වර්ඩ් පදනම
මෙම පිටුව බෙදා ගන්න



මානව විශේෂවල පාර්ටිනොජෙනිස් විද්‍යාත්මක හැකියාවක්ද?

ජෝසප් ක්ලෙමන්ට්, MD විසිනි

[මිනිසුන් තුළ කන්‍යාවෙන් උපත ලැබීමේ හැකියාව පිළිබඳ මෙම ලිපිය ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී වචනය, වෙළුම. 8, අංක 1, හැරල්ඩ් ඩබ්ලිව්. පර්සිවල් කර්තෘව සිටියදී. සියලුම පාද සටහන් "Ed" ලෙස අත්සන් කර ඇත. පර්සිවල් මහතා විසින් ලියන ලද ඒවා බව අඟවමින්.]

මෙම කෙටි සාකච්ඡාවේදී මානව පාර්ටිනොජෙනිස් පිළිබඳ නිශ්චිත අවස්ථාවක් සාක්ෂි සෙවීමට යෝජනා නොකෙරේ, ප්‍රස්තුතය සීමා වන්නේ හැකියාවක් ඇත එවැනි අවස්ථාවක. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය උපකල්පිත නිදසුනකට - ජේසුස් වහන්සේගේ කන්‍යාවෙන් උපත - සහ එවැනි හැකියාවක් පිළිබඳ සාක්ෂි ඉදිරියෙහි තිබේ නම්, එය ආශ්චර්යමත් සිට විද්‍යාත්මක පදනමක් දක්වා ආගමික ඇදහිල්ලේ මූලික ලිපියක් ඉවත් කරනු ඇත. එහෙත් නිශ්චිත අවස්ථාවක් නිරූපණය කිරීම සහ විද්‍යාත්මක හැකියාව පිළිබඳ සාක්ෂි පමණක් අතර ඇති වෙනස සටහන් කිරීම ආරම්භයේදීම වැදගත් වේ.

එයම තනිකරම විද්‍යාත්මක ප්‍රශ්නයක් වන අතර මෙහිදී එසේ පහර දීමට නියමිතයි.

පාර්ටිනොජෙනිස් පිළිබඳ සාකච්ඡාවට ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ සාමාන්‍ය සලකා බැලීම ඇතුළත් වන අතර මෙහි පමණක් කළ හැකි කෙටි සමීක්ෂණයකින්, කෙසේ වෙතත්, මෙම අධ්‍යයනයට උනන්දුවක් දක්වන නිශ්චිත ප්‍රජනන ආකාරය පිළිබඳ ප්‍රමාණවත් තරම් පුළුල් හා නිවැරදි දැක්මක් ලබා ගත හැකිය.

පළමු ජීවියෙකු ලබා දී ඇති ප්‍රජනනය විශේෂ හෝ වර්ග නිෂ්පාදනය සහ චිරස්ථිතිය සඳහා උනන්දුවක් දක්වන අතර උසස් ආකාරයේ ජීවීන්ගේ පරිණාමය ද වේ. අවසාන කරුණ - ප්‍රගතිශීලී ජීවීන්ගේ පරිණාමය - වර්තමාන ප්‍රස්තුතයට අදාළ නොවන බව තවදුරටත් සඳහන් කිරීමෙන් බැහැර කළ යුතුය.

වාර්ගික සංරක්‍ෂණය ජාතියට පැමිණීමත් සමඟ සමපාත වන අතර ප්‍රජනනය පළමුව පුද්ගලයාට සහ පසුව විශේෂ සඳහා වේ.

මෙම වෙනස සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් වන්නේ පිළිතුරු දිය යුතු ප්‍රශ්නය මත දරණ ලෙස සහ ගොඩනැගිය යුතු තර්කයේ දිශානතියට මගපෙන්වීම ලෙස ය.

ප්‍රජනන ආකාර දෙක ප්‍රාථමික අලිංගික සහ පසුකාලීන ලිංගික වේ. විඛණ්ඩනය හෝ සෛල බෙදීම මගින් අලිංගික ප්‍රජනනය කිරීමේ සරල ක්‍රමය, එක් එක් අර්ධය අනෙකෙහි ප්‍රතිමූර්තිය වන අතර, ජීවීන්ගේ මුල්ම සහ පහළම ශ්‍රේණිවල පවතින ක්‍රමය වූයේ සහ එයයි, “අංකුර” සහ “ස්පෝරේෂන්” වල වෙනස්කම් ඇතිව සහ වඩාත් සංකීර්ණ ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරිත්වය දක්වා - ලිංගිකත්වය.

ජීවීන්ගේ කාබනික ව්‍යුහය තුළ වඩාත් සංකීර්ණ ලෙස විස්තාරණය කරන ලද විශේෂ අවයව හා ක්‍රියාකාරකම් සහිත ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයක් ඇත. ලිංගික ප්‍රජනනය සිදු වන්නේ ඩිම්බයක් සහ ශුක්‍රාණුවක සෛල දෙකක එකමුතුවේ හෝ එකමුතු වීමෙනි. සමහර ඒක සෛලික ජීවීන් තුළ පිරිමි සහ ගැහැණු විෂබීජ-බයෝප්ලාස්මය, හර්මෆ්‍රොඩිස්ම් වර්ගයක් ඇති අතර පරිණාමය පරිපූර්ණ වූ ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වය දෙසට ගමන් කරයි.

සාමාන්‍ය හෝ පරිපූර්ණ වූ ලිංගික ප්‍රජනනයක අත්‍යවශ්‍ය ගුණාංගය හෝ ස්වභාවය වන්නේ පිරිමි සහ ගැහැණු න්‍යෂ්ටිය (හේකල්) සමාන (පරම්පරාගත) කොටස් මිශ්‍ර කිරීමයි.

ලිංගික ප්‍රජනනය පරිණාමය වී ස්ථාපිත කර ඇති ශ්‍රේණියට ඉහලින් ඇති ඇතැම් ජීවීන් තුළ, පාර්ටිනොජෙනිසයක් දක්නට ලැබේ, පරිණාමයේ පෙර පැවති අලිංගික ප්‍රජනනය උසස් හෝ ලිංගික ස්වරූපයට ප්‍රගතියේ වෙනස් කිරීමක් ලෙස නොව, ද්විත්ව ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වය ප්‍රචලිතව පවතී; සහ පාරිසරික තත්ත්වයන් නිසා එම විශේෂ අවස්ථා වලදී අනවශ්‍ය බවට පත්වීමෙන් හෝ ශ්‍රිතයේ සම්පූර්ණයෙන්ම අත්‍යවශ්‍ය කොටස වෙනත් ආකාරයකින් බලපෑමට ලක්වීමෙන් ශ්‍රිතයේ පිරිමි කොටස අතහැර දැමීම හෝ ඉවත් කිරීම සිදු වේ. මෙය පමණක් පාර්ටිනොජෙනිස් පිරිසිදු හා සරල ය. හර්මෆ්‍රොඩිස්වාදයේ බොහෝ ආකාර නමුත් ශ්‍රිත දෙකේම වෙනස් කිරීම්, වැඩි හෝ අඩු සංයෝජනයකි.

මෙම නිර්මල පාර්ටිනොජෙනිස් මගින් හිස්ටෝනා, සමහර ප්ලැටෝඩ සහ ඉහළ ප්‍රකාශනවල සමහර ජීවීන්ගේ (හුදෙක් පුද්ගලයන් නොවේ) ලබා ගනී, එසේ නිපදවන ජීවීන් විශාල ප්‍රමාණයකට සාමාන්‍ය වේ.

තවමත්, පාර්ටිනොජෙනටික් ප්‍රතිනිෂ්පාදනයේ ස්ථිර ස්වරූපය ලෙස කොතැනකවත් තහවුරු වී නොමැත; එක් අර්ථයකින් හෝ ප්‍රායෝගිකව එය අවසන් වේ. යම් නෛසර්ගික දෝෂයක් සහ බෙලහීනතාවයක් තිබේ - සමාන අවස්ථාවක් නොවුනත්, අපි දෙමුහුන්, කොටළුවා තුළ ඇති උපමාවකි.

මෙම ප්‍රජනන අවස්ථාවෙහිදී අශ්වයාගේ පිරිමි ගුණාංග බූරුවාගේ ගුණාංගවලින් ආදේශ කරනු ලැබේ, නමුත් මේවා අශ්වයාගේ ගුණාංගවලට සමාන නොවීම, ප්‍රජනනය—විකෘති වූ කාර්යය-කොටළුවා සමඟ නතර වේ. කොටළුවාගේ නිෂ්පාදනය සඳහා අසම්පූර්ණ ආදේශකය - කොටළුවාගේ ක්‍රියාකාරිත්වය ප්‍රමාණවත් වේ. නමුත් තරඟයේ සංරක්ෂණය සහ අඛණ්ඩ පැවැත්ම සඳහා එය අසාර්ථක වේ, එය අදක්ෂ ය; කොටළුවා සාරවත් නොවන අතර ප්‍රජනනයේ සෑම අවස්ථාවකදීම බූරුවා සහ අශ්වයා දෙමාපියන් වේ.

එබැවින් ප්‍රජනනයේදී පුරුෂ ක්‍රියාකාරීත්වය ප්‍රථමයෙන් සහ ප්‍රධාන වශයෙන් සිදු වන්නේ ජාතියේ චිරස්ථිතිය සඳහා පුරුෂ ගුණාංග ලබා දීම සඳහා ය. කොටළුවාගේ අසම්පූර්ණ පිරිමි චරිත කොටළුවා ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ දී, පරිපූර්ණ සතෙකු ලෙස, මාපියන් වශයෙන්, සහ සමහර පැතිවලින් දෙකටම වඩා උසස්, නමුත් ප්‍රජනන කාර්යයේ අදක්ෂ වේ.

පාර්ටිනොජෙනිස් හි පිරිමි චරිත බෙදා හරිනු ලැබේ,[1][1] පිරිමි චරිතය ඇත්ත වශයෙන්ම විසුරුවා හරිනු නොලැබේ. එය කාන්තා ජීවියා සහ බිත්තර සෛල තුළ ගුප්ත තත්වයේ අඩංගු වන අතර එය ක්‍රියාකාරී වන්නේ තීරණාත්මක මොහොතේදී පමණි.—එඩ්. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රජනනය සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ, එම අඩු ශ්‍රේණිවල, විසඳුම සඳහා ප්‍රජනනයේදී ගැටලුවක් ඉදිරිපත් කරයි.

මෙම ප්‍රාථමික පාර්ටිනොජෙනසිස් තුළ පිරිමි ගුණාංග පාරිසරික තත්ත්වයන් මගින් සපයනු නොලැබේ, එබැවින් පුරුෂ ක්‍රියාකාරිත්වයේ ප්‍රධාන කොටස - ජාතියේ චිරස්ථිතිය සඳහා - නොමැති අතර, වෙනත් ආකාරයකින් සපයනු නොලැබේ. ප්‍රජනන ක්‍රියාකාරකම් අසම්පූර්ණ වීම අකාර්යක්ෂමතාවය ජාතිය සංරක්ෂණය සඳහා අත්‍යවශ්‍ය කාර්යයේ එම කොටසෙහි තිබිය යුතුය—මෙය ලබා දෙන පිරිමි චරිත. පාර්ටිනොජෙනිස් යනු ප්‍රජනනය සඳහා ස්ථාපිත ක්‍රමයක් නොවන බවත්, එය ලබා ගන්නා පන්ති පරිණාමයේ ප්‍රගතිය නොපවතින බවත් මෙය දැනටමත් පැහැදිලි වී ඇත.

පිරිමි චරිත සපයා නොමැති ප්‍රතිනිෂ්පාදනය පිළිබඳ කුමන පැහැදිලි කිරීමක් සොයාගත හැකි වුවද - එනම් "සාමාන්‍ය" පාර්ටිනොජෙනිස් හි - පුරුෂ ගුණාංග බෙදා හැරීම පමණක් පිරිමි ක්‍රියාකාරිත්වයේ සම්පූර්ණයෙන් සමන්විත නොවේ. හොඳින් දන්නා පරිදි, චිකාගෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ මහාචාර්යවරුන් වන ලෝබ් සහ මැතිව්ස්ගේ අත්හදා බැලීම් වලදී පාර්ටිනොජෙනිස් මෑතකදී නිදර්ශනය කර ඇත. මෙම පර්යේෂණාත්මක ප්‍රතිඵල සාක්ෂි දරන්නේ ප්‍රජනනයේදී පුරුෂ ක්‍රියාකාරිත්වය දෙගුණයක් වන බවයි: ප්‍රජනනයේදී වාර්ගික අඛණ්ඩ පැවැත්ම සඳහා පිරිමි චරිත ප්‍රදානය කිරීම සහ ඒ උත්ප්‍රේරණය සංවර්ධනයේ කාන්තා කාර්යයට.[2][2] උත්ප්‍රේරණය ඇතිවන්නේ මූලික වශයෙන් ශුක්‍රාණු වැනි පුරුෂ චරිතයෙන් හෝ ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරීත්වයෙන් නොව, නමුත් ස්ථායීව පවතින තුන්වන සාධකයක් නිසා එය බිත්තරය සමඟ බීජය එක්වීමට හේතු වන නමුත්, ඒ සෑම එකක්ම එලෙස බිඳී යාමයි. සහ පවතින තුන්වන හෝ ස්ථායී සාධකය අනුව ගොඩනැගීම හෝ වෙනස් වීම.—එඩ්.

මහාචාර්ය ලෝබ් විසින් පුරුෂ ශ්‍රිතයේ පළමු සහ ප්‍රධාන කොටස ලබා දුන් අතර අකාබනික ලවණවල රසායනික ද්‍රාවණයක කෘත්‍රිම සැපයුමක් මගින් රසායනික උත්ප්‍රේරණයක් මඟින් ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරිත්වයේ කාන්තා කොටසට අවශ්‍ය උත්තේජනය ලබා දුන් අතර තරු මාළු බිත්තර අඩු වැඩි වශයෙන් පරිණත විය. සංවර්ධනයක්.[3][3] ලවණ බිත්තර හා සම්බන්ධ වීමට භෞතික ධනාත්මක මූලද්‍රව්‍ය සපයා ඇත, නමුත් උත්ප්‍රේරණය සිදු වූයේ භෞතික නොවන තුන්වන සාධකය පැවතීමෙනි. තුන්වන සාධකය සහ උත්ප්‍රේරණයේ හේතුව සියලු ආකාරයේ ජීවයන්හි ප්‍රජනනයේදී ආරම්භක අවධියේ පවතී. තුන්වන කාරණය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් වෙනස් වන අතර මිනිසා තුළ කාරුණික වේ.—එඩ්.

සත්‍ය පාර්ටිනොජෙනිස් එකක් වන මෙහි දී, වර්ග සංරක්ෂණයට අත්‍යවශ්‍ය ශ්‍රිතයේ ගුණය නැති වී යයි, එනම්, මෙම පහත් ජීවීන් තුළ, ප්‍රජනනය කිරීමේ එක් එක් අවස්ථාවන්හි පිරිමි චරිත ප්‍රදානය කිරීම සම්බන්ධයෙන් සැලකිලිමත් වේ. . මෙය ප්‍රජනන ක්‍රියාකාරිත්වයේ සම්පූර්ණ අලාභයට සමානද යන්න නිශ්චිත පුද්ගල පරිණාමය තුළ ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය සහ ප්‍රබලත්වය මත රඳා පවතී. එනම්, එය රඳා පවතින්නේ පාර්ටිනොජෙනටික් ලෙස පරිණාමය වූ තරු-මත්ස්‍යයන් ප්‍රජනනය සඳහා තමන්ම දක්ෂද යන්න සහ කොපමණ ප්‍රමාණයකටද යන්න මතය.

ජාති සදාකාලික බව පෙනේ නැත induced parthenogenesis සඳහා සපයා ඇත; එය කළ හැක්කේ කාන්තා කාර්යය තුළ පමණක්ද?[4][4] කාන්තා සත්වයා තුළ පමණක් පාර්තිනොජෙනිස් විය හැක. මිනිසා තුළ, භෞතික පාර්ටිනොජෙනිසිස් පිරිමි සහ කාන්තා ශරීරය තුළ දුරස්ථව සිදු විය හැකි අතර, පසුව දැකගත හැකිය.—එඩ්., එනම්, උත්ප්‍රේරකයක් සපයා ඇති අතර, එසේ නම්, කොපමණ දුරද?[5][5] ජාතියේ භෞතික සංරක්ෂණය තුළ පිරිමි චරිතය ඉවත් කළ නොහැක. මිනිස් ස්ත්‍රිය තුළ උත්ප්‍රේරණය ඇති කිරීම රසායනික ක්‍රියාවකින් කළ හැකි නමුත් සාමාන්‍ය ලිංගික ප්‍රජනනයේදී උත්ප්‍රේරණයට හේතුව සහ ඩිම්බය අතර බන්ධනය නොමැති වීම නිසා ප්‍රශ්නය මනුෂ්‍ය නොවේ. මිනිසාට පහළින් යම් සාධකයක් හෝ විශේෂයක් පැවතීම නිසා ඇති විය.—එඩ්.

කෘත්‍රිමව ලබා ගත් පාර්ටිනොජෙනිස් ක්‍රමයේදී සරල සහ එය නම් කළ හැකි අතර, කාන්තා ක්‍රියාකාරිත්වයට ආනුෂංගික උත්තේජකය වන්නේ රසායනික ද්‍රාවණය භාවිතා කිරීම සුරක්ෂිත කිරීමයි. නමුත් උත්ප්‍රේරකයේ කාර්යක්ෂමතාවය රඳා පවතින්නේ සාමාන්‍යයෙන් සපයා ඇති පිරිමි ක්‍රියාකාරීත්වයේ විශාලතම කොටස අහිමි වූ විට ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය සහ ප්‍රබලත්වය මතය. එසේත් නැතිනම්, වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තරු-මත්ස්‍යයන් තුළ තවමත් ප්‍රජනනය කිරීමේ ගුණය පාර්ටිනොජෙනටික් ලෙස ලබාගෙන තිබේද? තවද, එසේ නම්, එය කොපමණ කාලයක් රඳවා තබා ගත හැකිද?

ප්‍රජනනයේ කාන්තා ක්‍රියාකාරිත්වය සම්පූර්ණයෙන් අධ්‍යයනය කිරීමෙන් මෙම ප්‍රශ්නවල අදාළත්වය සහ වැදගත්කම පෙන්නුම් කරයි; සහ මානව පාර්ටිනොජෙනිස් ප්‍රස්තුතය සම්බන්ධයෙන් අප ඉදිරියේ ඇති ප්‍රස්තුතය ලෙස අපි මානව ප්‍රජනන ක්‍රියාකාරිත්වය සහ විශේෂයෙන්ම එහි කාන්තා කොටස සලකා බැලීම වෙත යොමු වෙමු.

සාමාන්‍ය ලිංගික මිනිස් ප්‍රජනනයේ ප්‍රතිඵලය වන්නේ දෙමාපියන් දෙදෙනාගේම චරිත දරන දරුවන්ය. මෙම චරිත දෙකම සෑම විටම පැටවුන් තුළ දක්නට ලැබෙන අතර ඒවා නිපදවන ජීවියාට සමතුලිතතාවයක් ලබා දෙයි. අපට පරම්පරාගත කාන්තා චරිත පමණක් ඇති දරුවකු සිටියේ නම් - හැකි යැයි සිතමු - ජීවියා සම්පූර්ණ විය හැකි නමුත්, සාමාන්‍ය ජීවියාගේ සමහර ගුණාංගවල ඌනතාවයෙන් යුක්ත විය හැකිය. උපකල්පනයේ සාධාරණත්වය පිළිබඳ සාක්ෂි පාර්ටිනොජෙනටික් තරු-මාළු තුළ දක්නට ලැබේ. එහෙත්, අප දැක ඇති පරිදි, සමහර විස්තර සහ ගුණාංගවල අඩුපාඩු හා නොහැකියාව ඇති අතර, ප්‍රජනනයේදී කොටළුවාගේ නොහැකියාව අනුව, එම ඌනතාවය ප්‍රජනන ක්‍රියාවලියේ ඇති බව යෝජනා කෙරේ, එය ඕනෑම පාර්ටිනොජෙනිස් ක්‍රියාවලියක බාධා කරන කාර්යයකි. ඒ නිසා චරිත සමතුලිතතාවයට අමතරව, පුරුෂ ලක්‍ෂණ ලබා දීමේදී පුරුෂ ක්‍රියාකාරීත්වයට පුරුෂ භාවයේ මෙම ගුණයද ඇතුළත් වන අතර, එය පාර්ටිනොජෙනිස් ක්‍රියාවලියකදී නොමැති වීම, ඉතිරි කිරීම සහ කාන්තා ප්‍රජනක ශ්‍රිතයට එය උරුමයෙන් හිමි විය හැකි බැවින් (a තව දුරටත් ළඟා විය යුතු කාරණය).

ජීවයේ මූලික කර්තව්‍ය දෙක - පෝෂණය සහ ප්‍රජනනය - පරිණාමය ඉදිරියට යන විට සහ ඉහළ යන විට වෙනස් කිරීම් සමඟ පහළ සිට පහළ සිට ඉහළට සියලුම ජීවීන්ගේ මූලික කාර්යයන් වේ. දියුණු ජීවීන් තුළ ඇති හැකියාවන් සහ සීමාවන් තුළ ඇති ගුණාංග පහළ සහ ප්‍රාථමික ජීව විශේෂ තුළ ක්‍රියාත්මක නොවන අතර, යම් සීමාවන් තුළ ප්‍රතිලෝමය සත්‍ය වේ.

ඉහළ ශ්‍රේණියේ දෙමුහුන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනයේ ක්‍රියාකාරිත්වය, කොටළුවා සමඟ මැදිහත් වීම, ප්‍රජනනය ක්ෂණිකව නතර වේ, නමුත් දෙමුහුන්කරණයේ දී ජීවන පරිමාණයෙන් පහත් මට්ටමකට මෙම සීමාව ක්‍රියාත්මක නොවේ, අවම වශයෙන් එම මට්ටමට හෝ දෙමුහුන් වේ. කැපී පෙනෙන ලෙස සාරවත් - මානව ප්‍රජනනයේදී ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරිත්වයේ ස්වභාවය සහ බලය තක්සේරු කිරීමේදී මතක තබා ගත යුතුය.

මෙම විද්‍යා අංශයේ ඉහළ බලධාරියෙකු වන මහාචාර්ය අර්නස්ට් හේකල් පවසන්නේ, “පරිණත සේවිකාවකගේ ඩිම්බ කෝෂයේ ඩිම්බ 70,000ක් පමණ ඇති අතර, ඒ සෑම එකක්ම හිතකර තත්වයන් යටතේ මිනිසෙකු බවට වර්ධනය විය හැක.” හිතකර තත්වයන් ලෙස කියනුයේ "මෙම ඩිම්බ වලින් එකක් ඩිම්බකෝෂයෙන් මුදා හැරීමෙන් පසු පිරිමි ශුක්‍රාණුවක් හමුවීම" බවයි.

ඇත්ත වශයෙන්ම ඉහත මහාචාර්ය හේකල්ගේ ප්‍රකාශයන් අර්ථ නිරූපණය කිරීමේදී බොහෝ දේ සැලකිල්ලට ගත යුතුය.

තරු-මත්ස්‍යයන්ගේ පාර්ටිනොජෙනිස් තත්ත්වය අනුව පවා, ස්ත්‍රී ඩිම්බය, පිරිමි චරිත එකතු කිරීම පසෙක තබා, මිනිසකු බවට වර්ධනය වීමට සමත් යැයි උපකල්පනය කිරීම සාධාරණ ය, නමුත් ජාතියේ චිරස්ථිතිය සඳහා අවශ්‍ය ගුණාංග අඩු විය හැකිය. නිශ්චිත අවස්ථාවක. මෙය තරු-මත්ස්‍ය පාර්ටිනොජෙනිස්හි සත්‍යයක් ලෙස පැහැදිලි වේ, එය මිනිසා තුළ සමාන නොවන්නේ මන්දැයි පෙන්විය යුතුය.

දැන් - ප්‍රේරිත පාර්ටිනොජෙනිස් වලදී මෙන්, වර්ග සංරක්ෂණය සඳහා පිරිමි චරිතවල අවශ්‍යතාවයෙන් බැහැර කිරීම - ගැහැණු ඩිම්බය මිනිසකු බවට වර්ධනය කිරීමට අවශ්‍ය වන්නේ රසායනිකය මගින් නිරූපණය වන සහ සපයන කාන්තා ක්‍රියාකාරිත්වයට ආනුෂංගික උත්ප්‍රේරණයයි. තරු-මත්ස්‍ය පාර්ටිනොජෙනිස් හි උත්ප්‍රේරණය.[6](ඒ). මිනිසා "ක්ෂීරපායී කාණ්ඩයේ" ව්‍යතිරේකයක් වන්නේ එයට අනෙක් අයගෙන් තරමක් ඉවත් වූ සාධකයක් ඇති බැවිනි. ක්ෂීරපායී කණ්ඩායමේ අනෙකුත් අය තුළ, ආශාවයි වර්ගය තීරණය කරන සාධකය පාලනය කරන සහ නියම කරන මූලධර්මයයි. මිනිසා තුළ, මූලධර්මය මනස ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීමට හැකි වන අතිරේක සාධකය වේ. (බී). තරු-මත්ස්‍ය පාර්ටිනොජෙනිස් වල රසායනික උත්ප්‍රේරණය සඳහා භෞතික විද්‍යාත්මක උත්ප්‍රේරණයක් නැත, අඩුම තරමින් වර්තමාන ලිංගික ජීවියා තුළ නැත, නමුත් ඊට සමාන උත්ප්‍රේරණයක් ඇති අතර එය මානසික පාර්ටිනොජෙනිස් ලෙස හැඳින්විය හැක.—එඩ්. ප්‍රජනනයේදී මිනිස් කාන්තා ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳ වඩාත් සවිස්තරාත්මක සලකා බැලීමක් මෙහි ගෙන ඇති තත්ත්වයට සහාය විය හැක.

පරිණත සේවිකාවකගේ මෙම පරිණත ඩිම්බය, මිනිසෙකු බවට වර්ධනය වීමට සමත්, කන්‍යා ජීවියාගේ සියලුම චරිත ඇත. මේවායේ ඇගේ දෙමාපියන් දෙදෙනාගේම පරම්පරාගත චරිත, අතීත පරිණාම ශ්‍රේණිවල ඔවුන්ගේ මුතුන් මිත්තන්ගේ චරිත ඇතුළත් වේ.[7][7] මෙය සත්‍යයට ඉතා ආසන්නයි. සාමාන්‍ය මිනිසාට බීජ සහ බිත්තර යන දෙකම වර්ධනය කර ගැනීමට හැකි වුවද, සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයාට ඒ දෙකෙන් එකක් වර්ධනය කර විස්තාරණය කළ හැකිය. සෑම ජීවියෙකුටම කාර්යයන් දෙකම ඇත; එකක් ක්‍රියාකාරී සහ ආධිපත්‍යය, අනෙක යටපත් හෝ විභවය. ව්‍යුහ විද්‍යාත්මකව පවා මෙය සත්‍යයකි. කර්තව්‍ය දෙකම සක්‍රීයව මනුෂ්‍ය වර්ගයා වර්ධනය කළ හැකිය. හර්මෆ්‍රොඩයිට් ලෙස හඳුන්වනු ලබන පිරිමි සහ ගැහැණු ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ ජීවීන් නිතර ඉපදෙන්නේ නැත. මේවා අවාසනාවන්තයි, මන්ද ඒවා ලිංගිකත්වයේ භෞතික අවශ්‍යතා සඳහා නොගැලපෙන නිසාත්, සාමාන්‍ය සහ සම්පූර්ණයෙන් සංවර්ධිත හර්මෆ්‍රොඩයිට් සමඟ ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරකම් දෙකම සමඟ යා යුතු මානසික හැකියාවන් සහ බලතල ඔවුන්ට නොමැති නිසාත් ය. මිනිස් සිරුරු තුළ ශුභ හා සෘණ ලෙස විෂබීජ දෙකක් ඇත. ධනාත්මක පිරිමි විෂබීජය ජීවිත කාලය තුළ එක් ජීවියෙකුගෙන්ම ඉවත් නොවේ. එය එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වන එක් එක් ගැහැණු සෘණ විෂබීජ වේ. පිරිමි ශරීරය තුළ සෘණ විෂබීජය වර්ධනය වන අතර ශුක්රාණු වල ධාරිතාවය තුළ ක්රියා කරයි; කාන්තා ශරීරයේ සෘණ විෂබීජය වර්ධනය වන අතර ඩිම්බය ලෙස ක්රියා කරයි.

වැඩිහිටි මානව ජීවියා එහි සෘණ විෂබීජය බීජ හෝ බිත්තර ලෙස පරිණත කරයි, එය පිරිමි හෝ ගැහැණු ලෙස. මෙම බීජ හෝ බිත්තර පරිණාමය වී ඇති අතර ගසක පලතුරු මෙන් ස්නායු පද්ධතියෙන් රඳා පවතී. ඉදුණු විට ඒවා සාමාන්‍ය නාලිකා හරහා ලෝකයට අවක්ෂේප කරනු ලැබේ, නිසරු පසෙහි බීජ මෙන් නැති වීමට හෝ මිනිස් උපතට හේතු වේ. මේක තමයි සාමාන්‍ය පාඨමාලාව. එය බලවත් මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑමකින් වෙනස් විය හැක. මිනිස් විෂබීජය පරිණත වූ විට සම්පූර්ණ උත්ප්‍රේරණයක් නිපදවීමට මනසට ඒ මත ක්‍රියා කළ හැකි නමුත් මෙම ස්වයංක්‍රීය උත්ප්‍රේරණය එය එක් භෞතික තත්ත්වයකින් තවත් තත්ත්වයකට වෙනස් කරනවා වෙනුවට එය භෞතික තත්ත්වයෙන් මානසික තත්ත්වයට වෙනස් කරයි. . එනම්, ජලය වාෂ්ප බවට හැරවිය හැකි බැවින් භෞතික විෂබීජය ඉහළ බලයකට ඔසවනු ලැබේ; ගණිතමය ප්‍රගමනයක දී මෙන්, එය දෙවන බලයට ඔසවනු ලැබේ. එවිට එය මිනිසාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවය තුළ මනෝ ඩිම්බයකි. එහි ප්‍රජනක ලක්ෂණ කිසිවක් නැති වී නැත. මෙම මානසික තත්වය තුළ මානසික ඩිම්බය පරිණත වීමටත්, කාවැද්දීම සහ කලල විකසනයට සමාන ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ කිරීමටත් හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙහි වර්ධනය මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවයක් ගන්නා අතර, මෙම මානසික ඩිම්බය ඇතුල් කිරීම, කාවැද්දීම සහ වර්ධනය සඳහා ගර්භාෂය භාවිතා කිරීම වෙනුවට ශරීරයේ තවත් කොටසක් එම කාර්යය ඉටු කරයි. මෙම කොටස හිසයි. සාමාන්‍ය කායික විෂබීජයේ වර්ධනය ප්‍රජනන ඉන්ද්‍රිය හරහා සිදු වන නමුත් එය භෞතික තත්ත්වයෙන් මානසික තත්ත්වයට වෙනස් වූ විට එය තවදුරටත් මෙම අවයව සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. මානසික ඩිම්බය කොඳු ඇට පෙළේ පහළ කොටසේ සිට ඉහළට සුෂුම්නාව තුළට ගමන් කරන අතර එතැන් සිට මොළයේ අභ්‍යන්තරය තුළට පෙර සඳහන් කළ ධනාත්මක පිරිමි විෂබීජය මගින් හමු වේ. ඉන්පසුව, දැඩි අභිලාෂයකින් සහ මනස උසස් කිරීමකින් ඔවුන් උත්තේජනය වන අතර ඉහළින්, කෙනෙකුගේ දිව්‍යමය ආත්මයෙන් ගලා ඒමකින් ඒවා පල දරයි. එවිට මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලියක් සහ වර්ධනයක් ආරම්භ වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශරීරයෙන් වෙන් වූ සහ සම්පූර්ණ බුද්ධිමත් ජීවියෙකුගේ උපත සිදුවේ. මෙම ජීවියා භෞතික නොවේ. එය මානසික, දීප්තිමත් ය.—එඩ්.
කන්‍යාවගේ පාරම්පරික දායාදයේ හෝ ඇයට දායාද කළ යුතු දෙයෙහි පිරිමි ගුණාංගවල අඩුවක් නැත, සහ පාර්ටිනොජෙනිස් අවස්ථාවකදී, මෙම අවස්ථාවෙහිදී පීතෘ ගුණාංග සුපුරුදු ලෙස එකතු කිරීමෙන්, එය නොපෙනේ. ක්ෂනික ප්‍රජනක සංසිද්ධියේ ප්‍රබලත්වයට තර්ජනයක් වන පරම්පරාගත පුරුෂ අඛණ්ඩතාවයේ බරපතල බිඳීමක් ඇති වනු ඇති බව.

මී මැස්සන් වදයක් වැනි කුළුඳුල් ඩිම්බකෝෂය (ශක්තිමත් 70,000) මෙම ඩිම්බ බහුල ලෙස නිපදවීමට හා පරිණත කිරීමට තරම් ඉදිරියට ගොස් ඇත. මීට අමතරව, මංගල ශ්‍රිතය ඩිම්බය ලබා ගැනීම සඳහා වි‍ශේෂෙයන්ම යෝග්‍ය ලයිනිං පටලයක් හෝ අභ්‍යන්තර ආවරණයක් සපයයි-සංකීර්ණ ශිරා සැපයුමක් කලින් සකස් කර ඇත-සහ එහි පෝෂණය සහ සංවර්ධනය සඳහා. එපමණක් නොව, මෙම ඩිම්බ වලින් සමහරක් මුදා හරිනු ලැබේ, ඩිම්බකෝෂයෙන් බැහැර කරනු ලැබේ, ඒ සඳහා සපයන ලද නල පහළට යවනු ලැබේ, සහ "විෂබීජ ලප" ලෙස පදිංචි වීමට පෙර ගර්භාෂය තුළට; ඩිම්බය පමණක් ගර්භාෂ කුහරය තුළට යන අවසාන ලක්ෂ්‍යය දක්වා නැඟිටින්නේ නම් මිස, මේ සියල්ල පිරිමියාගේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ උපකාරයකින් තොරව සිදු වේ.

ශුක්‍රාණුව විසින්ම පැලෝපීය නාලය දක්වා ගමන් කරන අතර එහිදී ඩිම්බය හමුවන බවට ගර්භාෂ බාහිර සහ නාල ගැබ්ගැනීම් සාක්ෂි දරයි. මෙම කාරණය පිළිබඳ පර්යේෂණ පෙන්නුම් කරන්නේ මෙය සාමාන්‍ය ක්‍රමය විය හැකි බවයි; නමුත් කිසිම අවස්ථාවක ඩිම්බය ගර්භාෂය තුළට ගමන් නොකරන බවත් ශුක්‍රාණු හමුවීමට පෙර ප්‍රරෝහණ ස්ථානය ඇති ස්ථානයට ආසන්නව බවත් සනාථ කිරීමට තවත් සාක්ෂි අවශ්‍ය වේ. නමුත් උපරිම වශයෙන් - මෙය ඔප්පු වී ඇත - එය පිරිමි ක්‍රියාකාරිත්වයේ සිද්ධි උත්ප්‍රේරණයේ බලය සහ වැදගත්කම දිගු කරයි සහ වැඩි කරයි, ඩිම්බය නාලයෙන් මතු වී ගර්භාෂයට ඇතුළු වී සකස් කළ ස්ථානයේ පදිංචි වීමට උත්තේජනයක් ලබා දෙයි; උපකල්පනය කරන ලද කාන්තා සංසිද්ධියට කිසිදු භෞතික හෝ රසායනික නොහැකියාවක් නොමඟ යවන්නෙකු මැදිහත් නොවේ.

ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරිත්වයේ දෙවන අදියර වරක් ප්‍රවේශ වූ විට - කන්‍යා ඩිම්බය ගර්භාෂ බිත්තියේ එල්ලී තිබීම - පළමු කොටස මෙන්ම, ඉහතින් හඳුනාගෙන ඇති නොසැලකිලිමත් භාවයේ කරුණ නොසලකා හරිනු නොලැබේ.

ප්රජනක කාර්යය අදියර දෙකකින් සිදු වේ. දැනටමත් නිරූපනය කර ඇති කොටස, පළමු අදියර, අප දැක ඇති පරිදි, සම්පූර්ණයෙන් ස්ත්‍රියගේ, ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරිත්වයට ආනුෂංගික උත්ප්‍රේරණයක් සමඟ, ජාතිය සංරක්ෂණය සඳහා පිරිමි චරිත ප්‍රදානය කිරීමේදී ඉතිරි වේ. තරු-මත්ස්‍ය පාර්ටිනොජෙනිස් මගින් සහතික කර ඇති පරිදි පිරිමි ගුණාංගවල අවශ්‍යතාවය නිශ්චිත අවස්ථාවක් සඳහා ලබා දී ඇති අතර, මෙහි දෙවන අදියර ආරම්භ කිරීමේදී අවශ්‍ය වන්නේ ඩිම්බය ප්‍රරෝහණ ස්ථානයට ඇලී සිටීමට පෙලඹවීමයි. බොහෝ විට මෙයට පෙර පැලෝපීය නාලයේ පහළ කෙළවරෙන් මතු වේ. මෙය කුමන ක්‍රමයකින් වුවද සම්පූර්ණ කාන්තා ප්‍රජනක ශක්තීන් එකවරම යොමු කර සංවර්ධන කාර්යයේ ඉතිරි අදියර සඳහා වැය කෙරේ. ඩිම්බ මුදා ගැනීමක් හෝ ගර්භාෂ වැදෑමහ ස්ථානය සකස් කිරීමක් අවශ්‍ය හෝ සිදු නොවේ - මෙහි නිශ්ශබ්දතාවය පවතින අතර, ප්‍රජනන ශක්තිය වෙනත් තැනක ඉල්ලුමේ පවතී.

තර්කයේ අවසාන කරුණට පැමිණීමට පෙර, සාමාන්‍යයෙන් සහ තරු-මත්ස්‍යයන් තුළ සහ සියලුම ක්ෂීරපායින් අතරින් ඉහළම ජීවියා වන මානවයා ලබා ගන්නා ඉතා පහත් ශ්‍රේණියේ ජීවීන් අතර ඉහළ ජීවීන් - ක්ෂීරපායින් - පාර්ටිනොජෙනිස් වීමේ හැකියාව පිළිබඳ විමසුම. , වචන කිහිපයක් පමණක් පිළිතුර සෘණාත්මක බව පෙන්වයි. අලිංගික ප්‍රජනන ක්‍රමයට වඩා ඉදිරියට යන තරමට ඉන්ද්‍රිය සහ ක්‍රියාකාරීත්වය යන දෙකෙහිම ලිංගිකත්වය වඩාත් කැපී පෙනේ. ප්‍රජනනය වඩ වඩාත් සංකීර්ණ වන අතර, අවයවවල ඒකාබද්ධ සහයෝගීතාවය සහ ක්‍රියාකාරීත්වයේ ද්විත්ව භාවය පිරිමි ක්‍රියාකාරිත්වයේ පූර්ණ අනුපූරකය සමඟ බෙදා හැරීම වඩාත් අපහසු කරයි, මෙන්ම ජීවයේ සරල ශ්‍රේණිවල මෙන් උත්ප්‍රේරණය සැපයීම ද අපහසු වේ. ශ්‍රිතයේ පිරිමි උත්ප්‍රේරණයට සමාන වන අතර ව්‍යාජ හෝ ආදේශ කිරීම සඳහා සරල සහ වඩාත් ශක්‍ය වේ. ඉහළ ශ්රේණිවල එය වඩාත් සංකීර්ණ හා වඩා දුෂ්කර වන අතර එය විද්යාත්මකව කළ නොහැකි බව පෙනේ. එබැවින් මිනිසාට පහළින් පහළම ක්ෂීරපායී ජීවියාගේ සිට පිරිමි ක්‍රියාකාරිත්වයේ මෙම අහඹු කොටස සඳහා කාර්යක්ෂම උත්ප්‍රේරණයක් කළ නොහැකි බව පෙනේ.

මෙය අපට අවසාන ප්‍රශ්නය ඉතිරි කරයි: ලිංගික ප්‍රජනක ජීවීන්ගේ ක්ෂීරපායී කාණ්ඩයේ මෙම මූලධර්මයට මිනිසා ව්‍යතිරේකයක් විය හැකිද? මේ සමඟ විමසුම: තරු-මාළු පාර්ටිනොජෙනිස් හි රසායනික උත්ප්‍රේරණයට සමාන මානව ප්‍රජනක සංසිද්ධිය තුළ කුමක් වේද?[8][8] ජාතියේ වර්තමාන ඓන්ද්‍රීය වර්ධනය තුළ, සාමාන්‍ය මිනිසකුගේ උපත සඳහා එකම ජීවියෙකු තුළ බීජ සහ ඩිම්බ යන දෙකම වර්ධනය කිරීමට ලිංගභේදයට හැකියාවක් නැත, මන්ද එම ස්වභාවයේ සැඟවී ඇති පැත්තට නැත. ගුප්ත වී ඇති බීජ හෝ බිත්තර සංවර්ධනය හා විස්තාරනය කිරීමේ මාධ්‍යයන්; එබැවින් වර්තමාන තත්වයන් යටතේ භෞතික පාර්ටිනොජෙනටික් හෝ කන්‍යා උපතක් සිදු කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රබල මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑමක් උත්ප්‍රේරණයක් ඇති කළ හැකි නමුත් එවැනි උත්ප්‍රේරණයකින් භෞතික උපතක් සිදු නොවේ.

වැඩිහිටි මානව ජීවියා එහි සෘණ විෂබීජය බීජ හෝ බිත්තර ලෙස පරිණත කරයි, එය පිරිමි හෝ ගැහැණු ලෙස. මෙම බීජ හෝ බිත්තර පරිණාමය වී ඇති අතර ගසක පලතුරු මෙන් ස්නායු පද්ධතියෙන් රඳා පවතී. ඉදුණු විට ඒවා සාමාන්‍ය නාලිකා හරහා ලෝකයට අවක්ෂේප කරනු ලැබේ, නිසරු පසෙහි බීජ මෙන් නැති වීමට හෝ මිනිස් උපතට හේතු වේ. මේක තමයි සාමාන්‍ය පාඨමාලාව. එය බලවත් මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑමකින් වෙනස් විය හැක. මිනිස් විෂබීජය පරිණත වූ විට සම්පූර්ණ උත්ප්‍රේරණයක් නිපදවීමට මනසට ඒ මත ක්‍රියා කළ හැකි නමුත් මෙම ස්වයංක්‍රීය උත්ප්‍රේරණය එය එක් භෞතික තත්ත්වයකින් තවත් තත්ත්වයකට වෙනස් කරනවා වෙනුවට එය භෞතික තත්ත්වයෙන් මානසික තත්ත්වයට වෙනස් කරයි. . එනම්, ජලය වාෂ්ප බවට හැරවිය හැකි බැවින් භෞතික විෂබීජය ඉහළ බලයකට ඔසවනු ලැබේ; ගණිතමය ප්‍රගමනයක දී මෙන්, එය දෙවන බලයට ඔසවනු ලැබේ. එවිට එය මිනිසාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවය තුළ මනෝ ඩිම්බයකි. එහි ප්‍රජනක ලක්ෂණ කිසිවක් නැති වී නැත. මෙම මානසික තත්වය තුළ මානසික ඩිම්බය පරිණත වීමටත්, කාවැද්දීම සහ කලල විකසනයට සමාන ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ කිරීමටත් හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙහි වර්ධනය මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවයක් ගන්නා අතර, මෙම මානසික ඩිම්බය ඇතුල් කිරීම, කාවැද්දීම සහ වර්ධනය සඳහා ගර්භාෂය භාවිතා කිරීම වෙනුවට ශරීරයේ තවත් කොටසක් එම කාර්යය ඉටු කරයි. මෙම කොටස හිසයි. සාමාන්‍ය කායික විෂබීජයේ වර්ධනය ප්‍රජනන ඉන්ද්‍රිය හරහා සිදු වන නමුත් එය භෞතික තත්ත්වයෙන් මානසික තත්ත්වයට වෙනස් වූ විට එය තවදුරටත් මෙම අවයව සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. මානසික ඩිම්බය කොඳු ඇට පෙළේ පහළ කොටසේ සිට ඉහළට සුෂුම්නාව තුළට ගමන් කරන අතර එතැන් සිට මොළයේ අභ්‍යන්තරය තුළට පෙර සඳහන් කළ ධනාත්මක පිරිමි විෂබීජය මගින් හමු වේ. ඉන්පසුව, දැඩි අභිලාෂයකින් සහ මනස උසස් කිරීමකින් ඔවුන් උත්තේජනය වන අතර ඉහළින්, කෙනෙකුගේ දිව්‍යමය ආත්මයෙන් ගලා ඒමකින් ඒවා පල දරයි. එවිට මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලියක් සහ වර්ධනයක් ආරම්භ වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශරීරයෙන් වෙන් වූ සහ සම්පූර්ණ බුද්ධිමත් ජීවියෙකුගේ උපත සිදුවේ. මෙම ජීවියා භෞතික නොවේ. එය මානසික, දීප්තිමත් ය.—එඩ්.

මිනිසා යනු ඉහළම කාබනික පරිණාමයයි; මෙහි ක්‍රියාකාරීත්වයන් වඩාත් පරිපූර්ණ සංවර්ධනයක් ලබා ඇත. ජීවිතයේ ඉතා පහත් ශ්‍රේණිවල මෙන් - ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරිත්වයේ පිරිමි කොටස අනවශ්‍ය බවට පත් කිරීමට කිසිදු පාරිසරික තත්ත්වයන් පැන නැගිය නොහැකි බව ක්ෂණිකව පෙනෙන නමුත්, උත්ප්‍රේරණය සඳහා බාහිර කෘතිම සාක්ෂාත් කර ගැනීම කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කක් නම්, කළ නොහැක්කකි. කාන්තා කාර්යය සාර්ථකත්වයේ පොරොන්දුවක් ලබා දෙයි. එවැනි උත්ප්‍රේරණයක් කළ හැකි නම්, එය ස්වයංක්‍රීය උත්ප්‍රේරණයක් විය යුතුය - ජීවියා විසින්ම, එහිම වෙනත් ක්‍රියාකාරීත්වයක හෝ ක්‍රියාකාරකම්වල සහයෝගී ක්‍රියාවකින් ලබා ගන්නා උත්ප්‍රේරණයකි. මෙය අසාර්ථක වුවහොත්, මානව පාර්ටිනොජෙනිස් කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස සැලකිය යුතුය - භෞතිකව හා රසායනිකව කළ නොහැකි ය.

මිනිස් සිරුර තුළ මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාකාරකම් ඉහළම කාර්යයන් වේ. ප්‍රථම ඒක සෛලික විෂබීජයේ සිට මිනිසා දක්වා වූ ජීවීන්ගේ ප්‍රගතිශීලී පරිණාමය තුළ භෞතික ක්‍රියාකාරකම් ගුණාකාරයෙන් සහ බහුවිධතාවයෙන් දියුණු වී ඇති අතර, ප්‍රගතිය සරල සිට සංකීර්ණ දක්වා, භෞතික හා ද්‍රව්‍යයේ සිට විභවය සහ මානසිකත්වය දක්වා ක්‍රමානුකූලව පවතී. එක් එක් ජීවියාගේ පරිණාමයේ සෑම පියවරක්ම සහ ශ්‍රේණියක්ම, සහ විශේෂ සහ කුලයට ඒවා වෙනස් කිරීම, වැඩි වැඩියෙන් ක්රියාකාරී වේ සහ මානසික. කාබනික ජීවිතයේ පතුලේ, සරල පටක සෑදීම සහ පටක චලනයන් පෝෂණය හා සෛල බෙදීමේ සරල ක්‍රියාකාරිත්වයට බලපායි - ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ගේ “මනෝවිද්‍යාත්මක” ජීවිතයක් නිසි ලෙස සලකනු නොලැබේ - එනම්, උසස් ආකාරයේ මානසික.

ඉදිරියට යාම, පටක කාණ්ඩගත වී ඉන්ද්‍රියයන් සාදයි, සහ “ඉන්ද්‍රිය රහිත ජීවීන්” සිට පටක වල ක්‍රියාකාරකම් සහ අවයවවල ක්‍රියාකාරිත්වය සහ කාබනික ක්‍රියාකාරකම් කණ්ඩායම් ප්‍රගතිශීලී බහුත්ව සහ සංකීර්ණත්වය ලබා ගන්නා අවයව ඇති ජීවීන්ගේ වර්ධනය දක්වා පරිමාණය ඉහළ යයි. .

ජීවය වසර මිලියන විස්සක සිට සියය දක්වා කොතැනක හෝ පෘථිවිය මත පැවතිය හැකි අතර, එම කාලය තුළ ජීවීන්ගේ මෙම වෙනස්කම් සාක්ෂාත් කර ගනිමින්, සහ ක්‍රමානුකූලව ඉහත දක්වා ඇති දිශාවලට - ක්‍රියාකාරීත්වයේ බහුවිධතාවයේ පරිණාමය හෝ සාක්ෂාත් කර ගැනීමේදී. එබැවින් උසස් ජීවීන් තුළ නිෂ්පාදන හෝ ප්රතිඵලය වන කාර්යයන් ඇත කාර්යයන්. මුල්ම ශ්‍රිතය - පෝෂණය - සරල සෛල හෝ පටක චලනයන්හි ක්ෂණික ප්‍රතිඵලයකි. කාබනික ජීවිතයට අවශ්‍යයෙන්ම භෞතික පදනමක් සහ භෞතික ක්‍රියාකාරකම් ඇත වහාම මූලික කාර්යයන් කෙරෙහි බලපායි. ඉහළ ජීවීන්ගේ කාබනික ක්‍රියාකාරකම්වල බහුත්වය තුළ වඩාත් සංකීර්ණ (පසුකාලීනව පරිණාමය වූ) ශ්‍රිතයන් පටක සහ ඉන්ද්‍රිය චලනයන් මගින් ක්ෂණිකව සාක්ෂාත් කර ගන්නා මූලික ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් බොහෝ දුරස් වේ - සමහර ඉහළ ක්‍රියාකාරකම් අඩුවෙන් ක්ෂණිකව රඳා පවතී. පෙර සහ වඩාත් මූලික කාර්යයන්ට වඩා ද්රව්යමය ක්රියාකාරකම්. මෙම බහුවිධතාවයේ ක්‍රියාකාරීත්වයන් සහ ඒවායේ සංකීර්ණත්වය නිසා, උසස් ක්‍රියාකාරකම් වන මානසික සහ බුද්ධිමය ක්‍රියාකාරකම් කෙරෙහි බලපායි. එනම් මනස ක්‍රියාකාරීත්වය කාබනික ක්‍රියාවන්ගෙන් ඉහළම ය; ඒවා ක්‍රියාත්මක වන අතර ජයග්‍රහණය කළ හැක්කේ බහුවිධ හා සංකීර්ණ ලෙස අත්කර ගත් මානව ආත්මාර්ථකාමීත්වය ආයතන තුළට ගෙන එන පාපැදි ක්‍රියාකාරකම් කණ්ඩායම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පමණි.

එබැවින්, ඉතා පහත් ජීවීන් තුළ මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධි තිබිය හැකි බව සිතාගත නොහැකිය, ඉතා පහත් ජීවීන් තුළ, ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වය ඉතා සරල වන අතර එය කළ නොහැකි තරම් ස්වල්පයකි. මනෝවිද්‍යාත්මක සංසිද්ධිවලට පුද්ගල විඥානය සහ කැමැත්තෙහි පදනමක් ඇති අතර, එතරම් සංකීර්ණ සංසිද්ධියකට සුදුසු ක්‍රියාකාරීත්වයන් අවශ්‍යයෙන්ම මල්ටිප්ලෙක්ස් සහ සංකීර්ණ ලෙස පරිණාමය වූ චරිතය හා ගුණාත්මක බවින් යුක්ත වන අතර “ක්ෂුද්‍ර ජීවීන්ගේ මානසික ජීවිතය” සහ “පහළ ජීවීන්ගේ මනෝවිද්‍යාව” නොමඟ යවන සුළුය. ලබා ගන්නා මෙම පාරභෞතික වෙනස්කම් සලකුණු කර නොමැති නම්.

මානව ජීවියා තුළ, පහත කොතැනකවත්, කරුණු, සාක්ෂි, භෞතික ක්‍රියාකාරකම් සහ ද්‍රව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම්, මමත්වයේ මනෝවිද්‍යාව සහ කැමැත්ත මගින් බලපා ඇත. දැනටමත් දැක ඇති පරිදි, මිනිසා තුළ ක්‍රියාකාරීත්වය ප්‍රමුඛ වේ - ද්‍රව්‍යමයත්වයට වඩා විභවය - සහ ක්‍රියාකාරීත්වය රජ කරන ඉහළම ජීවීන් තුළ මනෝවිද්‍යාව ආයතනයට පැමිණ බුද්ධිමතා කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය බවට පත්වේ. ජීවයේ විභවය සියලු කාබනික සංසිද්ධිවල ක්‍රියාකාරී නියෝජිතායතනය වන අතර, මිනිස් ජීවියා තුළ, මානසික හෝ මනසේ විභවය ප්‍රමුඛ බලවේගය වේ - ඇත්ත වශයෙන්ම, යම් සීමාවන් තුළ. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ද්‍රව්‍යමය ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රතිඵලයක් වන භෞතික ක්‍රියාකාරකම් මානසික හැඟීම් මගින් ප්‍රබල ලෙස බලපායි. යම් මිනිසෙකුට තමාගේම හෘද ස්පන්දනය නැවැත්විය හැකි අතර, ඇදහිය නොහැකි තරම් දිගු කාලයකට පසු ඒවා නැවත ආරම්භ කිරීමට ඉඩ සලසයි. හදිසි භීතියක් රාත්‍රියකදී හිසකෙස් අළු පැහැ ගැන්වී ඇති අතර, ඒ අනුව මනෝවිද්‍යාත්මකව වසරක අඛණ්ඩ පැවැත්මේ ක්‍රියාකාරිත්වය සහ ක්‍රියාවලිය පැයකින් සාක්ෂාත් කර ගෙන ඇත. "මනෝවිද්‍යාව" ඇත, උච්චාරණය කරන ලද මනෝවිද්‍යාත්මක හේතු විද්‍යාවේ සහ චරිතයේ රෝග, ශාරීරිකව මානසිකව විශාල වශයෙන් යටත් වන බව පෙන්නුම් කරයි. විශේෂයෙන් ප්‍රජනක ක්‍රියාකාරිත්වය මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලියට සමීපව සම්බන්ධ වන අතර එයට බලපෑම් කරයි. කාන්තාවගේ “කැමැත්ත” බොහෝ දුරට සලකා බලනු ලබන කාර්යයේ ආරම්භක අවධියේදී පිරිමියාට ප්‍රතිචාර දැක්වීමේ එකම කොන්දේසිය වන අතර, කලල විකසනයේ පසු අවධීන්හිදී ලිංගිකත්වය තීරණය කිරීමේ ප්‍රශ්න සමඟ මනෝවිද්‍යාත්මකව ඉතා කැපී පෙනෙන ලෙස බලපායි. වර්තමානයේ විද්‍යාත්මක කවයන් තුළ බහුලව දක්නට ලැබේ.

තර්කය අවධානයට ගෙන ඒම සඳහා කරුණු රාශියක් ඉදිරිපත් කෙරේ.

එහි සම්පූර්ණ ජයග්‍රහණයේ ප්‍රජනක සංසිද්ධිය මුළුමනින්ම පාහේ ස්ත්‍රියගේ වේ. එහි ප්‍රධාන ලක්ෂණ (එහි විභවතාවයෙන් දහයෙන් නවයක්) සම්බන්ධයෙන් සමස්ත ප්‍රජනන ක්‍රියාවලියේ පිරිමි ක්‍රියාකාරිත්වය තරු-මාළු වල මෑතදී අත්පත් කරගත් පාර්ටිනොජෙනිස් හි දැකගත හැකි සහ නිදර්ශනය කරන ලද නමුත් ස්ත්‍රියට ආනුෂංගික උත්ප්‍රේරණයෙන් බැහැර විය හැක. ප්‍රජනනයට අවශ්‍ය පරිදි ක්‍රියා කරයි. බාහිර පරිසරයේ නිෂ්පාදනයක් වන උත්ප්‍රේරණයක් - සාමාන්‍ය පාර්ටිනොජෙනිස් ලෙස හඳුන්වනු ලබන ජීවයේ ඉතා පහත් ආකාරවල දක්නට ලැබෙන පරිදි - සියලුම ක්ෂීරපායී කණ්ඩායම් තුළ ප්‍රායෝගිකව කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස බැහැර කරනු ලබන අතර, ඉතිරිව ඇති එකම ප්‍රශ්නය වන්නේ ස්වයංක්‍රීය උත්ප්‍රේරණයක් ඇති වීමේ හැකියාවයි. මානව වර්ගයා.

පෙර පිටුවල විස්තාරණය කර ඇති පරිදි ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සඳහා සියලු කරුණු සහ විධිවිධාන ලබා දී ඇත; පිරිමි කාර්යයෙන් දහයෙන් නවයක් බෙදා හැරීම, ජාතියේ චිරස්ථිතිය සඳහා පිරිමි චරිත බෙදා හැරීම, අපට හුදකලා සහ විශේෂිත අවස්ථාවක විය හැකි පරිදි-සඳහා තරු-මාළු පාර්ටිනොජෙනිස්; මනෝවිද්‍යාවේ ශක්‍යතාව මිනිස් ජීවියාගේ ඉහළම විභවය ලෙස හඳුනාගෙන, සුදුසු මොහොතක, දැනටමත් නිර්වචනය කර ඇති අවශ්‍ය සහ සාමාන්‍ය තත්ත්වයන් ළඟා වූ විට, ඉදුණු ඩිම්බය, මිනිසකු බවට වර්ධනය වීමට සමත් විය හැකිද? , සහ එය සවි කිරීම සඳහා සකස් කරන ලද වෙබ් අඩවියට ආසන්නව සංසන්දනාත්මකව, එම සවි කිරීම "විෂබීජ ලපය" ලෙස සවි කිරීම කාන්තා ප්‍රජනක සංවර්ධන ක්‍රියාවලියේ දෙවන අදියරට ඇතුළු වීමට අවශ්‍ය එකම කොන්දේසිය වේ; ප්‍රබල මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑමක් (හදිසියේ අන්ධ කරන හෝ මරා දමන ප්‍රීතියේ හෝ ශෝකයේ හැඟීම් වැනි) දක්ෂ උත්ප්‍රේරණයක් විය හැකිද? එය කළ නොහැකි වන්නේ ඇයි? මෙහි සපයා නොමැති සහ නිපුණතා භෞතිකව හෝ රසායනිකව අවශ්‍ය වන්නේ කුමක් ද?

නිසැකව ම එය කිසියම් සම්භාවිතාවකින් පමණක් විය හැක්කේ, සියලු අහඹු පාරිසරික තත්ත්වයන් ඉදුණු සහ බහුල වූ විට පමණි - ජීවයේ "ස්වයං" පරිණාමය විය හැකි යැයි විශ්වාස කරන ආකාරයටම වෙනස් වූ විශ්වීය ශක්තීන් කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම බාහිර උෂ්ණත්වය, ද්‍රව ජලය, විශ්වීය වශයෙන් එහි මධ්‍ය ස්ථානය සමඟ, ලබාගෙන, ජීව විභවය ක්ෂුද්‍ර කොස්මික් බවට යොමු කරමින් ජීව විෂබීජයක් තුළ නිකුත් කරන ලදී. මෙම කරුණු මානව පාර්ටිනොජෙනිස් කළ හැකි නම් සහ වරක් සත්‍යයක් නම්, නිසැකවම හෝ එම සංසිද්ධියෙහි වෙනත් අවස්ථා තිබෙනු ඇත යන විරෝධය නිරායුධ කරයි. අවශ්‍ය සහ හිතකර තත්ත්‍වයන් බාහිරව සංකලනය කිරීමේ දුර්ලභත්වය, මෙම දුර්ලභ හා අද්විතීය සංසිද්ධියෙහි විය හැකි විෂය වන පුද්ගලයා තුළම අවශ්‍ය සුදුසුකම්වල අවශ්‍ය නිශ්චිතභාවය සමඟ ගැලපේ.

එවැනි තරුණියකට ඉහළ මානසික වර්ධනයක් තිබිය යුතුය; කැපී පෙනෙන ලෙස පරාවර්තක සහ ආත්මාර්ථකාමී පුරුද්දක් සහ මනසෙහි බලය; විචිත්‍රවත් හා යථාර්ථවාදී පරිකල්පනයක; ස්වයං-යෝජනා වලට දැඩි ලෙස ගොදුරු වන අතර එවැනි මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑම් වලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට ඉක්මන් වන අතර ඒවා භාවිතා කිරීමේදී දැඩි ලෙස ආත්මීයව ව්‍යායාම කරයි. මෙම සාධක සහ කොන්දේසි සැලකිල්ලට ගෙන - සහ සියල්ල පොදු ලක්ෂණ වේ, නමුත් එක් පෞරුෂයක් තුළ පොදුවේ ඒකාබද්ධ නොවූවත්, එය ලබා දිය හැකිය - එබැවින්, මෙම සාධක සහ පාරිසරික තත්ත්වයන් උත්ප්රේරකයේ විභවය වන මනෝවිද්යාත්මක ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාකාරිත්වය කැඳවයි. පාර්ටිනොජෙනටික්, සහ විද්‍යාවේ කරුණු සහ නිශ්චය කිරීම් එවැනි මනෝ පාර්ටිනොජෙනිස් එකක් කළ නොහැකි බව ඔප්පු කරන භෞතික හෝ රසායනික බාධකවලට මැදිහත් නොවන අතර මිනිස් කන්‍යා උපතක් විද්‍යාත්මක හැකියාවකි.[9][9] කන්‍යා උපතක් සිදුවිය හැකි නමුත්, අවසාන පාද සටහනේ කෙටියෙන් දක්වා ඇති පරිදි සාමාන්‍ය මිනිස් ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වය හරහා උපතක් සිදු නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මිනිස් පාර්ටිනොජෙනිස් හෝ කන්‍යා උපත සිදු වීමට නම් මිනිසා කන්‍යාවක් විය යුතුය. එනම්, පිරිසිදු, පිරිසිදු, නිර්මල - ශරීරයෙන් පමණක් නොව, සිතුවිලි වලින්. මෙය කළ හැක්කේ ශාරීරික ආහාර රුචිය, ආශාවන් සහ ආශාවන් සමඟ ශරීරය නිරෝගීව පාලනය කිරීම සහ ඉහළම පරමාදර්ශ සහ අභිලාෂයන් කරා මනස වර්ධනය කිරීම, හික්මීම සහ වර්ධනය කිරීම සඳහා දිගුකාලීන බුද්ධිමත් ක්‍රියාකාරකම් වලින් පමණි. යමෙක් නිරෝගී ශරීරයක් සහ නිරෝගී මනසක් පුහුණු කළ පසු, ඔහු කන්‍යාව, පිරිසිදු තත්ත්වයක සිටින බව කියනු ලැබේ. එවිට පෙර පෙන්වා දුන් පරිදි එම ශරීරය තුළ ස්වයංක්‍රීය උත්ප්‍රේරණයක් සිදු විය හැකිය. මෙය නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමක් හෝ ශාරීරික ස්පර්ශයකින් තොරව ඵල දරන ජීවිතයේ විෂබීජයක් වනු ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ උපත එවැන්නක් විය හැකිය. මෙයට ඉඩ දුන්නොත්, ජේසුස් වහන්සේගේ උපත සහ ජීවිතය ඉතිහාසයේ සටහන් නොවන්නේ මන්දැයි අපට වැටහෙනු ඇත, මන්ද යත් මෙතරම් නිර්මල ලෙස පිළිසිඳගෙන උපත ලබන ජීවියෙකු භෞතික නොව මනෝ-ආත්මික ජීවියෙකු වනු ඇත.

සාමාන්‍ය ලිංගික ක්‍රියාවලියෙන් සහ ක්‍රියාවලියෙන් ස්ත්‍රියගෙන් උපත ලබන ශරීරයක් මරණයෙන් ගලවා ගත හැකි වෙනත් නීතියක් සොයා නොගතහොත් මිය යා යුතුය. සාමාන්‍ය ක්‍රියාවලියට වඩා උසස් ක්‍රියාවලියක් හරහා පිළිසිඳගෙන උපත ලබන ජීවියෙකු භෞතිකව පාලනය කරන නීතිවලට යටත් නොවේ. එසේ ඉපදුන කෙනෙක් තමා උපදින පෞරුෂය මරණයෙන් ගලවා ගනී, එය තනිවුවහොත් පෞරුෂය විඳීමට සිදුවේ. එවැනි නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමකින් සහ කන්‍යා උපතකින් පමණක් මිනිසා මරණයෙන් ගලවා ගත හැකි අතර සැබවින්ම සහ වචනාර්ථයෙන් අමරණීය විය හැකිය - එඩ්.


[1] පිරිමි චරිතය ඇත්ත වශයෙන්ම විසුරුවා හරිනු නොලැබේ. එය කාන්තා ජීවියා සහ බිත්තර සෛල තුළ ගුප්ත තත්වයේ අඩංගු වන අතර එය ක්‍රියාකාරී වන්නේ තීරණාත්මක මොහොතේදී පමණි.—එඩ්.

[2] උත්ප්‍රේරණය ඇතිවන්නේ මූලික වශයෙන් ශුක්‍රාණු වැනි පුරුෂ චරිතයෙන් හෝ ස්ත්‍රී ක්‍රියාකාරිත්වයෙන් නොව, බීජය බිත්තරය සමඟ එක්වීමට, ඒ ඒ ආකාරයෙන්ම බිඳ වැටීමට සහ ගොඩනැඟීමට හේතු වන නමුත් ස්ථායීව පවතින තුන්වන සාධකය මගිනි. පවතින තුන්වන හෝ ස්ථායී සාධකය අනුව ඉහළ හෝ වෙනස් වීම.—එඩ්.

[3] ලවණ බිත්තර සමඟ සම්බන්ධ වීමට භෞතික ධනාත්මක මූලද්‍රව්‍ය සපයා ඇත, නමුත් උත්ප්‍රේරණය සිදු වූයේ භෞතික නොවන තුන්වන සාධකය පැවතීමෙනි. තුන්වන සාධකය සහ උත්ප්රේරණයේ හේතුව සියලු ආකාරයේ ජීවය තුළ ප්රජනනය කිරීමේ ආරම්භක අදියරේ පවතී. තුන්වන කාරණය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් වෙනස් වන අතර මිනිසා තුළ කාරුණික වේ.—එඩ්.

[4] ගැහැණු සතා තුළ පමණක් පාර්ටිනොජෙනිස් විය හැකිය. මිනිසා තුළ, භෞතික පාර්ටිනොජෙනිසිස් පිරිමි සහ කාන්තා ශරීරය තුළ දුරස්ථව සිදු විය හැකි අතර, පසුව දැකගත හැකිය.—එඩ්.

[5] ජාතිය භෞතිකව සංරක්ෂණය කිරීමේදී පිරිමි චරිතය ඉවත් කළ නොහැක. මිනිස් ස්ත්‍රිය තුළ උත්ප්‍රේරණය ඇති කිරීම රසායනික ක්‍රියාවකින් කළ හැකි නමුත් සාමාන්‍ය ලිංගික ප්‍රජනනයේදී උත්ප්‍රේරණයට හේතුව සහ ඩිම්බය අතර බන්ධනය නොමැති වීම නිසා ප්‍රශ්නය මනුෂ්‍ය නොවේ. මිනිසාට පහළින් යම් සාධකයක් හෝ විශේෂයක් පැවතීම නිසා ඇති විය.—එඩ්.

[6] (ඒ). මිනිසා "ක්ෂීරපායී කාණ්ඩයේ" ව්‍යතිරේකයක් වන්නේ එයට අනෙක් අයගෙන් තරමක් ඉවත් වූ සාධකයක් ඇති බැවිනි. ක්ෂීරපායී කණ්ඩායමේ අනෙකුත් අය තුළ, ආශාවයි වර්ගය තීරණය කරන සාධකය පාලනය කරන සහ නියම කරන මූලධර්මයයි. මිනිසා තුළ, මූලධර්මය මනස ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමේ අනුපිළිවෙල වෙනස් කිරීමට හැකි වන අතිරේක සාධකය වේ. (බී). තරු-මත්ස්‍ය පාර්ටිනොජෙනිස් වල රසායනික උත්ප්‍රේරණය සඳහා භෞතික විද්‍යාත්මක උත්ප්‍රේරණයක් නැත, අඩුම තරමින් වර්තමාන ලිංගික ජීවියා තුළ නැත, නමුත් ඊට සමාන උත්ප්‍රේරණයක් ඇති අතර එය මානසික පාර්ටිනොජෙනිස් ලෙස හැඳින්විය හැක.—එඩ්.

[7] මෙය සත්‍යයට ඉතා ආසන්නයි. සාමාන්‍ය මිනිසාට බීජ සහ බිත්තර යන දෙකම වර්ධනය කර ගැනීමට හැකි වුවද, සාමාන්‍ය මනුෂ්‍යයාට ඒ දෙකෙන් එකක් වර්ධනය කර විස්තාරණය කළ හැකිය. සෑම ජීවියෙකුටම කාර්යයන් දෙකම ඇත; එකක් ක්‍රියාකාරී සහ ආධිපත්‍යය, අනෙක යටපත් හෝ විභවය. ව්‍යුහ විද්‍යාත්මකව පවා මෙය සත්‍යයකි. කර්තව්‍ය දෙකම සක්‍රීයව මනුෂ්‍ය වර්ගයා වර්ධනය කළ හැකිය. හර්මෆ්‍රොඩයිට් ලෙස හඳුන්වනු ලබන පිරිමි සහ ගැහැණු ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ ජීවීන් නිතර ඉපදෙන්නේ නැත. මේවා අවාසනාවන්තයි, මන්ද ඒවා ලිංගිකත්වයේ භෞතික අවශ්‍යතා සඳහා නොගැලපෙන නිසාත්, සාමාන්‍ය සහ සම්පූර්ණයෙන් සංවර්ධිත හර්මෆ්‍රොඩයිට් සමඟ ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරකම් දෙකම සමඟ යා යුතු මානසික හැකියාවන් සහ බලතල ඔවුන්ට නොමැති නිසාත් ය. මිනිස් සිරුරු තුළ ශුභ හා සෘණ ලෙස විෂබීජ දෙකක් ඇත. ධනාත්මක පිරිමි විෂබීජය ජීවිත කාලය තුළ එක් ජීවියෙකුගෙන්ම ඉවත් නොවේ. එය එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වන එක් එක් ගැහැණු සෘණ විෂබීජ වේ. පිරිමි ශරීරය තුළ සෘණ විෂබීජය වර්ධනය වන අතර ශුක්රාණු වල ධාරිතාවය තුළ ක්රියා කරයි; කාන්තා ශරීරයේ සෘණ විෂබීජය වර්ධනය වන අතර ඩිම්බය ලෙස ක්රියා කරයි.

සාමාන්‍ය මිනිසකුගේ උපත සඳහා පිරිමි සහ ගැහැණු විෂබීජ හැර තුන්වන පැවැත්මක් අවශ්‍ය වේ. මෙම තුන්වන පැවැත්ම ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපක්ෂයකින්ම සපයා නොමැති අදෘශ්‍යමාන විෂබීජයකි. මෙම තුන්වන විෂබීජය සපයා ඇත්තේ අනාගත මනුෂ්‍යයා විසිනි. මෙම තුන්වන අදෘශ්‍යමාන විෂබීජය බීජය සහ බිත්තරය බැඳ, උත්ප්‍රේරණයට හේතුවයි.—එඩ්.

[8] ජාතියේ වර්තමාන ඓන්ද්‍රීය වර්ධනය තුළ, සාමාන්‍ය මිනිසකුගේ උපත සඳහා එකම ජීවියෙකු තුළ බීජය සහ ඩිම්බය යන දෙකම වර්ධනය කිරීමට ස්ත්‍රී පුරුෂ දෙපාර්ශවයටම හැකියාවක් නැත. සහ ගුප්ත වූ බීජය හෝ බිත්තරය විස්තාරනය කිරීම; එබැවින් වර්තමාන තත්වයන් යටතේ භෞතික පාර්ටිනොජෙනටික් හෝ කන්‍යා උපතක් සිදු කළ නොහැක. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රබල මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑමක් උත්ප්‍රේරණයක් ඇති කළ හැකි නමුත් එවැනි උත්ප්‍රේරණයකින් භෞතික උපතක් සිදු නොවේ.

වැඩිහිටි මානව ජීවියා එහි සෘණ විෂබීජය බීජ හෝ බිත්තර ලෙස පරිණත කරයි, එය පිරිමි හෝ ගැහැණු ලෙස. මෙම බීජ හෝ බිත්තර පරිණාමය වී ඇති අතර ගසක පලතුරු මෙන් ස්නායු පද්ධතියෙන් රඳා පවතී. ඉදුණු විට ඒවා සාමාන්‍ය නාලිකා හරහා ලෝකයට අවක්ෂේප කරනු ලැබේ, නිසරු පසෙහි බීජ මෙන් නැති වීමට හෝ මිනිස් උපතට හේතු වේ. මේක තමයි සාමාන්‍ය පාඨමාලාව. එය බලවත් මනෝවිද්‍යාත්මක බලපෑමකින් වෙනස් විය හැක. මිනිස් විෂබීජය පරිණත වූ විට සම්පූර්ණ උත්ප්‍රේරණයක් නිපදවීමට මනසට ඒ මත ක්‍රියා කළ හැකි නමුත් මෙම ස්වයංක්‍රීය උත්ප්‍රේරණය එය එක් භෞතික තත්ත්වයකින් තවත් තත්ත්වයකට වෙනස් කරනවා වෙනුවට එය භෞතික තත්ත්වයෙන් මානසික තත්ත්වයට වෙනස් කරයි. . එනම්, ජලය වාෂ්ප බවට හැරවිය හැකි බැවින් භෞතික විෂබීජය ඉහළ බලයකට ඔසවනු ලැබේ; ගණිතමය ප්‍රගමනයක දී මෙන්, එය දෙවන බලයට ඔසවනු ලැබේ. එවිට එය මිනිසාගේ මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවය තුළ මනෝ ඩිම්බයකි. එහි ප්‍රජනක ලක්ෂණ කිසිවක් නැති වී නැත. මෙම මානසික තත්වය තුළ මානසික ඩිම්බය පරිණත වීමටත්, කාවැද්දීම සහ කලල විකසනයට සමාන ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ කිරීමටත් හැකියාව ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙහි වර්ධනය මනෝවිද්‍යාත්මක ස්වභාවයක් ගන්නා අතර, මෙම මානසික ඩිම්බය ඇතුල් කිරීම, කාවැද්දීම සහ වර්ධනය සඳහා ගර්භාෂය භාවිතා කිරීම වෙනුවට ශරීරයේ තවත් කොටසක් එම කාර්යය ඉටු කරයි. මෙම කොටස හිසයි. සාමාන්‍ය කායික විෂබීජයේ වර්ධනය ප්‍රජනන ඉන්ද්‍රිය හරහා සිදු වන නමුත් එය භෞතික තත්ත්වයෙන් මානසික තත්ත්වයට වෙනස් වූ විට එය තවදුරටත් මෙම අවයව සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. මානසික ඩිම්බය කොඳු ඇට පෙළේ පහළ කොටසේ සිට ඉහළට සුෂුම්නාව තුළට ගමන් කරන අතර එතැන් සිට මොළයේ අභ්‍යන්තරය තුළට පෙර සඳහන් කළ ධනාත්මක පිරිමි විෂබීජය මගින් හමු වේ. ඉන්පසුව, දැඩි අභිලාෂයකින් සහ මනස උසස් කිරීමකින් ඔවුන් උත්තේජනය වන අතර ඉහළින්, කෙනෙකුගේ දිව්‍යමය ආත්මයෙන් ගලා ඒමකින් ඒවා පල දරයි. එවිට මනෝවිද්‍යාත්මක ක්‍රියාවලියක් සහ වර්ධනයක් ආරම්භ වන අතර එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ශරීරයෙන් වෙන් වූ සහ සම්පූර්ණ බුද්ධිමත් ජීවියෙකුගේ උපත සිදුවේ. මෙම ජීවියා භෞතික නොවේ. එය මානසික, දීප්තිමත් ය.—එඩ්.

[9] අවසාන පාද සටහනේ කෙටියෙන් දක්වා ඇති පරිදි කන්‍යා උපතක් සිදුවිය හැකි නමුත් සාමාන්‍ය මිනිස් ලිංගික ක්‍රියාකාරිත්වය හරහා උපතක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, මිනිස් පාර්ටිනොජෙනිස් හෝ කන්‍යා උපත සිදු වීමට නම් මිනිසා කන්‍යාවක් විය යුතුය. එනම්, පිරිසිදු, පිරිසිදු, නිර්මල - ශරීරයෙන් පමණක් නොව, සිතුවිලි වලින්. මෙය කළ හැක්කේ ශාරීරික ආහාර රුචිය, ආශාවන් සහ ආශාවන් සමඟ ශරීරය නිරෝගීව පාලනය කිරීම සහ ඉහළම පරමාදර්ශ සහ අභිලාෂයන් කරා මනස වර්ධනය කිරීම, හික්මීම සහ වර්ධනය කිරීම සඳහා දිගුකාලීන බුද්ධිමත් ක්‍රියාකාරකම් වලින් පමණි. යමෙක් නිරෝගී ශරීරයක් සහ නිරෝගී මනසක් පුහුණු කළ පසු, ඔහු කන්‍යාව, පිරිසිදු තත්ත්වයක සිටින බව කියනු ලැබේ. එවිට පෙර පෙන්වා දුන් පරිදි එම ශරීරය තුළ ස්වයංක්‍රීය උත්ප්‍රේරණයක් සිදු විය හැකිය. මෙය නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමක් හෝ ශාරීරික ස්පර්ශයකින් තොරව ඵල දරන ජීවිතයේ විෂබීජයක් වනු ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ උපත එවැන්නක් විය හැකිය. මෙයට ඉඩ දුන්නොත්, ජේසුස් වහන්සේගේ උපත සහ ජීවිතය ඉතිහාසයේ සටහන් නොවන්නේ මන්දැයි අපට වැටහෙනු ඇත, මන්ද මෙතරම් නිර්මල ලෙස පිළිසිඳගෙන උපත ලබන ජීවියෙකු භෞතික නොව මනෝ අධ්‍යාත්මික ජීවියෙකු වනු ඇත.

සාමාන්‍ය ලිංගික ක්‍රියාවලියෙන් සහ ක්‍රියාවලියෙන් ස්ත්‍රියගෙන් උපත ලබන ශරීරයක් මරණයෙන් ගලවා ගත හැකි වෙනත් නීතියක් සොයා නොගතහොත් මිය යා යුතුය. සාමාන්‍ය ක්‍රියාවලියට වඩා උසස් ක්‍රියාවලියක් හරහා පිළිසිඳගෙන උපත ලබන ජීවියෙකු භෞතිකව පාලනය කරන නීතිවලට යටත් නොවේ. එසේ ඉපදුන කෙනෙක් තමා උපදින පෞරුෂය මරණයෙන් ගලවා ගනී, එය තනිවුවහොත් පෞරුෂය විඳීමට සිදුවේ. එවැනි නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීමකින් සහ කන්‍යා උපතකින් පමණක් මිනිසා මරණයෙන් ගලවා ගත හැකි අතර සැබවින්ම සහ වචනාර්ථයෙන් අමරණීය විය හැකිය - එඩ්.