සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
VII වන පරිච්ඡේදය
මානසික විනාශය
6 අංශය
වගකීම සහ යුතුකම. සංවේදී ඉගෙනීම සහ සංවේදන දැනුම. කරන්නා ඉගෙනීම සහ කරන්නාගේ දැනුම. බුද්ධිය.
මිනිසෙකුගේ මානසික වාතාවරණය , එය දැකිය හැකි නම්, ඔහු වගකිව යුත්තේ කුමක් සඳහාද යන්න පෙන්නුම් කරයි. සමහරක් සම්බන්ධයෙන්, නමුත් සියල්ලටම නොව, මෙම වගකීම පිළිබඳව ඔහු දැනුවත් විය හැකිය.
ඔහුගේ අවංක සහ වංක චින්තනයට , ඔහුගේ යහපත් ක්රියාවන්ට සහ ඔහුගේ නපුරු ක්රියාවන්ට, ඔහුගේ හිතකර හෝ අහිතකර ලක්ෂණවලට, ඔහුගේ ආශාවන්ට සහ ඔහුගේ හැඟීම්වලට , ඔහු සතුව ඇති දේ සමඟ කරන දේට සහ ඔහුට සිදුවන දේට ඔහු වගකිව යුතුය. ඔහු ආත්මීය මානසික සහ මානසික සහ ඔහු නිර්මාණය කරන වෛෂයික භෞතික තත්වයන්ට වගකිව යුතුය. ඔහු වටා කරන චින්තනයට සහ අන් අයගේ සිතුවිලි ගැන ද ඔහු වගකිව යුතුය.
වර්තමානයේදී තමා සිතන හා කරන දේ ඔහු දනී ජීවිතය එබැවින් වේ දැනුවත් හි වගකීමක් මේකට සම්බන්ධයි කල්පනා සහ රංගනය. ඔහු ඔහුගේ පෙර ජීවිත ගැන නොදන්නා අතර එබැවින් එසේ නොවේ දැනුවත් එය ඔහුගේ වගකීමක් ඔහුගේ පෙර සඳහා කල්පනා ඔහුගේ වර්තමාන තත්වයන්ගෙන් බොහොමයක් සඳහා ගිණුම් කිරීම ජීවිතය.
ඔහු නොවේ දැනුවත් ඔහුගේ කොන්දේසි වලට, නමුත් ඒ කෙසේ වෙතත් වගකිව යුතුය මානසික වාතාවරණය. මේරේ නොදැනුවත්කමයි ඔහුව නිදහස් කරන්නේ නැහැ වගකීමක් ඔහු අතීතයේ දී ජනිත කළ, එසේ නොවුවහොත්, ඔහු කිසි විටෙකත් එම අතීතයෙන් නිදහස් වී ලබා ගැනීමට ඉගෙන නොගනී ස්වයං දැනුම, එය දැනුමයි ට්රයූන් සෙල්ෆ්. නැත වගකීමක් සඳහා කල්පනා එය සිදු කරනු ලබන්නේ ප්රති .ල සමඟ සම්බන්ධ නොවී ය. වගකිව යුත්තේ වර්තමාන මිනිසා ය. එක් මිනිසෙකුට කුමක් සිදුවේද? ජීවිතය යනු එකම කොටසකට හරියටම ද ribution ුවමක් හෝ ත්යාගයකි කරන්නා කලින් කළා ජීවිතය. එක් එක් කොටස් දොළහෙන් කරන්නා එහි පවතින තාක් කල් එහි නැවත පැවැත්ම පැවතිය යුතුය වගකීමක් මුදා හරිනු නොලැබේ.
මිනිසෙකු තම චින්තකයාට , ඥානවන්තයාට සහ ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨ බුද්ධියට වගකිව යුතු අතර, ඒ හරහා උත්තරීතර බුද්ධියට ද වගකිව යුතුය . ඔහු බාහිර දෙවියන් වහන්සේට වගකිව යුතු නොවේ. විශ්වීය යුක්තියේ භූමික ක්ෂේත්රයේ ප්රකාශනයක් වන චින්තන නීතිය මගින් ඔහු වගකිව යුතුය.
කේන්ද්රය වගකීමක් තුළ වේ මානසික වාතාවරණය. එය එහි නිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ යමෙකු සිතන විෂය පිළිබඳ දැනුමෙන් ය. දැනුම පවතින්නේ noetic වායුගෝලය එහි සැණෙළියක් එයි මානසික වාතාවරණය ඔස්සේ නිවැරදි බව කවදා ද සදාචාරය සම්බන්ධයි. නිවැරදි බව මිනිසා බවට පත් කරයි දැනුවත් ඔහුගේ වගකීමක්, සහ කල්පනා හැකි කාර්යය ඒක එළියට. වගකීමක් සැමවිටම සිටීද? යුතුකමකි ක්රියා කිරීමෙන් හෝ ක්රියා කිරීමෙන් ඉවත් වීමෙන්. වගකීමක් ඔහු උදේ නැගිටින විට, සාමාන්ය දේ කරන විට මිනිසා සමඟ සිටී රාජකාරි දවසේ සහ ඔහු අර්බුදයක ක්රියා කරන විට. ඔහුගේ වගකීමක් පණිවිඩ ලැබීමට ඇති නොහැකියාව නිසා අඩු වේ දැනුවත් කිරීමේ. මෙම අසාර්ථකත්වය ලැබෙන්නේ විෂය පිළිබඳ ප්රමාණවත් දැනුමක් නොමැතිවය කල්පනා. ඔහුගේ වගකීමක් තේරුම් ගැනීමේ හැකියාව මගින් වැඩි කරනු ලැබේ noetic වායුගෝලය as දැනුවත් කිරීමේ.
අතර වෙනසක් ඇත වගකීමක් සදහා කල්පනා සහ වගකීමක් සදහා සිතුවිලි. දුම්රියක් කල්පනා සැලකිය යුතු කාලයක් සඳහා ඉදිරියට යා හැකිය කාලය එහි ප්රති ing ලයක් ලෙස කිසිදු ක්රියාවක් නොපෙන්වයි. එහෙත් ඒ කාලය තුළ කාලය වාර්තාවක් කල්පනා වලින් සාදා ඇත මානසික වාතාවරණය හා මත හුස්ම-ස්වරූපය; එය බලපායි හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි; එය ශාරීරික අවයව වලට සහ ඒකක ශරීරයේ, ඒවා සෞඛ්යයට උත්තේජනය කිරීම හෝ රෝගය; එම කල්පනා අනෙක් අයට බලපායි මිනිස් වර්ගයා කල්පනා සමාන රේඛා ඔස්සේ, හෝ එය සෘජුවම සිතූ පුද්ගලයින්ට බලපානු ඇත කල්පනා හේතු වීමට ප්රමාණවත් නොවිය හැක චින්තකයා සිතුවිල්ලක් නිර්මාණය කිරීමට. මේ සියල්ලටම කල්පනා ඇතැම් වගකීමක් අමුණා ඇත, නමුත් සිතුවිල්ල සමතුලිත කිරීම තවමත් අවශ්ය නොවේ. එම කල්පනා එහි ගෙන යයි වගකීමක් එකවරම මිනිසා පිළිතුරු දිය යුතුය තුලනය කිරීමේ සාධකය සම්බන්ධ වීම. සාමාන්යයෙන් සමුච්චිත එකතුව කල්පනා සිතන්නේ ඔහු සිතන සහ සිතුවිල්ලක් ඇති කිරීමට හේතු වන තැනැත්තා විසිනි. සිතුවිල්ල සැමවිටම අඩංගු වන්නේ a තුලනය කිරීමේ සාධකය. එතෙක් කල්පනා වෙනස් කළ හැකි හෝ අවලංගු කළ හැකිය චින්තකයා එවැනි දේ සඳහා වගකිව යුතු ය කල්පනා සිදු කර ඇති පරිදි.
සමුච්චය එවැනි විට ස්වභාවය හේතුව ලෙස චින්තකයා නිකුත් කිරීමට කල්පනා කළා, එම තුලනය කිරීමේ සාධකය මත පදනම් වේ වගකීමක් එය චින්තනයේ සංකල්පයේ දී ඔහු සතුව තිබූ අතර එයට අනුකූලව සමබරතාවයක් ඇති කරයි. එම සිතුවිලි ජීවිත කාලය තුළ නිකුත් කරන ලද සහ සිතුවිලි කලින් නිකුත් කරන ලද වර්තමාන ජීවිතය හා බැඳී ඇති මවුපියන් වන මනුෂ්යයා වෙත නැවත පැමිණ, ඔහු විසින් පෝෂණය, විනෝදාස්වාදය, ශක්තිමත් කිරීම. ඔවුන්ගේ සහයෝගය සඳහා ඔහු වගකිව යුතු අතර ඔවුන්ට දිගටම සහයෝගය දැක්විය යුතුය. ඔහු තම සහයෝගය ලබා දිය යුතුය ආශාවයි සහ සමඟ ආලෝකය ඔහුගේ සිට මානසික වාතාවරණය. ඔහු මෙය කරන්නේ ඔහු ඔවුන් ගැන හෝ ඔවුන් වටා සිතන විට ය.
හොඳ සහ නරක කල්පනා මිනිසුන් විසින් ඔවුන් සමඟ ඉතිරිව ඇති බව මානසික වාතාවරණය, එය ඉවත් කරන තුරු කල්පනා. යහපත ඉවත් කළ හැකිය කල්පනා නපුර එහි ස්ථානයේ ද නපුරෙන් ද නපුරු ය කල්පනා එහි ස්ථානයේ හොඳයි. මිනිසුන් කළ යහපත් හෝ නරක ක්රියාවන් පවතින්නේ නැත. ඉතිරිව ඇත්තේ එයයි කල්පනා ඔවුන්ගෙන්. එය පවතින්නේ මානසික වාතාවරණය. එහිදී එය ශක්තිය හා පෝෂණය කරයි කල්පනා කළා එය ක්රියාව ලෙස බාහිරකරණය කරන ලදි, නැතහොත් එය වෙනත් සමාන දේ පෝෂණය කරයි සිතුවිලි එතන කල්පනා සිතුවිල්ල සමතුලිත කිරීමේ මාධ්යයක් විය හැකිය.
එක් එක් අයගේ ගිණුමට අතිමහත් හර හා බැර ප්රමාණයක් තිබේ කරන්නා, එහි දී මානසික වාතාවරණය. එම කරන්නෝ දැන් ශරීර තුළ ඔවුන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටින බොහෝ යහපත් හා අයහපත් දේ හෙළා දකිනු ඇත. ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන ජයග්රහණ ඔවුන් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටියත්, මේ තුළ එය වර්ධනය නොවිය හැකිය ජීවිතය. බුද්ධිය හෝ ඔවුන්ගේ වර්තමාන ජයග්රහණයන්ගෙන් ඔබ්බට ගිය බලතල අඩුවීම සිදුවිය හැකිය. බුද්ධිමය සංවර්ධනය දුප්පත්කම, සැලකිලිමත් වීම හෝ සෞඛ්ය සම්පන්න නොවීම වළක්වා ගත හැකිය. මේ සියල්ල කෙනෙකුගේ වර්තමාන දෘෂ්ටියට තරමක් විදේශීය විය හැකිය, දේපළ හෝ සීමාවන්, නමුත් ඔවුන් ලෞකික පිහිටීම සහ සමෘද්ධිය සමඟ ගෙදර එනු ඇත කාලය. දුසිමක් පමණ ජීවත් වන විට, කරන්නෙකු අපැහැදිලි සිට තරාතිරම දක්වාත්, පහත්කමේ සිට ප්රමුඛත්වය සහ ධනය දක්වාත්, සරල මනසෙහි සිට බුද්ධිමය බලය දක්වා හෝ පසුපසට ගමන් කරයි. දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව මිනිසා තම කොටස තීරණය කරයි ඉරණම ඔහු දුක් විඳින හෝ භුක්ති විඳින, කාර්යය පිටතට හෝ කල් දමන්න. ඔහු එය කරන්නේ කෙසේදැයි නොදන්නා නමුත්, තමා සහ අන් අය කෙරෙහි ඇති ඔහුගේ මානසික ආකල්ප නිසා, ඔහු වර්තමානය වෙත කැඳවන්නේ ඔහුගේ විශාල ගබඩාවෙන් මානසික වාතාවරණය පරිත්යාග සහ ගුණාංග ඔහු සතුව ඇති.
හඳුනා ගැනීමට සූදානම පිළිබඳ ආකල්පයකි වගකීමක් සහ වගකීම් ඉටු කිරීම සහ තෘප්තිය සීමා කිරීම ආශාවන්, ඔහුට ඉඩ දෙයි කල්පනා විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ නිවැරදි බව, විසරණය කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ආලෝකය වඩාත් ස්ථීරව හා වඩාත් සාර්ථකව ගොඩනැගීමට. මේ ආකාරයෙන් ඔහු මානසික විශිෂ්ටත්වය වර්ධනය කරයි මරණ තුළ ගබඩා කර ඇත මානසික වාතාවරණය එය දායාදයක් ලෙස වන අතර අනාගතයේදී එය එලෙස දිස්වනු ඇත ජීවිතය. වගකීමක්, නිවැරදිව දැන ගැනීමේ හැකියාව වැරදි, තීරණය කරයි සහ මැනීම වේ යුතුකමකි, මෙම වනු යුතුකමකි ශාරීරික, මානසික හෝ මානසික. නීතියක් වශයෙන් රාජකාරි භෞතික ක්රියාවන් හෝ සිදුවීම් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර, යම් තත්වයක් තුළ තමා කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ සෑම මිනිසෙකුම දනී. මිනිසෙකු කිසි විටෙකත් ඇතුළට නොයා යුතුය සැකයක් නැත ඔහුගේ ගැන යුතුකමකි. එකම යුතුකමකි ඔහු කළ යුත්තේ මේ මොහොතේ ය. හෘදය සාක්ෂිය ඔස්සේ නිවැරදි බව නොකළ යුතු දේ ඔහුට පෙන්වයි, හේතුව කළ යුතු දේ ඔහුට පෙන්වයි. අවස්ථා දෙකේදීම ඔහුගේ කල්පනා මෙම අභ්යන්තර කටහ he ඔහු සනාථ කරනු ඇත ආශාවන්.
බදු මිනිසෙකුට යා යුතු එකම දෙයයි. එය විවෘත වේ බාහිරකරණය a කල්පනා කළා. ඔහුට සෑම විටම දැනගත හැකිය යුතුකමකි මේ මොහොතේ, ඔහු එසේ කරන්නේ නම් යුතුකමකි කැමැත්තෙන් ඔහු සමබර කිරීම හෝ සමතුලිත කිරීම සඳහා සූදානම් වීම කල්පනා කළා එයින් යුතුකමකි යනු බාහිරකරණය. ඒ යුතුකමකි අවශ්ය දේ පෙන්වයි සිතුවිල්ලක් සමබර කරන්න හෝ කාර්යය සමතුලිතතාවයක් කරා. බොහෝමයක් කල්පනා මිනිසුන් කරන දේ භෞතික ක්රියාවන්, වස්තූන් හෝ සිදුවීම් ගැන සැලකිලිමත් වේ; එයින් විශාල කොටසක් ඒවාට සම්බන්ධ වේ රාජකාරි. එබැවින් එන්න අත්දැකීම්. හැඟීම ඕනෑම දෙයක් අත්දැකීමකි. එම හැඟීමයි බල කරයි ආශාවයි උත්තේජනය කිරීමට සහ ආරම්භ කිරීමට කල්පනා විෂය පිළිබඳ හැඟීමයි. නම් හැඟීමයි එය ශක්තිමත් වන අතර එය සම්බන්ධීකරණ හා සෙවීමේ පා course මාලාවක් ගෙන එනු ඇත කල්පනා. එමගින් කරන්නා-ඉගෙනුම් අත්දැකීම් වලින් උපුටා ගත් අතර මෙය ඉගෙනුම් හේතු විය හැක ස්වයං දැනුම.
වර්ග දෙකකි ඉගෙනුම් සහ දැනුම වර්ග දෙකක්. හැඟීමක් ඇත-ඉගෙනුම් සංවේදනයන්ගෙන් ස්වභාවය, සහ කරන්නා-ඉගෙනුම් සිට අත්දැකීම් හි කරන්නා සම්බන්ධයෙන් කරන්නා; දැනුමේ දැනුම වර්ග දෙකකි කල්පනා අර්ථයෙන් වර්ධනය වී ඇත-ඉගෙනුම්, සහ ස්වයං දැනුම, හෝ දැනුම දැනුවත් ශරීරයේ ස්වයං, එය කල්පනා සිට වර්ධනය වී ඇත කරන්නා-ඉගෙනුම්.
දැනෙන සිදුවීමක් එක්කෝ පිටත වන අතර එය ඉන්ද්රියන් හරහා ගෙන එනු ලැබේ හැඟීමයි, නැතහොත් එය මිනිසා තුළ ඇති අතර ළිං ඉහළට කරන්නා, හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, එය ශෝකයක් ලෙස දැනෙන තැන, බිය, අනතුරු ඇඟවීම, ප්රීතිය, බලාපොරොත්තුව, විශ්වාසය හෝ ඒ හා සමාන තත්වයන්. මෙම සිදුවීම් පන්ති දෙකෙන් කල්පනා තොරතුරු ලබා දෙන අතර ඒ පිළිබඳ වාර්තාවක් තබයි මානසික වාතාවරණය.
වාර්තාව අත්දැකීම් සෑදී ඇත ස්වභාවය-කාරණය සහ බුද්ධිමත්-කාරණය. එම ස්වභාවය-කාරණය ඉන්ද්රියන් විසින් ගෙන එනු ලැබේ, බුද්ධිමත්-කාරණය හි කොටසකි කරන්නා. පසු මරණ එම වාර්තාවේ කොටසකි ස්වභාවය-කාරණය විසුරුවා හැරීමත් සමඟ අතුරුදහන් වේ හුස්ම-ස්වරූපයබුද්ධිමත්-කාරණය හි පවතී මානසික වාතාවරණය. තුළ ජීවිතය තොරතුරු හෝ වාර්තාව පවතින අතර හුස්ම-ස්වරූපය, එය පමණි මතකය of අත්දැකීම්.
ඉන්ද්රිය- ඉගෙනීම සහ ක්රියා - ඉගෙනීම යන දෙකම ඉගෙනීම යනු සියලු වාර්තාවල එකතුව, ස්කන්ධයයි. තනි වාර්තා සාමාන්ය ඉගෙනීමේ ස්කන්ධයට අතුරුදහන් වී ඇත.
වාර්තාව දිගටම හුස්ම-ස්වරූපය යනු මතකය විශේෂයෙන් අත්දැකීමක්. වලින් සාදන ලද සාරය අත්දැකීමක් තුළට යයි මානසික වාතාවරණය හි වෙනත් නිස්සාරණවල ස්කන්ධය සමඟ මිශ්ර කිරීමට අත්දැකීම් අතර එය ඉගෙනුම්. විට ඉගෙනුම් හි තනි වාර්තා පහසුවෙන් ලබා ගත හැකිය අත්දැකීම් සාමාන්යයෙන් අතුරුදහන්. මේ අනුව, ගුණ කිරීමේ වගුව ඉගෙන ගන්නා අතරේ, තනි වාර්තා ලෙස තබා ඇත මතකයන් මත හුස්ම-ස්වරූපයඑනම්, තුන් වතාවක් හතර වැනි දොළොස් දෙනා සාදයි, නමුත් මෙම ප්රකාශය පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් අර්ථය ලෙස හැඳින්වීමට තරම් උපුටා ගත් විට-ඉගෙනුම්, එම මතකය පුද්ගල අත්දැකීම් අමතක වී ඇති අතර, ප්රකාශය සනාථ කිරීමකින් තොරව කෙනෙකුට තුන් වතාවක් හතර දෙනෙකු දොළොස් දෙනා බවට පත් කළ හැකිය.
ඉගෙනුම් දැනුම නොවේ. අර්ථයෙන්-ඉගෙනුම් මිනිසා සඳහා සංවේදී දැනුම පැමිණේ කරන්නා-ඉගෙනුම් එන ස්වයං දැනුම සඳහා කරන්නා. දෙයාකාරයේ දැනුමෙන් ප්රති results ල ලැබේ කල්පනා ඉගෙනගෙන ඇති දේ මත. එය පැමිණෙන්නේ a කල්පනා කළා හෝ සිතුවිලි, එය අත්පත් කරගනු ලබන්නේ කල්පනා.
හැඟීම උකහා ගැනීම පොදු දෙයකි-ඉගෙනුම් සිට අත්දැකීම්, ළමයින් සහ කීර්තිමත් විද්යා scientists යින් එය කරයි. එය එක් කට්ටලයකි කාර්යයන් කුමන ශරීර මනස ක්රියාත්මක කරයි. ඉඳහිට එයට තවත් කට්ටලයක් ඇත කාර්යයන්. එය නිදහස් කිරීමට උත්සාහ කරයි ආලෝකය ඇඟිලි ගැසීමෙන් කාරණය සහ එය හරවා එය විෂය හා අවධානය යොමු කිරීම කල්පනා. ඉගෙන ගත් දෙයින් උපුටා ගැනීමක් ලබා ගැනීම සඳහා මෙය ජීර්ණය හෝ උකහා ගැනීමේ ක්රියාවලියකි. එය කල්පනා ඉගෙනගෙන ඇති දේ සහ සංවේදන-දැනුම, එනම් ක්රියාවන් පිළිබඳ දැනුම කාරණය. මේ අනුව සාමාන්යකරණයන් සිදු කරනු ලබන්නේ ඒවා ලෙසිනි නීති. සංවේදන දැනුම පවතින්නේ සහ පවතී මානසික වාතාවරණය තුළ ජීවිතය, සහ පසුව මරණ නැති වූ විට හුස්ම-ස්වරූපය විසුරුවා හරිනු ලැබේ. නමුත් අර්ථයෙන් පවතී-ඉගෙනුම් සහ දැනුමේ දැනුම බොහෝ විට හික්මවීම ශරීර මනස. නැඹුරුවාවන්, ආකල්ප හා හැකියාවන් සියල්ලම අධ්යාපනයෙන් හා ජයග්රහණයන්ගෙන් එකකි ජීවිතය. සමහර විට මේවා කොතරම් සලකුණු කර ඇත්ද යත් ඒවා ඇති පුද්ගලයා a ලෙස හැඳින්වේ ජේ.
අනිත් අතට, කරන්නා-ඉගෙනුම් සහ ස්වයං දැනුම විසින් අත්පත් කර ගනු ලැබේ කරන්නා, පසුව ගෙන යනු ලැබේ මරණ. ඒවා ප්රධාන වශයෙන් අත්දැකීම්, ක්රියාවන්, වස්තූන් හා සිදුවීම් වලට ප්රතික්රියා කරයි කරන්නා. හැඟීම හේතු වේ ආශාවයි ආරම්භ කරන්න කල්පනා මත හැඟීම් නිෂ්පාදනය කරන අතර වාර්තාවක් සාදනු ලබන්නේ ශරීර මනස, හැඟීම-මනස සහ ආශාව-මනස, හැඟීම හා සමානයි-ඉගෙනුම් විසින් සාදන ලද ශරීර මනස තනිවම. ගබඩාව කරන්නා-ඉගෙනුම් මේ අනුව වැඩි වේ. කරන්නා-ඉගෙනුම් හැඟීම වන නිස්සාරණ ස්කන්ධය-මනස සහ ආශාව-මනස වලින් සාදා ඇත අත්දැකීම් ක්රියාවන්, වස්තූන් සහ සිදුවීම් සහ ඒවාට හේතු සහ මග හැරීම්. කරන්නා-ඉගෙනුම් බොහෝ දුරට, තනිකරම නොවේ සදාචාරය, සහ පසුව ගෙන යනු ලැබේ මරණ. මොනතරම් පොඩි දෙයක්ද? ස්වභාවය-කාරණය වාර්තාවේ පසුව අතුරුදහන් වේ මරණ, නමුත් බුද්ධිමත්-කාරණය එය තුළ පවතී මානසික වාතාවරණය එය සදාචාරාත්මක පැතිකඩ සමඟ සම්බන්ධ කිරීමට ප්රමාණවත් වේ අයිතිය ක්රියාව, වස්තුව හෝ සිද්ධිය සම්බන්ධයෙන්. එමනිසා, ඊළඟ හෝ අනාගතයේදී ජීවිතය මිනිසා ඔහු සමඟ ගෙන එයි අවබෝධය, එය එකතුවයි කරන්නා-ඉගෙනුම්. මෙම විසින් අවබෝධය එම කරන්නා සිදුවිය හැකි දේ වළක්වයි අත්දැකීම් එහි ප්රමාණවත් ගබඩාවක් ඇති ඉගෙනුම්.
ස්කන්ධයෙන් කරන්නා-ඉගෙනුම් එය මානසික වාතාවරණය මිනිසාගේ, කල්පනා නිස්සාරණය කළ හැකිය ස්වයං දැනුම සඳහා කරන්නා. විට ආශාවයි මක්නිසාද යත්, එවැනි දැනුම මිනිසා තුළ ප්රමාණවත් ය, කල්පනා ගබඩාවේ කරන්නා-ඉගෙනුම් බල කෙරෙයි. එම හැඟීම්-මනස සහ ආශාව-මනස ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්න ආලෝකය ඇඟිලි ගැසීම් වලින් තොරයි කාරණය සහ එය විෂය හා අවධානය යොමු කිරීම කල්පනා. විට ආලෝකය නාභිගත වී ඇති අතර එය ස්ථාවරව පවත්වනු ලැබේ කල්පනා. මේ පිළිබඳ සෑම දෙයක්ම පවතින අතර එය දන්නා කරුණකි ආලෝකය, සහ මගින් මාරු කරනු ලැබේ කල්පනා තුලට ය noetic වායුගෝලය මිනිසාගේ, එය දැනුම ඇති තැන දැනුවත් ශරීරයේ ස්වයං, ලබා ගත හැකිය කරන්නා. එවිට එහි ක්රියාදාමයන් හරහා යාම අවශ්ය නොවේ කල්පනා යළි; එම අරමුණ ඒ කල්පනා සාක්ෂාත් කරගනු ලැබේ. දැනුම ගැන සිතීම අවශ්ය වන්නේ එය යෙදිය යුතු විට හෝ අන් අයට දැනුම් දිය යුතු විට පමණි. එය වර්තමානයේදී අත්පත් කර ගත්තේ නම් ජීවිතය එය මිනිසාට ලබා ගත හැකිය. එය කලින් ලබා ගත් එකක් නම් ජීවිතය සදාචාරාත්මක ප්රශ්න හැර එය සාමාන්යයෙන් ලබාගත නොහැක. එවිට එය ස්වයංසිද්ධව කථා කරයි, හ of ලෙස පෙනේ දැනුවත් කිරීමේ එය හරහා ප්රකාශ වේ නිවැරදි බව. හෘදය සාක්ෂිය negative ණාත්මක වන අතර සෑම විටම පවතී.
මිනිසා විසින් දැනුම-දැනුම ලබා ගනී ශරීර මනස, සහ මෙම දැනුම නැති වී යයි කරන්නා එය නැවත ජීවත්වන විට කොටස, යෝග්යතාවය සහ නැඹුරුව දායාද බවට පත්විය හැකිය. එම කරන්නා-ඉන්-ද-මනුෂ්යයාට අත්පත් කර ගත හැකිය ස්වයං දැනුම භාවිතයෙන් හැඟීම්-මනස සහ ආශාව-මනස එය ලබා ගත හැකි නම්. එවැනි දැනුම නැති වී නැත noetic වායුගෝලය මිනිසාගේ විට කරන්නා නැවත ජීවත්වන අතර එය ලබා ගත හැකිය කල්පනා, පරිදි මතකය හි කරන්නා. එවැනි දැනුම ලබා ගන්නේ කරන්නා, එය දැනුවත්ව සිට පැමිණෙන්නේ නැත. කෙසේ වෙතත් කරන්නා ලැබිය හැකිය ස්වයං දැනුම ඒ සියල්ල එකවරම දැනගත හැකි දැනුවත්ව සිට කරන්නා වෙහෙස මහන්සි වී ලබා ගත හැකිය අත්දැකීම් එහි මිනිසායි හා එහි කල්පනා. මෙය දෙබස් කවන ශිල්පීනියක එය හරහා හේතුව. එය ධනාත්මක වන අතර එය ඉතා දුර්ලභ ය, නමුත් එය පැමිණෙන විට එය ප්රශ්නයක් ඇති ඕනෑම විෂයයක් පිළිබඳ knowledge ජු දැනුමකි. එය ව්යාපාරික කටයුතුවලදී හෝ ඉන්ද්රියන්ගේ කාරණා ගැන සැලකිලිමත් නොවන නමුත් ගැටළු වලට සම්බන්ධ වේ කරන්නා. කෙසේ වෙතත්, යමෙකු දන්නා තැනැත්තා සමඟ සන්නිවේදනය විවෘත කරන්නේ නම්, එය ඕනෑම විෂයයක් මත ලබා ගත හැකිය. දන්නා තැනැත්තාගේ දැනුම සෑම දෙයකින්ම සමන්විත වේ. එය සෑම දෙයකම සංයුක්තයකි ට්රයූන් සෙල්ෆ්. දන්නා තැනැත්තා ලෙස ආත්මාර්ථකාමිත්වය දැනුම වන අතරම අයි-නෙස් එය එයයි අනන්යතාවය ඒ දැනුමේ අයයි.
පිළිබඳ දැනුම ට්රයූන් සෙල්ෆ්, එනම්, ස්වයං දැනුම, යනු සියලු දැනුමේ එකතුවයි. එය සියල්ලන්ම බෙදා ගනී දන්නා අය, ඔවුන්ට පොදු කොටසක් ඇති බැවින් notic world. එම දැනුම වෙන්කර හඳුනාගත යුතුය කරන්නාමිනිසා විසින් අත්පත් කර ගන්නා දැනුම කල්පනා සහ ගබඩා කර ඇති noetic වායුගෝලය මිනිසාගේ, (රූපය වී.බී.).
අලුත් දෙයක් නැත. ඒකකයක් ලෙස , AIA ස්වභාවධර්මයේ සෑම දෙයක්ම හරහා ගොස් ඇත ; එය පරිවර්තනය කර ත්රිත්ව ආත්මයක් බවට පත් වූ විට, එය තවදුරටත් ස්වභාවධර්ම භාෂාව කතා නොකරයි , නමුත් දැන් සියල්ල පිළිබඳ දැනුමක් ලෙස සංයුක්ත අත්දැකීම් සහ ඉගෙනීම ඇත.
හි සියලු වෙනස්කම් සහ සංයෝජන කාරණය බලවේග නැවත නැවතත් සිදු කර ඇත. ඒවා ගණන් කළ නොහැකි, පෙනෙන පරිදි, නමුත් ඒවා චෙස් පුවරුවක චලනයන් මෙන් සීමිතය. මිනිසුන් සෑම නැවුම් ශිෂ්ටාචාරයකම ඒවායින් සමහරක් අළුත් ඒවා ලෙස සලකන්න. සියලුම කල්පනා වර්ගයන් ඉරණම. Noet ෝෂාකාරී ඉරණම සඳහා කරන්නා a හි කොටසකි කල්පනා කළා අතර එය ආලෝකය සහ වෙත ආපසු යවනු ලැබේ noetic වායුගෝලය විට කල්පනා කළා මගින් සමතුලිත වේ කල්පනා, සහ එසේ පරිවර්තනය වේ ස්වයං දැනුම සඳහා කරන්නා. සිතුවිලි තුළ රවුම් වේ මානසික වාතාවරණය මිනිසුන්ගේ මානසික ඉරණම. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු සමතුලිත වූ විට මෙය සිදු වේ ස්වයං දැනුම තුළ මානසික වාතාවරණය හි කරන්නා කොටස ඊළඟට නැවත පවතින විට හා පවතින විට මානසික ඉරණම ඒ සඳහා මිනිසායි.
මානසික ඉරණම යනු ආශාවයි කොටසක් කල්පනා කළා. අ කල්පනා කළා සහ එසේ ය මානසික වාතාවරණය, එම ආශාවයි a කොටස කල්පනා කළා බලපානවා මානසික වාතාවරණය එහි ප්රීතිය හා ශෝකය ප්රකාශ කරයි. විට කල්පනා කළා ක්රියාව, වස්තුව හෝ සිද්ධිය නිපදවන බාහිරකරණය කර ඇත අත්දැකීම් of සතුට සහ වේදනාව සහ ප්රීතිය හා ශෝකය, සහ මානසික ප්රවණතා වැඩි කිරීම හෝ අඩු කිරීම මානසික වාතාවරණය, ලෙස අඳුරු හෝ ප්රීති, ෝෂා, බිය හෝ විශ්වාසය.
භෞතික ඉරණම යනු ක්රියාවක්, වස්තුවක් හෝ සිදුවීමක් ලෙස බාහිරකරණය කරන ලද චින්තනයක කොටසකි . මිනිසෙකු ජීවත් වන දෘශ්යමාන තත්වයන් මගින් ඉදිරිපත් කරන භෞතික ඉරණම බොහෝ විට එකම ආකාරයේ ඉරණම ලෙස සැලකේ.
එම මානසික ඉරණම, එය සාමාන්ය ය ස්වභාවය හි මානසික වාතාවරණය එහි දායාදයන් සහ ආකල්ප සහ තුන භාවිතා කිරීමේ හැකියාව සමඟ මනස, බවට පරිවර්තනය නොවේ noetic, මානසික සහ භෞතික ඉරණම; එය ඉතිරිව පවතී මානසික ඉරණම. සම්ප්රේෂණය මානසික ඉරණම අනෙක් වර්ග තුනට සිදු වන්නේ මානසික ඉරණම පරිණත වී ඇත කල්පනා කළා.
එම කල්පනා කළා සමස්තයක් ලෙස මානසික ඉරණම එහි ඉලක්කය පවතී මානසික ඉරණම; එහි සැලසුම මානසික ඉරණම; එම බාහිරකරණය ය භෞතික ඉරණම ක්රියා, වස්තු හෝ සිදුවීම් ලෙස; සහ ආලෝකය is noetic ඉරණම. ඒ කල්පනා කළා යනු බෙදා හැරීම සිදුකරන මාධ්යයයි. වර්ග හතරම ඉරණම අ කල්පනා කළා. අමුද්රව්ය තුළට යයි කල්පනා කළා, a ලෙස වස්තුවක් බවට පත් කර ඇත කල්පනා කළා, පසුව එය ද්රව්යය ලබාගත් ප්රභවයන්ට සහ ප්රදේශවලට බලපාන අතර එය ප්රධාන මාධ්යය වේ කල්පනා වෙනස්කම් කාරණය ඉහළ මට්ටමකට දැනුවත්.
භෞතික තලයේ ඇති සෑම දෙයක්ම බාහිරකරණය a කල්පනා කළා. හි භෞතික තත්වයන් ජීවිතය, සෞඛ්යය හා රෝගය, ධනය සහ දුප්පත්කම, ඉහළ හෝ පහත් තරාතිරම, ජාතිය සහ භාෂාව බාහිරකරණය of සිතුවිලි. එක්මානසික ස්වභාවය කුඩා, අඳුරු හෝ ටෙන්ඩර් සමඟ හැඟීමයි, දුර්වල හෝ ශක්තිමත් ආශාවන්, ස්වභාවය හෝ නැඹුරුවාවන්ගේ ප්රති result ලයකි සිතුවිලි. සදාචාරය ගුණාංග සහ මානසික දායාද, ඉගෙනීමට සහ ඉගෙනීමට ඇති නැඹුරුවාවන්, ලිහිල් හෝ පැහැදිලි කිරීමට කල්පනා, මානසික දෝෂ සහ තෑගි, පැමිණේ කල්පනා.
මිනිසුන් දේපළ , වාසනාව සහ මානසික දායාදයන් ස්වාභාවිකවම පිළිගන්නා නමුත් බාධක සහ කරදර ගැන පැමිණිලි කරති. කෙසේ වෙතත්, මේ සියල්ල ඔවුන්ගේ සිතුවිලිවල බාහිරකරණයන් සහ අභ්යන්තරකරණයන් වන අතර, ඔවුන්ට සිතිය යුතු දේ සහ නොසිතිය යුතු දේ ඉගැන්වීමට පාඩම් ලෙස පැමිණේ.
ඉගෙන ගත යුතු උතුම් පාඩම නම් නිර්මාණය නොකර සිතීමයි සිතුවිලි, ඉරණම, එනම්, යමෙකු සිතන වස්තූන් සමඟ සම්බන්ධ නොවිය යුතුය. මිනිසා මෙය නොකරයි, එබැවින් ඔහු නිර්මාණය කරයි සිතුවිලි ඔහු නිර්මාණය නොකර සිතීමට ඉගෙන ගන්නා තෙක් ඒවා දිගටම නිර්මාණය කරනු ඇත සිතුවිලි. එවැනි කල්පනා ඇත්ත කල්පනා. එය කළ හැක්කේ විට පමණි ආශාවයි පාලනය සහ පුහුණු කර ඇත. පිස්සු නෑ ආශාවන් එවිට බලපානු ඇත මානසික වාතාවරණය; පාලනය වන්නේ පමණි ආශාවන් ඒ මත ක්රියා කරනු ඇත. හි ඇති අපැහැදිලි සහ බාධක මානසික වාතාවරණය තුරන් කරනු ඇත, වැඩි වැඩියෙන් සහ පැහැදිලි වනු ඇත ආලෝකය, කල්පනා වඩාත් සත්ය වනු ඇත. සමස්තයක් වශයෙන් ජාතිය විසින් නොව පුද්ගලයන් විසින් ළඟා කර ගන්නා මෙම ඉලක්කය බොහෝ දුරස්ථ ය. මේ අතරතුරේ මිනිස් වර්ගයා නිර්මාණය සිතුවිලි මේවා බාහිරකරණය කර ඇත.
බාහිරකරණයක් යනු භෞතික වූ සිතුවිල්ලක කොටසක් භෞතික තලයෙන් ලබාගෙන එය ක්රියාවක්, වස්තුවක් හෝ සිදුවීමක් ලෙස නැවත ලබා ගැනීමයි. එහි චක්රය අතරතුර සිතුවිල්ල කාලය , තත්වය සහ ස්ථානය යන සන්ධිස්ථානයේදී අවම වශයෙන් තවත් එක් සිතුවිල්ලක ගමන් මග ඡේදනය කරන විට එය දිස්වේ . එය ශරීරයේ පද්ධති හතර හරහා, මොහොතකින් හෝ වසර ගණනාවකින් බාහිරකරණය වේ.
එසේ නම් බාහිරකරණය එම කල්පනා කළා සමතුලිත නොවේ, මිනිසා එසේ නොවිය හැකිය දැනුවත් වෙනත් ඕනෑම එකක් බාහිරකරණය එකම ප්රති result ල වේ කල්පනා කළා. පා ex මාලාවේදී තවත් බාහිරකරණයක් ගෙන එනු ලැබේ කල්පනා කළා තවත් කෙනෙකුගේ ගමන් මඟ කල්පනා කළා, එකම හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ. දෙවැන්න නම් කල්පනා කළා ඔහුගේම එකක් සිතුවිලි, ඔහු විය හැකිය දැනුවත් ඔහු දෙවන සිතුවිල්ල බාහිරකරණය කළ නමුත් ඔහු එසේ නොවනු ඇත දැනුවත් එය පළමු සිතුවිල්ල බාහිරකරණය කළ බවත්; ඒ හා සමානව, වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ සිතුවිල්ල පළමු සිතුවිල්ල බාහිරකරණයට ලක් කළේ නම්, ඔහු එසේ නොවනු ඇත දැනුවත් මේ ඇත්ත. එබැවින් මිනිසෙකු එසේ නොවේ දැනුවත් ඔහුගේ ක්රියා, වස්තූන් සහ සිදුවීම් ජීවිතය ය බාහිරකරණය ඔහුගේම සිතුවිලි.
මිනිසුන් ආධාර හෝ බාධා බාහිරකරණය ඔවුන්ගේ සිතුවිලි ඔවුන්ගේ මානසික ආකල්පය, කොන්දේසි සපුරාලීමට ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් ජීවිතය ඔවුන් ඒවා සොයාගත් විට හෝ ඒවා සාදා ඇති අතර ඒවා ඉටු කිරීමට රාජකාරි වර්තමානයේ. එක්ගේ සිතුවිලි පාඩම ඉගෙන ගැනීමට ඔහුට උගන්වන්න, නැතහොත් ඔහුට ඉගැන්විය යුතුය ජීවිතයඑනම්, තමා පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීම සහ සිතීම හා ක්රියා කිරීම ය ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ සංදර්ශන. මිනිසා නිරන්තරයෙන් වස්තූන් පසුපස හඹා යයි ස්වභාවය. ඔහු සතුව ඇති බැවින් ඒවා ඔහු තුළ ප්රතික්රියා ඇති කරයි හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි එය ඔහුට ඉගැන්විය යුතු නමුත් සාමාන්යයෙන් ඔහුට ඉගැන්වීමට අපොහොසත් වේ. සියලු හැඟීම-ඉගෙනුම්, සියලු සංවේදන දැනුම කරන්නා-in-the-body ලබා ගත හැකිය, වේ ස්වභාවය එය තෘප්තිමත් කළ නොහැක. මිනිසා නොවේ නම් දැනුවත් හි කරන්නා ඔහුගේ ශරීරය තුළ ඔහු රැගෙන යනු ඇති අතර, දැනුමේ දැනුමෙන් යටපත් වනු ඇති අතර, ඔහු ශරීරය නොවන බව අමතක කර ප්රතික්ෂේප කරනු ඇත. එම අත්දැකීම් of ජීවිතය තමා ගැන ඉගෙන ගැනීමට මිනිසා නිරතුරුවම තමා වෙතට විසි කරන්න as එම කරන්නා.
මිනිසෙකුට වඩා වැඩි දෙයක් ලෙස තමා ගැන දැනුවත් වීමට තමාව දැනුවත් කර ගැනීමේ අවස්ථාව ඔහු ඉදිරියේ නිරන්තරයෙන් පවතී. ඔහුගේ යුතුකම් , ඒවා කොතරම් නිහතමානී හෝ නොවැදගත් වුවත්, අවස්ථාව ලබා දෙන අතර, සිතීමේ අවංකභාවය එය භාවිතා කිරීමේ මාධ්යයයි.
එවැනි දළ සටහනකි මානසික ඉරණම, වශයෙන් ස්වභාවය හි මානසික වාතාවරණය, එය සාදන ලද්දේ කල්පනා එම කොන්දේසි තවදුරටත් කල්පනා. එම මානසික වාතාවරණය එහි කුඩා කොටස සඳහා මෙහි භාවිතා වන යෙදුමකි ජීවිතය සහ ඒ සිතුවිලි වර්තමානයට බලපායි ජීවිතය සංසරණය.
ප්රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.