එම

වචනය

දෙසැම්බර් මස 1906

මිතුරන් සමඟ මුදල්

න්යාසඥයෙකුට නත්තලක් යම් ආකාරයක අර්ථයක් තිබේද, එසේ නම්, කුමක් ද?

නත්තලට දේවධර්මවාදියෙකුට ඇති අර්ථය ඔහුගේ වාර්ගික හෝ ආගමික විශ්වාසයන් මත බොහෝ සෙයින් රඳා පවතී. පරම වි oph ානවාදීන් අගතියෙන් නිදහස් නොවේ, ඔවුන් තවමත් මරණීය ය. තියෝසොෆිස්ට්වරු, එනම්, තියෝසොෆිකල් සමිතියේ සාමාජිකයන්, සෑම ජාතියකටම, ජාතියකටම, ආගමකටම අයත් අය වෙති. එබැවින් එය නිශ්චිත පරම වි oph ානවාදියාගේ අගතිය කුමක් විය හැකිද යන්න මත රඳා පවතී. කෙසේ වෙතත්, න්‍යායාත්මක මූලධර්ම පිළිබඳ අවබෝධයකින් පුළුල් නොවන ඔවුන්ගේ අදහස් ඉතා අල්පය. හෙබ්‍රෙව් ජාතිකයා ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ සහ නත්තල තේරුම් ගන්නේ ඔහු දේවධර්මාචාර්යවරයකු වීමට පෙර තිබූ තත්වයට වඩා වෙනස් ආලෝකයකිනි. කිතුනුවා මෙන්ම සෑම ජාතියකටම හා ආගමකටම අයත් අනෙක් අයද එසේමය. දේවධර්මාචාර්යවරයකු විසින් නත්තලට සම්බන්ධ කර ඇති විශේෂ අරුත නම්, ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ පුද්ගලයෙකුට වඩා ප්‍රතිපත්තියක් වන අතර, වෙන්වීමේ මහා මිත්‍යාවෙන් මනස නිදහස් කර, මිනිසාගේ ආත්මයන් සමඟ මිනිසා සමීප කරවන අතර ඔහු මූලධර්මයට එක්සත් කරයි. දිව්‍ය ප්‍රේමය හා ප්‍ර .ාව. සූර්යයා සැබෑ ආලෝකයේ සංකේතයයි. ඔහුගේ දකුණු ගමන් මාර්ගය අවසානයේ දෙසැම්බර් 21st දිනයේදී සූර්යයා මකර ලකුණට ගමන් කරයි. එවිට ඒවායේ දිග වැඩි නොවන දින තුනක් ඇති අතර දෙසැම්බර් 25 වන දින සූර්යයා තම උතුරු ගමන් මාර්ගය ආරම්භ කරන අතර එම නිසා උපත ලැබෙනු ඇතැයි කියනු ලැබේ. සූර්යයාගේ පැමිණීමත් සමඟ ශීත කාලය ගෙවී යන බවත්, බීජ ආලෝක කිරණ මගින් ruc ලදායී වන බවත්, සූර්යයාගේ බලපෑම යටතේ පොළොව .ල දරන බවත් දැන සිටි පැරැන්නෝ උත්සව හා ප්‍රීතියෙන් මෙම උත්සවය සැමරූහ. දේවධර්මාචාර්යවරයෙක් නත්තල් සමය බොහෝ දෘෂ්ටි කෝණයන්ගෙන් සලකයි: භෞතික ලෝකයට අදාළ වන මකර ලග්නයේ සූර්යයාගේ උපත ලෙස; අනෙක් අතට හා සත්‍ය අර්ථයෙන් එය නොපෙනෙන ආලෝකයේ සූර්යයා වන ක්‍රිස්තුස් මූලධර්මයයි. ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස උපත ලැබිය යුතුය තුළ මිනිසා, මරණය ගෙන එන නොදැනුවත්කමේ පාපයෙන් ගැලවීම ලබන අතර, ඔහුගේ අමරණීයභාවයට තුඩු දෙන ජීවිතයේ කාල පරිච්ඡේදය ආරම්භ කළ යුතුය.

යේසුස් සැබවින්ම පුද්ගලයෙකු බව විශ්වාස කළ හැකිද, ඔහු නත්තල් දිනයේදී උපත ලැබුවේද?

යමෙකුගේ නම යේසුස් හෝ අපොලෝනියස් හෝ වෙනත් නමක් විය හැකිය. කිතුනුවන් යැයි කියා ගන්නා මිලියන සංඛ්‍යාත ජනයාගේ ලෝකය තුළ මෙම කාරණය සාක්ෂි දරයි, මහා සත්‍යයන් ඉගැන්වූ කෙනෙකු සිටින්නට ඇත. නිදසුනක් වශයෙන්, කන්ද උඩ දේශනාවේ සිටි අය සහ ක්‍රිස්තියානි ධර්මය.

යේසුස් සැබවින්ම මිනිසෙකු නම්, බයිබලයෙහි උත්පත්ති ප්රකාශයට වඩා එවන් මිනිසෙකුගේ උපත හෝ ජීවිතය පිළිබඳ ඓතිහාසික වාර්තාවක් නොමැති බව අප දන්නේ ඇයි?

යේසුස්ගේ උපත ගැනවත් ඔහුගේ ජීවිතය ගැනවත් අපට historical තිහාසික වාර්තාවක් නොමැති බව සත්‍යයකි. ජොසීෆස් යේසුස් ගැන සඳහන් කිරීම පවා බලධාරීන් පවසන්නේ අන්තර් මැදිහත්වීමක් බවයි. චරිතයක් වටා ඉගැන්වීම් සමූහයක් කාණ්ඩගත කර ඇති අතර, එය මන c කල්පිත හෝ සැබෑ චරිතයක් ද යන්න හා සසඳන විට එවැනි වාර්තාවක් නොමැති වීම සුළු වැදගත්කමක් දරයි. ඉගැන්වීම් පවතින අතර ලෝකයේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ආගම් වලින් එකක් චරිතයට සාක්ෂි දරයි. යේසුස් ඉපදුණු සැබෑ වර්ෂය, වඩාත්ම දේවධර්මාචාර්යවරයාට පවා නිශ්චිතවම නම් කළ නොහැකිය. “බලධාරීන්” එකඟ නොවේ. සමහරු පවසන්නේ එය AD 1 ට පෙර බවයි; තවත් සමහරු පවසන්නේ එය AD 6 තරම් ප්‍රමාද වූ බවයි. බලධාරීන් නොතකා, ජූලියන් දින දර්ශනය මගින් දැන් හඳුනාගෙන ඇති කාලය ජනතාව දිගටම රඳවාගෙන සිටිති. යේසුස් සැබෑ මිනිසෙකු වන්නට ඇති අතර ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ සමස්තයක් වශයෙන් තවමත් නොදන්නා කෙනෙක් විය හැකිය. සම්භාවිතාව නම්, යේසුස් තම ශිෂ්‍යයන් බවට පත්වූ බොහෝ දෙනෙකුට උපදෙස් දුන් ගුරුවරයෙකු වීමයි. එම ශිෂ්‍යයන් ඔහුගේ ඉගැන්වීම් ලබාගෙන ඔහුගේ ඉගැන්වීම් දේශනා කළහ. ගුරුවරුන් බොහෝ විට මිනිසුන් අතරට පැමිණියත් ඔවුන් ලෝකයට දන්නේ කලාතුරකිනි. නව-පැරණි මූලධර්ම පිළිගැනීමට හා උපදෙස් දීමට වඩාත්ම සුදුසු ඒවා තෝරා ගන්නා නමුත්, ඔවුන් ලෝකයට ගොස් උපදෙස් දෙන්නේ නැත. යේසුස්ගේ තත්වය එසේ නම්, එවකට සිටි ඉතිහාස ians යන් ඔහු ගැන නොදැන සිටීම ඊට හේතුවයි.

ඔවුන් මෙය හඳුන්වන්නේ, දෙසැම්බර් මස 25th, යේසුස් ක්රිස්තුස් හෝ යේසුස්ගේ දිනය වෙනුවට නත්තල හෝ වෙනත් නමකින්ද?

සිව්වන හෝ පස්වන සියවස දක්වා දෙසැම්බර් 25 වන දින සිදු කරන ලද උත්සව සඳහා නත්තල් යන මාතෘකාව ලබා දී නොමැත. නත්තලක් යනු ක්‍රිස්තුන් වහන්සේගේ දිව්‍ය පූජාව, ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ වෙනුවෙන් හෝ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ වෙනුවෙන් පවත්වනු ලබන ජන සමූහයකි. එහෙයින් වඩාත් උචිත වචනය ජේසුස්මාස් යන්න වනු ඇත, මන්ද දෙසැම්බර් 25 වැනි දින උදෑසන පවත්වන ලද දේව මෙහෙයන් සහ “මස්” නම් වූ චාරිත්‍ර සිදු කරනු ලැබුවේ උපත ලැබූ ජේසුස් වහන්සේට ය. ගින්න සහ ආලෝකයේ ප්‍රභවයට ගෞරවයක් වශයෙන් යූල් දර පුළුස්සා දැමූ ජනතාවගේ මහත් ප්‍රීතිය මෙයට පසුව සිදු විය. නැඟෙනහිර සිට පැමිණි ප්‍රඥාවන්තයන් යේසුස් වහන්සේ වෙත ගෙන ආ කුළුබඩු සහ තෑගි බෝගවලට සංකේතවත් කරමින්, උගත් පන්තියට පුඩිං අනුභව කළ අය; අයිස් කැඩීම, ගංගා ගලා යාම සහ ගස්වල යුෂ ආරම්භ කිරීම පොරොන්දු වූ සූර්යයාගෙන් ජීවය ලබා දෙන මූලධර්මයේ සංකේතයක් ලෙස වස්සයිල් පාත්‍රය වටා ගමන් කළ (එමඟින් බොහෝ විට පිළිකුල් සහගත ලෙස මත් වූ) වසන්තයේ දී. නත්තල් ගස සහ සදාහරිත ශාක වෘක්ෂලතා අලුත් කිරීමේ පොරොන්දුව ලෙස භාවිතා කරන ලද අතර, සියලු දෙනා අතර පවතින යහපත් හැඟීම සංකේතවත් කරමින් පොදුවේ තෑගි හුවමාරු කර ගන්නා ලදී.

යේසුස් වහන්සේගේ උපත හා ජීවිතය අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා එසෝඩර් ක්රමයක් තිබේද?

එහි ඇති අතර, එය කිසිදු අගතියකින් තොරව සලකන ඕනෑම කෙනෙකුට වඩාත් සාධාරණ ලෙස පෙනෙනු ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ උපත, ජීවිතය, කුරුසිපත්වීම සහ නැවත නැඟිටීම තුළින් නියෝජනය වන්නේ සෑම කෙනෙකුම ජීවිතයට පැමිණිය යුතු අතර එම ජීවිතය තුළ අමරණීයභාවය ලබා ගත යුතු ක්‍රියාවලියයි. ජේසුස් වහන්සේගේ ඉතිහාසය ගැන පල්ලියේ ඉගැන්වීම් ඔහු සම්බන්ධ සත්‍යයෙන් leadත් වේ. බයිබලානුකුල කතාව පිළිබඳ න්‍යායාත්මක අර්ථ නිරූපණයක් මෙහි දක්වා ඇත. මරියා යනු භෞතික ශරීරයයි. දිව්‍යමය මනුෂ්‍යයන් තම නිර්මාතෘවරුන් ලෙස ප්‍රකාශ කර ඇති බොහෝ ශ්‍රේෂ්ඨ ආගමික පද්ධති තුළ මරියා යන වචනය සමාන ය. මෙම වචනය පැමිණියේ මාර, මාරේ, මාරි සහ ඒ සෑම දෙයකින්ම අදහස් කරන්නේ තිත්තකම, මුහුද, අවුල් සහගත බව සහ මහා මායාව ය. සෑම මිනිස් ශරීරයක්ම එබඳු ය. එකල යුදෙව්වන්ගේ සම්ප්‍රදාය වූ අතර සමහරෙක් අද දක්වාම එය පවත්වාගෙන යනු ලැබුවේ මෙසියස් කෙනෙකු පැමිණීමයි. මෙසියස් නිර්මල ආකාරයෙන් කන්‍යාවක්ගෙන් ඉපදීමට නියමිත බව කියැවිණි. මෙය ලිංගික ජීවීන්ගේ දෘෂ්ටි කෝණයෙන් විකාරයකි, නමුත් අද්භූත සත්‍යයන්ට අනුකූලව. කරුණු නම් මිනිස් සිරුර නිසි ලෙස පුහුණු කර දියුණු කළ විට එය නිර්මල, කන්‍යාවන්ත, නිර්මල, නිර්මල බවට පත්වීමයි. මිනිස් සිරුර පාරිශුද්ධභාවයට පැමිණ නිර්මල වූ විට, එය කන්‍යාව වන මරියා බව පැවසෙන අතර නිර්මල ලෙස ගැබ් ගැනීමට සූදානම්ය. නිර්මල පිළිසිඳ ගැනීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කන්‍යා බවට පත් වූ ශරීරය තමන්ගේම දෙවියන් වන දිව්‍යමය අහංකාරය පල දරන බවයි. මෙම ගැබ් ගැනීම හෝ පිළිසිඳ ගැනීම සමන්විත වන්නේ මනස ආලෝකමත් කිරීමකින් වන අතර එය අමරණීයභාවය සහ දේවත්වය පිළිබඳ එහි පළමු සැබෑ සංකල්පයයි. මෙය සංකේතාත්මක නොවේ, නමුත් වචනානුසාරයෙන් ය. එය වචනාර්ථයෙන් සත්‍යයකි. ශරීරයේ පිරිසිදුකම පවත්වා ගෙන යන විට එම මිනිස් ස්වරූපය තුළ නව ජීවිතයක් ආරම්භ වේ. මෙම නව ජීවිතය ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වන අතර නව ස්වරූපයක් හැඳින්වෙනවා. පා course මාලාව සමත් වී, කාලය පැමිණීමෙන් පසු, මෙම ජීවියා ඇත්ත වශයෙන්ම එම භෞතික ශරීරය තුළින් සහ එහි කන්‍යා මරියා තුළින් වෙනම හා සුවිශේෂී ස්වරූපයක් ලෙස උපත ලබයි. ආත්මයේ ආත්මය වන ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් පිළිසිඳගෙන එහි භෞතික ශරීරය වන කන්‍යා මරියාගෙන් උපත ලැබූ ජේසුස් වහන්සේගේ උපත මෙයයි. ජේසුස් වහන්සේ සිය මුල් අවධිය අපැහැදිලි ලෙස ගත කරන විට, එවැනි පැවැත්මක් අපැහැදිලි විය යුතුය. මේ යේසුස්ගේ ශරීරය හෝ ගැලවීමට එන තැනැත්තා ය. මෙම ශරීරය, ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය, අමරණීය ශරීරයයි. ජේසුස් වහන්සේ පැමිණියේ ලෝකය බේරා ගැනීමට යැයි කියනු ලැබේ. ඉතින් ඔහු කරනවා. ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය භෞතිකව මෙන් මිය නොයන අතර භෞතික වශයෙන් දැන සිටි දේ දැන් මරණයෙන් ගලවන නව ශරීරය වන ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය වෙත මාරු කෙරේ. ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය අමරණීය වන අතර ජේසුස් වහන්සේ සොයා ගත් තැනැත්තා හෝ ජේසුස් වහන්සේ පැමිණ ඇති තැනැත්තාට තවදුරටත් මතකයේ බිඳීම් හෝ හිඩැස් නොමැත, මන්ද ඔහු ඕනෑම තත්වයක් යටතේ සහ කොන්දේසි යටතේ නිරන්තරයෙන් සිහියෙන් සිටියේය. දිවා රෑ නොතකා මරණය හරහා සහ අනාගත ජීවිතය ගැන ඔහු මතකය නැති වී යයි.

ඔබ ක්රිස්තුන් වහන්සේ පිළිබඳ මූලධර්මයක් ලෙස කතා කළේය. යේසුස් වහන්සේ සහ ක්රිස්තුස් අතර වෙනස ඔබ කරන්නේද?

වචන දෙක සහ ඒවා නියෝජනය කිරීමට අදහස් කරන වචන අතර වෙනසක් ඇත. “යේසුස්” යන වචනය බොහෝ විට භාවිතා කරනු ලැබුවේ ගෞරව නාමයක් ලෙස වන අතර එය ලැබිය යුතු තැනැත්තාට පිරිනැමීමටය. යේසුස්ගේ එසෝටරික් අර්ථය කුමක්දැයි අපි පෙන්වා ඇත්තෙමු. දැන් “ක්‍රිස්තුස්” යන වචනය පැමිණෙන්නේ ග්‍රීක “ක්‍රෙස්ටෝස්” නොහොත් “ක්‍රිස්ටෝස්” යනුවෙනි. ක්‍රෙස්ටෝස් සහ ක්‍රිස්ටෝස් අතර වෙනසක් තිබේ. ක්‍රෙස්ටෝස් පරිවාස භාරයේ සිටි නියෝෆයිට් හෝ ගෝලයෙකු වූ අතර පරිවාසයේ සිටියදී ඔහුගේ සංකේතාත්මක කුරුසපත් වීමට සූදානම් වෙමින් සිටියදී ඔහුව ක්‍රෙස්ටෝස් ලෙස හැඳින්විණි. ආරම්භයෙන් පසු ඔහුව අභිෂේක කරනු ලැබූ අතර අභිෂේක ලත් ක්‍රිස්ටෝස් ලෙස හැඳින්වේ. එබැවින් සියලු පරීක්ෂාවන් හා මුලපිරීම් පසුකර දෙවියන් වහන්සේ පිළිබඳව දැනුමක් හෝ එක්සත් වීමක් ඇති අයෙකු “අ” හෝ “ක්‍රිස්ටෝස්” ලෙස හැඳින්වේ. මෙය ක්‍රිස්තුස් මූලධර්මය කරා ළඟා වන පුද්ගලයෙකුට අදාළ වේ; නමුත් නිශ්චිත ලිපියක් නොමැතිව ක්‍රිස්තුස් හෝ ක්‍රිස්ටෝස් යනු ක්‍රිස්තුස්ගේ මූලධර්මය මිස කිසිම පුද්ගලයෙකු නොවේ. යේසුස්, ක්‍රිස්තුස් යන පදවි නාමයට අදාළව, එයින් අදහස් කරන්නේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ක්‍රියාත්මක වූයේ හෝ එහි වාසස්ථානය යේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය සමඟ ගෙන ගිය බවත්, යේසුස්ගේ ශරීරය යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවේ අමරණීය වූ තැනැත්තා බව පෙන්වීමට බවත්ය. යේසුස්ගේ ශරීරය පුද්ගලයෙකු ලෙස අමරණීය වූවා පමණක් නොව, ඔහු දයානුකම්පිත, දේවත්වයට සමාන, දිව්‍යමය පුද්ගලයෙකි. Jesus තිහාසික ජේසුස් වහන්සේ සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, බව්තීස්ම වන තුරු යේසුස්ව ක්‍රිස්තුස් ලෙස හැඳින්වූයේ නැත. ඔහු ජෝර්දාන් ගඟෙන් නැගිටින විට, ආත්මය ඔහු මතට බැස ඇති බවත්, ස්වර්ගයෙන් හ voice ක් පැවසුවේ “මේ මාගේ ආදරණීය පුත්‍රයාය, ඔහු ගැන මම ඉතා සතුටු වෙමි” කියායි. ඉන්පසු යේසුස්ව යේසුස් ක්‍රිස්තුස් ලෙස හැඳින්වූවා. ක්රිස්තුස් ජේසුස්, එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසා-දෙවියන් හෝ දෙවියන්-මිනිසා යන්නයි. ඕනෑම මනුෂ්‍යයෙකුට ක්‍රිස්තුස් මූලධර්මයට එක්සත් වීමෙන් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ බවට පත්විය හැකිය, නමුත් සමිතිය සිදුවීමට පෙර ඔහුට දෙවන උපත ලැබෙන්නට ඇත. ජේසුස් වහන්සේගේ වචන භාවිතා කිරීම සඳහා, “ස්වර්ග රාජ්‍යය උරුම කර ගැනීමට පෙර ඔබ නැවත ඉපදිය යුතුය.” මෙයින් කියැවෙන්නේ ඔහුගේ භෞතික ශරීරය ළදරුවෙකු නැවත ඉපදීම නොව, මිනිසෙකු ලෙස ඔහු ඉපදිය යුතු බවයි. අමරණීය පුද්ගලයෙකු ලෙස හෝ ඔහුගේ ශරීරය තුලින් හෝ එවැනි උපතක් වනු ඇත්තේ යේසුස් වහන්සේගේ උපතයි. ඔහුට ස්වර්ග රාජ්‍යය උරුම කර ගත හැක්කේ එවිට පමණි. මක්නිසාද යේසුස් වහන්සේට කන්‍යා ශරීරයක් තුළ සෑදිය හැකි වුවද, ක්‍රිස්තුස්ගේ මූලධර්මය මෙතරම් සෑදිය නොහැක. මාංශයට සහ වඩාත් හොඳින් පරිණාමය වූ හෝ දියුණු වූ ශරීරයක් අවශ්‍ය වේ. එමනිසා, අමරණීය ශරීරය යේසුස් ලෙස හැඳින්වීම හෝ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ ඉදිරියෙහි වෙනත් නාමයකින් වර්ධනය වීම අවශ්‍ය වේ. පාවුල් තම සගයන්ට හෝ ගෝලයන්ට අවවාද කළේ ඔවුන් තුළ ක්‍රිස්තුස්වහන්සේ බිහිවන තුරු වැඩ කර යාච් pray ා කරන්න කියායි.

දෙසැම්බර් මස 25th දිනය සැමරීම සඳහා යේසුස්ට උපතින්ම සමාන වන්නේ කුමක් සඳහා ද?

හේතුව එය ස්වාභාවික සමය වන අතර එය වෙනත් වේලාවක සැමරීමට නොහැකිය. මක්නිසාද යත්, තාරකා විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් ගත් විට හෝ human තිහාසික මිනිස් භෞතික ශරීරයක උපත ලෙස හෝ අමරණීය ශරීරයක උපත ලෙස නම්, දිනය විය යුත්තේ දෙසැම්බර් 25 වන දින හෝ සූර්යයා මකර ලග්නයට ගමන් කරන විට ය. පැරැන්නන් මෙය හොඳින් දැන සිටි අතර ඔවුන්ගේ ගැළවුම්කරුවන්ගේ උපන්දිනය දෙසැම්බර් 25 වන දින හෝ ඊට ආසන්න දින සැමරූහ. ඊජිප්තුවරුන් සිය හෝරස්ගේ උපන්දිනය දෙසැම්බර් 25 වන දින සැමරූහ; පර්සියානුවන් ඔවුන්ගේ මිත්‍රාස්ගේ උපන්දිනය දෙසැම්බර් 25 වන දින සැමරූහ; රෝමානුවන් දෙසැම්බර් 25 වන දින ඔවුන්ගේ සෙනසුරු නොහොත් ස්වර්ණමය යුගය සමරනු ලැබූ අතර, මේ දිනයේ සූර්යයා ඉපදී අදෘශ්‍යමාන සූර්යයාගේ පුත්‍රයා විය; නැතහොත්, ඔවුන් පැවසූ පරිදි, “මිය යන්නේ නටාලිස්, ඉන්වික්ටි, සොලිස්” හෝ නොපෙනෙන සූර්යයාගේ උපන් දිනයයි. යේසුස් වහන්සේ ක්‍රිස්තුස් වහන්සේට ඇති සම්බන්ධය ඔහුගේ චෝදනාවට ලක්වූ ඉතිහාසය හා සූර්ය සංසිද්ධිය මගින් දන්නා කරුණකි. මන්ද ඔහු, යේසුස් උපත ලැබුවේ දෙසැම්බර් 25 වන දින වන අතර, සූර්යයා තම උතුරු ගමන ආරම්භ කරන්නේ මකර ලග්නයේ සං sign ාවෙනි. ශීත සෘතු වල; නමුත් ඔහු තම ශක්තිය හා බලය ලබා ගත් බව කියනු ලබන්නේ ඒරීස් සං sign ාවෙන් වාචික සමතුලිතතාවය පසු කරන තෙක් නොවේ. එවිට පුරාණ ජාතීන් ප්‍රීති and ෝෂා නඟමින් ඔවුන්ගේ ගීත ගායනා කරනු ඇත. යේසුස් ක්‍රිස්තුස් බවට පත්වන්නේ මේ අවස්ථාවේදීය. ඔහු මළවුන්ගෙන් උත්ථාන වන අතර ඔහුගේ දෙවි සමඟ එක්සත්ව සිටී. අප යේසුස්ගේ උපන්දිනය සැමරීමට හේතුව මෙයයි, සහ “මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන්” ඔවුන්ගේ දෙවිවරුන්ගේ උපන්දිනය දෙසැම්බර් 25 වන දින සැමරුවේ ඇයි.

මිනිසෙක් ක්රිස්තුස් වහන්සේ බවට පත්වීමට හැකි නම්, එය ඉටු කරන්නේ කෙසේ ද? එය දෙසැම්බරයේ 25th දිනය සමග එය සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද?

ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි නිවසේ හැදී වැඩුණු කෙනෙකුට එවැනි ප්‍රකාශයක් පූජනීය යැයි පෙනේ. ආගම හා දර්ශනය පිළිබඳ දැනුමක් ඇති ශිෂ්‍යයාට එය කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස නොපෙනේ. විද්‍යා ists යින්, අවම වශයෙන් එය කළ නොහැකි දෙයක් ලෙස සැලකිය යුතුය, මන්ද එය පරිණාමයේ කාරණයක් වන බැවිනි. දෙවන උපත වන යේසුස්ගේ උපත බොහෝ හේතු නිසා දෙසැම්බර් 25 වන දිනට සම්බන්ධ වේ. ඒ අතර මිනිස් සිරුරක් පෘථිවිය හා සමාන මූලධර්මයක් මත ගොඩනඟා ඇති අතර එකම නීතිවලට අනුකූල වේ. පෘථිවිය සහ ශරීරය යන දෙකම සූර්යයාගේ නියමයන්ට අනුකූල වේ. දෙසැම්බරයේ 25 වන දින හෝ සූර්යයා මකර ලකුණට ඇතුළු වූ විට, මිනිස් සිරුර, එය පෙර පැවති සියලු පුහුණුවීම් හා සංවර්ධනයන් පසුකර ගොස් තිබීම, එවැනි උත්සවයක් පැවැත්වීම සඳහා වඩාත් සුදුසු වේ. මීට පෙර අවශ්‍ය වූ සූදානම නම් නිරපේක්ෂ නිර්මල ජීවිතයක් ගත කළ යුතු බවත්, මනස මනා පුහුණුවක් හා නිපුණතාවයක් ඇති බවත්, ඕනෑම වැඩ කොටසක් ඕනෑම කාලයක් කරගෙන යාමට හැකි විය යුතු බවත්ය. නිර්මල ජීවිතය, හොඳ ශරීරය, පාලිත ආශාවන් සහ ශක්තිමත් මනස ක්‍රිස්තුස්ගේ වංශය ලෙස හැඳින්වූ දේ ශරීරයේ කන්‍යා පසෙහි මුල් බැස ගැනීමටත්, භෞතික ශරීරය තුළ අර්ධ අභ්‍යන්තර ශරීරයක් ගොඩනැගීමටත් හැකි වේ. ස්වභාවය. මෙය සිදු කළ තැන අවශ්‍ය ක්‍රියාදාමයන් සම්මත කරන ලදී. පැමිණි කාලය, උත්සවය සිදු වූ අතර, පළමු වරට දීර් body කාලයක් තිස්සේ භෞතික ශරීරය තුළ වර්ධනය වෙමින් තිබූ අමරණීය ශරීරය අවසානයේදී භෞතික ශරීරයෙන් පිටතට ගොස් ඒ තුළින් උපත ලැබීය. ජේසුස් වහන්සේගේ ශරීරය ලෙස හැඳින්වෙන මෙම ශරීරය තියෝසොෆිස්ට්වරුන් විසින් කථා කරන තාරකා ශරීරය හෝ ලින්ගා ෂරීරා නොවේ. එසේම එය වර්‍ගවලින් ප්‍රකාශ වන හෝ මාධ්‍ය භාවිතා කරන කිසිදු ශරීරයක් නොවේ. මේ සඳහා හේතු රාශියක් ඇත, ඒ අතර, ලින්ගා ෂරීරා හෝ තාරකා ශරීරය භෞතික ශරීරය සමඟ නූල් හෝ පෙකණි වැලකින් සම්බන්ධ වී ඇති අතර අමරණීය හෝ යේසුස්ගේ ශරීරය එතරම් සම්බන්ධ වී නොමැත. මාධ්‍යයේ ලින්ගා ෂරීරා හෝ තාරකා ශරීරය බුද්ධිමත් නොවන අතර, යේසුස් හෝ අමරණීය ශරීරය භෞතික ශරීරයෙන් වෙන්ව හා වෙනස් වූවා පමණක් නොව, එය wise ානවන්ත හා බලවත් වන අතර තරමක් සවි conscious ානික හා බුද්ධිමත් ය. එය කිසි විටෙකත් සිහිය නැතිවීම නතර නොකරයි, එසේම එය ජීවිතයේ හෝ ජීවිතයේ සිට ජීවිතයට හෝ මතකයේ පරතරයක් ඇති නොකරයි. ජීවය ලැබීමට හා දෙවන උපත ලබා ගැනීමට අවශ්‍ය ක්‍රියාදාමයන් රාශි චක්‍රයේ රේඛා හා මූලධර්ම ඔස්සේ වේ, නමුත් විස්තර ඉතා දිගු වන අතර මෙහි ලබා දිය නොහැක.

මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]