සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
XIV වන පරිච්ඡේදය
සිතීම: අමරණීයභාවය සඳහා මාර්ගය
2 අංශය
ප්රතිචක්රීකරණය: මිනිසාගේ වේශ නිරූපණය. ඒකක. සංවේදනයන්. හුස්ම. හුස්ම ගැනීමේ ස්වරූපය. අයියා. මිනිස් සිරුරු සහ බාහිර විශ්වය.
A මිනිසායි පළමුව, ස්වභාවික ඒකක හතරවන මිනිස් සිරුරකට සංවිධානය වී ඇති අතර, දෙවනුව, හුස්ම-ස්වරූපය හෝ ජීවත්වීම “ආත්මයඑම ශරීරයේ; තෙවනුව, කොටස දැනුවත් කරන්නා ශරීරයේ; සහ, හතරවන, අත්යාවශ්යයි ආලෝකය ණය ලබා දී ඇති කරන්නා.
මිනිස් සිරුර solid න- solid න, තරල solid න, වාතය සහිත and න සහ විකිරණ සහිත body න ශරීරයකින් සමන්විත වන අතර එය සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරයකි, (රූපය III). -න- part න කොටස පැහැදිලිවම නිශ්චිත දළ සටහනක් ඇති එකම එක සහ ආකෘති. මෙය භෞතික හෝ මාංශමය ශරීරය ලෙස හැඳින්වේ. එය solid න- structure න ව්යුහයකින් දෘශ්යමාන වේ ඒකක, ප්රමාණවත් ලෙස සංයුක්ත කර ඇත. එය අර්ථය ඇති ක්ෂේත්රයයි සුවඳයි එහි ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය සමඟ ක්රියා කරයි. තරල- body න ශරීරය සෑදී ඇත ඒකක තරල- state න තත්වයේ, -න-.නයට විනිවිද යයි ඒකක ඒවා එකිනෙකට සමපාත වේ. එයට නිශ්චිත නැත ආකෘති හැර ආකෘති solid න අංශු වල. එය අර්ථය ඇති ක්ෂේත්රයයි රස එහි සංසරණ පද්ධතියේ ක්රියා කරයි. වාතය සහිත body න ශරීරය තරලය හරහා විහිදෙන අතර ඒ හරහා body න ශරීරය. එයට නැත ආකෘති solid න- solid න සහ තරල solid න සිරුරු නොමැතිව තනිව සිටීමට නොහැකි විය. එය හැඟීම ඇති ක්ෂේත්රයයි විභාගයට එහි ශ්වසන පද්ධතිය සමඟ ක්රියා කරයි. විකිරණ- or න හෝ තාරකා ශරීරය යනු අභ්යන්තර ශරීර තුනෙන් එකකි. ඒවා විටින් විට වෙන්වී පෙනී සිටිය හැකිය ආකෘති -න පුරුෂයාගේ හෝ කාන්තා ශරීරයේ. එම තාරකා ශරීරය අනෙක් සිරුරු තුනෙහි පවතින අතර එය හැඟීමේ ක්ෂේත්රය වේ පෙනීම උත්පාදක පද්ධතිය සමඟ ක්රියා කරයි. මෙම විකිරණශීලී හෝ තාරකා ශරීරය විසින් ඉදිකරන ලද පළමු ශරීරය වේ හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපය. විකිරණ- .න ඒකක ගන්න ආකෘති සිට හුස්ම-ස්වරූපය දෙන්න ආකෘති -න ශරීරයට.
එම ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය ඒකකය ඇය හරහා කාන්තාවගේ ශරීරයට ඇතුල් වේ හුස්මක් ගණනය කිරීමේදී සහ පසුව හෝ පසුව විෂබීජ දෙක ඒකාබද්ධ කිරීමෙන් පිළිසිඳ ගැනීමට හේතු වේ සෛල. මෙය නැවත පවතී ආකෘති යනු මවගේ රටාවයි හුස්මක් කලලරූපය ගත් විගසම ශරීරය ගොඩනැගීමේදී රුධිරය අනුගමනය කරයි ජීවිතය. උපතේදී එහි හුස්මක් එකවරම ළදරුවාට ඇතුල් වේ ආකෘති, වශයෙන් හුස්ම-ස්වරූපය, හදවතේ සහ පුරාම ජීවිතය එම හුස්මක් අනුව පුරුෂයා හෝ ස්ත්රියගේ ශරීරය ගොඩනැගීම දිගටම කරගෙන යයි ආකෘති.
මිනිස් සිරුරක් යනු වෙනස් වන විශ්වයේ සැලැස්මයි . හිස සහ කොඳු ඇට පෙළ තාරකා පද්ධතියේ කේන්ද්රය, හදවත සෞරග්රහ මණ්ඩලයේ කේන්ද්රය, වකුගඩු චන්ද්ර පද්ධතියේ කේන්ද්රය සහ ලිංගිකත්වය භූමික පද්ධතියේ කේන්ද්රය නියෝජනය කරයි. වර්තමානයේ ශරීරය තීරු දෙකකින් යුක්ත නොවන අතර එක් තීරුවකින් යුක්ත වේ; ශ්රෝණිය තුළ ස්ථානගත කළ යුතු ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය ශරීරය හරහා හිස දක්වා විහිදේ. සංසරණ පද්ධතිය උදරයේ පිහිටා තිබිය යුතුය. සාමාන්යයෙන් එහි නිසි ස්ථානයේ, එනම් පපුවේ ඇති එකම පද්ධතිය ශ්වසන පද්ධතියයි. දැන් ශ්රෝණිය තුළ ඇති උත්පාදක පද්ධතිය නිර්මාණාත්මක පද්ධතිය විය යුතු අතර හිසෙහි තිබිය යුතුය. පද්ධතිවල අස්ථානගත වීම නිසා දුර්වල අවයව වර්ධනය වී ඇති අතර ඒවා උත්සාහයෙන් ක්රියා කරයි , දුර්වල ලෙස, බොහෝ විට නුසුදුසු ප්රතිඵල සඳහා.
ශරීරයේ කැපී පෙනෙන ලක්ෂණය වන්නේ එහි ලිංගිකත්වයයි ක්රියාව, එය ශ්රෝණිය තුළට නිර්මාණාත්මක ශක්තිය පිරිහීමකි, එය අනෙක් පද්ධති පාලනය කරන්නේ කොතැනින්ද? එම ස්ත්රී පුරුෂ භාවය හි නොමැත කරන්නා, විභවතාව සහ මූලාරම්භය සහ හේතුව වුවද ස්ත්රී පුරුෂ භාවය . හැඟීම සහ ආශාවයි මුල් පරිපූර්ණයට බලපාන්න හුස්ම-ස්වරූපය එය පිරිමි සහ ගැහැණු වර්ගයට බෙදීමට හා වෙනස් කිරීමට. ශාරීරික කාරණය ඉන්පසු වර්ගයට අනුවර්තනය වී පිරිමි සහ ගැහැණු අවයව හා ශරීරයේ ගති ලක්ෂණ ගොඩනංවයි. එම ස්ත්රී පුරුෂ භාවය මිනිස් සිරුර තුළ වෙනස් වීමේ ලෝකය සඳහා රටාව ඇත, එය මිනිස් සිරුරේ විස්තාරණය හා විශාලනයකි. එම හුස්මක් අස්ථිරයි ඒකක සතර දිග ශරීරයේ අවයව සිට හතර ගුණය දක්වා හුස්මක් පෘථිවි කලාපවල ප්රවාහය නිසා විශ්වය විස්තාරණය වන අතර ප්රකාශ වේ මිනිස් වර්ගයා ඒවා පිටත පෘථිවි පෘෂ් .යේ ඇත.
අවයව ඇති ශරීරයේ තත්වය, ඒ හරහා කල්පනා කළ යුතුව ඇත, නිසි ලෙස වළක්වයි කල්පනා. එය රඳවා තබා බල කරයි කල්පනා විසින් ශරීර මනස ශරීරය සහ එහි ප්රධාන ලක්ෂණ ගැන සහ ස්ත්රී පුරුෂ භාවය. එම කල්පනා කළ යුත්තේ පිරිමි හෝ ගැහැණු වර්ගය අනුව ය. සිතුවිලි කළ යුත්තේ මොළය සහ ප්ලෙක්සස් හතරක්, ශ්රෝණිය, උදරය, උරස් සහ කශේරුකා ය. එහෙත් කල්පනා දැන් හදවත සහ පෙනහළු මගින් ආරම්භ කර ඇති අතර ඒවා සංසරණය සහ ශ්වසනය සඳහා භාවිතා කරන අතර මොළය විසින් යටත් හා ද්විතියික ඉන්ද්රියයක් ලෙස ඉදිරියට ගෙන යනු ලැබේ. ස්වභාවයමිනිසාගේ පින්තූරය ප්රක්ෂේපණය කරන තිරය වන මෙය ශරීරයේ අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමට සහ ආධිපත්යය දැරීමට උත්තේජනය කරයි කල්පනා.
ශරීරය සංයුක්තව සෑදී ඇති තාක් දුරට දෘශ්යමාන වේ ඒකක භෞතික තලයේ -න-state න තත්වයේ. අදෘශ්යමාන සමහරක් ඒකක භෞතික තලයේ අනෙක් ප්රාන්ත තුනෙන් සමහරක් වන අතර සමහර ඒවා භෞතික ලෝකයේ අනෙක් ගුවන් යානා තුනෙන් එකක් වන අතර සමහර ඒවා පෘථිවි ගෝලයේ අනෙක් ලෝක තුනෙන් එකකි. වර්ග හතරක් ඒකක සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරය සාදන්න: හැඟීම ඒකක, පද්ධති හතරේ නියෝජිතයන්; නිර්මාපකය ඒකක, ශරීරය ගොඩනඟා නඩත්තු කරන; අස්ථිර ඒකක, රචනාකරුවන් ටික කලක් රඳවා තබා ගනී; සහ නොමිලේ ඒකක, ඒවා අස්ථිර හා රචනා වලට යටත් නොවන නමුත් බලපායි ඒකක. අස්ථිර ඒකක ව්යුහාත්මක වේ කාරණය දෘශ්ය භෞතික ලෝකයේ, ඒවා රචනාකරුවන් විසින් මුදා හැරීමෙන් පසුව. සංයුතියේ, නැවත පැවැත්ම අතර කරන්නා, දෘශ්ය ලෝකය එහි ස්ථර, ශාක හා සත්ත්වයන්, ස්වර්ගීය ශරීර සහ දර්ශන, ශබ්ද, රස හා සුවඳ යන සියලු සංසිද්ධි ඇතුළත් වන භෞතික විශ්වයේ ඇති දේවල් ගොඩනඟා පරිවර්තනය කරන්න. නිදහස් ඒකක යනු ක්රියාකාරී බලවේග හෝ උදාසීන ය කාරණය මෙම සංසිද්ධීන් පිටුපස සිටින. රචනා සකසා ඇත්තේ උත්පාදක හෝ ගින්න, ශ්වසන හෝ වාතය, සංසරණ හෝ ජලය සහ ආහාර ජීර්ණ හෝ පෘථිවි පද්ධති වලිනි. මූලද්රව්යය පිටතින් ස්වභාවය. පිටත ස්වභාවය as මූලද්රව්ය ඒකක ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියේ මෙම ඉන්ද්රියයන් හතරෙන් සහ ඒවායේ ස්නායු හරහා සිව් ගුණයකින් ශරීරය ක්රියා කරයි, නඩත්තු කරයි.
ඉන්ද්රියයන් නොපෙනේ, අසන්නේ නැත රස, සුවඳයි හෝ ස්වාධීනව සම්බන්ධ වන්න. ඔවුන් හුදෙක් හැඟීම් ලබා ගනී ස්වභාවය ඒවා වෙත ගෙන යන්න හුස්ම-ස්වරූපය, සහ හුස්මක් එය ක්රියාකාරී පැත්තයි හුස්ම-ස්වරූපය, ඒවා නාභිගත කර ඒවා සහසම්බන්ධ වන පරිදි ඒවා සිදු කරයි කාර්යය යන හැඟීම තුළින් සුවඳයි. ඒ ස්වභාවය ඇසෙහි මෙන් එහි ඉන්ද්රියයේ හැඟීමකින් හැඟීම ලැබෙනු ඇති අතර එය ශරීරය තුළට ගනු ලැබේ හුස්මක් මොළයේ ස්නායු හා ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියේ ලිංගික විවරය දක්වා දිවෙන අතර එකවර ශරීරයෙන් පිටත ගෙන යනු ලැබේ හුස්මක් ධාරාවම, එකම විවරයකට. සංවේදීතාවන්, පෙනීම, විභාගයට, රස සහ සුවඳයි, හැඟීම පිළිගැනීම සඳහා ලිංගික ඉන්ද්රිය විවෘතව තබන්න. එතැන් සිට හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපය හි කොටස වෙත හැඟීම ගෙන යයි කරන්නා වකුගඩු හා අධිවෘක්ක වල සහ එතැන් සිට හදවතට සහ පෙනහලු වලට චින්තකයා හි ට්රයූන් සෙල්ෆ් සම්බන්ධ වන අතර පසුව මොළයට ඇතුල් වේ. දිවේ අග, හදවත සහ පෙනහළු, ඉහළින්, සහ ලිංගික විවරය, පහළින්, පැද්දීමට සහ හුස්මෙන් ඉවතට පැද්දීමට දොරටු වේ. මොළය තුළ, හැඟීම, ඇස හරහා එන විට, එය ක්ෂණිකව පරිපථය බවට පත් කර ඇති හැඟීම මගින් සපුරාලයි. වායුගෝලය සහ ශරීරය. හදවතේ සහ පෙනහළු වල සහ මොළයේ හැඟීම බල කරයි කල්පනා.
මෙම සෑම සංවේදනයක්ම එහි පද්ධතිය සෑදෙන සංයුක්තයන් පාලනය කරයි ජීවිතය. පසු මරණ සෑම හැඟීමක්ම බොහෝ දේ සමඟ සම්බන්ධ වේ ඒකක එහි පද්ධතියේ පිටතින් ස්වභාවය. එය ප්රතිමූර්තියක් මත කැඳවූ විට එය මෙහෙයවයි සම්ප්රේෂණය හි ඒකක, පිටතින් ස්වභාවය, නව ශරීරයට කරන්නා.
හැඟීම පෙනීම හැඟීමකට වඩා අඩු විය නොහැක පෙනීමවිනාශ කළ නොහැක. එය කළ හැක්කේ පමණි ප්රගතිය, එහි බලතල ටික කලකට අඩු වී හෝ අඳුරු විය හැක. එය අ ඒකකය, එක් ශරීරයකට අයත් මිනිස් සිරුරු තුළ සිටියදී බොහෝ අනුවර්තනයන් විසින් පුහුණු කරනු ලැබේ කරන්නා, එමඟින් එවැනි හැඟීමක් භාවිතා කළ හැකිය ස්වභාවය පාලනය දෙසට කරන්නා, හෝ කරන්නා ගින්න පාලනය කිරීමට ඒකක ගින්නෙන් මූලද්රව්යය. එබැවින් එය සෑම ආකාරයකින්ම අනෙක් සංවේදක තුන සමඟ අදාළ වේ මූලද්රව්ය. මෙම සංවේදනයන් අයත් වේ ස්වභාවය, ඇමතිවරු ස්වභාවය සහ පිටතින් ඇති මාධ්යයන් වේ ස්වභාවය භෞතික ශරීරයට බලපායි කල්පනා.
සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරය වටා හා එය හරහා සංසරණය වන විට එහි අස්ථිර ය ඒකක භෞතිකව සාදන්න වායුගෝලය, (රූපය III), එය වටකුරු හෝ ඕවලාකාර වේ ආකෘති එය නිරන්තරයෙන් සංසරණයෙහි තබා ඇත හුස්ම-ස්වරූපය සහ එහි හුස්ම. ඒවා රචකයා විසින් රඳවාගෙන සිටින අතරතුර ඒකක, අස්ථිර ඒකක, ස්කන්ධයට සංයුක්ත කර දෘශ්ය භෞතික ශරීරය සාදන්න. ඇසට ඉඩ දෙන පෙනීම භෞතික තත්වයන් හතරෙන් කාරණය හෝ state න තත්වයේ උපස්ථර හතරෙන් පවා අස්ථිර ය ඒකක යනු හතර ගුණයක භෞතික ශරීරයෙන් පිටතට ගලා යන දිය දහරා ය. භෞතික වායුගෝලය මෙම අස්ථිර වි f ටනයකි ඒකක.
සාමාන්යයෙන්, භෞතික වායුගෝලය අඟල් කිහිපයක් සිට අඩි කිහිපයක් දක්වා විහිදේ. ඉන්ද්රියන් හතර වටහා ගන්නේ භෞතිකයේ සීමාව තුළ පමණි වායුගෝලය, එය ඕනෑම දිශාවකට විස්තාරණය කළ හැකිය. සුවඳ සම්බන්ධයෙන්, ද ඒකක සුවඳැති වස්තුව ස්නායු වලට සෘජුවම solid න තත්වයට සම්බන්ධ වේ. රස බැලීමේදී, ඒකක body න- body න ශරීරය හා සම්බන්ධ වන්න, නමුත් රස වස්තුව සංවේදී වන්නේ තරල through න හරහා ය කාරණය තරල- body න ශරීරයේ ස්නායු මගින් වස්තුව. වන අවස්ථාවක දී විභාගයට, ශබ්දය organ න- organ න ඉන්ද්රිය හා සම්බන්ධ වන අතර වාතය සහිත body න ශරීරයේ ස්නායු මගින් තරල- body න ශරීරය හරහා ඇසෙයි. බැලීමේදී, ද ඒකක දුටු වස්තුවෙන් ඇසෙහි organ න organ න ඉන්ද්රිය හා සම්බන්ධ වන අතර ඒවා තරල- and න සහ ස්නායු වල වාත- solid න සිරුරු හරහා දක්නට ලැබේ. තාරකා විකිරණ- contact න ස්පර්ශ වන ශරීරය ඒකක දුටු වස්තුවෙන් පැමිණේ. එම ඒකක මෙම වස්තූන් තුළට පැමිණිය යුතුය වායුගෝලය ඒවා සංවේදී වීමට පෙර. මෙය උදාසීන දැකීම සහ සංජානනයයි. සක්රීය සංවේදීතාවයක් ඇත. එහිදී ඔහුගේ එක් සංවේදනයකින් මිනිස් ව්යාපෘති ඔහුගේ වායුගෝලය එහි සාමාන්ය සීමාවෙන් ඔබ්බට. මෙම ප්රක්ෂේපණය දැන් සුළු ප්රමාණයකින් සහ නොදැනුවත්වම දැකීමෙන් හෝ දැකීමෙන් සිදු කෙරේ විභාගයට දුරස්ථ වස්තු. ඒ නිසා කොටසක් වායුගෝලය යවා හෝ is ත කඳු හෝ සූර්යයා දක්වා පවතී. මෙම කොටස තුළ විකිරණ- .න සමහරක් ඒකක කඳු පන්තියේ පෙලගැසී හෝ අවධානය යොමු කර ඇත්තේ හැඟීමෙනි පෙනීම විකිරණ- with න සමඟ ඒකක තුළ වායුගෝලය මේ අනුව mountain ත කඳු දක්නට ලැබේ. කැමැත්තෙන් ක්රියාශීලීව දැනීම සඳහා ඉන්ද්රියන් පුහුණු කරන විට, විශ්වය ඔවුන්ට නොතේරෙන කිසිවක් රඳවා නොගනී.
සිව් වැදෑරුම් භෞතික ශරීරය සහ භෞතික වායුගෝලය අතර සම්බන්ධතාවය පවත්වා ගන්නේ හුස්මයි . හුස්ම අස්ථිර ඒකක අල්ලාගෙන , ඒවා සංයුක්තකාරක වෙත ගෙන යන අතර ටික වේලාවකට පසු ඒවා සංයුක්තකාරකවලින් ඉවතට ගනී.
එම හුස්මක් යනු සක්රීය පැත්තයි හුස්ම-ස්වරූපය, එය සෑම විටම ක්රියාකාරී හා උදාසීන වේ කාලය. එක් කොටස ක්රියාකාරී වේ හුස්මක්, අනෙක් උදාසීන ලෙස ආකෘති. එම හුස්මක් අස්ථිරයි ඒකක පිටතට ය ආහාර ඒවා බැඳී ඇත. එම හුස්මක් පැසවීම උත්තේජනය කර මිශ්ර කරයි ආහාර සහ එය වෙනස් වන නිසා අස්ථිර වේ ඒකක එයින් පිටතට ගලා යන රුධිර ප්රවාහයට ගෙන යනු ලැබේ ඒකක පිටතින්, ශරීරයේ සෛලීය පටක ව්යුහය සාදන්න ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය. එම හුස්මක් අන්තරාසර්ග ග්රන්ථි වල ස්රාවයන් නිදහස් කර ඒවා රුධිරය සමඟ මිශ්ර කරයි.
එම හුස්ම-ස්වරූපය යනු ඒකකය; එය ආකෘති දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ක්රියාකාරීත්වය පාලනය කරයි සුවඳයි සහ අනෙක් ඉන්ද්රියන් තුනෙන්; සහ හුස්මක් අත්යවශ්යයි කාරණයඑනම් එය සාමාන්යයට වඩා වෙනස් ය කාරණය දෘශ්ය ලෝකයේ, එය එසේ ය කාරණය බොහෝ විට ප්රකාශනයන් තුළින් ඉදිරිපත් කර ඇති ලෝක හතරේ ප්රකාශ නොවූ පැතිවලින් එය අත්යවශ්ය දෙයක් ලෙස පිරිපහදු වී ඇත කාරණය භාවිතා වේ කල්පනා ගොඩ නැගීමට සිතුවිලි ඔවුන් නිකුත් කළ දින සිට බාහිරකරණය. එය මධ්යස්ථ ය කාරණය ඒ හරහා අ ඒකකය එහි වෙනස්වීම් එක් ප්රාන්තයකින් තවත් ප්රාන්තයකට යාමට සමත් විය යුතුය.
එම හුස්ම-ස්වරූපය විකිරණ ආකර්ෂණය කරයි කාරණය ශරීරය තමාටම අනුවර්තනය කරයි ආකෘති මේ අනුව විකිරණ හෝ තාරකා ශරීරය, යනු අනෙක් ස්කන්ධ අතර සම්බන්ධතාවයයි ඒකක සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරය රචනා කිරීම, (රූපය III), සහ හුස්ම-ස්වරූපය. ඔවුන් අතර ඇති වෙනස නම් හුස්ම-ස්වරූපය පිරිපහදු කළ කාරණය එය පවතින තත්වයේ නොමැත ඒකක එය සියලු ලෝකයන්ට සම්බන්ධ වන අතර තාරකා යනු එහි පිටපතයි හුස්ම-ස්වරූපය, වලින් සාදා ඇත ඒකක භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලයේ.
ලෙස ආකෘති සහ ව්යුහය, ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය විසින් තීරණය කරනු ලබන පරිදි අවශ්යතා අනුව වෙනස් වේ පාලක චින්තනය සහ ඒ මත ඇති ලකුණු අනුව කල්පනා. එහි වෙනස්කම් ගෙන එනු ලබන්නේ හුස්මක්, සක්රීය පැත්ත හුස්ම-ස්වරූපය. ඒවා ලක්ෂණ ලෙස පෙනේ සහ ආකෘති භෞතික ශරීරය, එහි තාරුණ්යය සහ වයස සහ සෞඛ්යය සහ රෝගය, ඊට අමතරව ශරීරය ජීවත්වන භෞතික පරිසරය තුළ ඒවා දැකිය හැකිය.
එම කාරණය හි හුස්ම-ස්වරූපය තුවාල හෝ විනාශ කළ නොහැක, මන්ද එය පිරිපහදු කළ හෝ අත්යවශ්ය ය කාරණය එබැවින් හානියට යටත් නොව, නමුත් ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය රේඛා මගින් සලකුණු කර ඇත කල්පනා සහ සිතුවිලි එය සාදන්න, දුෂ්ටකම්වලින් ද අවමානයට ලක් වේ හැඟීම් සහ ආශාවන්, හෝ පිරිසිදු කර ඇත ගුණධර්ම.
පසු මරණ එම හුස්ම-ස්වරූපය නියෝජනය කරයි ස්වභාවය සඳහා කරන්නා. ප්රතිනිෂ්පාදනය කළ යුතු සෑම දර්ශනයක්ම සහ සිදුවීමක්ම කරන්නා විසින් දරනු ලැබේ හුස්ම-ස්වරූපය සහ එයින් විස්තාරනය කර ඇත මූලද්රව්ය. පසු මරණ එම හුස්ම-ස්වරූපය සමඟ යනවා කරන්නා, පවිත්රකරණයන්ගෙන් එය වෙන් කොට නැවත එහි ප්රීතියෙන් එක්සත් වේ ස්වර්ගයයි ලෝකය. රත්රන් මෙන්, කෙසේ වෙතත් එය අවලස්සන විය හැක හුස්ම-ස්වරූපය නොදැනුවත්කමින් පෝෂණය වන ගින්නෙන් පිරිසිදු වේ ආශාවන්. අවසානයේ ස්වර්ගයයි කාල සීමාව හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපය එසේ නම්, එහි ආම්පන්නයෙන් පිටත ය ආකෘති තෙක්, විසින් AIA, එය නැවත පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා සජීවීකරණයට සම්බන්ධ වේ ආකෘතිඑය හුදෙක් දක්වා අඩු කරන ලදි ස්ථානය.
In ජීවිතය සාමාන්යයේ අවස්ථිති බව ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය බර කිරන අතර සිතීමට දරන ඕනෑම උත්සාහයක් මන්දගාමී වේ. පසු මරණ, රේඛා ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය දිගහැරීමට හා ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීමට හේතු වේ සිතුවිලි එය ඔවුන්ව සෑදුවා. එම හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපය යනු ලෝක හතරෙන් හැඟීම් ලබා ගත හැකි මාධ්යයකි වායුගෝලය හි කරන්නා එය එසේ බලපායි කල්පනා, සහ ඒ මගින් කල්පනා එම ලෝක කරා ළඟා විය හැකිය.
එම හුස්ම-ස්වරූපය ඒකකය යනු වඩාත්ම දියුණු උපාධිය a ස්වභාව ඒකකය හැකි ප්රගතිය. එවිට එය දියුණු වී බවට පත්වේ AIA ඒකකය. එම AIA ප්රකාශයට පත් නොකෙරේ කාරණය, නැත ස්වභාවය-කාරණය බුද්ධිමත් නොවේකාරණය. එය එසේ නොවන නිසා එය ඉන්ද්රියයන්ට තේරුම් ගත නොහැකිය ස්වභාවය-කාරණය. එම AIA සිට සංක්රාන්ති තත්වය වේ ස්වභාවය සඳහා ට්රයූන් සෙල්ෆ්. එය බලපෑම යටතේ පවතී කරන්නා, සහ වායුගෝලය හි ට්රයූන් සෙල්ෆ්. එය එසේ නොවේ ය දැනුවත් එය කුමක් ද, එය කරන්නේ කුමක් ද යන්න හෝ එය සමඟ හෝ එය කරන්නේ කුමක් ද යන්න ගැන ය. එයට නැත ආකෘති, දිගුවක් නැත, භෞතික ගුණාංග නොමැත. එය විනාශ කළ නොහැකි ය. එය නොමැතිව ය මානයකි, එක ලක්ෂණයක් නොමැතිව, එය බලපෑමට ලක්විය හැකි බව හැර කල්පනා, එම සිතුවිලි, එම හැඟීම් සහ ආශාවන් හි කරන්නා එය අයත් වන්නේ. ස්වභාවය හැර, එයට බලපෑම් කළ නොහැක කරන්නා අදින්නට යටත් වේ ස්වභාවය. එය විසින් කරන ලද සෑම හැඟීමක්ම ගනී ස්වභාවය මත හුස්ම-ස්වරූපය ඒ සඳහා කරන්නා එකඟ වේ; නමුත් එයට කිසිදු හැඟීමක් ගත නොහැක හුස්ම-ස්වරූපය එය අවසර නැත කරන්නා. එය සෑම සිතුවිල්ලකින්ම හැඟීමක් ලබා ගනී කරන්නා සහ එය සලකුණු කර ඇත කල්පනා මිනිසාගේ. හැඟීම් හෝ ලකුණු ඒ මගින් ගෙන එනු ලබන්නේ හුස්ම-ස්වරූපය, එය සෑම විටම අදියරෙහි පවතී.
එම AIA තනිවම හෝ තනිවම කිසිවක් නොකරයි. එය ක්රියාත්මක වන්නේ හුස්ම-ස්වරූපය සහ විසින් කල්පනා. මේ අනුව එය ields ලදාව ඉරණම කුමන කරන්නා එක් එක් ප්රතිමූර්තිය සඳහා සූදානම් කර ඇත. පසු මරණ ශරීරයේ AIA නිෂ්ක්රීයයි, සමඟ සම්බන්ධ නොවේ හුස්ම-ස්වරූපය, සහ නිෂ්ක්රීයව පවතී කාලය නව භෞතික ශරීරයක් පිළිසිඳ ගැනීම සඳහා.
එම කරන්නා එකම මිතුරා සහ එකම සතුරා වේ AIA; එයට එය වැඩිදියුණු කළ හැකිය. එක් අතකින්, AIA වෙත කරන්නා කුමක්ද හුස්ම-ස්වරූපය වෙත AIA සහ කුමක්ද තාරකා ශරීරය යනු හුස්ම-ස්වරූපය, සහ අනෙක් අතට, කුමක්ද කරන්නා එයම වේ බුද්ධි අංශ.
ස්වභාවය is කාරණය, පිටතට නොපැමිණෙන ගෝල සහ ලෝක පුරා ප්රකාශ නොවූ සහ ප්රකාශිත සංයෝගය. ප්රකාශිතයි ස්වභාවය සෑදී ඇත ඒකක, එනම්, අවසාන බෙදීම් ස්වභාවය ගෝලයේ, ලෝකය සහ තලය මත ඒකක වේ. ප්රකාශ නොකළ ස්වභාවය ඕනෑම ක්ෂේත්රයක හෝ ලෝකයක, තලය හෝ තත්වය යනු එම තත්වයයි කාරණය එක් ස්කන්ධයක්, බෙදනු නොලැබේ ඒකක. ඒකකයක් එහි පා course මාලාව එක් වර්ගයක ඒකකයක් ලෙස ක්රියාත්මක කිරීමෙන් පසුව සහ ඊළඟ වර්ගයේ ඒකකයක් බවට පත්වීමට පෙර ප්රකාශයට පත් නොවූ තත්වයේ පවතී. සෑම ඒකකයකම ක්රියාකාරී හා උදාසීන අංගයක් ඇති අතර එය නොපෙන්වන නමුත් ක්රියාකාරී හා උදාසීන අංශයන්ට මධ්යස්ථ වේ. ඒකකයේ මෙම ප්රකාශයට පත් නොවූ පැත්ත ප්රකාශිත ස්කන්ධය පුරා විහිදෙන අතර ඒකකයේ ක්රියාකාරී හා උදාසීන අංග ඒවායේ වෙනස් වන මාධ්යය වේ. සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකා ආධිපත්යය දැරීම සහ ඒකකය එක් රාජ්යයකින්, තලයකින් සහ ලෝකයෙන් තවත් රාජ්යයකට වෙනස් වන මාධ්යයකි.
එම ඒකක of ස්වභාවය, ඒ නිසා ස්වභාවය නැත, නැත ගුණාංග, ගුණාංග හෝ බලයන්, ද්විත්ව භාවය හැර. ඔවුන්ට ප්රමාණය, වර්ණය, ආකෘති, බර, උෂ්ණත්වය, සහජ බුද්ධිය, හැඟීමයි, ආශාවයි, බුද්ධි අංශ හෝ ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරී සහ උදාසීන අංශ හැර වෙනත් ඕනෑම දෙයක්. ඔවුන්ගේ ක්රියාකාරී සහ ඔවුන්ගේ උදාසීන අංශවලට තනිවම ක්රියා කළ නොහැක, නමුත් මිනිසාගේ බලපෑම යටතේ පමණි කල්පනා, එමඟින් ඒවා ගෙන එයි ආලෝකය එමඟින් ඔවුන් අවදි කර ඔවුන්ගේ ශක්තිය මුදා හරින අතර එය සංසිද්ධීන් ලෙස උදාසීන අංගයෙන් ප්රකාශ වේ ආලෝකය, ශබ්දය, තාපය, විදුලිය, චුම්භකත්වය සහ දන්නා සහ නොදන්නා අනෙකුත් සියලුම බලවේග.
පෙනෙන සෑම දෙයක්ම, ඇසිය හැකි, රස කළ හැකි, සුවඳ හෝ ස්පර්ශ කළ හැකි සියල්ල සෑදී ඇත ඒකක භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලයේ state න තත්වයේ. මේ දේවල්, ස්කන්ධය ව්යුහයෙන් සෑදී ඇත ඒකක, හේතුකාරක මගින් නිර්මාණය කර විනාශ කරනු ලැබේ ඒකක, ද්වාරය විසින් නඩත්තු කරනු ලැබේ ඒකක සහ එකට තබා ආකෘති ඒකක. මෙම පංති හතර ඔබ්බට ප්රගතියක් ලබා ඇති අතර අනෙකුත් පෘථිවි, ජලය, වාතය සහ ගින්න පාලනය කරයි ඒකක, මූලද්රව්ය. දැකිය හැකි, ඇසෙන, රස බැලූ, සුවඳ හෝ ස්පර්ශ කළ හැකි එකම දේ ව්යුහයයි ඒකක, ප්රමාණවත් ලෙස ස්කන්ධ කළ විට. මිනිසා නිසා සංවේදීතාවන් විසින් වටහා ගත හැකි වස්තූන් බවට පත්වන තරමට ඒවා ස්කන්ධය බවට පත්වේ කල්පනා. යම් හැඟීමක් දෘෂ්ටි රේඛාව ඔස්සේ ගලා යන ස්කන්ධය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඒවා ඉන්ද්රියයන් ලෙස හැඟීම් ලෙස ගෙන එන විට වස්තූන් ප්රත්යක්ෂ වේ.
සිරුරු මිනිස් වර්ගයා වේ ස්වභාවය, ඔවුන් අයත් වේ ස්වභාවය කොටස් තරම් ස්වභාවය මිනිස් සිරුරු වල නැති. ස්වභාවය මිනිස් සිරුරේ ඇති ස්ථාවර හෝ චංචල වේ. උපතේ සිට ස්ථිරවම ස්ථිර කර ඇත මරණ යනු ඉන්ද්රියයන් හතර සහ ඒවායේ සංයුක්ත කට්ටල හතරයි ඒකක. මේවා අදෘශ්යමාන සහ අස්පෘශ්ය ය. ඒවා අස්ථිර සිට භෞතික සිරුරු රචනා කිරීම, ගොඩ නැගීම සහ නඩත්තු කිරීම ඒකක ඒවා අල්ලාගෙන ඒවා තුළට ගෙන එනු ලැබේ හුස්මක්, ආලෝකය, වාතය, ජලය සහ .න ආහාර, අස්ථිර ප්රවාහයේ හතර ගුණයකින් ඒකක එය සෑම තැනකම නිරන්තරයෙන් ගමන් කරයි. සමහර අස්ථිර ඒකක දෘශ්යමාන සිරුර ලෙස ටික වේලාවක් රඳවාගෙන පසුව ධාරාව මගින් ගෙන යනු ලැබේ. එනම්, ස්වභාවය ස්ථාවර සහ ස්වභාවය මිනිස් සිරුර තුළ මෙන් ගලා යයි.
සෑම මිනිස් සිරුරක් තුළටම ගලා යන සිව් වැදෑරුම් ධාරාව ඝන පෘථිවියට සහ ග්රහලෝකවලට, ජලයට සහ සඳට, වාතයට සහ සූර්යයාට, තරු එළියට සහ තාරකාවලට යයි. මේ අනුව මිනිස් සිරුරු සහ ඒවායේ භෞතික වායුගෝලය දුරස්ථ තාරකා දක්වා විහිදේ. පෘථිවිය හෝ සූර්යයා විශ්වයේ කේන්ද්රය නොවේ, නමුත් පෘථිවියේ මිනිස් සිරුරු එසේ නොවේ.
ස්වර්ගීය ශරීර මෙන්ම ශරීරයේ අවයව හා ස්නායු ද එකිනෙකට සම්බන්ධ වේ. ස්වර්ගීය ශරීර එකම කලාපවල හෝ ස්ථරවල පිහිටා නැත, නමුත් මිනිසුන් ඒවා පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ ඇති එකම ස්ථරයේ ඇති ශරීර ලෙස සලකන අතර, ස්වර්ගීය ශරීරවල පෙනෙන චලනයන් ඒවායේම චලනයන් මගින් විනිශ්චය කරයි. මෙහිදී ඔවුන් වැරදියට වැටී ඇති අතර, සූර්යග්රහණ සහ අනෙකුත් සංසිද්ධි තේරුම් නොගන්නා අතර, එමඟින් ඔවුන්ට අක්ෂීය සහ කක්ෂීය භ්රමණයන් සහ ස්වර්ගීය ශරීරවල විශාල දුර ඔප්පු වේ.
පෘථිවි පෘෂ්ඨයේ සිටින මිනිසුන්ට පෙනෙන්නේ ඔවුන් නඩත්තු කරන සහ භාවිතා කරන විශ්වයේ කොටස් පමණි. මිනිසුන් අහිමි කරගත් ශරීරයේ අවයව වලට අනුරූප වන විශ්වයේ තවත් කොටස් තිබේ; දෘශ්යමාන තාරකා සහ සූර්යයා මෙන් ඔවුන්ට දැකීමට හෝ භාවිතා කිරීමට නොහැකි කොටස්. එම කොටස් පෙනෙන්නේ ඒවා අහිමි නොවූ ශරීරවල ක්රියා කරන්නන්ට පමණි. එවැනි ක්රියා කරන්නන් පෘථිවියේ පිටත පෘෂ්ඨයේ මිනිසුන් අතර චලනය නොවන අතර , එහිදී සෘතු සහ ස්ත්රී පුරුෂ නීති නොසලකා හරිනු ලැබේ.
පෘථිවි පෘෂ් ust ය සහ දෘශ්යමාන ස්වර්ගීය ශරීර මිනිස් භෞතික ශරීරයට අනුරූප වන අතර පෘථිවියේ කලාප හතර හෝ ස්ථර මිනිසෙකුගේ කලාප හතරට අනුරූප වේ වායුගෝලය. හතර ගුණය හුස්මක් මිනිස් සිරුරු හරහා සිව් ගුණයක් ගමන් කරයි හුස්මක් භෞතික විශ්වය හරහා සංසරණය වන හා සජීවීකරණය කරන පෘථිවි ප්රවාහය. එකම ඒකක මෙම හුස්ම දෙකෙන්ම චලනය වන ඒවා අස්ථිර ය ඒකක. රචනා කරන්නන් විසින් ගොඩනඟන ලද සහ නැවත ගොඩනඟන ලද මිනිස් සිරුරු තුළ පවතී ජීවිතය. නමුත් පසුව මරණ මෙම රචනා, ඔවුන් පිටතට යන විට ස්වභාවය, තවමත් අල්ලා අස්ථිරව තබා ගන්න ඒකක පෘථිවි පෘෂ් ust ය, ඒ මත ඇති ශාක හා සතුන්ගේ සිරුරු සහ ඊට ඉහළින් ඇති ස්වර්ගීය ශරීර සෑදී ඇත. මිනිස් සිරුරු සහ බාහිර විශ්වය අතර නිරන්තර ක්රියාවක් හා ප්රතික්රියාවක් පවතී. අස්ථිර ඒකක පිටතින් ස්වභාවය මිනිස් සිරුරු පවතින තත්වයන් යටතේ ඒවා සාදන්න ඒකක සමත් වී ඇති අතර එයින් ඔවුන්ට හැඟීම් ලැබී තිබේ.
එක් කවුද මේ අනුව තේරුම් ගන්නේ ස්වභාවය එහි කොටසක් ලෙස තමා නොසිතනු ඇත. ඔහු තම ඉන්ද්රියයන් හතරෙන් සහ ශරීරයෙන් වෙනස් වන අතර, කොටසක් හෝ කොටසක් නොවන කෙනෙකු ලෙස ඔහු හඳුනා ගනී ස්වභාවය. ඔහු යනු කුමක්ද, එනම් ඔහු කෙබඳු ආකාරයේද, ඔහු කවුද, එනම් ඔහුගේද යන්න සොයා ගත යුතුය අනන්යතාවය, ඔහු විය යුතුයි දැනුවත් තමා ගැනම අනන්යතාවය. හුදෙක් ජීවීන් බව ඔහු තේරුම් ගත යුතුය දැනුවත් ඔවුන්ගේ ලෙස කාර්යයන් in ස්වභාවය, පමණි මූලද්රව්ය ඒකක, ස්වභාවය ස්ප්රීතු or ස්වභාවය අවතාර, නමුත් ඔහු බව දැනුවත් of ස්වභාවය. ඔහු වෙන්කර හඳුනාගත් විට ස්වභාවය ඔහු තමා නොවන නිසා, ඔහු වීමට පටන් ගනී දැනුවත් ඔහු හා සම්බන්ධයි ට්රයූන් සෙල්ෆ්.
ප්රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.