වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

මාර්තු, 1910.


ප්‍රකාශන හිමිකම, 1910, HW PERCIVAL විසිනි.

මිතුරන් සමඟ මුදල්.

අපි හෝ අප අම්මා-බුඩී සමග සම්බන්ධ නොවන්නේද?

අපි නැහැ. ප්‍රශ්නය සාමාන්‍ය සහ නොපැහැදිලි වන අතර එය පදනම් වී ඇති සියලු සාධක අප දන්නා බව සැළකිල්ලට ගත යුතුය. සාධක වන්නේ “අපි” හෝ “එක්සත්” නොවන ආත්ම හා බුද්ධියයි. ප්‍රශ්නය පැහැදිලිවම ඇසෙන්නේ පරමවි oph ානික දෘෂ්ටි කෝණයෙන් ය. ආත්මය යනු සෑම දෙයක්ම පුරා පැතිරී ඇති විශ්වීය සවි conscious ් spirit ාණික ආත්මයයි. බුද්ධිය යනු අධ්‍යාත්මික ආත්මය, ආත්මයේ වාහනය සහ ආත්මය ක්‍රියාත්මක වන බව කියනු ලැබේ. “අපි” යනු තනි පුද්ගල ස්වයං වි conscious ානයෙන් යුත් මනසක් යැයි කියනු ලැබේ. “යුනියන්” යනු එක් අයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ වී හෝ මිශ්‍ර වී ඇති රාජ්‍යයකි. විශ්ව විශ්වීය සවි conscious ් spirit ාණික ආත්මය සහ එහි වාහනය වන බුද්ධිය සැමවිටම එකමුතුව සිටී; මක්නිසාද යත් ඔවුන් සෑම විටම සම්බන්ධීකරණයෙන් කටයුතු කරන අතර බුද්ධිය ආත්මය පිළිබඳ දැනුවත්ව සිටින අතර දෙදෙනා එකමුතුව සිටින බැවිනි. මේ අනුව ඔවුන් විශ්වීය වශයෙන් සවි .ානික වූ එක්සත් එකක් යැයි පැවසිය හැකිය. ආත්ම බුදුන් සමග එක්වීමට අප තුළ ඇති ඒකීයභාවය සඳහා, මම මා මෙන් සවි conscious ානික විය යුතු අතර එය මා කවුදැයි දැන සිටිය යුතුය; එය ස්වකීය පෞද්ගලිකත්වය සහ අනන්‍යතාවය පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටිය යුතු අතර බුද්ධ හා ආත්මය පිළිබඳව ද දැනුවත් විය යුතු අතර, පුද්ගලයෙකු ලෙස එය විශ්වීය බුද්ධිය හා ආත්මය සමඟ එක් වී, එක්සත් වී ඇති බව දැන සිටිය යුතුය. යම් පුද්ගලයෙක් එහි අනන්‍යතාවය පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින අතර එය විශ්වීය වශයෙන් සවි at ් at ාණික බුද්ධිය හා බුද්ධිය සමඟ ඇති බව දැනුවත්ව සිටින විට එම පුද්ගලයාට එය “ආත්මය හා බුද්ධිය සමග සමපාත වන” බව නිවැරදිව පැවසිය හැකිය. එවිට එයින් කිසිදු සමපේක්ෂනයක් නොමැත. තනි පුද්ගල හා බුද්ධී සහ අප කවුරුන්ද යන්නත්, සමිතිය යනු කුමක්ද යන්නත්, එම පුද්ගලයා දන්නා නිසා සහ දැනුම සමපේක්ෂනය අවසන් කරන බැවිනි. මිනිසාගේ වර්තමාන තත්වය තුළ, “අපි” අපි කවුරුන්දැයි නොදනිමු. “අපි” කවුදැයි අප නොදන්නේ නම්, බුදුන් සහ ආත්ම යනු කවුරුන්ද යන්න කුමක් දැයි අපි නොදනිමු. අප කවුරුන්දැයි නොදන්නේ නම් සහ විශ්වීය වශයෙන් සවි conscious ානික නොවන්නේ නම්, අපි ආත්ම හා බුද්ධ යන විශ්වීය සවි conscious ානික මූලධර්ම සමඟ සමපාත වන ස්වයං දැනුවත් පුද්ගලයන් නොවේ. යුනියන් යනු සමීප වන අතර, එම ගුවන් යානය තුළ එක්සත් දේ සමඟ සවි conscious ානිකව සම්බන්ධ වීම. ස්වයං වි conscious ානයෙන් යුත් පුද්ගලයෙකුට තමා පූර්ණ දැනුවත්ව නැති කිසිම දෙයකට එක්සත් වී හෝ එක්සත් වී ඇති බව සැබවින්ම පැවසිය නොහැක. ආත්මය සහ බුද්ධිය සෑම විටම මිනිසා සමඟ සිටින නමුත් මිනිසා ස්වයං වි conscious ානයක් ඇති අයෙකු වුවද විශ්ව හා අධ්‍යාත්මික මූලධර්ම ලෙස ආත්මය හා බුද්ධිය නොදැන හෝ දැනුවත් නොවේ. ඔහු විශ්වීය වශයෙන් සවි conscious ානික නොවන නිසාත්, ඔහු තමාගේ පෞද්ගලික අනන්‍යතාව ගැන පවා නොදැන සිටින නිසාත්, ඔහු, මිනිසා, චින්තනයක් ලෙස ආත්ම බුද්ධිය සමඟ නොගැලපේ.

 

අපට හැකි සියල්ල අප දැනටමත් අප තුළ ඇති අතර එය අප විසින් කළ යුතුව ඇත්තේ එය දැනගත යුතු බව නොවේ ද?

පොදුවේ ගත් කල, එය තරමක් සත්‍යයක් වන අතර, අප මුලින් කළ යුතුව ඇත්තේ අප තුළ ඇති සියල්ල පිළිබඳව දැනුවත් වීමයි. මෙය වර්තමානය සඳහා ප්‍රමාණවත් වේ. එවිට, සමහර විට, අපට පිටතින් ඇති සෑම දෙයක් ගැනම දැනුවත් විය යුතු අතර, ඒ හා අප තුළ ඇති සියල්ල අතර වෙනස දැක ගත යුතුය.

ප්රකාශයක් ලෙස ප්රශ්නය ගිම්හානයේදී මෘදු සුළඟක් මෙන් සැනසිලිදායක සහ පහසුය. යමෙක් එවැනි ප්‍රශ්නයක් සහ “ඔව්” යන පිළිතුරෙන් හෝ ප්‍රශ්නයට තරම් අවිනිශ්චිත පිළිතුරකින් සෑහීමට පත් වුවහොත්, තමා කොතැනක හෝ ගබඩා කර ඇති බව සිතමින් සෑහීමකට පත්වන කෘෂිකාර්මිකයෙකුට ලැබෙන තරම් සුළු ප්‍රතිලාභයක් ලැබෙනු ඇත. වැඩෙන සියලු දේවල බීජ අාර් ඒන් කරන්න. දැන ගැනීමට හෝ විශ්වාස කිරීමට හැකි සෑම දෙයක්ම තමා සතුව ඇති බව දන්නා හෝ විශ්වාස කරන, ඔහු දන්නා දෙයින් යමක් බවට පත් නොවන්නේ නම්, ඔහු දඩබ්බර නොවන තැනැත්තාට වඩා නරක සහ අනුකම්පා කළ යුතුය. වියුක්ත යෝජනා සමඟ නමුත් ඔහුගේ වර්තමාන භෞතික තත්වයන් වඩා හොඳ කිරීමට උත්සාහ කරන්නේ කවුද? නැඟෙනහිර රටවල බැතිමතුන් “මම දෙවියන්” යැයි ඔවුන්ගේ භාෂාවලින් පුනරුච්චාරණය කිරීම සාමාන්‍ය දෙයකි. "මම දෙවියන් වහන්සේ වෙමි"! "මම දෙවියන් වහන්සේ වෙමි"! පහසු සහ විශ්වාසදායක සහතිකයකින්. නමුත් ඒවාද? සාමාන්‍යයෙන් මේ දෙවිවරුන් වීදිවල හිඟන්නන් වන අතර, ඔවුන් ප්‍රකාශ කිරීමට ප්‍රමාණවත් තරම් දැන නොසිටිති. නැතහොත් ඔවුන් ඉතා උගත් හා ඔවුන්ගේ ප්‍රකාශයට සහය දැක්වීම සඳහා දිගු තර්ක විතර්ක කිරීමට හැකිය. නමුත් හිමිකම් පෑම කරන අයගෙන් ස්වල්ප දෙනෙක් ඔවුන්ගේ ජීවිතයට සාක්ෂි සපයන අතර ඔවුන් තේරුම් ගෙන ඒ සඳහා අයිතියක් ඇති බව වැඩ කරති. විවිධ වර්ගයේ බැතිමතුන් සමඟ අපි මෙම සහතික කිරීම් ආනයනය කර ඇති අතර තවමත් එක්සත් ජනපදයට නව නැව්ගත කිරීම් ලැබෙමින් පවතී. නමුත් ඔවුන් දෙවිවරුන් නම්, දෙවියෙකු වීමට කැමති කවුද?

තමාට සියල්ල කළ හැකි බව මිනිසා විශ්වාස කිරීම හොඳ ය; නමුත් දුරස්ථව සිදුවිය හැකි එම තත්වයට ඔහු දැනටමත් පැමිණ ඇති බව විශ්වාස කිරීමට උත්සාහ කිරීම ඔහු තුළ ඇති කුහකකමකි. ඔහුගේ රසායනාගාරයේ රසායන mist යා, ඔහුගේ චිත්‍රයේ චිත්‍ර ශිල්පියා, ඔහුගේ කිරිගරු in යේ මූර්ති ශිල්පියා හෝ ඔහුගේ කෙත්වල ගොවියා, ඇවිදින අයට වඩා දෙවියන්ට සමාන ය. ඔවුන්ට. “මම සාර්වත්වයේ ක්ෂුද්‍ර විච්ඡේදනය” යැයි කියනු ලැබේ. ඇත්ත සහ හොඳයි. නමුත් එය පැවසීමට වඩා ක්‍රියා කිරීම වඩා හොඳය.

යම් දෙයක් දැන ගැනීම හෝ විශ්වාස කිරීම එය සාක්ෂාත් කර ගැනීමේ පළමු පියවර වේ. නමුත් යම් දෙයක් විශ්වාස කිරීම යනු විශ්වාස කළ දෙය තිබීම හෝ වීම නොවේ. අපට විය හැකි සියල්ල අප තුළ ඇති බව අප විශ්වාස කරන විට, අප අපගේ විශ්වාසය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබාගෙන ඇත. එය අප තුළ ඇති දේවල් පිළිබඳව දැනුවත් වීම නොවේ. අප විශ්වාස කරන දේවල් තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කිරීමෙන් සහ ඒවා කෙරෙහි වැඩ කිරීමෙන් අපි දැනුවත් වෙමු. අපගේ චේතනාවෙන් මෙහෙයවනු ලබන අතර අපගේ කාර්යයට අනුව අප තුළ ඇති දේ පිළිබඳව දැනුවත් වී අපගේ පරමාදර්ශයන් කරා ළඟා වෙමු. රසායන mist යා සිය කෘතියෙන් සූත්‍රවලට අනුව ඔහු වැඩ කරන දෙය ගෙන එයි. චිත්ර ශිල්පියා ඔහුගේ මනසෙහි පරමාදර්ශය දෘශ්යමාන කරයි. මූර්ති ශිල්පියා තම මනසෙහි ඇති රූපය කිරිගරු from වලින් කැපී පෙනේ. ගොවියා බීජ වලින් පමණක් විභවයන් ඇති කිරීමට හේතු වේ. මිනිසා තුළ සෑම දෙයක්ම ඇති බව දිව්‍යමය සිතුවිල්ලකි. මෙම සිතුවිල්ල දේවත්වයේ විභව බීජයයි. මෙම දිව්‍යමය චින්තනය සැහැල්ලුවෙන් බැඳී ඇති විට අපයෝජනය, සමච්චල් කිරීම හා පහත් කොට සලකනු ලැබේ. නොසිතූ මුඛයෙන් එය සැහැල්ලුවෙන් පිඹින විට, ශීත කළ බිම පුරා පුපුරා ගිය බීජයක් මෙන් එය මුල් බැස නොගනී. බීජයක වටිනාකම දන්නා සහ වගා කිරීමට කැමති අය එය නිරාවරණය නොකර සුදුසු පසක තබන අතර බීජයෙන් වැඩෙන දේ පෝෂණය කර රැකබලා ගනු ඇත. තමා දිව්‍යමය බවත්, ඔහු සාර්වත්වයේ අන්වීක්ෂය බවත්, ඔහු මිත්‍රා, බ්‍රාහ්ම් හෝ වෙනත් විධිමත් දේවතාවියක් බවත් නිරන්තරයෙන් පවසන අයෙක්, තමා සතුව ඇති බීජ හෙළිදරව් කර පුපුරවා හරින අතර, ඔහුගෙන් කෙනෙකු වීමට ඉඩක් නැත. දේවත්වයේ බීජ මුල් බැස වර්ධනය වේ. තමා සත්‍ය නෝවාගේ ගිවිසුම් පෙට්ටියක් යැයි හැඟෙන තැනැත්තා තුළ දිව්‍යමය බවක් දැනෙන, පරිශුද්ධව තබාගෙන සිතුවිල්ල පෝෂණය කරයි. ඔහුගේ සිතුවිලි වර්ධනය කර ගැනීමෙන් හා වැඩිදියුණු කිරීමෙන් සහ ඔහුගේ විශ්වාසයට අනුකූලව ක්‍රියා කිරීමෙන් බුද්ධිය හා දේවත්වය ස්වභාවිකව වර්ධනය වන තත්වයන් ඔහු විසින් සපයයි. එවිට ඔහු ක්‍රමානුකූලව සෑම දෙයක්ම තමා තුළ ඇති බවත්, ඔහු ක්‍රමයෙන් සියල්ල ගැන දැනුවත්ව සිටින බවත් දැන ගනු ඇත.

මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]