එම

වචනය

කැමති

දරුවන්ට බොහෝ විට සුරංගනා කතාවක් කියනුයේ මහලු යුවළක් වැඩි කාලයක් ප්‍රාර්ථනා කිරීම සඳහා ගත කළ අය ගැන ය. එක් සැන්දෑවක ඔවුන් ගිනි නිවන ස්ථානයේ වාඩි වී සිටියදී, සුපුරුදු පරිදි, මේ කාරණයට හෝ ඒ සඳහා ප්‍රාර්ථනා කරමින්, සුරංගනා කතාවක් පෙනී සිටිමින්, ඔවුන්ගේ කැමැත්ත ප්‍රාර්ථනා කිරීමට ඔවුන් කොතරම් ආශාවෙන් බලා සිටිනවාදැයි දැන, ඇය පැමිණියේ ඔවුන්ට ප්‍රාර්ථනා තුනක් පමණක් ලබා දීමට බව ඇය පැවසුවාය. ඔවුන් සතුටට පත් වූ අතර, සුරංගනා කතාවේ ත්‍යාගශීලී ඉල්ලීම පරීක්‍ෂාවට ලක්කිරීමට කාලය අහිමි නොවී, මහල්ලා, ඔහුගේ හදවතේ හෝ බඩේ ක්ෂණික ආශාවකට හ voice නඟමින්, ඔහුට යාර තුනක් කළු පුඩිං තිබිය යුතු යැයි ප්‍රාර්ථනා කළේය; ඔහුගේ උකුලේ කළු පුඩිං යාර තුනක් තිබී ඇති බව විශ්වාසයි. මහලු ස්ත්‍රිය, එතරම් වටිනා අවස්ථාවක් නාස්ති කිරීම ගැන කෝපයට පත් වී, එය හුදෙක්ම ප්‍රාර්ථනා කිරීම සඳහා යමක් ලබා ගැනීමටත්, මහලු මිනිසාගේ නොසැලකිලිමත්කම ප්‍රතික්ෂේප කිරීමටත්, කළු පුඩිං ඔහුගේ නාසයට ඇලී සිටිනු ඇතැයි ප්‍රාර්ථනා කළ අතර, එය එහි හිර විය. එය එතැනම පවතිනු ඇතැයි යන බියෙන්, මහල්ලා - එය පහත වැටෙනු ඇතැයි ප්‍රාර්ථනා කළේය. එය එසේ විය. සුරංගනාවිය අතුරුදහන් වූ අතර නැවත පැමිණියේ නැත.

කතාව ඇසූ දරුවන්ට මහලු යුවළ කෙරෙහි කෝපයක් ඇති වන අතර මහලු ස්ත්‍රිය තම ස්වාමිපුරුෂයා සමඟ සිටි ආකාරයටම මෙතරම් විශාල අවස්ථාවක් අහිමි වීම ගැන කෝපයට පත් වේ. සමහර විට කතාව අසා ඇති සියලුම දරුවන් අනුමාන කර ඇත්තේ එම පැතුම් තුන තිබුනේ නම් ඔවුන් කුමක් කරනු ඇත්ද යන්නයි.

ප්‍රාර්ථනාවන් හා බොහෝ දුරට මෝඩ පැතුම් ඇති සුරංගනා කතා සෑම ජාතියකම පාහේ ජනප්‍රවාදයේ කොටසකි. හාන්ස් ක්‍රිස්ටියන් ඇන්ඩර්සන්ගේ “වාසනාවේ ගොලෝෂස්” තුළින් දරුවන් සහ ඔවුන්ගේ වැඩිහිටියන් තමන් සහ ඔවුන්ගේ පැතුම් පිළිබිඹු වේ.

සුරංගනාවියකට ගොලෝෂස් යුගලයක් තිබූ අතර එමඟින් ඔවුන්ගේ පළඳින තැනැත්තා ඕනෑම වේලාවක හා ස්ථානයකට ප්‍රවාහනය කළ හැකි අතර ඔහු කැමති ඕනෑම තත්වයක් හා තත්වයක් යටතේ ප්‍රවාහනය කරනු ලැබේ. මිනිස් වර්ගයාට අනුග්‍රහයක් දැක්වීමට අදහස් කරන සුරංගනාවිය, විශාල සාදයක් රැස්ව සිටි නිවසක කුටියේ ගෝලෝසස් තැබූ අතර, මැදිවියේ කාලය ඔවුන්ගේ කාලයට වඩා හොඳ නොවේ ද යන ප්‍රශ්නය තර්ක කරමින් සිටියහ. තමන්ගේම.

නිවසින් පිටව යන විට, මැදිවියේ අයට ප්‍රිය කළ මන්ත්‍රීවරයා තමා වෙනුවට වාසනාවේ ගොලෝෂස් පැළඳගෙන, දොරෙන් එළියට යන විට ඔහුගේ තර්කය ගැන සිතමින්, හාන්ස් රජුගේ කාලයේ දී ඔහු ප්‍රාර්ථනා කළේය. ආපසු ඔහු අවුරුදු තුන්සියයක් ගිය අතර, ඔහු පියවරෙන් පියවර මඩට ගියේය, මන්ද ඒ දවස්වල වීදි පදික වේදිකා නොතිබූ අතර පදික වේදිකා නොදන්නා බැවිනි. මෙය භයානක ය, මන්ත්‍රිවරයා මඩේ ගිලී යද්දී ලාම්පු සියල්ලම දැල්වී තිබේ. ඔහු තම නිවසට රැගෙන යාම සඳහා ප්‍රවාහනයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ නමුත් කිසිවෙකු නොසිටියේය. ගෙවල් පහත් හා තෙත් විය. දැන් කිසිදු පාලමක් ගඟ තරණය කර නැත. ජනයා විහිලුකාර ලෙස හැසිරුණු අතර අමුතු ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටියහ. තමා අසනීප යැයි සිතමින් ඔහු තානායමකට ඇතුළු විය. සමහර විද්වතුන් පසුව ඔහු සමඟ සංවාදයක නිරත විය. ඔවුන්ගේ නොදැනුවත්කම විදහා දැක්වීම ගැන ඔහු වික්ෂිප්ත විය. මෙය මගේ ජීවිතයේ වඩාත්ම අවාසනාවන්ත මොහොතයි, ඔහු මේසය පිටුපසින් බැස දොරෙන් පැන යාමට උත්සාහ කළ නමුත් සමාගම ඔහුගේ පාදවලින් අල්ලා ගත්තේය. ඔහුගේ අරගලවලදී, ගොලෝස් ගලවා ගත් අතර, ඔහු හුරුපුරුදු වීථියක සහ මුරකරුවෙකු හොඳින් නිදා සිටි ආලින්දයක සිටිනු දුටුවේය. හාන්ස් රජුගේ කාලයෙන් පැන යාම ගැන ප්‍රීති වූ මන්ත්‍රිවරයා කැබ් රථයක් ලබාගෙන ඉක්මනින් ඔහුගේ නිවසට ගෙන යන ලදී.

හෙලෝ, මුරකරු අවදිව සිටියදී, ගොලෝෂ් යුගලයක් තිබේ. ඒවා කොතරම් හොඳින් ගැලපෙනවාදැයි ඔහු කීවේය. එවිට ඔහු උඩුමහලේ ජීවත් වූ ලුතිනන්වරයාගේ ජනේලය දෙස බැලූ විට ආලෝකයක් සහ රැඳවියා ඉහළට හා පහළට ගමන් කරන අයුරු දුටුවේය. මුරකරු පැවසුවේ මෙය මොනතරම් විකාර ලෝකයක්ද යන්නයි. මේ මොහොතේ ලුතිනන්වරයා තම කාමරයේ ඉහළට හා පහළට ඇවිදිමින් සිටියි. ඔහු නිදා සිටියදී ඔහුගේ උණුසුම් ඇඳේ සිටිය හැකිය. ඔහුට බිරිඳක් හෝ දරුවන් නැත. සෑම සවස් වරුවකම ඔහු පිටතට ගොස් විනෝද විය හැකිය. මොනතරම් සතුටුදායක මිනිසෙක්ද! මම ඔහු නම් හොඳයි කියා සිතමි.

මුරකරු එකවරම සිරුරට ප්‍රවාහනය කර ලුතිනන්වරයා ගැන සිතූ අතර ජනේලයට හේත්තු වී ඔහු කවියක් ලියා ඇති රෝස පැහැති කඩදාසි කැබැල්ලක් දෙස කනගාටුවෙන් බලා සිටියේය. ඔහු ආදරයෙන් බැඳී සිටියද ඔහු දුප්පත් වූ අතර ඔහු කෙරෙහි සෙනෙහස තැබූ තැනැත්තා දිනා ගන්නේ කෙසේදැයි ඔහු දුටුවේ නැත. ඔහු බලාපොරොත්තු රහිතව ජනේල රාමුවට හේත්තු වී සුසුමක් හෙලීය. පහතින් මුරකරුගේ සිරුර මත සඳ බැබළුණි. මිනිසා මට වඩා සතුටින් සිටින බව ඔහු පැවසීය. මට අවශ්‍ය පරිදි එය අවශ්‍ය වන්නේ කුමක් දැයි ඔහු නොදනී. ඔහුට ආදරය කිරීමට ඔහුට නිවසක් සහ බිරිඳක් සහ දරුවන් සිටී, මට කිසිවෙක් නැත. මට ඔහුගේ කොටස ලබා ගත හැකි අතර, නිහතමානී ආශාවන් හා නිහතමානී බලාපොරොත්තු ඇතිව ජීවිතය ගත කළ හැකි නම්, මට වඩා සතුටින් සිටිය යුතුය. මම මුරකරු වූවා නම් හොඳයි.

නැවත ඔහුගේ ශරීරයට මුරකරු ගියේය. ඔහ්, එය මොනතරම් අවලස්සන සිහිනයක්ද, ඔහු පැවසුවේ, මම ලුතිනන් යැයි සිතීම සහ මගේ බිරිඳ සහ දරුවන් සහ මගේ නිවස නොමැති බවය. මම මුරකරුවෙකු වීම ගැන සතුටුයි. එහෙත් ඔහු තවමත් ගොලෝස් මත සිටියේය. ඔහු අහස දෙස බැලූ විට තාරකාවක් වැටෙන ආකාරය දුටුවේය. ඉන්පසු ඔහු සඳ දෙස පුදුමයෙන් බැලුවේය.

සඳ මොනතරම් අමුතු තැනක් විය යුතුද යන්න ඔහු සිතුවේය. එහි තිබිය යුතු අමුතු ස්ථාන සහ දේවල් මට දැක ගත හැකි වේවායි ප්‍රාර්ථනා කරමි.

මොහොතකින් ඔහු ප්‍රවාහනය කළ නමුත් බොහෝ තැනින් පිටත දැනුණි. මේ දේවල් පෘථිවියේ මෙන් නොව, අනෙක් සියල්ලන්ටම මෙන් සත්වයන්ට නුහුරු විය, ඔහු අසනීපයෙන් සිටියේය. ඔහු සඳ මත සිටියද ඔහුගේ සිරුර ඔහු අතහැර ගිය ආලින්දයේ විය.

මුරකරු, වේලාව කීයද? මගියෙක් ඇසුවේය. නමුත් මුරකරුගේ අතේ තිබූ නළය වැටී තිබූ අතර ඔහු කිසිදු පිළිතුරක් දුන්නේ නැත. මිනිස්සු වටේට රැස් වුණත් ඔහුට ඔහුව අවදි කරන්න බැරි වුණා. එබැවින් ඔවුන් ඔහුව රෝහලට ගෙන ගිය අතර වෛද්‍යවරු සිතුවේ ඔහු මිය ගොස් ඇති බවයි. ඔහුව භූමදානය සඳහා සූදානම් කිරීමේදී, කළ පළමු දෙය නම් ඔහුගේ ගොලෝෂ් ගලවා ගැනීමයි, වහාම මුරකරු අවදි විය. මෙය මොනතරම් භයානක රාත්‍රියක්ද, ඔහු පැවසීය. එවැනි දෙයක් කිසි විටෙකත් අත්විඳීමට මම ප්‍රාර්ථනා නොකරමි. ඔහු ප්‍රාර්ථනා කිරීම නතර කර ඇත්නම්, සමහර විට ඔහු කිසි විටෙකත් එසේ නොකරනු ඇත.

මුරකරු ඉවත්ව ගිය නමුත් ඔහු ගොලෝස් අතහැර ගියේය. දැන්, එක්තරා ස්වේච්ඡා ආරක්ෂක භටයෙක් එදින රාත්‍රියේ ඔහුගේ ඔරලෝසුව රෝහලේ තබා ඇති අතර, වර්ෂාව පැවතුනද ඔහුට ටික වේලාවක් පිටතට යාමට අවශ්‍ය විය. ඔහු පිටත්ව යන බව ගේට්ටුවේ සිටි පෝටර්ට දැනගැනීමට ඔහු අකමැති වූ නිසා ඔහු සිතුවේ යකඩ වැටෙන් ලිස්සා යයි කියාය. ඔහු ගොලෝස් ඇඳගෙන රේල් පීලි හරහා යන්නට උත්සාහ කළේය. ඔහුගේ හිස වැඩියි. එය කෙතරම් අවාසනාවන්තදැයි ඔහු පැවසීය. මගේ හිස රේල් පීල්ල හරහා යන්නට මම ප්‍රාර්ථනා කරමි. එය එසේ විය, නමුත් එවිට ඔහුගේ සිරුර පිටුපසින් විය. ඔහු එහි සිටගෙන, ඔහු උත්සාහ කළ පරිදි, ඔහුගේ සිරුර අනෙක් පැත්තට හෝ හිස පිටුපසට ගෙන ඒමට නොහැකි විය. ඔහු පැළඳ සිටි ගොලෝස් ෆෝචූන් හි ගොලෝෂස් බව ඔහු දැන සිටියේ නැත. වෙන කවරදාකටත් වඩා තදින් වැසි ඇද හැලුණු හෙයින් ඔහු අවාසනාවන්ත තත්වයකට පත්ව සිටි අතර, ඔහු සිතුවේ ඔහුට රේල් පීලියේ කොට්ටයක් තබා බලා සිටීමට සිදුවනු ඇති බවත් පුණ්‍යායතන දරුවන් සහ උදේ වරුවේ යන ජනතාව විසින් විහිළුවට ලක් කළ යුතු බවත්ය. එවැනි සිතුවිලි වලින් පීඩා විඳීමෙන් හා තමන්ව නිදහස් කර ගැනීමට ගත් සියලු උත්සාහයන් නිෂ් le ල බව ඔප්පු කිරීමෙන් පසුව, ඔහු නැවත වරක් තම හිස නිදහස් කර ගැනීමට ප්‍රාර්ථනා කළේය. එය එසේ විය. තවත් බොහෝ කැමැත්තෙන් ඔහුට අපහසුතාවයක් ඇති වූ පසු, ස්වේච්ඡා සේවකයා ගොලෝෂස් ඔෆ් ෆෝචූන් වෙතින් ඉවත් විය.

මෙම ගොලෝෂස් පොලිසියට ගෙන ගිය අතර, ඒවා තමාගේම යැයි වරදවා වටහා ගත් පිටපත් ලිපිකරු ඒවා පැළඳගෙන ඉදිරියට ඇවිද ගියේය. තමා කවියෙකු හා සතෙකු ලෙස ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් පසු, කවියෙකුගේ සිතුවිලි හා හැඟීම් සහ කුඹුරුවල හා වහල්භාවයේ සිටින ලාර්ක්ගේ සංවේදනයන් අත්විඳීමෙන් පසු, ඔහු අවසානයේ ප්‍රාර්ථනා කර තම නිවසේ මේසය අසලට පැමිණියේය.

කාව්‍ය හා ලාර්ක් පිළිබඳ අත්දැකීම් වලින් පසු උදේ පිටපත් කිරීමේ ලිපිකරුගේ දොරට තට්ටු කළ දේවධර්ම විද්‍යාව හදාරන තරුණ සිසුවෙකුට වාසනාවේ ගොලෝෂස් ගෙන ආ හොඳම දේ.

ඇතුලට එන්න, පිටපත් කිරීමේ ලිපිකරු පැවසීය. සුබ උදෑසනක්, ශිෂ්යයා පැවසීය. එය තේජාන්විත උදෑසනක් වන අතර, මම උයනට යාමට කැමති විය යුතුය, නමුත් තණකොළ තෙත් වේ. මට ඔබේ ගොලෝෂ් භාවිතා කළ හැකිද? නිසැකවම, පිටපත් කිරීමේ ලිපිකරු පැවසූ අතර ශිෂ්‍යයා ඒවා පැළඳ සිටියේය.

ඔහුගේ ගෙවත්තේ සිසුවාගේ දෘෂ්ටිය එය වටා ඇති පටු බිත්ති වලින් සීමා විය. එය සුන්දර වසන්ත දිනයක් වූ අතර ඔහුගේ සිතුවිලි ඔහු දැකීමට ආශාවෙන් සිටි රටවල සංචාරය කිරීමට යොමු වූ අතර ඔහු ආවේගශීලීව කෑගැසුවේ, අනේ, මම ස්විට්සර්ලන්තය සහ ඉතාලිය හරහා ගමන් කරනවා නම් හොඳයි කියාය. —— නමුත් ඔහු තවදුරටත් කැමති වූයේ නැත, මන්දයත් ඔහු එකවරම සෙසු සංචාරකයින් සමඟ ස්විට්සර්ලන්තයේ කඳුකරයේ වේදිකා පුහුණුකරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටියේය. විදේශ ගමන් බලපත්‍රය, මුදල් සහ වෙනත් දේපළ අහිමි වේ යැයි බියෙන් ඔහු සන්සුන්ව හා අසනීපයෙන් සිටි අතර එය සීතල විය. මෙය ඉතා එකඟ නොවන බව ඔහු පැවසීය. මම ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ අපි කන්දෙන් එහා පැත්තේ ඉතාලියේ උණුසුම් තැනක සිටියා නම් හොඳයි කියායි. ඒ වගේම, නිසැකවම.

මල්, ගස්, කුරුල්ලන්, ටර්කියුයිස් විල්, කුඹුරුවලින් එතෙර වන අතර, කඳු දෙපසින් නැඟී distance තට ළඟා වේ. රන් හිරු එළිය සියල්ලටම වඩා මහිමයක් ලෙස රැඳී තිබීම සිත් ඇදගන්නාසුළු දසුනක් විය. නමුත් එය පුහුණුකරු තුළ දූවිලි, උණුසුම් හා තෙතමනය සහිත විය. මැස්සන් හා මැස්සන් සියලු මගීන්ට පහර දුන් අතර ඔවුන්ගේ මුහුණේ විශාල ඉදිමීමක් ඇති විය. ඔවුන්ගේ බඩ හිස් වූ අතර සිරුරු වෙහෙසට පත් විය. කාලකණ්ණි හා විකෘති වූ යාචකයින් ඔවුන් යන ගමනේදී ඔවුන්ව වටලා දුප්පතුන් හා හුදෙකලා තානායම වෙත ඔවුන් පසුපස ගියහ. අනෙක් මගීන් නිදා සිටියදී සෝදිසියෙන් සිටීම ශිෂ්‍යයාගේ ඉඩමට වැටුණි. එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් සතුව තිබූ සියල්ල මංකොල්ල කෑවා. ඔහුට කරදර කළ කෘමීන් හා ගන්ධයන් තිබියදීත්, සිසුවා දිදුලයි. යමෙකුගේ ශරීරයට නොවේ නම් සංචාරය ඉතා හොඳ වනු ඇත. මම කොහේ ගියත්, කුමක් කළත්, මගේ හදවතේ තවමත් අවශ්‍යතාවයක් ඇත. මෙය මා සොයා ගැනීම වළක්වන ශරීරය විය යුතුය. මගේ ශරීරය විවේකයෙන් හා මනසින් නිදහස්ව සිටියා නම් මම ප්‍රීතිමත් ඉලක්කයක් සොයා ගත යුතුයි. සියල්ලන්ගේම ප්‍රීතිමත් අවසානය ගැන මම ප්‍රාර්ථනා කරමි.

පසුව ඔහු නිවසේදී හමු විය. තිර රෙදි ඇද ගන්නා ලදී. ඔහුගේ කාමරයේ මධ්‍යයේ මිනී පෙට්ටියක් සිටගෙන සිටියේය. එහි ඔහු මරණයේ නින්ද නිදාගත්තේය. ඔහුගේ ශරීරය නිශ්චල වූ අතර ඔහුගේ ආත්මය ඉහළ ගියේය.

කාමරය තුළ නිශ්ශබ්දව ගමන් කරන ආකෘති දෙකක් විය. ඔවුන් වාසනාවන්තයේ ගොලෝස් ගෙන ආ සන්තෝෂයේ සුරංගනාවිය සහ තවත් සුරංගනාවියක් වන කෙයාර්.

බලන්න, ඔබේ ගොළුබෙල්ලා මිනිසුන්ට ලබා දී ඇති සතුට කුමක්ද? කෙයාර් කිව්වා.

එහෙත් මෙහි වැතිර සිටින අයට ඔවුන් ප්‍රයෝජන ලබා දී ඇති බව සුරංගනා කතාවේ පිළිතුර විය.

නෑ, කෙයාර් කිව්වා, ඔහු තනියම ගියා. ඔහු කැඳවනු ලැබුවේ නැත. මම ඔහුට උදව්වක් කරන්නෙමි.

ඇය ඔහුගේ පාදවලින් ගෝල ඉවත් කළ අතර සිසුවිය අවදි වී නැගිට්ටා ය. සුරංගනාවිය අතුරුදහන් වී ඇය සමඟ වාසනාවේ ගොලෝස් රැගෙන ගියාය.

වාසනාව පිළිබඳ ගොලෝෂස් මිනිසුන්ට නොතිබීම වාසනාවකි, එසේ නොමැතිනම් ඔවුන් පැළඳීම සහ අප ජීවත් වන නීතියට වඩා ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ පැතුම් ඉටුවීමෙන් ඔවුන් තමන් කෙරෙහි විශාල අවාසනාවක් ගෙන එනු ඇත.

කුඩා කාලයේ අපේ ජීවිතවලින් විශාල කොටසක් ගත කළේ ප්‍රාර්ථනා කිරීමටයි. පසුකාලීන ජීවිතයේදී, විනිශ්චය පරිණත විය යුතු විට, අපි, මහලු යුවළ සහ ගොලෝස් පැළඳ සිටින අය මෙන්, බොහෝ කාලයක් ප්‍රාර්ථනා කරමින්, අතෘප්තියෙන් හා බලාපොරොත්තු සුන්වීමෙන්, අපට ලැබුණු සහ අප ප්‍රාර්ථනා කළ දේ ගැන සහ නිෂ්ඵල පසුතැවීමකින් ගත කරමු. වෙන දෙයක් ප්‍රාර්ථනා නොකරපු නිසා.

ප්‍රාර්ථනා කිරීම සාමාන්‍යයෙන් නිෂ් le ල තෘප්තියක් ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර බොහෝ දෙනා සිතන්නේ ප්‍රාර්ථනාවන් බලාපොරොත්තු වන දේ අනුගමනය නොකරන බවත් ඔවුන්ගේ ජීවිත කෙරෙහි එතරම් බලපෑමක් ඇති නොවන බවත්ය. නමුත් මේවා වැරදි සංකල්ප වේ. පැතුම් අපේ ජීවිතයට බලපෑම් කරන අතර අපේක්‍ෂාවන් අපේ ජීවිතවලට යම් බලපෑමක් ඇති කරන්නේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීම වැදගත්ය. සමහර අය අනෙක් අයට වඩා ඔවුන්ගේ කැමැත්තට බලපෑම් කරයි. එක් පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රාර්ථනාවේ ප්‍රති results ලවල වෙනස රඳා පවතින්නේ ඔහුගේ චින්තනයේ බෙලහීනතාවය හෝ සියුම් බලය, ඔහුගේ ආශාවේ පරිමාව හා ගුණාත්මකභාවය සහ ඔහුගේ අතීත චේතනා සහ සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන්හි පසුබිම මත ය. ඔහුගේ ඉතිහාසය සාදන්න.

පැතුම් යනු කිසියම් ආශාවක් වටා මනස හා ආශාව අතර චින්තනයේ නාට්‍යයකි. පැතුම යනු ප්‍රකාශිත හදවතේ ආශාවකි. පැතුම් තෝරා ගැනීමට හා තෝරා ගැනීමට වඩා වෙනස් ය. යම් දෙයක් තෝරා ගැනීම සහ තෝරා ගැනීම එය හා වෙනත් දෙයක් අතර චින්තනය සංසන්දනය කිරීම අවශ්‍ය වන අතර තේරීම ප්‍රති results ල ලෙස තෝරාගත් දෙය සංසන්දනය කර ඇති වෙනත් දේවලට වඩා මනාපය. ප්‍රාර්ථනා කිරීමේදී, ආශාව යම් දෙයක් කෙරෙහි ආශාවක් ඇති කරයි, එය වෙනත් දෙයක් සමඟ සංසන්දනය කිරීම නතර නොකර. ප්‍රකාශිත පැතුම ආශාව ආශා කරන එම වස්තුව සඳහා ය. පැතුමකට එහි බලය ලැබෙන අතර එය ආශාවෙන් උපත ලැබුවද සිතුවිල්ල එයට ස්වරූපයක් ලබා දෙයි.

ඔහු කතා කිරීමට පෙර තම චින්තනය කරන, සහ සිතීමෙන් පසුව පමණක් කථා කරන තැනැත්තා, සිතීමට පෙර කථා කරන සහ ඔහුගේ ආවේගයේ වාතාවරණය කාගේද යන්න ප්‍රාර්ථනා කිරීමට නැඹුරු නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, පළපුරුදු සහ අත්දැකීම් වලින් ප්‍රයෝජන ලබා ඇති අයෙක් ප්‍රාර්ථනා කරන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි. ජීවිතයේ පාසලේ නවකතාකරුවන්, ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් බොහෝ සතුටක් ලබයි. බොහෝ දෙනාගේ ජීවිත ප්‍රාර්ථනා කිරීමේ ක්‍රියාවලීන් වන අතර ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ වැදගත් සලකුණු වන වාසනාව, පවුල, මිතුරන්, ස්ථානය, පිහිටීම, තත්වයන් සහ තත්වයන් ඔවුන්ගේ අපේක්ෂාවන්ගේ ප්‍රති results ල ලෙස අනුක්‍රමික අවධීන්හි ස්වරූප සහ සිදුවීම් වේ.

පැතුම් යනු ආකර්ශනීය යැයි පෙනෙන සියලු දේ ගැන සැලකිලිමත් වන අතර, යැයි කියනු ලබන කැළැල් ඉවත් කිරීම, හෝ ඩිම්පල් එකක් අත්පත් කර ගැනීම, හෝ විශාල වතු හා ධනයෙහි හිමිකරු වීම හෝ මහජනතාව ඉදිරියේ කැපී පෙනෙන කාර්යභාරයක් ඉටු කිරීම, නිශ්චිත ක්‍රියාකාරී සැලැස්මක් නොමැතිව මේ සියල්ල. සුලභ පැතුම් වන්නේ තමන්ගේ ශරීරය හා එහි ආහාර රුචිය, එනම් යම් ආහාර ද්‍රව්‍යයක් සඳහා ඇති ආශාව හෝ යම්කිසි රසයක් ලබා ගැනීම, මුද්දක්, ස්වර්ණාභරණ, ලොම් කැබැල්ලක්, ඇඳුමක්, කබායක් වැනි ආශාවන් ය. සංවේදී තෘප්තියක් ලබා ගැනීම, මෝටර් රථයක්, බෝට්ටුවක්, නිවසක් තිබීම; ආදරය ලැබීමට, ඊර්ෂ්‍යා කිරීමට, ගෞරවයට පාත්‍ර වීමට, ප්‍රසිද්ධියට පත්වීමට හා අන් අයට වඩා ලෞකික උත්තරීතරභාවයට පත්වීමට ඇති ආශාව අන් අයටත් විහිදේ. නමුත් යමෙකු තමා කැමති දේ ලබා ගන්නා සෑම විටම, එම දෙය තමාගෙන් සෑහීමකට පත් නොවන බව ඔහු සොයා ගන්නා අතර ඔහු වෙනත් දෙයකට ප්‍රාර්ථනා කරයි.

ලෞකික හා ශාරීරික පැතුම් පිළිබඳ යම් අත්දැකීමක් ලබා ඇති අතර, ඒවා ලබා ගත් විට පවා ඒවා ප්‍රත්‍යක්ෂ සහ විශ්වාස කළ නොහැකි යැයි සිතන අය, සෞම්‍ය වීමට කැමති, ස්වයං සංයමයකින් යුතුව, ගුණවත් හා .ානවන්ත විය යුතුය. යමෙකුගේ පැතුම එවැනි විෂයයන් වෙත හැරෙන විට, ඔහු ප්‍රාර්ථනා කිරීම නවත්වන අතර ගුණධර්ම වර්ධනය කර ප්‍ර .ාව ගෙන එනු ඇතැයි ඔහු සිතන දේ කිරීමෙන් මේවා ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි.

තවත් ආකාරයක ප්‍රාර්ථනාවක් නම්, තමාගේ පෞරුෂය ගැන කිසිදු තැකීමක් නැති නමුත් අනෙක් අය සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති, එනම් තවත් අයෙකු තම සෞඛ්‍යය, හෝ ඔහුගේ ධනය යථා තත්වයට පත් කරනු ඇතැයි හෝ යම් ව්‍යාපාර ව්‍යාපාරයක සාර්ථක වනු ඇතැයි හෝ ඔහු ස්වයං පාලනයක් ලබා ගනී යැයි සිතීම වැනි ය. ඔහුගේ ස්වභාවය හික්මවීමට සහ ඔහුගේ මනස වර්ධනය කිරීමට හැකි වීම.

මේ සියලු පැතුම් වලට ඔවුන්ගේ විශේෂිත බලපෑම් සහ බලපෑම් ඇත, ඒවා තීරණය වන්නේ ආශාවේ පරිමාව හා ගුණාත්මකභාවය, ඔහුගේ මනසෙහි ගුණාත්මකභාවය හා ශක්තිය අනුව සහ ඔහුගේ වර්තමාන සිතුවිලි පිළිබිඹු කරන ඔහුගේ අතීත සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන් මගින් මේවාට ලබා දී ඇති බලය අනුව ය. අනාගතය.

ප්‍රාර්ථනා කිරීමේ ලිහිල් හෝ බොළඳ ක්‍රමයක් ද, වඩාත් පරිණත වූ ද ඇතැම් විට විද්‍යාත්මක යැයි ද කියන ක්‍රමයක් ද ඇත. ලිහිල් ක්‍රමය නම් යමෙකු තම මනසට ඇදී යන සහ ඔහුගේ මනස්කාන්තයට පහර දෙන දෙය හෝ තමාගේම ආවේගයන් සහ ආශාවන් විසින් ඔහුගේ චින්තනයට යෝජනා කරන දෙය ප්‍රාර්ථනා කිරීමයි. ඔහු මෝටර් රථයක්, යාත්‍රාවක්, ඩොලර් මිලියනයක්, විශාල නගර නිවසක්, රටේ විශාල වතු සහ සුරුට්ටු පෙට්ටියක් ප්‍රාර්ථනා කරන විට මෙන් පහසුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කරන අතර ඔහුගේ මිතුරා ටොම් ජෝන්ස් ඔහුට ගෙවනු ඇත. එදින සවස බලන්න. ඔහුගේ ලිහිල් හෝ බොළඳ ප්‍රාර්ථනා කරන ආකාරය පිළිබඳ නිශ්චිත භාවයක් නොමැත. එහි තෘප්තිමත් වන තැනැත්තා වෙනත් ඕනෑම දෙයකට මෙන් ඕනෑම දෙයක් ප්‍රාර්ථනා කිරීමට ඉඩ ඇත. ඔහු තම මෙහෙයුම් වලදී අඛණ්ඩ චින්තනයක් හෝ ක්‍රමවේදයක් නොමැතිව එකින් එක පනියි.

සමහර විට ලිහිල් මායාකාරිය රික්තය දෙස දැඩි ලෙස බලා සිටින අතර, එම භූමියේ සිට ඔහුගේ මාලිගාව ගොඩනැඟීමට ප්‍රාර්ථනා කිරීමට හා නැරඹීමට පටන් ගනී, පසුව වඳුරෙකු තම වලිගයෙන් එල්ලාගෙන රැළි වැටෙන විට හදිසියේම වෙනස් ජීවිතයක් බලාපොරොත්තු වේ. බ්‍රවුස් සහ wise ානවන්ත පෙනුමක් ඇති, පසුව ඊළඟ අවයවයට පැන කතාබහ කිරීමට පටන් ගනී. මේ ආකාරයේ පැතුම් අර්ධ සවි conscious ් way ාණික ආකාරයකින් සිදු කෙරේ.

තම අභිමතය පරිදි ක්‍රමවේදයක් යෙදීමට උත්සාහ කරන අයෙක්, තමාට අවශ්‍ය දේ සහ තමා කැමති දේ පිළිබඳව පූර්ණ සවිඥානක සහ දැනුවත් ය. ලිහිල් ප්‍රාර්ථනා කරන්නා මෙන්, ඔහුගේ ප්‍රාර්ථනාව ඔහු කැමති දෙයක් මත ආරම්භ විය හැකිය. නමුත් ඔහු සමඟ එය එහි නොපැහැදිලි බවෙන් නිශ්චිත අවශ්‍යතාවයක් දක්වා වර්ධනය වනු ඇත. එවිට ඔහු ඒ සඳහා කුසගින්නෙන් පෙළෙන්නට පටන් ගන්නා අතර, ඔහුගේ ප්‍රාර්ථනාව ස්ථාවර තෘෂ්ණාව හා රස්තියාදුකාර ආශාවකින් සහ ඔහුගේ ආශාව ඉටු කර ගැනීම සඳහා ස්ථිර ලෙස ඉල්ලා සිටිනු ඇත, “නීතිය ධනය පිළිබඳ." ක්‍රමයක් ඇති ප්‍රාර්ථනා කරන්නා සාමාන්‍යයෙන් නව චින්තන යෝජනා ක්‍රමයට අනුව ඉදිරියට යයි, එනම්, ඔහුගේ කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීම සහ ඔහුගේ ධනය පිළිබඳ නීතිය එය ඉටු කිරීම සඳහා ඉල්ලා සිටීම සහ ඉල්ලා සිටීමයි. ඔහුගේ ආයාචනය නම්, විශ්වයේ සෑම කෙනෙකුටම සෑම දෙයක්ම බහුලව ඇති බවත්, ඔහු කැමති සහ ඔහු දැන් හිමිකම් කියන කොටස බහුලත්වයෙන් ඉල්ලා සිටීම ඔහුගේ අයිතිය බවත්ය.

තම අයිතිය තහවුරු කර ගත් ඔහු තම අභිමතය පරිදි ඉදිරියට යයි. ඔහු මෙය කරන්නේ ඔහුගේ කුතුහලය දනවන තෘෂ්ණාව සහ තෘෂ්ණාව තෘප්තිමත් කිරීම සඳහා වූ තෘෂ්ණාවෙනි. එමෙන්ම ඔහුගේ ආශාව හා සිතුවිල්ල මගින් විශ්වීය බහුල සැපයුම පිළිබඳ ස්ථිරසාර අදහසක් ලබා ගැනීමෙනි. අළුත් සිතුවිලි ක්‍රමයට අනුව, ප්‍රාර්ථනා කලාතුරකින් නොවේ, ඔහුගේ පැතුම් ඉටුවී ඇත, නමුත් ඔහු කලාතුරකින් ඔහු බලාපොරොත්තු වූ දෙය ලබා ගන්නේ නම් සහ ඔහු කැමති ආකාරයට එය ලබා ගනී. ඇත්ත වශයෙන්ම, එය පැමිණෙන ආකාරය බොහෝ විට බොහෝ ශෝකයට හේතු වන අතර, මෙම පැතුම ලැබීමෙන් ඇති වන විපත්තියෙන් පීඩා විඳිනවාට වඩා, ඔහු ප්‍රාර්ථනා නොකළේ යැයි ඔහු ප්‍රාර්ථනා කරයි.

තමන් දන්නා බව කියා සිටින නමුත් නීතිය නොදන්නා අය විසින් නොකඩවා ප්‍රාර්ථනා කිරීමේ මෝඩකම පිළිබඳ නිදර්ශනයක් පහත දැක්වේ:

බොහෝ නව නිකායන් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ඉල්ලීම් සහ ප්‍රාර්ථනා කිරීමේ ක්‍රමවලට එරෙහිව, නූගත් ප්‍රාර්ථනාවල නිෂ්ඵලභාවය පිළිබඳ කතාවකදී, උනන්දුවෙන් සවන් දුන් අයෙක් මෙසේ පැවසීය: “මම කථිකයා සමඟ එකඟ නොවෙමි. මට අවශ්‍ය ඕනෑම දෙයක් ප්‍රාර්ථනා කිරීමට මට අයිතියක් ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. මට අවශ්‍ය වන්නේ ඩොලර් දෙදහසක් පමණි, මම එය දිගටම ප්‍රාර්ථනා කළහොත් මට එය ලැබෙනු ඇතැයි මම විශ්වාස කරමි. “මැඩම්,” පළමුවැන්නා පිළිතුරු දුන්නේ, “කිසිවෙකුට ඔබව ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් වළක්වන්න බැහැ, නමුත් ඉක්මන් නොවන්න. බොහෝ දෙනෙකුට තම කැමැත්ත ගැන පසුතැවීමට හේතු වී ඇත්තේ ඔවුන් කැමති දේ ලැබුණු ආකාරය නිසාය. “මම ඔබේ මතයේ නැහැ,” ඇය විරෝධය පෑවාය. “මම ධනය පිළිබඳ නීතිය විශ්වාස කරනවා. මෙම නීතිය ඉල්ලා සිටි තවත් අය ගැන මම දනිමි, විශ්වයේ බහුලත්වය නිසා ඔවුන්ගේ ආශාවන් ඉටු විය. මට ඒක එන්නේ කොහොමද කියලා වැඩක් නැහැ, නමුත් මට ඩොලර් දෙදහසක් අවශ්‍යයි. එය ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් සහ එය ඉල්ලා සිටීමෙන්, මට එය ලැබෙනු ඇතැයි මට විශ්වාසයි. මාස කිහිපයකට පසු ඇය ආපසු පැමිණි අතර, ඇයගේ සැලකිල්ලෙන් යුත් මුහුණ දුටු ඇය කතා කළ තැනැත්තා මෙසේ ඇසුවාය: "මැඩම්, ඔබ ඔබේ කැමැත්ත ඉටු කළාද?" "මම කළා," ඇය පැවසුවාය. “සහ ඔබ ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් සෑහීමකට පත්වේද?” ඔහු ඇසුවා. “නැහැ,” ඇය පිළිතුරු දුන්නාය. "නමුත් දැන් මම දන්නවා මගේ පැතුම නුවණට හුරු නැති බව." "එහෙම කොහොම ද?" ඔහු විමසීය. “හොඳයි,” ඇය පැහැදිලි කළාය. “මගේ සැමියාට ඔහුගේ ජීවිතයට ඩොලර් දෙදහසකට රක්ෂණයක් තිබුණා. එයාගේ රක්ෂණය තමයි මට ලැබුණේ.”

(අවසන් කිරීමට)