එම

වචනය

නත්තල් ආලෝකය

තොරතුරු තාක්ෂණය ශීත සෘතුව උදාවයි. ගිනිකොන දෙසින් පිහිටි ආලෝක කදම්බ රාත්‍රියේ හමුදාව පලවා හරින අතර දවසේ නැගී එන ස්වාමියා ගැන කියන්න. දවසේ පළඳින විට වලාකුළු එක්රැස් වන අතර වසරේ දිගම සෙවනැලි දමයි. ගස් හිස් ය, යුෂ අඩු ය, හිම-තාරාවන් නිසරු බිම විදිනවා.

සවස පැමිණේ; වලාකුළු අහස ඊයම් ගුහාවක් බවට වෙනස් කරයි. සුළං මරණයේ ගිලී යයි. නිරිතදිග පෘථිවි රේඛාවට ඉහළින් මඳක් අවකාශයේ අළු අහස වේදිකාවක සිට එසවෙයි. The ත කඳුකරය හරහා දිවෙන නිම්නයෙන් ඔබ්බට දම් පැහැති ආවරණයක් පැළඳ සිටින ගින්නක් සහිත ස්වර්ගයේ රජතුමා වෙව්ලන අවකාශයට ගිලෙයි. වර්ණ මැකී යයි; ඔහුට ඉහළින් ඊයම් වලාකුළු; සුළං පහව යයි; පොළොව සීතල ය; සියල්ල අඳුරු වී ඇත.

ටයිම් හි අවසන් වසරේ ඛේදවාචකය සිදු වේ. මිනිසා සිතන ආකාරය දෙස බලන අතර, එයින් සංකේතවත් වන්නේ ජීවිතයේ ඛේදවාචකයයි - සහ ඔහුගේම පුරෝකථනයයි. ජීවිතයේ හා මරණයේ නිමක් නැති වටයේ උත්සාහයේ නිෂ් less ල බව ඔහු දකින අතර, දුක ඔහු කෙරෙහි වැටේ. ක්ලාන්තය ඔහු අවුරුදු ගණනක් බර තබා සිහිනෙන් තොර නින්ද නොදැනුවත්වම අමතක කර දමනු ඇත. නමුත් ඔහුට බැහැ. මිනිස් සංහතියේ දරුණු දුක්ඛිත හ cry දුකෙහි අඳුර බිඳ දමයි. ඔහු සවන් දෙයි. මිනිසාගේ දුර්වලතා ඉහළ නංවන්න: නැතිවූ විශ්වාසයන්, බිඳුණු මිත්‍රත්වයන්, කෘත rat තාව, කුහකකම, වංචාව. ඔහුගේ හදවතේ මේවාට ඉඩක් නැත. ලෝකයක දුක ඔහුට දැනෙන අතර මිනිසාගේ සිත් තැවුලට පත් වේ. දැකීමට, ඇසීමට, කථා කිරීමට බලය සඳහා මිනිසාගේ හ cry මිනිසා තමා තුළම අසයි. අතීතයේ ජීවිත සහ ඔහු තුළ හ voice සොයා ගැනීමට පැමිණෙන ජීවිත, මේවා නිහ .ව කථා කරයි.

සූර්යයාගේ මාර්ගය මිනිසාගේ ජීවිතය සංකේතවත් කරයි: නිසැකවම නැගී එන ලෙස - අහස දීප්තිමත් වේවා, හෝ අඳුරු විය හැකි වුවත්, අඳුරට ගිලෙනු ඇත. මෙය ගණන් කළ නොහැකි අයන පුරා පා course මාලාව වී ඇති අතර නොදන්නා අයන සඳහා ඉදිරියට යා හැකිය. මිනිසාගේ මුළු ජීවිතයම වාතයේ විවරයක්, කාලයාගේ ඇවෑමෙන්. එය ආලෝක ධාරාවක්, පිරිපුන්, ඇඳුමින් සැරසී වැටෙන අතර මොහොතකට වේදිකාව මත වාදනය කරයි; එවිට වෙව්ලයි, අතුරුදහන් වේ, තවදුරටත් නොපෙනේ. ඔහු එන්නේ කොහෙන්දැයි ඔහු නොදනී. ඔහු සමත් වෙනවා කොහෙද? මිනිසා ඉපදුණේ හ ep ා වැලපීමට, සිනාසීමට, දුක් විඳීමට හා විනෝද වීමට, ආදරය කිරීමට පමණක්ද? මිනිසාගේ ඉරණම සැමවිටම මරණය විය හැකිද? සොබාදහමේ නීති සියල්ලන්ටම එක හා සමානයි. වැඩෙන තණකොළ තලයෙහි ක්රමයක් තිබේ. නමුත් තණකොළ තලය තණකොළ තලයකි. මිනිසා මිනිසා ය. තණකොළ තලය සමෘධිමත් වේ. එය ප්‍රශ්න කරන්නේ හිරු එළිය හෝ හිම නොවේ. මිනිසා දුක් විඳින විට, ආදරය කරන විට සහ මිය යන විට ප්‍රශ්න කරයි. ඔහුට පිළිතුරු නොලැබේ නම්, ඔහු ප්‍රශ්න කළ යුත්තේ ඇයි? පිරිමින් යුග ගණනාවක් තිස්සේ ප්‍රශ්න කර ඇත. තවමත් තණකොළ තලයෙහි දෝංකාරයට වඩා වැඩි පිළිතුරක් නැත. සොබාදහම මිනිසා බිහි කරයි, පසුව ඇය දුෂ්කරතා හා මරණයෙන් ආපසු ගෙවන වැරදි කිරීමට ඔහුට බල කරයි. කරුණාවන්ත ස්වභාවය කවදා හෝ පෙළඹවීමට හා විනාශ කිරීමට කළ යුතුද? ගුරුවරු හොඳ සහ නරක, හරි වැරැද්ද ගැන කතා කරති. නමුත් හොඳ කුමක්ද? මොන නරකද? මොන අයිතියක්ද? මොකක්ද වැරැද්ද? කවුද දන්නේ? නීතියේ මේ විශ්වයේ ප්‍ර wisdom ාව තිබිය යුතුය. මිනිසාගෙන් ප්‍රශ්න කිරීම කවදා හෝ පිළිතුරු නොලැබේවිද? සියල්ලේ අවසානය මරණය නම්, මේ ප්‍රීතිය හා ජීවිතයේ වේදනාව ඇයි? මිනිසාට මරණය සියල්ල අවසන් නොවේ නම්, ඔහුගේ අමරණීයභාවය ඔහු දැන ගන්නේ කෙසේද?

නිශ්ශබ්දතාවයක් ඇත. අන්ධකාරය ගැඹුරු වෙත්ම, හිම කඳු උතුරෙන් පැමිණේ. ඔවුන් ශීත කළ කෙත්වතු ආවරණය කර බටහිරින් සූර්යයාගේ සොහොන සඟවයි. ඔවුන් පෘථිවියේ වඳභාවය සඟවා එහි අනාගත ජීවිතය ආරක්ෂා කරයි. නිශ්ශබ්දතාවයෙන් මිනිසාගේ විමසීම්වලට පිළිතුරු ලැබේ.

අහෝ, අවාසනාවන්ත පොළොව! අහෝ වෙහෙසට පත් පොළොව! ක්‍රීඩා වල ක්‍රීඩාගාරය සහ අසංඛ්‍යාත අපරාධවල ලේ තැවරුණු රඟහල! අහෝ දුප්පත්, අවාසනාවන්ත මිනිසා, ක්‍රීඩා කරන ක්‍රීඩකයා, ඔබ ක්‍රියා කරන කොටස් සාදන්නා! තවත් වසරක් ගෙවී ගොස් ඇත, තවත් වසරක් පැමිණේ. කවුද මැරෙන්නේ? ජීවත් වන්නේ කවුද? සිනාසෙන්නේ කවුද? අ ries නවා කවුද? කවුද දිනන්නේ? දැන් නැති වූ ක්‍රියාවෙන් අහිමි වන්නේ කවුද? කොටස් මොනවාද? කුරිරු ක y ර පාලකයා සහ දුප්පත් පීඩිතයන්, සාන්තුවරයා, පව්කාරයා, බෝනික්කා සහ අග්ගිස් ඔබ සෙල්ලම් කරන කොටස් වේ. ජීවිතයේ අඛණ්ඩ සංදර්ශනයේ සෑම ක්‍රියාවක් තුළම ඔබ අඳින ඇඳුම්, වෙනස්වන දර්ශන සමඟ වෙනස් වේ, නමුත් ඔබ නළුවා ලෙස රැඳී සිටියි - නළුවන් කිහිප දෙනෙක් හොඳින් රඟපාන අතර, ඔවුන්ගේ කොටස් දන්නේ අඩුවෙන්. දුප්පත් නළුවා, ඔබෙන් සහ අනෙක් අයගෙන් සැඟවී සිටින, ඔබේ කොටසෙහි ඇඳුමින් සැරසී වේදිකාවට පැමිණ සෙල්ලම් කරන්න, ඔබ රඟපාන කොටස්වල එක් එක් ඔප්පුව සඳහා මුදල් ගෙවා ලැබෙන තෙක්, ඔබ ඔබේ කාලය සේවය කරන තෙක් සහ නාට්‍යයෙන් නිදහස උපයා ගත්තේය. දුප්පත් මිනිසා! ඕනෑවට වඩා උනන්දුවක් දක්වන හෝ අකමැති නළුවෙක්! ඔබ නොදන්නා නිසා අසතුටින්, ඔබ ඔබේ කොටස ඉගෙන නොගන්නා නිසාත්, ඒ තුළ වෙනමම සිටින නිසාත් ය.

මිනිසා සත්‍යය සොයන ලෝකයට පවසන නමුත් ඔහු තදින් අල්ලාගෙන අසත්‍යයෙන් හැරෙන්නේ නැත. මිනිසා ආලෝකය සඳහා හ oud නඟයි, නමුත් අන්ධකාරයෙන් ඔහුව ගෙනයාමට ආලෝකය පැමිණෙන විට ඔහු ගිලිහී යයි. මිනිසා ඇස් පියාගෙන, තමාට නොපෙනෙන ලෙස කෑගසයි.

මිනිසා දෙස බලා දේවල් එළියට එන විට ආලෝකය හොඳ සහ නරක පෙන්වයි. ඔහුට කුමක් කළ යුතුද, ඔහු කළ යුත්තේ කුමක්ද, එය හොඳයි, හරි, හරි. අන් සියල්ලම, ඔහු සඳහා, නරක ය, වැරදි ය, හොඳම නොවේ. එය එසේ විය යුතුය.

දැකීමට කැමති තැනැත්තා දකිනු ඇත. ඔහුගේ ආලෝකය ඔහුට පෙන්වනු ඇත: “නැත,” “වේවා,” “එය හොඳම නොවේ.” මිනිසා “නැත” යන්නට අවනත වී “ඔව්” දැනගත් විට ඔහුගේ ආලෝකය ඔහුට පෙන්වනු ඇත: “ඔව්,” “කරන්න මෙය, ”“ මෙය හොඳම ය. ”ආලෝකය නොපෙනේ, නමුත් එය ඒවා පවතින ආකාරයටම පෙන්වනු ඇත. මිනිසා එය දැකීමට කැමති වූ විට මාර්ගය පැහැදිලිය.

මිනිසා අන්ධ, බිහිරි, ගොළු ය; එහෙත් ඔහු දැකීමට, ඇසීමට හා කථා කිරීමට කැමති විය. මිනිසා අන්ධ වන අතර ආලෝකයට බිය වී ඔහු අන්ධකාරය දෙස බලයි. ඔහු බිහිරි නිසා ඔහුගේ සිහිකල්පනාවලට ඇහුම්කන් දීමෙන් ඔහු තම කණ විසුරුවා හැරීමට පුහුණු කරයි. ඔහු අන්ධ හා බිහිරි බැවින් ඔහු ගොළු ය. ඔහු ෆැන්ටම්ස් සහ අක්‍රමිකතා ගැන කථා කරයි.

සෑම දෙයක්ම ඒවා මොනවාදැයි පෙන්වන තැනැත්තාට පෙන්වයි. නොපෙනෙන මිනිසාට යථාර්ථයේ සමානකම පැවසිය නොහැක. සෑම දෙයක්ම ඔවුන්ගේ ස්වභාවය සහ නම් ප්‍රකාශ කරන්නේ, අසන තැනැත්තාට ය; නොඇසෙන මිනිසාට ශබ්ද වෙන්කර හඳුනාගත නොහැකිය.

ආලෝකය දෙස බැලුවහොත් මිනිසා බැලීමට ඉගෙන ගනු ඇත; ඔහු සත්‍යයට ඇහුම්කන් දෙන්නේ නම්, ඔහු සවන් දීමට ඉගෙන ගනු ඇත. ඔහු දකින විට සහ ඇසෙන විට කථනය ප්‍රකාශ කිරීමට ඔහුට බලය ඇත. බලයේ හානිකර බව මිනිසා දකින විට හා අසන විට හා කතා කරන විට, ඔහුගේ ආලෝකය අක්‍රිය නොවන අතර අමරණීයභාවය ඔහුට දන්වනු ඇත.