එම
වචනය
නෝම්බර් 1915
| ප්‍රකාශන හිමිකම 1915 HW PERCIVAL විසිනි |
මිතුරන් සමඟ මුදල්
මතකය යනු කුමක්ද?
මතකය යනු ආවේනික වූ ගුණාංග, ගුණාංග හෝ පී ulties මගින් හැඟීම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමයි එම ඒ පිළිබඳ හැඟීම් ඇති කරන ලදී. මතකය විෂයයක් හෝ දෙයක් හෝ සිද්ධියක් ඇති නොකරයි. මතකය විෂය හෝ දේ හෝ සිදුවීම මගින් ඇති කළ හැඟීම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. හැඟීම් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය සඳහා අවශ්‍ය සියලුම ක්‍රියාදාමයන් මතකය යන යෙදුමට ඇතුළත් කර ඇත.
මතකය වර්ග හතරක් ඇත: සංවේදක මතකය, මනස මතකය, කොස්මික් මතකය, අනන්ත මතකය. අසීමිත මතකය යනු සදාකාලික හා කාලය පුරා සියලු තත්වයන් සහ සිදුවීම් පිළිබඳව දැනුවත් වීමයි. කොස්මික් මතකය යනු විශ්වයේ සියලු සිදුවීම් එහි සදාකාලිකවම ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීමයි. මනස මතකය යනු එහි ආරම්භයේ සිටම සිදු වූ වෙනස්කම් මනස විසින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම හෝ සමාලෝචනය කිරීමයි. අසීමිත හා කොස්මික් මනස මතකයේ ස්වභාවය විමසීමෙන් කිසිදු ප්‍රායෝගික වාසියක් නොමැත. ඒවා මෙහි සඳහන් කර ඇත්තේ සම්පූර්ණත්වය උදෙසා ය. සංවේදී මතකය යනු ඔවුන් කෙරෙහි ඇති කරන හැඟීම්වල ප්‍රජනනයයි.
මිනිසා විසින් භාවිතා කරනු ලබන මතකය යනු සංවේදක මතකයයි. ඔහු මනස ඉගෙනීමට ඉගෙනගෙන නැති අතර අනෙක් මතකයන්, එනම් මනස මතකය, කොස්මික් මතකය සහ අනන්ත මතකය ගැන දන්නේ නැත. මන්ද ඔහුගේ මනස පුහුණු කර ඇත්තේ සංවේදක මතකය භාවිතා කිරීමට පමණි. සංවේදී මතකය සතුන් සහ ශාක හා ඛනිජ ලවණ ඇත. මිනිසා හා සසඳන විට, සත්ව හා ශාක හා ඛනිජවල මතකය නිපදවීමට ක්‍රියා කරන ඉන්ද්‍රියන්ගේ සංඛ්‍යාව අඩු වේ. මිනිසාගේ සංවේදී මතකය පෞරුෂ මතකය ලෙස හැඳින්විය හැකිය. සම්පුර්ණ පෞරුෂ මතකය සෑදෙන මතකයන් හතක් තිබේ. මිනිසාගේ සම්පූර්ණ පෞරුෂය තුළ ඉන්ද්‍රියන් හතක් ඇත. මෙම මතකයන් හත හෝ පෞරුෂ මතකයන්ගේ අනුපිළිවෙල නම්: දෘශ්‍ය මතකය, ශබ්ද මතකය, රස මතකය, සුවඳ මතකය, ස්පර්ශ මතකය, සදාචාරාත්මක මතකය, “මම” හෝ අනන්‍යතා මතකය. මෙම ඉන්ද්‍රියන් හත මිනිසාගේ වර්තමාන තත්වය තුළ ඇති එක් ආකාරයක මතකයක් බවට පත් කරයි. මේ අනුව පෞරුෂ මතකය සීමිත වන්නේ තමා සිහිපත් කරන තැනැත්තා මෙලොව පිළිබඳ ඔහුගේ පළමු හැඟීම් තමාට ප්‍රජනනය කරන කාලයට, වර්තමාන මොහොතට පෙර අවස්ථාවන්හි දී ඇති වූ ප්‍රතිනිෂ්පාදනයන් දක්වා ය. දෘෂ්ටිය, ශබ්දය, රසය, සුවඳ, ස්පර්ශය, සදාචාරාත්මක සහ “මම” සංවේදනයන් හරහා ලියාපදිංචි කර ඇති හැඟීම් සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන ආකාරය සහ “මතකයක්” සඳහා අවශ්‍ය සවිස්තරාත්මක කාර්යයන් පෙන්වීම සඳහා මේවායේ සංකීර්ණ ක්‍රියාවලීන් හා අන්තර් සම්බන්ධතා. , ”දිගු හා වෙහෙසකාරී වනු ඇත. නමුත් සමීක්ෂණයක් කළ හැකි අතර එය සිත්ගන්නාසුළු විය හැකි අතර පෞරුෂ මතකය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා දෙයි.
ඡායාරූප කලාව මඟින් දෘශ්‍ය මතකය නිරූපණය කරයි objects වස්තූන්ගෙන් හැඟීම් ලැබෙන්නේ කෙසේද සහ පටිගත කරන්නේ කෙසේද සහ පසුව එම වාර්තාවෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරන්නේ කෙසේද යන්න. ඡායාරූප මෙවලමක් යනු පෙනීමේ හැඟීම සහ දැකීමේ ක්‍රියාව යාන්ත්‍රික යෙදුමකි. දැකීම යනු ඇසෙහි යාන්ත්‍රණය සහ එහි සම්බන්ධතා, ආලෝකය මගින් හෙළි කරන ලද සහ සාදන ලද හැඟීම් පටිගත කිරීම සහ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම ය. වස්තුවක් ඡායාරූපගත කිරීමේදී, කාචය අනාවරණය කර, වස්තුව දෙසට හරවන විට, නිවැරදි ආලෝකයේ ප්‍රමාණය පිළිගැනීම සඳහා ප්‍රාචීරයේ විවරය සකසා ඇත, අවධානය යොමු වන්නේ ඡායාරූප ගත යුතු වස්තුවෙන් කාචයේ දුර අනුව ය; නිරාවරණය වීමේ කාල සීමාව the සංවේදී චිත්‍රපටයක් හෝ තහඩුවකට පෙර වස්තුව පිළිබඳ හැඟීම ලැබීමට සුදානම්ය given ලබා දී ඇති අතර හැඟීම, පින්තූරය ගනු ලැබේ. ඇසිපිය විවෘත කිරීමෙන් ඇසේ කාචය අනාවරණය වේ; ඇසේ අයිරිස් හෝ ප්‍රාචීරය ස්වයංක්‍රීයව ආලෝකයේ තීව්‍රතාවයට හෝ නොපැමිණීමට ගැලපේ. ඇසෙහි ශිෂ්‍යයා ආසන්න හෝ දුරස්ථ වස්තුවක දෘෂ්ටි රේඛාව යොමු කිරීම සඳහා පුළුල් වේ. වස්තුව දැකිය හැකි අතර, පින්තූරය පෙනීමේ හැඟීමෙන් ගනු ලැබේ, අවධානය යොමු වී ඇත.
පෙනීමේ හා ඡායාරූප ගැනීමේ ක්‍රියාවලීන් එක හා සමානයි. වස්තුව චලනය වන්නේ නම් හෝ කාචය චලනය වන්නේ නම් හෝ නාභිගත වීම වෙනස් වුවහොත් බොඳ වූ පින්තූරයක් ඇත. පෙනීමේ හැඟීම ඇසේ යාන්ත්‍රික උපකරණවලින් එකක් නොවේ. පෙනීමේ හැඟීම වෙනස් දෙයක් වන අතර, තහඩුව හෝ චිත්‍රපටය කැමරාවෙන් is ත්වී ඇති බැවින් ඇසේ හුදු යාන්ත්‍රණයට වඩා වෙනස් වේ. ඇසේ යාන්ත්‍රණය හා සම්බන්ධ වුවද, ඇසේ යාන්ත්‍රික උපකරණ හරහා ලැබෙන වස්තූන්ගේ හැඟීම් හෝ පින්තූර සටහන් කරන්නේ මෙම දෘෂ්ටි හැඟීමයි.
දැකීම යනු දෘශ්‍ය මතකයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකි වාර්තා ගැනීමයි. දර්ශන මතකය සමන්විත වන්නේ දෘෂ්ටි තිරය මතට විසි කිරීම හෝ මුද්‍රණය කිරීමෙනි. රූපය හෝ හැඟීම පටිගත කර සවි කර ඇති අතර එය දෘෂ්ටි කෝණයෙන් පටිගත කර සවි කර ඇත. දෘශ්‍ය මතකයේ මෙම ක්‍රියාවලිය විදහා දක්වන්නේ එය සංවර්ධනය කිරීමෙන් පසු චිත්‍රපටයෙන් හෝ තහඩුවෙන් පින්තූර මුද්‍රණය කිරීමෙනි. පුද්ගලයෙකු හෝ දෙයක් මතක තබා ගන්නා සෑම අවස්ථාවකම නව මුද්‍රණයක් සාදනු ලැබේ. යමෙකුට පැහැදිලි පින්තූර මතකයක් නොමැති නම් එයට හේතුව පෙනීම ඇති තැනැත්තා තුළ පෙනීමේ හැඟීම නොදියුණු හා නුපුහුණු වීමයි. යමෙකුගේ දෘෂ්ටි සංවේදනය වර්ධනය කර පුහුණු කළ විට, එය දුටු මොහොතේ පැවති සියලු විචිත්‍රත්වය හා යථාර්ථවාදය කෙරෙහි පැහැදීමක් ඇති ඕනෑම දර්ශනයක් හෝ වස්තුවක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළ හැකිය.
ඡායාරූප මුද්‍රණ පවා වර්ණයෙන් ගත් විට එය හොඳින් පුහුණු වූ විට දුර්වල පිටපත් හෝ දෘශ්‍ය මතකයේ නිදර්ශන වනු ඇත. කුඩා අත්හදා බැලීමක් මඟින් ඔහුගේ දෘශ්‍ය මතකයේ හෝ ඔහුගේ පෞරුෂ මතකය සැකසෙන වෙනත් සංවේදන මතකයන්ගේ හැකියාවන්ගෙන් එකක් ඒත්තු ගැන්විය හැකිය.
යමෙක් දෑස් පියාගෙන බොහෝ වස්තූන් ඇති බිත්තියක් හෝ මේසයක් දෙසට හරවන්න. දැන් ඔහුට තත්පරයකට දෑස් විවර කර ඒවා වසා දැමිය යුතුය. ඒ මොහොතේදී ඔහු ඇස් හැරී ඇති සියල්ල දැකීමට උත්සාහ කළේය. ඔහු දකින දේවල් ගණන සහ ඔහු දකින පැහැදිලි බව ඔහුගේ පෙනීමේ මතකය කෙතරම් නොදියුණුද යන්න පෙන්වීමට උපකාරී වේ. කුඩා පරිචයකින් ඔහුගේ පෙනීමේ මතකය වර්ධනය කර ගත හැකි ආකාරය පෙන්වනු ඇත. ඔහුට පෙනෙන දේ බැලීමට ඔහු දිගු කාලයක් හෝ කෙටි නිරාවරණයක් ලබා දිය හැකිය. ඔහු තම දෑස් මත තිර ඇද ගන්නා විට, ඇස් ඇරගෙන සිටිනු දුටු සමහර වස්තූන් ඔහුගේ දෑස් වසාගෙන අඳුරු ලෙස පෙනෙනු ඇත. නමුත් මෙම වස්තූන් අඳුරු වී අවසානයේ අතුරුදහන් වනු ඇති අතර පසුව ඔහුට එම වස්තූන් නොපෙනෙන අතර ඔහුගේ දෘෂ්ටි මතකයෙන් ඔහු දුටු දේ පිළිබඳ ඔහුගේ මනසෙහි ඇත්තේ හිස් හැඟීමක් පමණි. පින්තූරයෙන් මැකී යෑමට හේතුව පෙනීමේ හැඟීම වස්තුව විසින් සාදන ලද හැඟීම රඳවා ගැනීමට නොහැකි වීමයි. ඇස් වහගෙන වර්තමාන වස්තූන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා හෝ අතීත දර්ශන හෝ පුද්ගලයින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා පෙනීම හෝ පින්තූර මතකය ව්‍යායාම කිරීමෙන් පින්තූර මතකය වර්ධනය වනු ඇති අතර විශ්මය ජනක ජයග්‍රහණ ඇති කිරීම සඳහා එය ශක්තිමත් කර පුහුණු කළ හැකිය.
දෘශ්‍ය මතකයේ මෙම කෙටි දළ සටහන අනෙක් සංවේදක මතකයන් මොනවාද සහ ඒවා ක්‍රියා කරන ආකාරය දැක්වීමට උපකාරී වේ. ඡායාරූපකරණය මඟින් දෘශ්‍ය මතකය නිරූපණය කරන පරිදි, ශබ්ද පටිගත කිරීම සහ පටිගත කිරීම ශබ්ද මතකයන් ලෙස නිරූපණය කරයි. දෘශ්‍ය හැඟීම දෘෂ්ටි ස්නායුව හා අක්ෂි උපකරණ වලින් වෙනස් වන තරමට ශබ්ද සංවේදනය ශ්‍රවණ ස්නායුව හා කණ උපකරණවලට වඩා වෙනස් වේ.
කැමරාව සහ ෆොනොග්‍රැෆ් ප්‍රතිවිරුද්ධ පාර්ශවකරුවන් වන බැවින් දෘශ්‍ය හැඟීම සහ සුවඳ දැනීම සහ ස්පර්ශක හැඟීම පිටපත් කිරීම සඳහා යාන්ත්‍රික උපක්‍රම නිපදවිය හැකිය. දුර්වල පිටපත් සහ පිටපත් නොදැනුවත්වම පෙනීම හා ශබ්ද සංවේදීතාවන්ට සම්බන්ධ මිනිස් අවයව.
සදාචාරාත්මක ඉන්ද්‍රිය මතකය සහ “මම” සංවේද මතකය යනු සුවිශේෂී මිනිස් ඉන්ද්‍රියන් දෙක වන අතර, පෞරුෂය භාවිතා කරන නොනැසී පවතින මනස තිබීම නිසා සහ එය කළ හැකි වේ. සදාචාරාත්මක අර්ථයෙන් පෞරුෂය තම ජීවිතයේ නීති ඉගෙන ගන්නා අතර, හරි වැරැද්ද පිළිබඳ ප්‍රශ්නය අදාළ වන සදාචාරාත්මක මතකයන් ලෙස ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. "මම" සංවේද මතකය පෞරුෂයට තමන් ජීවත් වූ දර්ශනවල හෝ පරිසරයේ ඕනෑම සිදුවීමක් සමඟ සම්බන්ධ වී හඳුනා ගැනීමට හැකියාව ලබා දෙයි. වර්තමානයේ අවතාරගත මනසට පෞරුෂ මතකයෙන් ඔබ්බට මතකයක් නොමැති අතර, එයට හැකියාව ඇති මතකයන් නම් කර ඇති සහ සමස්තයක් ලෙස පෞරුෂය සෑදෙන, දැකිය හැකි හෝ ඇසෙන දෙයට සීමා වූ ඒවා පමණි. හෝ සුවඳ, හෝ රස, හෝ ස්පර්ශ කරන ලද, සහ වෙනම පැවැත්මක් ලෙස සැලකීමේදී හරි හෝ වැරදි ලෙස හැඟෙන.
In දෙසැම්බර් වචනය “මතකය නැති වීමට හේතුව කුමක්ද” සහ “යමෙකුට තමාගේ නම හෝ ඔහු ජීවත් වන ස්ථානය අමතක වීමට හේතුව කුමක් වුවත්, ඔහුගේ මතකය වෙනත් ආකාරවලින් දුර්වල නොවිය හැකි” යන ප්‍රශ්නයට පිළිතුරු සපයනු ඇත.
මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]