ. මානසික වායුගෝලය මානසික වායුගෝලය ආකර්ශනය කර ගන්නා අතර මානසික වායුගෝලයේ ක්‍රියාකාරිත්වය තුළින් සහ මානසික වායුගෝලය හරහා සියලු මානසික හා භෞතික සංසිද්ධි සහ ප්‍රකාශනයන් බිහි වේ.

මනස එහි මානසික වාතාවරණය තුළ චලනය වන බවක් දැනෙන්නේ නැත, කිසිම ආකාරයක සංවේදීතාවයකට යටත් නොවේ. එය මානසික වායුගෝලය හා භෞතික ශරීරය හා සම්බන්ධව ක්‍රියා කරන විට පමණක් එය සංවේදීතාවයට පත්වේ. මනස එහි මානසික වාතාවරණය තුළ ක්‍රියාකාරී වන්නේ චින්තනයෙනි. මනස එහි මානසික වාතාවරණය තුළ ක්‍රියා කරන අතර වියුක්ත චින්තනයේ යෙදෙන විට සංවේදීතාවයෙන් තොරය.

සිතුවිල්ල මානසික වායුගෝලයේ ගිලී සංවේදීතාවන් සමඟ සම්බන්ධ වූ විට පමණක් මනස සංවේදීතාව අත්විඳිනු ඇත.

පෘථිවියට හා ජලයට වාතය සහ ශාක හා සතුන්ගේ ජීවිතයට මානසික වාතාවරණය මිනිස් ජීවිතයට අවශ්‍ය වේ. මානසික වාතාවරණයක් නොමැතිව මිනිසා තවමත් ජීවත්විය හැකි නමුත් ඔහු සතෙකු පමණක් වනු ඇත, උමතුවක් හෝ මෝඩයෙක් වනු ඇත. භෞතික මිනිසා සත්වයකුට වඩා පෙනෙන්නට ඇති මානසික වාතාවරණය නිසා ය. මානසික වාතාවරණයට පමණක් හෘද සාක්ෂියක් හෝ සදාචාරාත්මක බියක් නැත. එය ක්‍රියාවෙන් හා ආධිපත්‍යයෙන් ක්‍රියාත්මක වන අතර සදාචාරය හෝ හරි වැරැද්ද පිළිබඳ කිසිදු සංකල්පයකට බාධා නොකරයි. මානසික වායුගෝලය මානසික වායුගෝලය හා සම්බන්ධ වී ක්‍රියා කරන විට සදාචාරාත්මක හැඟීම අවදි වේ; හරි වැරැද්ද පිළිබඳ අදහස සලකා බලනු ලබන අතර, සලකා බැලූ ක්‍රියාව පිබිදුණු සදාචාරාත්මක අර්ථයට පටහැනි වූ විට, හෘදය සාක්ෂිය හ isp නඟයි. නැත. මානසික වායුගෝලයේ සිතුවිලි මේ සඳහා ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ නම්, මානසික වාතාවරණය යටපත් වේ, සන්සුන් වේ, පාලනය කරයි චණ්ඩ මාරුත මානසික වාතාවරණය සහ කල්පනාකාරී දුරාචාර ක්‍රියාවට ඉඩ නොදේ. නමුත් ආශාව හරි සිතුවිල්ලට වඩා ශක්තිමත් වූ විට, මානසික වාතාවරණය මානසික වාතාවරණය වසා දමා කාලය හා තත්වයන් ඉඩ දෙන බැවින් ආශාව ක්‍රියාත්මක වේ.

මිනිසෙකුගේ මානසික වාතාවරණය ඔහුගේ මානසික වාතාවරණයට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් අන් අයට බලපායි. ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය අනෙකාගේ හැඟීම් වලට බලපාන අතර ආශාව ක්‍රියාකාරී සාධකය වන අතර සංවේදනය එහි ප්‍රති result ලය වේ; මානසික ක්‍රියාදාමයන් මගින් මානසික වාතාවරණය අන් අයට බලපායි. සිතුවිලි යනු මානසික ක්‍රියාවලීන් සිදුකරන සාධක වේ. මානසික වායුගෝලයේ ක්‍රියාකාරිත්වය සංවේදී වන අතර එහි ප්‍රති sens ලය වන්නේ සංවේදනයයි. මානසික වාතාවරණය ඇති අය බුද්ධිමය වන අතර එහි ප්‍රති result ලය වන්නේ චින්තනයයි. මානසික වාතාවරණය මත මානසික ක්‍රියාකාරිත්වය සදාචාරාත්මක වන අතර, මානසික විසින් මානසිකව ආධිපත්‍යය දරන විට එහි ප්‍රති result ලය සදාචාරයයි.

භෞතික ශරීරය සහ එහි වායුගෝලය සහ මිනිසෙකුගේ හෝ වෙනත් අයගේ මානසික වාතාවරණයෙන් ස්වාධීනව, ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය අවදි කරයි, සිතීමට අන් අය සිතීමට දිරිගන්වයි, චින්තනයේ විෂයයන් ඔවුන්ට යෝජනා කරයි, එසේත් නැතිනම් පීඩාවට පත්කිරීමේ බලපෑමක් ඇති කරයි. , ඔවුන්ගේ මානසික ක්‍රියාකාරකම් වළාකුළු සහ මිරිකීම. මෙය සැමවිටම චේතනාවෙන් සිදු නොවේ. අන් අයට බලපාන එකක් එහි ප්‍රති about ල ගැන නොදැන සිටිය හැකිය; මෙම ප්‍රති effects ල ඔහුගේ සිතුවිලිවල බලය හා අනුන්ගේ මානසික වාතාවරණය කෙරෙහි ඇති නැඹුරුව අනුව ඔහුගේ අභිප්‍රාය ඇතිව හෝ නැතිව නිපදවනු ලැබේ. සමානව හෝ ආසන්න වශයෙන් සමාන ධනාත්මක මානසික වාතාවරණයක් ඇති අය ඔවුන්ගේ පරමාදර්ශ එකිනෙකට වෙනස් නම් එකිනෙකාට විරුද්ධ වීමට හා විරුද්ධ වීමට ඉඩ ඇත. එවැනි විරුද්ධවාදිකම් අවදි කර සිතීමේ ශක්තිය පිටතට ගෙන ඒමට හෝ වර්ධනය කිරීමට ඉඩ ඇති අතර, එය අධික ලෙස බලයට පත්වීමේ සහ යටත් කිරීමේ ප්‍රතිවිරුද්ධ බලපෑමක් ඇති නොකරන්නේ නම්, එය එක්කෝ හෝ දෙකෙහිම මානසික වාතාවරණය ශක්තිමත් කළ හැකිය.

මානසික වාතාවරණය යනු භෞතික සත්ව මිනිසාගේ මානසික ස්වභාවය සහ පුද්ගලත්වය හෝ අධ්‍යාත්මික මිනිසා අතර මැදිහත්කරු ය. මානසික වාතාවරණය සහ ඒ හරහා ක්‍රියාත්මක වන සිතුවිලි මගින්, එහි කැළඹිලි සහිත මානසික වාතාවරණය තුළ ඇති ප්‍රබල ආශාව පාලනය කර නියාමනය කළ හැකි අතර, භෞතික මිනිසා පරිපූර්ණ මෙවලමක් නිර්මාණය කර ඇති අතර එමඟින් ආශාවන් බුද්ධිමත්ව ක්‍රියාත්මක වන අතර මනස පුහුණු කර පූර්ණ දැනුවත්ව සිටී තමා සහ ලෝකයේ එහි වැඩ සහ අඛණ්ඩව සවි conscious ානික අමරණීයභාවය අත්කර ගන්නා ලදි.

මානසික හා භෞතික මිනිසුන්ගේ මානසික හා භෞතික වායුගෝලයේ මෙන් නොව, ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වායුගෝලයේ සිටින අධ්‍යාත්මික මිනිසාට ස්ථිරත්වයක් ඇත. අධ්‍යාත්මික මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික වායුගෝලයේ මෙම නිරවද්‍යතාවය සහ ස්ථීරභාවය නිසා මානසික වාතාවරණය බිහිවීම, මානසික වාතාවරණය ඉදිරිපත් කිරීම සහ භෞතිකව පැවැත්මට කැඳවීම, එකිනෙකා තුළ සහ එකිනෙකා අතර, සහ ශාරීරික හා මානසික හා මානසික අධ්‍යාත්මික වායුගෝලයට වඩා තරමක් වෙනස් වුවද වායුගෝලය රටා කර ඇත.

මනස එය සිතීමේ විෂයයක් ලෙස සිතීමට නම්, මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය සෙවණැලි ආලෝකයේ වර්ණ රහිත ගෝලයක් හා අධ්‍යාත්මික මිනිසා දැනුවත්ව හා ආලෝකයේ පවතින දේ සමඟ සැසඳිය හැකිය. සම්බන්ධතාවය හා සමානුපාතිකව යමෙකු මානසික වාතාවරණය අධ්‍යාත්මිකයේ පහළ කොටස තුළ, මානසික තුළ මානසික, මානසික වායුගෝලය තුළ භෞතික හා භෞතික මිනිසා සියල්ලන්ගේ අවසාදිත ලෙස සැලකිය හැකිය.

අධ්‍යාත්මික හෝ මානසික වායුගෝලය නිරවුල් කරුවන්ට දැකිය නොහැක. අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය විය හැකි නමුත් එය සාමාන්‍යයෙන් මනස විසින් අල්ලා ගනු නොලැබේ, පුද්ගලයෙකු විසින් දැනෙන්නේ නැත, මන්ද මනස නිතරම ඉන්ද්‍රියයන්ගේ දේවල් ගැන සැලකිලිමත් වන බැවිනි. අධ්‍යාත්මික යැයි සලකන විට පවා එය අර්ථයෙන් කථා කරනු ලැබේ, නමුත් අධ්‍යාත්මික මිනිසා සහ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය සංවේදීතාවන්ගෙන් හෝ මනසෙහි ක්‍රියාකාරකම් වලින් නොවේ. අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය සාමාන්‍යයෙන් මිනිසාට දැනෙන්නේ නැත. මන්ද මානසික වාතාවරණය කෙතරම් කැලඹිලි සහ නොසන්සුන් ද යත්, මිනිසුන්ට අධ්‍යාත්මික බලය තේරුම් ගැනීමට හෝ එහි පැවැත්ම අර්ථ නිරූපණය කිරීමට නොහැකි ය. යමෙකුට ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය හැඟීමෙන් හෝ පූර්ව නිගමනයකින් දැන ගත හැකිය, ඔහු, “මම” මරණය නොතකා සවි being ානික පුද්ගලයෙකු ලෙස දිගටම පවතිනු ඇත. “මම” හි සවි conscious ානික අඛණ්ඩතාව මරණයට වඩා සැබෑ බවක් දැනෙනු ඇත. මානසික වාතාවරණය හේතුවෙන්, මනස “මම” හි අඛණ්ඩතාව පිළිබඳ හැඟීම වරදවා වටහාගෙන වැරදි ලෙස අර්ථකථනය කරන අතර පෞරුෂයට වටිනාකමක් ලබා දෙයි (එනම්, මගේ හැඟීම මිස මාගේ පී ulty ය නොවේ) ඉදිරියට පැවැත්වේ. මනස අධ්‍යාත්මික වායුගෝලය ගැන කල්පනා කරන විට, අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය සාමය සහ නිහ power බලය සහ අනභිභවනීය බව ලෙස වටහා ගනු ලැබේ. අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය මනසට විශ්වාසයක් ලබා දෙයි, සංවේදීතාවන්ගෙන් හෝ තර්කනයෙන් නිපදවිය හැකි ඕනෑම හැඟීමකට වඩා ගැඹුරින් හා කල් පවතින. අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය පැවතීම නිසා, අවතාර මනසට එහි අමරණීයභාවය කෙරෙහි විශ්වාසයක් හා සහතිකයක් ඇත.

අධ්‍යාත්මික වායුගෝලය එහි පැවැත්ම ප්‍රසිද්ධ කරන විට මනසෙහි අවතාර කොටස අධ්‍යාත්මික මිනිසා ගැන වැඩි වේලාවක් කල්පනා නොකරයි, මන්ද අධ්‍යාත්මික වායුගෝලය මානසික වාතාවරණයට එතරම් නොගැලපෙන හා වෙනස් වන නිසා එය බිය, සන්සුන්, බලයක් සහ පැවැත්මක් ඇති කරයි , භීතියෙන් හෝ භීතියකින් තොරව මිනිස් මනස ගැන මෙනෙහි කිරීමට තරම් අමුතු දෙයක්. අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය එහි පවතින බව දැනගත් විට මනස නිශ්චලව සිටීමට හා එය දැන ගැනීමට බිය වේ.

මිනිසාට තනි තනිව අදාළ වන පරිදි වායුගෝලය පිළිබඳ විෂය පිළිබඳව ස්වල්ප දෙනෙක් කල්පනා කර ඇත. සමහර විට ශාරීරික, මානසික, මානසික හා අධ්‍යාත්මික මිනිසා සහ ඔවුන්ගේ වායුගෝලය අතර පවතින වෙනස්කම් හා සම්බන්ධතා සලකා බලා නොමැත. එසේ වුවද, මනස වායුගෝලයේ විෂය පිළිබඳව සැලකිලිමත් වී බුද්ධිමත්ව විමර්ශනය කරන්නේ නම්, නව ක්ෂේත්‍ර විවෘත වන අතර මිනිසෙකු විසින් අන් අය කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කරන මාර්ගයට නව ආලෝකය විහිදුවනු ඇත. තමාට සහ අනෙක් අයට එවැනි ප්‍රතිවිරුද්ධ හා විවිධ පාර්ශවීය ස්වභාවයන් පවතින්නේ ඇයිද යන්නත්, සෑම මිනිසෙකුගේම ස්වභාවය අනුව ඔහුගේ ක්‍රියාවන් තාවකාලිකව පාලනය කර ඊළඟට ස්ථානය ලබා දෙන්නේ කෙසේද යන්න ශිෂ්‍යයා සොයා ගනී. මිනිසාගේ වායුගෝලය පිළිබඳ පැහැදිලි අවබෝධයකින් තොරව යමෙකුට භෞතික ස්වභාවයේ අභ්‍යන්තරය සහ භෞතික සංසිද්ධීන් පාලනය කරන යටින් පවතින නීති හොඳින් වටහා ගත නොහැකි වනු ඇත. එසේම ඔහු සොයා ගන්නා, බුද්ධිමත්ව, ඇතුළු වන ඕනෑම ලෝකයකට පිවිසීමට හා ක්‍රියා කිරීමට ඔහුට නොහැකි වනු ඇත. වට කර ඇත. වායුගෝලයේ විෂය ගැන එතරම් දැනුමක් නැත, නමුත් මිනිසෙකුගේ වායුගෝලය ඔහු හා අනෙක් අය කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම ගැන කිසිවෙකු නොදන්නා කරුණකි.

පුද්ගලයෙකු තනිවම වාඩි වී තවත් කෙනෙකුගේ නම ප්‍රකාශයට පත් කරන්නේ නම්, එම නම එකවරම එහි බලපෑම ඇති කරයි. අනෙකා ඇතුළු වන විට, වෙනස් බලපෑමක් ඇති වන්නේ ආගන්තුකයාගේ භෞතික වායුගෝලය ඔහුව ලබා ගන්නා තැනැත්තාගේ භෞතික වායුගෝලයට බලපාන බැවිනි. එක් එක් භෞතික වායුගෝලය සෑදී ඇති භෞතික අංශුවල ස්වභාවය හා සමාන බව හෝ පරස්පරතාව අනුව, එකිනෙකා අනෙකාගේ භෞතික වායුගෝලය කෙරෙහි අනිවාර්යයෙන්ම බලපායි. එක් එක් අයගේ භෞතික ශරීරය අනෙකා ආකර්ෂණය කර හෝ පලවා හරිනු ඇත; එසේත් නැතිනම් ඔවුන් ගුණාත්මක භාවයෙන් බොහෝ දුරට සමාන විය හැකි අතර, ඔවුන් පලවා හැරීමට හෝ ආකර්ෂණය කර ගැනීමට හෝ එකිනෙකාගේ සමාගම තුළ “නිවසේ” නොසිටිනු ඇත.

කෙසේවෙතත්, වෙනත් සාධක තමන් විසින්ම පටවනු ලැබේ. ඒවා එක් එක් අයගේ මානසික වාතාවරණයයි. දෙදෙනාගේ භෞතික වායුගෝලය එකිනෙකා සමඟ එකඟ විය හැකිය. මානසික වායුගෝලය එකිනෙකාට බලපාන ආකාරය අනුව මෙම ගිවිසුම හෝ විරුද්ධත්වය ශක්තිමත් වේ. එක් එක් මානසික වායුගෝලය තුළ තාවකාලිකව ක්‍රියාකාරී වන ආශාව හැරුණු විට සහ සංචාරයේ අභිප්‍රාය පසෙක තබා, එක් එක් අයගේ මානසික වායුගෝලයේ යටි ස්වභාවය සහ චුම්භක ගුණය පවතින අතර එය අනෙකාගේ යටින් පවතින ස්වභාවය සහ මානසික වායුගෝලය කෙරෙහි බලපානු ඇත. . ඒ නිසා සතුරුකම, කෝපය, ඊර්ෂ්‍යාව, තිත්තකම, වෛරය, ඊර්ෂ්‍යාව හෝ ඕනෑම ආශාවක් ඇවිස්සෙනු ඇත, හෝ සුහදශීලී, අව්‍යාජ, කාරුණික උණුසුම, ප්‍රීතිය හෝ උද්යෝගය ඇති විය හැකිය. මෙම බලපෑම් නිපදවනු ලබන්නේ තාරකා ආකෘති ශරීරය වන චුම්බක බැටරියේ ආශාවේ මූලධර්මයේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගිනි. තාරකා ස්වරූපයේ ශරීරය චුම්භක ධාරාවක් ජනනය කරන අතර එය සෑම කොටසක්ම භෞතික ශරීරය හරහා නිකුත් කරයි, නමුත් විශේෂයෙන් අත් සහ පාදයෙන්. මෙම ධාරාව මෘදු හෝ ප්‍රබල ගිනි ජාලාවක් ලෙස ක්‍රියා කරන අතර එමඟින් කෙනෙකුගේ මානසික වාතාවරණය මෘදු හෝ ශක්තිමත් තරංගවල චලනය වන අතර එමඟින් අනෙකාගේ මානසික වායුගෝලය තුළට ඇතුළු වී පහර දෙයි. මෙය අනෙකාට එකඟ වන්නේ නම්, ඔහුගේ වායුගෝලය පිළිගැනීම, ields ලදාව සහ බලපෑමට ප්‍රතිචාර දැක්වීම සහ අනෙකට අනුකූලව ක්‍රියා කිරීම; ස්වභාවධර්මය මානසික වායුගෝලය එහි වර්ගයට හා ගුණාත්මකභාවයට විරුද්ධ නම්, වායුගෝලය එකිනෙක ගැටී ක්‍රියා කරනු ඇත. කුණාටුවක් යනු එහි ප්‍රති .ලයයි.

ක්ෂණිකව හෝ භෞතික හා මානසික වායුගෝලයේ රැස්වීමෙන් පසු එක් එක් අයගේ මානසික වාතාවරණය තහවුරු වන අතර, ඔවුන්ගේ සාපේක්ෂ ශක්තිය හා බලය අනුව එක් මානසික වායුගෝලයක් භෞතික හා මානසික වායුගෝලය කෙරෙහි බලපෑම් සහ පාලනය සහ මානසික වායුගෝලය කෙරෙහි බලපායි. අනෙක්. භෞතික හා මානසික වායුගෝලය එකිනෙකාට එකඟ නම් සහ මානසික වාතාවරණය ඒවා සමඟ සමපාත වන්නේ නම්, යහපත් ස්වභාවය පවතින අතර දෙදෙනා අතර සමගිය ඇති වේ. නමුත් මිනිසුන් දෙදෙනාගේ ශාරීරික හා මානසික හා මානසික වායුගෝලය අතර ඇති නොගැලපීම් අනුව iction ර්ෂණය, අයහපත් හැඟීම හෝ විවෘත යුද්ධයක් පවතිනු ඇත.

කෙනෙකුගේ මනස හොඳින් පුහුණු වී ඔහුගේ මානසික ස්වභාවය හොඳින් පාලනය කර ඇත්නම්, එය මනසට බලපෑම් කිරීමටත් අනෙකාගේ මානසික වාතාවරණය පාලනය කිරීමටත් හැකි වේ. නමුත් කිසිම මනසක් තමන්ගේම මානසික වායුගෝලයේ ආධිපත්‍යය දරන්නේ නම්, මානසික වායුගෝල දෙකේ ශක්තිමත්ම තැනැත්තා අනෙකාගේ මානසික හා මානසික වායුගෝලයට බලපෑම් කරයි.

ව්‍යාපාර ස්ථාවරය සහ සමාජ තත්වය සහ භෞතික සංවේදනයන් වඩාත්ම සැලකිලිමත් වන්නේ නම්, ඒවා බොහෝ විට අනෙක් පුද්ගලයාට බලපෑම් කරනු ඇත. ඔහු හැඟීම් සහ සංවේදනයන්ගෙන් ආකර්ෂණීය, සානුකම්පිත සහ පහසුවෙන් චලනය වන්නේ නම්, නවකයාගේ මානසික වාතාවරණය ඔහුට වඩාත් බලපානු ඇත. ඔහු ක්‍රියා කිරීමට පෙර යම් දෙයක් හොඳින් සලකා බැලුවහොත්, විශ්ලේෂණාත්මක පරීක්ෂණ සහ පර්යේෂණ සඳහා ඔහුට ලබා දෙන්නේ නම්, ඔහු මිනිසාව කිරා මැන බලන්නේ ඔහුගේ මානසික ශක්තියෙන් මිස ඔහුට නිපදවිය හැකි වින්දනයෙන් හෝ භෞතික ගුණාංගවලින් නොවේ නම්, එවිට ඔහු වඩාත් අවදානමට ලක් වනු ඇත. අනෙකාගේ මානසික වාතාවරණය කෙරෙහි බලපෑම් ඇති කරයි. කාරුණිකත්වයට අනුව කෙනෙකුගේ මානසික වාතාවරණය අනෙකාගේ මානසික වාතාවරණය හා එකඟ වන අතර එහි බලය අනුව එය අනෙකාගේ බලපෑමට හෝ මඟ පෙන්වීමට ලක් වේ. නමුත් එක් මානසික වාතාවරණයක් අනෙකට සමාන නොවිය යුතු නම්, විරුද්ධ වාදයක් හා මතභේදයක් ඇති වනු ඇත, මේ දෙකෙන් එකක් එකිනෙකට වෙනස් හෝ වෙනස් වන මානසික වායුගෝලයන් හැරෙන්නට අනෙකා සමඟ එකඟ වීමට හෝ ඒවාට යටත් වීමට හා මෙහෙයවීමට හැකි වනු ඇත. කරුණාවන්තව ගුණාත්මක භාවයට සමාන විය යුතුය, නැතහොත් මානසික වායුගෝලය එකඟතාව වැළැක්වීමට තරම් ශක්තිමත් නම් සහ ඒවා එකිනෙකට පටහැනිව හා එකිනෙකට විරුද්ධ වීමට හේතු වේ.

සාමාන්‍ය මනසකට වෙනත් කෙනෙකුගේ මානසික වායුගෝලය මත සෘජුවම ක්‍රියා කිරීමට නොහැකි වන අතර එමඟින් එය ක්‍රියාත්මක වන්නේ හෝ එහි මානසික වාතාවරණය මගින් අනෙකාගේ මානසික වායුගෝලය මත ක්‍රියා කිරීමට පෙළඹේ. මනස මොළයට ළඟා වන අතර සංවේදන ශරීරය හා ආශාව චලනය කරයි. ආශාව හා ස්වරූපයෙන් මනස ක්‍රියා කිරීමෙන්, ඇහි බැම සහ නළල අතර නොපෙනෙන ආලෝකයේ දිවක් පිටත් වේ. එබැවින් ක්‍රියා කිරීම, එක් මනසක් ආචාර කිරීම, අභියෝග කිරීම හෝ සුබ පැතීම, අනෙකාගේ මනස ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය තුළින්; ඔහුගේ මනස ඒ හා සමාන ආකාරයකින් ක්‍රියා කරන අතර ඔහුගේ නළලෙහි ස්ථානයක් පිහිටුවයි. මෙම ස්ථාන දෙක එක් එක් මානසික වාතාවරණය හරහා ෆ්ලෑෂ් අවුට් කර පණිවිඩ ලබා ගනී. දුම්රිය ස්ථාන සම්බන්ධ කිරීම හෝ සම්බන්ධ කිරීම සඳහා වචන භාවිතා කළ හැකි නමුත්, එහි බලය අනුව සෑම මානසික වාතාවරණයක්ම වචන වලින් ස්වාධීනව අනෙකට බලපායි.

කෙනෙකුගේ භෞතික වායුගෝලය තවත් කෙනෙකුගේ භෞතික වායුගෝලයට බලපාන්නේ නම්, භෞතික ශරීරය ඒ අසල තිබිය යුතුය. කෙනෙකුගේ මානසික වාතාවරණය තවත් කෙනෙකුට බලපෑම් කිරීමට නම්, සාමාන්‍යයෙන් සෑම භෞතික ශරීරයක්ම අනෙකාට පෙනීම හෝ ඇසීම අවශ්‍ය වේ. භෞතික ශරීරය සාමාන්‍යයෙන් අවශ්‍ය වන්නේ මානසික වායුගෝලය ඒ හරහා හා ඒ අවට ක්‍රියා කරන බැවිනි. විශේෂ අවස්ථා හැරුණු විට, කෙනෙකුගේ මානසික වාතාවරණය තවත් කෙනෙකුගේ මානසික වායුගෝලය මත දුර බැහැරින් ක්‍රියා කිරීමට තරම් ශක්තිමත් නොවේ. යමෙකුගේ මානසික වාතාවරණය වෙනත් කෙනෙකුගේ වාතාවරණය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇත්නම්, අනෙකාගේ මානසික වාතාවරණයට බලපෑම් කිරීමට ඔහුට ශාරීරික සමීපතාවයක් අවශ්‍ය නොවේ. ඔහුගේ සිතුවිල්ල අනුව යමෙකු තම මානසික වායුගෝලය තවත් කෙනෙකුගේ මානසික වාතාවරණය සමඟ සම්බන්ධ කරයි. මානසික වාතාවරණය තුළින් සිතුවිලි වෙනත් කෙනෙකුට යෝජනා කළ හැකිය.

කාමරයට පැමිණෙන පුද්ගලයාගේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය විය හැකි නමුත් කලාතුරකින් එකවරම මනස විසින් වටහා ගනු ලැබේ. මිනිසෙකුගේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය ඔහුගේ මනස හා ඔහුගේ මානසික ස්වභාවය සමඟ ප්‍රමාණවත් ලෙස සම්බන්ධ වීම අසාමාන්‍ය දෙයක්. එහෙත් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය, ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය සමඟ සම්බන්ධ නොවුනත්, එහි පැවැත්ම තවත් කෙනෙකුගේ මානසික හා මානසික වායුගෝලය විසින් අත්අඩංගුවට ගැනීමට හා දැනීමට හේතු වන තරමට ශක්තිමත් විය හැකි අතර අනෙකාගේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය ගෙන ඒමට ඉඩ තිබේ. ඔහුගේ අනෙකුත් වායුගෝලය සමඟ සම්බන්ධ වීමට. යමෙකුගේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය උච්චාරණය කරන විට එය ඔහුගේ තර්ක කිරීමේ ශක්තියෙන් සහ ඔහුගේ මානසික ස්වභාවයෙන් ස්වාධීනව ක්‍රියා කරන අතර සන්සුන් හා සන්සුන් බවක් ඇති කරයි. එම කාලය තුළ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය සම්බන්ධ වන අතර බලපෑම් ඇති කරන අතර ඔහුගේ මානසික හා මානසික වායුගෝලයන්හි ආධිපත්‍යය දරයි.

මේ සියල්ල වචන භාවිතයෙන් හෝ නැතිව කළ හැකි අතර මිනිසුන් දෙදෙනාගේ අධ්‍යාත්මික ස්වභාවය සඳහන් නොවේ. එවැනි අවස්ථාවකදී ගුප්ත ශක්තිය, ඇදහිල්ල සහ අරමුණ පවතිනු ඇති අතර අනෙකා ඉවත්ව ගිය පසු එතරම් බලපෑමක් ඇති කළ තැනැත්තාට එය බලපානු ඇත. කෙසේ වෙතත්, අධ්‍යාත්මික මිනිසාගේ විෂය ගැන කතා කළ යුතු අතර, අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය ශක්තිමත් වන තැනැත්තා ආගම හෝ තනි අධ්‍යාත්මික මිනිසා යන විෂය අනුව අනෙකාගේ වායුගෝලය අවදි කර උත්තේජනය කළ යුතු නම්, එසේ අවදි වූ තැනැත්තාට සමාන වනු ඇත. අභිලාෂයන් ඔහු විසින් බලපෑම් කරන ලද තැනැත්තා ලෙස. නමුත් එම බලපෑම ඉවත් කිරීමෙන් පසුව සහ ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හෝ මානසික හෝ මානසික වාතාවරණයෙහි ශක්තිය හා මේ සෑම එකක්ම අනෙකට අනුවර්තනය වීම අනුව ඔහු ක්‍රියා කරනු ඇත්තේ ඔහුගේ ශක්තිමත්ම වායුගෝලය අනුව ය. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මය ඔහුගේ අනෙකුත් වායුගෝලයන්හි ආධිපත්‍යය දරන්නේ නම්, ලබා දෙන සහ පිළිගත් අදහස් පවතිනු ඇත; ඔහුගේ මනස එකඟ වන අතර ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය ඒවාට අනුකූල වේ. නමුත් ඔහුගේ මනස අනෙක් වායුගෝලයන්හි ආධිපත්‍යය දරන්නේ නම්, අදහස් පිළිගනු ලැබුවද, ඒවා කිරා මැන බලා ඒවා මනසින් යාන්ත්‍රිකව ගණුදෙනු කරනු ඇත. අධ්‍යාත්මික බලය පිළිබඳ මෙම යාන්ත්‍රික අර්ථ නිරූපණය ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික වායුගෝලයේ ආලෝකය ඔහුගේ මනසින් වැසෙනු ඇත. නමුත් ඔහුගේ මනස ප්‍රමාණවත් තරම් ශක්තිමත් නොවන්නේ නම් සහ තර්ක හා තර්කනයන් මගින් ඔහුගේ මානසික වාතාවරණයෙන් ඔහුගේ අධ්‍යාත්මය වසා දැමිය නොහැකි නම්, ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය ආගමික උද්යෝගයකට අවදි වනු ඇත; හැඟීම් ඔහුගේ මනස පාලනය කරයි. ඔහුට ලබා දෙන අධ්‍යාත්මික ආලෝකය ඔහුගේ සංවේදනයන් අනුව අර්ථකථනය කෙරෙන අතර ඔහු අන් අයට බලපෑම් කරන අතර ආගමික සංවේදනයන් හා චිත්තවේගීය හැඟීම් වලින් ඔහු ආධිපත්‍යය දරනු ඇත.

මිනිසෙකුගේ එක් එක් වායුගෝලය අතර ඇති වෙනස්කම් හේතුවෙන් පිරිමින් දෙදෙනෙකුට සහ ඔවුන්ගේ වායුගෝලය එකිනෙකට ගැලපීම, එකඟ වීම හෝ එකිනෙකට ගැළපීම දුෂ්කර ය. එක් පිරිමියෙකුගේ එක් එක් වායුගෝලය එක හා සමාන නොවේ නම් එක් එක් වායුගෝලයේ ගුණාත්මකභාවය හා බලය අනෙකාගේ අනුරූප වායුගෝලයට ගැලපෙන්නේ නැත්නම්. එබැවින් සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන් සහ ඔවුන්ගේ වායුගෝලය අතර සම්මුතියක් ඇති වේ.

දෙදෙනෙකු කාමරයක එකට සිටින විට සහ සම්මුතියක් ඇති වූ විට, ඔවුන්ගේ වායුගෝලය අතර සංයෝජනයක් සිදු වේ. තෙවන පුද්ගලයෙකුගේ පිවිසුම අනිවාර්යයෙන්ම සංයෝජනය වෙනස් කරයි. නව සාධකය සම්මුතිය විනාශ කර එක්කෝ දෙදෙනාගේ වායුගෝලය අසමානතාවයට ඇද දමනු ඇත, නැතහොත් ඔහු වඩාත් සමානව සමතුලිත, සාමකාමී, සම්බන්ධතා සහ මිනිසුන් සහ වායුගෝලය අතර ගිවිසුම් ඇති කරන අංගයක් හඳුන්වා දෙනු ඇත. ටික වේලාවකට පසු මිනිසුන් තිදෙනා සහ ඔවුන්ගේ වායුගෝලය අතර නව සංයෝජනයක් සිදු වේ. සිව්වන හා පස්වන මිනිසෙකුගේ පිවිසුමෙන් පසුව සෑම නව සාධකයක්ම හඳුන්වා දෙන විට වායුගෝල අතර වෙනස්කම් හා වෙනස්කම් හා නව සංයෝජන ඇති වේ. එලෙසම, මිනිසුන් පිරිසක් විසින් සාදන ලද වායුගෝලයේ සංයෝජනය වෙනස් වන අතර සෑම කෙනෙකුම කාමරයෙන් පිටවන විට නව එකක් සාදනු ලැබේ. මෙම සාමාන්‍ය වායුගෝලයේ ස්වභාවය තීරණය වන්නේ එක් එක් පිරිමින්ගේ එක් එක් වායුගෝලයේ ගුණාත්මකභාවය හා බලය අනුව ය.

එක් අයෙකු හෝ බොහෝ දෙනෙකු පැමිණ සිටීම මගින් කාමරයක් සහ නිවසක් එයට වාතාවරණයක් ලබා දී ඇති අතර එය ජීවත්වන හෝ ජීවත් වූ හෝ නිතර නිතර යන අයගේ සිතුවිලි හා ආශාවන්ගේ ලක්ෂණයකි. මෙම වාතාවරණය කාමරයේ හෝ නිවසෙහි පදිංචිකරුවන්ගේ නික්ම යාමෙන් පසු ඔවුන්ගේ සිතුවිලි හා ආශාවන්ගේ ශක්තිය තීරණය කරයි. එම කාමරයට හෝ නිවසට ඇතුළු වන කෙනෙකුට එය දැනෙන්නට හෝ දැනෙන්නට පුළුවන.

මිනිසුන් එක්රැස් වන සෑම ස්ථානයකටම එහි විශේෂිත වාතාවරණයක් ඇත, එහි ස්වභාවය හෝ ස්වභාවය තීරණය වන්නේ ජනතාවගේ සිතුවිලි, ආශාවන් සහ ක්‍රියාවන් මගිනි. සිනමාහල්, මත්පැන් අලෙවිසැල් සහ රෝහල්, බන්ධනාගාර, පල්ලි, උසාවි කාමර සහ සියලුම රාජ්‍ය හෝ පෞද්ගලික ආයතන සියල්ලටම ඔවුන්ගේ ලාක්ෂණික වායුගෝලය ඇත. වඩාත්ම සංවේදී හා ense න පුද්ගලයින් මෙම වායුගෝලයේ බලපෑමෙන් නිදහස් නොවේ, නමුත් සංවේදීතාවන් වඩාත් සංවේදී හා අවදියෙන් සිටින අය විසින් ඔවුන් දැනෙනු ඇත.

ගමක්, නගරයක්, විශාල නගරයක් එහි සුවිශේෂී වාතාවරණයක් ඇත. එම ස්ථානයේ වායුගෝලය ජනතාවගේ වායුගෝලය කෙරෙහි ඔවුන්ගේ බලපෑම ඇති කරන බැවින් එහි ස්වභාවය වටහා ගන්නා හෝ දැනෙන පුද්ගලයින් එම ස්ථානයෙන් away ත්වී හෝ එම ස්ථානයට යති. යුධ පිටියක්, බෝල පිටියක්, ධාවන පථයක්, කඳවුරු රැස්වීම් භූමියක් හෝ සොහොන් බිමක් අතර ඇති වෙනස කෙනෙකුගේ සිත් ගනී. ඔහුගේ හැඟීම් ඔහුගේම විවිධ වායුගෝලයේ හැඟීම් මගින් නිපදවනු ලැබේ.

මිනිසුන් නිරන්තරයෙන් පැමිණෙන ස්ථාන ලාක්ෂණික වායුගෝලයක් ඇති එකම ස්ථාන නොවේ. මිනිසාගේ පාදය කලාතුරකින් පාගා දැමූ ප්‍රදේශවලට එකිනෙකාට ආවේණික වූ වාතාවරණයක් ඇත. විශාල වනාන්තර හරහා, පුළුල් තැනිතලා හරහා, ශුෂ්ක කාන්තාර හරහා, වලාකුළු විදින කඳුකරයට හෝ පතල් වලට බැස, ගුහා වලට ඇතුළු වූ හෝ පෘථිවියේ අවපාතයන් සොයා ගිය අයෙකුට දැනගත හැකිය, එවැනි සෑම ප්‍රදේශයක්ම පැතිරී ඇති බව සහ එය වටා බලපෑමක් ඇති අතර එහි ස්වභාවය නිසැක ය. මෙම බලපෑම මිනිසාගේ වායුගෝලයට ප්‍රදේශයේ වායුගෝලයේ සිට සන්නිවේදනය කෙරේ.

සෑම ජාතියකටම හෝ රටකටම තමන්ගේම වාතාවරණයක් ඇති අතර එය අනෙක් ජාතීන්ට හා රටවලට වඩා වෙනස් ය. ජර්මානු ජාතිකයෙක්, ප්‍රංශ ජාතිකයෙක්, ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙක්, හින්දු, චීන ජාතිකයා හෝ අරාබි ජාතිකයා අනෙකට වඩා වෙනස් ය. එක් ජාතියක මිනිසෙකු වෙනත් රටකට ගිය විට ඔහු ඉපදුණු හා බෝ වූ රටට සුවිශේෂී වාතාවරණයක් ඔහු සමඟ ගෙන යයි. ඔහුගේ වාතාවරණය ජාතියේ ජනතාවට වඩා වෙනස් යැයි හැඟෙනු ඇත. මෙම කැපී පෙනෙන වෙනස සිදුවන්නේ ඔහුගේ රටේ වායුගෝලය නිසා වන අතර එය ඔහුගේ ජාතික වාතාවරණය කෙරෙහි ඔහුගේ පෞද්ගලිකත්වය බලපානු ඇත.

ජාතියක ආත්මය වායුගෝලය හරහා විදහා දක්වයි. මෙම ජාතික ආත්මය හෝ වාතාවරණය නූපන් දරුවාගේ සිත් ඇදගන්නා අතර, උපතින් පසු ඔහුගේ රටේ වාතාවරණය දරුවා හා යෞවනය කෙරෙහි ආකර්ෂණය වී ක්‍රියා කරන අතර පුරුදු හා සිරිත් විරිත් සහ අගතිය ලෙස ඔහු තුළ දක්නට ලැබේ. ළදරුවා ජාතික වායුගෝලය තුළට තමන්ගේම වායුගෝලයට බද්ධ කර ඇත. මෙම කැටයම් කිරීම හෝ බද්ධ කිරීම හෝ වර්ණ ගැන්වීම එක් එක් පුද්ගල වායුගෝලය තුළට ඔහු විසින් “දේශපේ‍්‍රමය” ලෙස විදහා දක්වන අතර ජාතික පුරුදු හා ප්‍රවණතා ලෙසද හැඳින්විය හැකිය. එය ඔහුගේ චින්තන ක්‍රමයට පවා බලපානු ඇත.

රටක වායුගෝලය එහි උපන් අයට සහ එහි ජීවත් වන අයට බලපායි. ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික හා මානසික හා මානසික හා භෞතික වායුගෝලයේ ශක්තිය හා බලය අනුව මිනිසා ඔහු ජීවත් වන රටේ වායුගෝලයට බලපානු ඇත. ඔහුගේම වායුගෝලය අතර පවතින සම්බන්ධතාවය සහ ඒවා ආධිපත්‍යය දරන ස්වභාවය හෝ චේතනාව අනුව ඔහු රටක වායුගෝලය විසින් ආකර්ෂණය කර ගනු ඇත.

මනස සාමාන්‍යයෙන් මූර්තිමත් වන්නේ තමන්ගේ වාතාවරණයට වඩාත්ම එකඟ වන රටක ය. නමුත් බොහෝ විට සිදුවන්නේ ජාතික වාතාවරණය තමන්ගේ තත්වයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් තැනක මනස අවතාරයක් වීමයි. මෙය සිදුවන්නේ කර්ම හේතු නිසා වන අතර එය සංකීර්ණ ස්වභාවයක් විය හැකිය. එහෙත්, එබඳු අවතාරයක් ඇති තැනැත්තා රට හැර ගොස් ඔහුගේ ආධිපත්‍යය සහිත වාතාවරණයට වඩාත් එකඟ වන තවත් අයෙකු තෝරා ගනු ඇත.

තමාට මුණගැසෙන ඇතැම් පුද්ගලයින්ට ඔහු බලපාන්නේ කෙසේද සහ කුමන කොටසකද යන්න සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවන් සහ වචන සහ පැමිණීම අන් අයට බලපාන්නේ කෙසේද යන්න නොදැන යමෙකුට ඔහුගේ එක් එක් වායුගෝලයේ ස්වභාවය බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය. ඔහු මෙය කළ යුත්තේ නිෂ් le ල කුතුහලයෙන් හෝ අත්හදා බැලීමේ ප්‍රේමයෙන් නොව, ලෝකයේ ඔහු කරන වැඩ වලදී ලෝකයේ වඩාත්ම ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ කෙසේදැයි ඉගෙන ගැනීමටය. ඔහු අන් අයව කිසිදු “පරීක්ෂණයකට” ලක් නොකළ යුතු අතර, ඔහුගේ දැනුම් දීමෙන් සැඟවිය හැකි දේ සොයා ගැනීමට උත්සාහ නොකළ යුතුය. එවැනි චේතනාවකින් ඔහු තම සහ ඔවුන්ගේ වායුගෝලය හරහා අන් අයට බලපෑම් කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ නම්, ඔහු සිය අධ්‍යයන කටයුතුවල වැඩි දියුණුවක් නොලබන අතර, ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය වලාකුළු හා ව්‍යාකූලත්වයට පත් කරනු ඇති අතර, ඔහු ඔවුන් කෙරෙහි උත්සාහ කර ඇති දේ ප්‍රතික්‍රියා කොට ඇවිස්සී ඔහුට බලපානු ඇත. ඔහුගේම මානසික වාතාවරණය.

බලපෑම් වලට ගොදුරු විය හැකි සහ ඒවා පාලනය කිරීමට අපොහොසත් වන අයෙකු උද්දීපනය පවතින විශාල ජන සමූහයන්ගෙන් keep ත්ව සිටිය යුතු අතර මැරයන්ගෙන් වැළකී සිටිය යුතුය. මන්දයත්, මැරයින්ගේ වාතාවරණය තෘෂ්ණාවෙන් හා ආශාවෙන් පිරී ඇති හෙයින්, මෙම බලවේගයන් ඔහුගේ මානසික වාතාවරණය තුළ ඇවිස්සෙනු ඇත. සන්සුන් අවස්ථාවන්හිදී ඔහු කනගාටු වන ක්‍රියාවන් කිරීමට ඔහුව පෙලඹවිය හැකිය, නැතහොත් මැර කල්ලිය පාලනය කිරීමට ඇති ආවේගයන්ට අනුව ඔහු යටත් නොවී ක්‍රියා නොකරන නිසා මැර කල්ලිය ඔහුට තුවාල වීමට ඉඩ ඇත.

වායුගෝලය අධ්‍යයනය කිරීමේ පරමාර්ථය විය යුත්තේ මිනිසෙකුට තමාගේම දැනුමක් ලබා ගැනීම සහ ඔහු තම වායුගෝලය එකිනෙකා සමඟ නිසි සබඳතාවලට ගෙන ඒම සඳහා ය; පහළ සහ ඉහළ අතර වෙනස ඔහු දැන ගැනීමට. ඔහු පහළින් ඉහළට උසස් කරන පිණිස; සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේ ලෝකය තුළ පරිපූර්ණ වනු ඇත.

මිනිසාට ඒකාකාර හා සෑම වටයකම සංවර්ධනයක් ඇතිවීමට හා ඔහුගේ සෑම වායුගෝලයක්ම ඒකාකාරව ඉදිරියට යාමට නම් ක්‍රියා කළ යුතු අතර අන්යෝන්ය යහපත සඳහා සියල්ලන්ම එකට වැඩ කළ යුතුය. අවතාරිත මනස එක් එක් වායුගෝලය පිළිබඳව දැනුවත් විය යුතු අතර ඒවා තුළ බුද්ධිමත්ව වැඩ කළ යුතුය. මෙය සිදු කිරීම සඳහා ක්රියාව අවශ්ය වේ. භෞතික වාතාවරණය භෞතික ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපායි, ආශාවෙන් මානසික වාතාවරණය, චින්තනයෙන් මානසික වාතාවරණය සහ අධ්‍යාත්මික වාතාවරණය යමෙකු දන්නා දේ කෙරෙහි ඇදහිල්ල මගින් බලපායි.

යමෙකුගේ වායුගෝලය සියල්ල එකිනෙකට සාපේක්ෂව ගෙන ඒමට නම්, එක් එක් තුළ අඛණ්ඩව හෝ එකවර ක්‍රියා කළ යුතුය. එක් එක් වායුගෝලය අවදි කරන සහ සියල්ල පිළිබඳ දැනුම හෝ ආලෝකය ඉල්ලා සිටින ආකාරයේ ක්‍රියාමාර්ග තිබිය යුතුය. ශාරීරික කථාව හෝ කථා කරන වචන භෞතික වායුගෝලය මත ක්‍රියා කරනු ඇත, ආශාව වචන හරහා ක්‍රියා කර මානසික වාතාවරණය ක්‍රියාත්මක කරනු ඇත, සිතුවිල්ල ආශාවට මග පෙන්වනු ඇති අතර මානසික වාතාවරණය ක්‍රියාත්මක කරනු ඇත, සහ සියලු දෙනාගේ දැනුම කෙරෙහි විශ්වාසය සම්බන්ධ වේ අධ්‍යාත්මිකතාව අනෙකුත් වායුගෝලයන්ට.

යමෙකුගේ ඉහළම ආත්මයට ආයාචනා කිරීම හා ආයාචනා කිරීම ඔහුගේ කථන වචනයෙන්, එය දැන ගැනීමට දැඩි ආශාවකින්, අර්ථය ගැන සිතීමෙන් සහ ආයාචනා කරන ලද අධ්‍යාත්මික ආත්මය ඉදිරියේ ගැඹුරු ඇදහිල්ලකින් කළ හැකිය.

එක් එක් වායුගෝලය හරහා ගමන් කර භෞතික මිනිසා සමඟ සම්බන්ධ වන නූල් එකක් මෙන්, එකිනෙකට සම්බන්ධ වන දේ සහ එහි භෞතික ශරීරයේ මනස එහි සෑම වායුගෝලයක්ම දැනගෙන එහි හැඩගැසීමට ඉඩ ඇත. එක් එක් වායුගෝලය සමඟ නිසි සම්බන්ධතාවය. මෙය අවිනිශ්චිත දෙයක් නොවේ; එය සත්‍යයකි. භෞතික ශරීරයේ මනස නූල් එකේ එක් කෙළවරක; යටින් පවතින පුද්ගලයා “මම” අනෙක් කෙළවරේ ය. අවතාර මනසට එය හැර වෙනත් කෙළවරක් නැති බව පෙනේ; නැතහොත්, අධ්‍යාත්මික අවසානයක් ඇතැයි සිතන්නේ නම්, එම අවසානය කරා ළඟා වන්නේ කෙසේදැයි එය නොසලකයි. භෞතිකව පවතින අවසානය අධ්‍යාත්මික අවසානය කරා ළඟා විය හැකිය. එය කරා ළඟා වීමට හා කෙළවර එක්සත් කිරීමට ඇති මාර්ගය චින්තනයෙනි. චින්තනය යනු මාර්ගය නොවේ, නමුත් සිතුවිල්ල මාර්ගය සකස් කරයි. මාර්ගය නූල් ය. සිතුවිල්ල මෙම නූල දිගේ ගමන් කර එය සොයාගෙන එය දිරිගන්වයි. නූල් යනු සියලු වායුගෝලයන් හරහා සවි conscious ානික වීමයි. ඒ ගැන සිතීම ආරම්භයයි; සවි conscious ානිකව සිටීම මාර්ගය විවෘත කිරීමකි. ඒ ගැන දිගින් දිගටම සිතීමෙන් සහ සවි the ානික මූලධර්මය විස්තාරණය කිරීමෙන්, අවතාරික මනස තමා ගැනම සවි conscious ානික වන අතර සවි conscious ානික මූලධර්මයේ අනෙක් කෙළවරේ එහි උසස් ආත්මය පිළිබඳ සවි conscious ානික වන අතර අඛණ්ඩ වෑයමේදී අවසානය එකකි.