එම
වචනය
ඔක්ටෝබර් 1906
| ප්‍රකාශන හිමිකම 1906 HW PERCIVAL විසිනි |
මිතුරන් සමඟ මුදල්
මූලද්රව්ය ගැන කතා කිරීමේදී මිතුරෙක් මෙසේ අසයි. න්යායවේදීන් හා ගුප්ත විද්යාඥයින් විසින් බොහෝ සම්බන්ධතා සඳහා යොදාගත් මූලද්රව්යවල අර්ථය කුමක්ද?
මූලද්රව්යයක් යනු මිනිසාගේ අවධියට පහළින් ඇති වස්තුවකි; මූලද්‍රව්‍යයක ශරීරය මූලද්රව්ය හතරෙන් එකකින් සමන්විත වේ. එබැවින් මූලද්රව්ය යන වචනය, මූලද්රව්යවල තේරුම හෝ අයත් වේ. Rosicrucians ලෙස හැඳින්වෙන මධ්‍යකාලීන දාර්ශනිකයන් මූලද්රව්ය පන්ති හතරකට බෙදා ඇති අතර, එක් එක් පන්තිය ඔවුන් විසින් පෘථිවිය, ජලය, වාතය සහ ගින්න ලෙස සලකනු ලබන මූලද්රව්ය හතරෙන් එකකට සම්බන්ධ කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම මූලද්රව්ය අපගේ දළ මූලද්රව්යවලට සමාන නොවන බව මතක තබා ගත යුතුය. නිදසුනක් වශයෙන්, පෘථිවිය, අප අවට දකින දේ නොව, අපගේ ඝන පෘථිවිය පදනම් වූ ප්රාථමික මූලද්රව්යය වේ. Rosicrucian's පෘථිවියේ මූලද්රව්ය නම්, gnomes; එම ජලය, undines; ඒ, වාතය, සිල්පද; සහ ගින්නෙන්, සලාමන්ඩර්ස්. මිනිසකුගේ තීව්‍ර සිතුවිල්ලකින් එක් මූලද්‍රව්‍යයක කොටසකට දිශානතිය ලබා දෙන සෑම විටම, මෙම සිතුවිල්ල එහි ස්වභාවයේ මූලද්රව්ය ලක්ෂණයෙන් එහි ස්වරූපය ගන්නා අතර මූලද්‍රව්‍යයෙන් වෙන් වූ නමුත් එම මූලද්‍රව්‍යයේ ශරීරයක් ලෙස දිස්වේ. මෙම පරිණාම කාල පරිච්ඡේදයේදී මානව චින්තනය විසින් නිර්මාණය නොකළ එම මූලද්රව්ය පෙර පරිණාමයේ කාල පරිච්ඡේදයක ඇති හැඟීම් නිසා ඒවායේ පැවැත්ම උපකල්පනය කළහ. මූලද්රව්යයක් නිර්මාණය වන්නේ මනස, මානව හෝ විශ්වීය හේතුවෙනි. පෘථිවි මූලද්රව්ය ලෙස හඳුන්වන මූලද්රව්ය පන්ති හතකට අයත් වන අතර ඒවා ගුහාවල සහ කඳුකරයේ, පතල්වල සහ පෘථිවියේ සියලුම ස්ථානවල ජීවත් වේ. ඔවුන් එහි ඛනිජ සහ ලෝහ සමඟ පෘථිවියේ ගොඩනඟන්නන් වේ. උල්පත්, ගංගා, මුහුද සහ වාතයේ තෙතමනය තුළ undines ජීවත් වන නමුත් වර්ෂාව නිපදවීමට ජලය, වාතය සහ ගිනි මූලද්රව්යවල එකතුවක් අවශ්ය වේ. පොදුවේ ගත් කල, ඕනෑම ස්වාභාවික සංසිද්ධියක් නිපදවීමට මූලද්රව්ය වර්ග දෙකක හෝ වැඩි ගණනක එකතුවක් අවශ්ය වේ. එබැවින් පෘථිවිය, වාතය, ජලය සහ ගිනි මූලද්රව්යවල එකතුවකින් ස්ඵටික සෑදී ඇත. එය වටිනා ගල් සමඟද එසේමය. සිල්ෆ්වරු වාතයේ, ගස්වල, කෙත්වල මල්වල, පඳුරු වල සහ සියලුම එළවළු රාජධානියේ ජීවත් වෙති. සාලමන්ඩර්වරු ගින්නෙන්. දැල්ලක් හටගන්නේ සාලමණ්ඩරයක් තිබීමෙනි. ගින්නෙන් සලාමන්දරයක් දෘශ්‍යමාන වේ. ගිනි දැල්ලක් ඇති විට අපි සාලමණ්ඩරයේ එක් කොටසක් දකිමු. ගිනි මූලද්රව්ය වඩාත් අභෞතික වේ. ගිනි, කුණාටු, ගංවතුර සහ භූමිකම්පා ඇති කිරීමේදී මෙම හතර එකිනෙකා සමඟ ඒකාබද්ධ වේ.
'මානව මූලද්රව්ය' යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද? එය සහ යටි සිත අතර වෙනසක් තිබේද?
මානව මූලද්රව්යය නම්, මිනිසා ප්‍රථම වරට අවතාරයට සම්බන්ධ වූ විට සහ ඔහුගේ ශරීරය ගොඩනැගීමේදී එක් එක් අවතාරය සමඟ ඔහු ඇසුරු කළ ආයතනයයි. මනස සමඟ දීර් association කාලයක් ඇසුරු කිරීමෙන් ස්වයං වි .ානයේ දීප්තිය හෝ කිරණ ලැබෙන තෙක් එය මනසෙහි සියලු අවතාර හරහා පවතී. එය තවදුරටත් මානව මූලද්රව්යය නොව පහළ මනසයි. මානව මූලද්‍රව්‍යයෙන් ලින්ගා ෂරීරා පැමිණේ. මිනිස් මූලද්රව්යය වන්නේ බ්ලැවට්ස්කි මැඩම්ගේ “රහස් මූලධර්මය” “භරිෂාඩ් පිට්රි” හෝ “චන්ද්‍ර මුතුන් මිත්තෙකු” ලෙස හඳුන්වන අතර මිනිසා වන ඊගෝ සූර්යයාගේ පුත් සූර්ය පරම්පරාවේ අග්නිෂ්වත්ත පිට්රි ය.
තවත් අත්යවශ්ය බලවේගයන් පාලනය කිරීම, ආශිර්වාද කිරීම, වෙනත් දේ පාලනය කරනවාද?
මානව මූලද්රව්යය මේ සියල්ල පාලනය කරයි. ලින්ගා ෂරීරා යනු මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයේ ආශාවන් ඉටු කරන ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයකි. භාෂා ෂරීරා මෙන්, ශරීරයේ මරණයත් සමඟ භරිෂාද් පිට්රි මිය යන්නේ නැත. ලින්ගා ෂරීරා, එහි දරුවා, සෑම අවතාරයක් සඳහාම එයින් නිපදවනු ලැබේ. භාරෂි යනු පුනරුත්පත්තිය ලැබූ මනස හෝ ඊගෝ විසින් වැඩ කරන මවක් වන අතර මෙම ක්‍රියාවෙන් ලින්ගා ෂරීරා නිපදවනු ලැබේ. මානව මූලද්රව්යය ප්රශ්නයේ සඳහන් සියලු කාර්යයන් පාලනය කරයි, නමුත් සෑම කාර්යයක්ම වෙනම මූලද්රව්යයක් මගින් සිදු කරයි. ශරීරයේ සෑම අවයවයකම මූලද්රව්යය එම ඉන්ද්‍රිය සෑදීමට සහ එහි ක්රියාකාරිත්වය ඉටු කිරීමට යන ජීවිත පමණක් දන්නා අතර පාලනය කරයි, නමුත් වෙනත් කිසිදු ඉන්ද්‍රියයක ක්රියාකාරිත්වය ගැන කිසිවක් නොදන්නා නමුත් මානව මූලද්රව්යය දකින්නේ මෙම සියලු ක්‍රියාකාරකම් සිදු වන බවයි සහ එකිනෙකා සමඟ සුහදව සම්බන්ධ වේ. ශරීරයේ අනවශ්‍ය ක්රියා වන හුස්ම ගැනීම, ජීර්ණය කිරීම, දහඩිය දැමීම වැනි සියල්ල මිනිස් මූලද්රව්ය මගින් පාලනය වේ. මෙය මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයේ භෞතික ශරීරයේ බුද්ධ ක්‍රියාකාරිත්වයයි. තුළ "විඥානය" පිළිබඳ කතුවැකිය වචනය, වෙළුම. I, පිටුව 293, මෙසේ කියනු ලැබේ: “පදාර්ථයේ පස්වන තත්වය මිනිස් මනස හෝ මම-මම ය. ගණන් කළ නොහැකි යුගවලදී, වෙනත් පරමාණු ඛනිජයට, එළවළු හරහා සහ සත්වයා දක්වා මඟ පෙන්වූ විනාශ කළ නොහැකි පරමාණුව, අවසානයේදී එක් වි cious ානය පිළිබිඹු වන පදාර්ථයේ ඉහළ තත්වයට පත්වේ. තනි පුද්ගල වස්තුවක් වීම සහ වි cious ් of ාණය තුළ පරාවර්තනයක් තිබීම, එය මා ලෙසම සිතන අතර කථා කරයි, මන්ද මම එකම සංකේතයයි. මිනිස් වස්තුව එහි මඟ පෙන්වීම යටතේ සංවිධානාත්මක සත්ව ශරීරයක් ඇත. සත්ව වස්තුව එහි එක් එක් අවයව විශේෂිත කාර්යයක් කිරීමට පෙළඹේ. එක් එක් ඉන්ද්‍රියයේ වස්තුව එහි එක් එක් සෛලයට යම් කාර්යයක් කිරීමට යොමු කරයි. සෑම සෛලයකම ජීවය එහි එක් එක් අණු වර්ධනයට මග පෙන්වයි. එක් එක් අණුවේ සැලසුම එහි සෑම පරමාණුවක්ම පිළිවෙලකට සීමා කරන අතර වි cious ් ness ාණය සෑම පරමාණුවක්ම ස්වයං වි conscious ානයක් බවට පත් කිරීමේ අරමුණින් විශ්මයට පත් කරයි. පරමාණු, අණු, සෛල, අවයව හා සත්ව යන සියල්ලම මනසෙහි දිශාවට යටත් වේ. එනම් පදාර්ථයේ ස්වයං-සවි conscious ානික තත්වය - එහි ක්රියාකාරිත්වය සිතනු ලැබේ. නමුත් ඉන්ද්‍රියයන් තුළින් ලැබෙන සියලු ආශාවන් සහ හැඟීම් යටපත් කර පාලනය කරන තුරු සහ වි conscious ානය කෙරෙහි සියලු සිතුවිලි තමා තුළම පිළිබිඹු වන තෙක් මනස ස්වයං වි conscious ානය ලබා නොගනී. ”භාරෂි යනු නූල් ආත්මයයි. ශරීරය අග්නිෂ්වත්ත පිට්රි යනු මනසේ නූල් ආත්මයයි. “ආශාවන් පාලනය කරන මූලද්රව්යයක් තිබේද?” නැත. කාම රූපා යනු ඊගෝව හා සමාන සම්බන්ධතාවයක් දරයි. ලින්ගා ෂරීරා යනු ශරීරයේ ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රය වන අතර, කාම රූපා යනු ලෝකය චලනය කරන කැළඹිලි ආශාවන්ගේ ස්වයංක්‍රීය යන්ත්‍රයයි. ලෝකයේ ආශාවන් කාම රූපා චලනය කරයි. පසුකර යන සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම කම් රූපයට පහර දෙයි. එබැවින් ලින්ගා ෂරීරා චලනය කර මිනිස් මූලද්‍රව්‍යයේ, කාම රූපාගේ හෝ ඊගෝගේ ආවේගයන් හෝ විධානයන් අනුව ශරීරය චලනය කරයි.
සවිඥානක ක්රියා සහ ශරීරයේ නොදන්නාකමේ ක්රියාකාරිත්වය එකම මූලධර්මය පාලනය කරන්නේද?
අවි cious ානික ක්‍රියාවක් හෝ ක්‍රියාවක් වැනි දෙයක් නොමැත. මක්නිසාද යත්, මිනිසා තම ශරීරයේ ක්රියාකාරිත්වය හෝ ක්රියාවන් පිළිබඳව දැනුවත්ව නොසිටියද, ඉන්ද්‍රියයේ හෝ ක්‍රියාකාරිත්වයේ මුලිකාංගය නිසැකවම සවි conscious ානික වන අතර එසේ නොවුවහොත් එය ක්‍රියාත්මක විය නොහැක. එකම මූලද්රව්යය සෑම විටම ශරීරයේ සියලුම කාර්යයන් හෝ ක්රියාවන් සිදු නොකරයි. නිදසුනක් වශයෙන්, මිනිස් මූලද්රව්යය සමස්තයක් ලෙස ශරීරයේ මුලසුන හොබවන නමුත් රතු රුධිර මළකඳක වෙනම හා තනි ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳව දැනුවත් නොවිය හැකිය.
මූලද්රව්යයන් සාමාන්යයෙන් වෙනස් වෙමින් පවතින්නේද, පරිණාමයේ ගමන් කරන සියල්ලන්ගෙන් හෝ ඔවුන්ගෙන් කවරෙකු හෝ වන්නේද?
ප්‍රශ්න දෙකටම පිළිතුර ඔව්. මිනිසාගේ ශරීරය යනු සියලු මූලද්රව්ය සඳහා පාසල් නිවසයි. මිනිසාගේ ශරීරය තුළ සියලු මූලද්‍රව්‍යයන්ගේ පන්තිවලට ඔවුන්ගේ පාඩම් සහ උපදෙස් ලැබේ; මිනිසාගේ ශරීරය යනු සියළුම මූලද්රව්යයන් ඔවුන්ගේ උපාධි අනුව උපාධි ලබා ගන්නා මහා විශ්ව විද්‍යාලයයි. මිනිස් මූලද්රව්යය ස්වයං වි conscious ානයේ තරම ගන්නා අතර, අනෙක් අතට, ඊගෝ ලෙස, මිනිසෙකු බවට පත්වන තවත් මූලද්‍රව්‍යයක මුලසුන හොබවන අතර, ශරීරයේ ඇති ඊගෝව මෙන් දැන් සියලුම පහළ මූලද්රව්යයන්.
මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]