වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

අගෝස්තු, 1910.


ප්‍රකාශන හිමිකම, 1910, HW PERCIVAL විසිනි.

මිතුරන් සමඟ මුදල්.

රහස් සමිතිවලට අයිතිවාසිකම්, එහි පරිණාමය තුළ මනස අඩපණ කිරීම හෝ ඉදිරියට යාමේ බලපෑම තිබේද?

රහසිගත සමාජයක සාමාජිකත්වය එම මනසෙහි ස්වභාවය සහ සංවර්ධනය හා එම සාමාජිකයෙකු වන රහස් සමාජයේ ස්වභාවය අනුව මනස එහි වර්ධනයට සහාය වීම වළක්වනු ඇත. සියළුම රහස් සමාජයන් ශීර්ෂ දෙකක් යටතේ වර්ග කළ හැකිය: මානසික හා අධ්‍යාත්මික අරමුණු සඳහා මනස සහ ශරීරය පුහුණු කිරීම සහ භෞතික හා ද්‍රව්‍යමය ප්‍රතිලාභ ඇති අය. මිනිසුන් සමහර විට තුන්වන පංතියක් යැයි පැවසිය හැකිය. එය සෑදී ඇත්තේ මානසික සංවර්ධනය උගන්වන සහ අධ්‍යාත්මික ජීවීන් සමඟ සන්නිවේදනය ප්‍රකාශ කරන සමාජයන්ගෙනි. අමුතු සංසිද්ධි ඔවුන්ගේ කවයන් හා රැස්වීම් තුළ නිපදවන බව කියනු ලැබේ. ඔවුන් කියා සිටින්නේ තමන් සුදුසු යැයි සිතන අයට අන් අයට වඩා ශාරීරික වාසි ලබා දීමට සහ ලබා දීමට හැකි බවයි. මේ සියල්ල දෙවන පන්තියට යටත් විය යුතුය, මන්ද ඔවුන්ගේ වස්තුව සංවේදී හා භෞතික බව සොයා ගනු ඇත.

දෙවන පන්තියට සාපේක්ෂව පළමු පන්තියේ රහස් සමාජයන් ස්වල්ප වේ; මෙම ස්වල්පයෙන් ඉතා සුළු ප්‍රතිශතයක් පමණක් මනසෙහි අධ්‍යාත්මික දියුණුවට උපකාරී වේ. මෙම පළමු පන්තිය යටතේ ආගමික ආයතනවල සමාජීය සාමාජිකයින් ඇතුළත් වේ. ඔවුන් තම සාමාජිකයන්ට අධ්‍යාත්මික පිබිදීම සහ දිගහැරීම සඳහා සහාය වීමට උත්සාහ කරයි - දේශපාලන පුහුණුව හෝ මිලිටරි උපදෙස් හෝ ව්‍යාපාරික ක්‍රමවේදයන් පිළිබඳ උපදෙස් වැනි වස්තූන් නොමැති - දාර්ශනික හා ආගමික පදනමක් ඇති සංවිධාන. සමාජයේ වස්තූන් මනස අන්ධකාරයේ තබා ගැනීමට ඉඩ නොදෙන්නේ නම් සහ දැනුම ලබා ගැනීමෙන් වළක්වා නොගන්නේ නම්, විශේෂිත ආගමික විශ්වාසයන් ඇති අයට එම ඇදහිල්ල තුළ රහසිගත සමාජයකට අයත් වීමෙන් ප්‍රතිලාභ ලැබිය හැකිය. කිසියම් ඇදහිල්ලක් තම ඇදහිල්ලේ රහසිගත සමාජයකට බැඳීමට පෙර ඔහු ඔවුන්ගේ වස්තූන් හා ක්‍රමවේදයන් පිළිබඳව හොඳින් විමසා බැලිය යුතුය. එක් එක් විශාල ආගම් තුළ බොහෝ රහස් සමාජ තිබේ. මෙම සමහර රහස් සමාජයන් තම සාමාජිකයන් ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම නොදැන තබාගෙන සිටින අතර, ඔවුන් තම සාමාජිකයන් වෙනත් ආගම්වලට අගතියට පත් කරති. එවැනි රහස් සමාජවලට ඔවුන්ගේ තනි සාමාජිකයන්ගේ මනසට විශාල හානියක් කළ හැකිය. එවැනි අගතිගාමී පුහුණුවක් සහ බලහත්කාරයෙන් නොදැනුවත්කම නිසා මනස උණුසුම් කිරීමට, ශක්තිමත් කිරීමට හා වලාකුළු විය හැකි අතර, එය සිදුකිරීමට හේතු වී ඇති වැරදි නිවැරදි කිරීමට බොහෝ වේදනාවන් හා ශෝකයන් අවශ්‍ය වේ. ආගමක් සම්බන්ධයෙන් තමන්ගේම ආගමික විශ්වාසයන් ඇති අයට, එම සමාජයේ වස්තූන් හා ක්‍රමවේදයන් එම මනසෙහි අනුමැතිය ඇතිව සපුරාලන්නේ නම් සහ එම මනස අයත් වන තාක් කල් එම ආගමේ රහසිගත සමාජයකට අයත් වීමෙන් ප්‍රතිලාභ ලැබිය හැකිය. එම ආගමේ අධ්‍යාපනය ලබමින් සිටී. ලෝකයේ ආගම් නියෝජනය කරන්නේ අධ්‍යාත්මික සංවර්ධනය සඳහා ඇතැම් මනස පුහුණු කර ඇති හෝ අධ්‍යාපනය ලබන විවිධ පාසල් ය. යම් ආගමක් තම මනසෙහි අධ්‍යාත්මික ආශාවන් තෘප්තිමත් කරයි යැයි කෙනෙකුට හැඟෙන විට, ඔහු අයත් වන්නේ එම ආගම නියෝජනය කරන අධ්‍යාත්මික ජීවිතයේ පන්තියට ය. යම් ආගමක් තවදුරටත් මනසෙහි අධ්‍යාත්මික ආහාර ලෙස හඳුන්වන්නේ නැති විට හෝ යමෙකු තම ආගමේ “සත්‍යයන්” ප්‍රශ්න කිරීමට පටන් ගත් විට, එය ඔහු තවදුරටත් එයට අයත් නොවන බවට හෝ ඔහු එයින් වෙන්ව සිටින බවට ලකුණකි. . යමෙකු සැක කරන්නේ නම්, ඔහු ගොළු හා නූගත් අතෘප්තිය හැර වෙනත් හේතු නොමැතිව තම ආගමේ ඉගැන්වීම් ගැන සෑහීමකට පත් නොවන්නේ නම්, මෙය ඔහුගේ මනස අධ්‍යාත්මික ආලෝකයට හා වර්ධනයට වසා ඇති බවටත්, ඔහු තම පන්තියට වඩා පහත වැටෙන බවටත් ලකුණකි. අධ්‍යාත්මික ජීවිතය. අනෙක් අතට, ඔහුගේ විශේෂිත ආගම හෝ ඔහු ඉපදුණු ආගම පටු හා පටු බව සිතට දැනේ නම් සහ එය දැන ගැනීමට අපේක්‍ෂා කරන ජීවිතයේ ප්‍රශ්න වලට සෑහීමකට පත්වීමට හෝ පිළිතුරු දීමට නොහැකි නම්, මෙය ඔහුගේ ලකුණකි එම ආගමෙන් නියෝජනය වන පංතියෙන් මනස දිග හැරෙමින් වර්ධනය වන අතර එය පෙන්නුම් කරන්නේ අඛණ්ඩ වර්ධනය සඳහා අවශ්‍ය මානසික හෝ අධ්‍යාත්මික ආහාර සපයන යමක් ඔහුගේ මනස ඉල්ලා සිටින බවයි.

දෙවන පන්තියේ රහස් සංගම් සෑදී ඇත්තේ දේශපාලන, සමාජ, මූල්‍ය හා කුලී හේතූන් ලබා ගැනීම සඳහා වන අරමුණු ඇති සංවිධානවලිනි. මෙම පංතිය යටතේ සහෝදර හා කරුණාවන්ත සමාජයන්, රජයක් පෙරලා දැමීමට රහසිගතව සංවිධානය වී සිටින අය හෝ බ්ලැක්මේල්, මිනීමැරුම් හෝ කාමුක හා කුරිරු විනෝදය සඳහා එකට බැඳී සිටින අය පැමිණේ. තම මනසෙහි අරමුණු හා වස්තූන් දන්නේ නම් මේ කිසිවක් ඔහුගේ මනසෙහි වර්ධනයට උපකාරී වේ ද නැද්ද යන්න යමෙකුට පහසුවෙන් කිව හැකිය.

රහස්‍ය භාවය පිළිබඳ අදහස නම් අන් අයට නොමැති දෙයක් දැන ගැනීම හෝ තිබීම හෝ කිහිප දෙනෙකු සමඟ දැනුම බෙදා ගැනීමයි. මෙම දැනුමේ ආශාව ශක්තිමත් වන අතර නොදියුණු, තරුණ සහ වැඩෙන මනස සඳහා ආකර්ෂණීය වේ. මෙය පෙන්නුම් කරන්නේ මිනිසුන්ට අයත් විය යුතු සුවිශේෂී වූ සහ ඇතුළු වීමට අපහසු සහ අයිති නැති අයගේ ප්‍රශංසාව හෝ ඊර්ෂ්‍යාව හෝ භීතිය උද්දීපනය කරන දෙයකට ඇති ආශාවයි. ළමයින් පවා රහස් තබා ගැනීමට කැමතියි. කුඩා ගැහැණු ළමයෙකුට රහසක් ඇති බව පෙන්වීමට ඇගේ කොණ්ඩයේ හෝ ඉණෙහි පටියක් පැළඳ සිටී. රහස දැන ගන්නා තෙක් ඇය ඊර්ෂ්‍යාවේ පරමාර්ථය වන අතර අනෙක් සියලුම කුඩා ගැහැණු ළමයින්ගේ ප්‍රශංසාවයි, එවිට පීත්ත පටිය සහ රහස එහි වටිනාකම නැති වේ. එවිට තවත් පීත්ත පටියක් සහ නව රහසක් සහිත තවත් කුඩා දැරියක් ආකර්ෂණයේ කේන්ද්රය වේ. දේශපාලන, මූල්‍ය සහ දුෂ්ට හෝ අපරාධ සමාජයන් හැර, ලෝකයේ බොහෝ රහස් සමාජවල රහස්, කුඩා දැරියගේ රහස් තරම් කුඩා වටිනාකමක් හෝ එතරම් වැදගත්කමක් නැත. එහෙත් ඔවුන්ට අයත් අයට “සෙල්ලම්” සපයා තිබිය හැකිය, එය ගැහැණු ළමයාගේ රහස ඇයට මෙන් ඔවුන්ට ප්‍රයෝජනවත් වේ. මනස පරිණත වන විට එය තවදුරටත් රහස්‍යභාවය ප්‍රාර්ථනා නොකරයි; රහස්‍යභාවය අපේක්ෂා කරන්නන් නොමේරූ බව හෝ ඔවුන්ගේ සිතුවිලි සහ ක්‍රියාවන් ආලෝකය මග හැරීමට අන්ධකාරය සොයන බව එය සොයා ගනී. දැනුම සැමට එක හා සමානව ලබා දිය නොහැකි බව දන්නා නමුත් පරිණත වූ මනස දැනුම විකාශනය කිරීමට ප්‍රාර්ථනා කරයි. ජාතිය දැනුමෙන් ඉදිරියට යන විට මනස දියුණු කිරීම සඳහා රහස් සංගම් සඳහා ඇති ඉල්ලුම අඩු විය යුතුය. පාසල් දැරියන්ගේ වයසෙන් ඔබ්බට මනස දියුණු කිරීමට රහස් සංගම් අවශ්‍ය නොවේ. ව්‍යාපාරික සහ සමාජීය සහ සාහිත්‍යමය පැතිවලින්, සාමාන්‍ය ජීවිතය මනසට විසඳා ගැනීමට අවශ්‍ය සියලුම රහස් ඇති අතර එමඟින් මනස තරුණ අවධිය හරහා ඉදිරියට ගෙන යනු ඇත. කිසිම රහසිගත සමාජයකට මනස එහි ස්වභාවික වර්ධනයෙන් ඔබ්බට ඉදිරියට ගෙන යාමට හෝ ස්වභාවධර්මයේ රහස් හරහා බැලීමට සහ ජීවිතයේ ගැටළු විසඳීමට හැකියාවක් නැත. මනස මතුපිටින් නොනැවතී ඔවුන්ගේ ඉගැන්වීම්වල සැබෑ අර්ථය විනිවිද ගියහොත් ලෝකයේ රහස් සංවිධාන කිහිපයක් මනසට ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. එවැනි සංවිධානයක් වන්නේ Masonic Order. සංසන්දනාත්මකව මෙම සංවිධානයේ මනස් කිහිපයක් ව්‍යාපාර හෝ සමාජ ප්‍රතිලාභ හැර වෙනත් ලබා ගනී. සංකේතවාදයේ සැබෑ වටිනාකම සහ සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික ඉගැන්වීම් සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ ඔවුන්ට අහිමි වී ඇත.

සැබවින්ම සංවර්ධිත මනසට ප්‍රයෝජනවත් වන සැබවින්ම රහසිගත සංවිධානයක් රහසිගත සමාජයක් ලෙස නොදනී, ලෝකයට නොදැනේ. එය ස්වාභාවික ජීවිතය තරම් සරල හා සරල විය යුතුය. එවැනි රහසිගත සමාජයකට ඇතුළුවීම චාරිත්‍රානුකූලව සිදු නොවේ. එය වර්ධනයෙන්, මනසෙහි ස්වයං උත්සාහයෙන් ය. එය ඇතුල් නොවිය යුතුය. ස්වයං උත්සාහයකින් එම මනස අඛණ්ඩව වර්ධනය වන්නේ නම් කිසිම පුද්ගලයෙකුට එවැනි සංවිධානයකින් මනසක් තබා ගත නොහැකිය. ජීවිතය පිළිබඳ දැනුම තුළට මනසක් වර්ධනය වන විට, වලාකුළු ඉවත් කිරීම, රහස් අනාවරණය කර ගැනීම සහ ජීවිතයේ සියලු ගැටලු පිළිබඳව ආලෝකය හෙළීම සහ අනෙක් මනස ඔවුන්ගේ ස්වාභාවික දිගහැරීම හා සංවර්ධනය සඳහා උපකාර කිරීම මගින් නොදැනුවත්කම දුරු කිරීමට උත්සාහ කරයි. රහසිගත සමාජයකට අයත් වීම, තමන්ගේ ම වර්ධනය වීමට කැමති මනසට උදව් නොකරනු ඇත.

 

කිසිවක් සඳහා යමක් ලබා ගත හැකිද? මිනිසුන් කිසිවක් නැති දෙයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේ ඇයි? කිසිවක් සඳහා යමක් ලබා ගන්නා බවක් පෙනෙන පුද්ගලයින්ට, ඔවුන් ලබා ගන්නා දේ සඳහා ගෙවිය යුත්තේ කෙසේද?

කිසිවෙකුට කිසිවක් සඳහා කිසිවක් ලබා ගත නොහැකි බවත්, එම යෝජනාව වැරදියි සහ උත්සාහය නුසුදුසු බවත් සෑම කෙනෙකුටම සහජයෙන්ම හැඟේ; එහෙත්, ඔහු යම් වස්තුවක් සම්බන්ධයෙන් එය සිතන විට ඔහුගේ ආශාව, හොඳ විනිශ්චය නොසලකා හරින අතර ඔහු කැමැත්තෙන් කන් ඇති යෝජනාවට ඇහුම්කන් දී එය කළ හැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට මුළා කරයි. he නිෂ් for ල දෙයක් ලබා ගත හැක. ලැබුණු සෑම දෙයක් සඳහාම සාධාරණ ප්‍රතිලාභයක් හෝ ගිණුමක් කළ යුතුය. මෙම අවශ්‍යතාවය ජීවයේ සංසරණය, ආකෘති නඩත්තු කිරීම සහ සිරුරු පරිවර්තනය කිරීම සඳහා අවශ්‍ය වන නීතිය මත පදනම් වේ. තමා වෙත නොපැමිණෙන කිසිවක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරන තැනැත්තා, ජීව සංසරණයට සහ ස්වාභාවික නීතියට අනුව ආකෘති බෙදා හැරීමට බාධා කරන අතර, එමගින් ඔහු ස්වභාවධර්මයේ ශරීරයට බාධාවක් බවට පත් කරයි. සොබාදහම මෙන්ම නීතියෙන් පාලනය වන සියලුම ආයතන විසින් නියම කරනු ලබන ද penalty ුවම ඔහු ගෙවන අතර ඔහු ගත් දෙය ආපසු ලබා දීමට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් ඔහු යටපත් කර හෝ ඉවත් කරනු ලැබේ. තමාට ලැබී ඇත්තේ කෙසේ හෝ තමා වෙත පැමිණිය හැකි දේ පමණක් යැයි තර්ක කරමින් ඔහු මෙයට විරෝධය දැක්වූයේ නම්, ඔහුගේ තර්කය අසාර්ථක වන්නේ ඔහුට කිසිවක් නොලැබුණු දෙය, පෙනෙන විදිහට, ඔහුගේ උත්සාහය නොමැතිව ඔහු වෙත පැමිණීමට ඉඩ තිබුනේ නම්, ඔහු එසේ නොකළ යුතුව තිබුණි එය ලබා ගැනීමට ඔහු කළ උත්සාහය. අහම්බෙන් හා අහම්බෙන් හෝ උරුමය වැනි පැහැදිලි උත්සාහයකින් තොරව දේවල් එකකට පැමිණි විට, ඒවා පැමිණෙන්නේ ස්වාභාවිකවම නීතියෙන් බැහැරව ක්‍රියා කිරීම නිසා සහ ඒ අනුව එය නීත්‍යානුකූල සහ නීතියට අනුව ය. ශාරීරික හා කාමුක ප්‍රතිලාභ ලබා ගැනීම වැනි වෙනත් සෑම අවස්ථාවකදීම, හෝ සිතීමෙන් පමණක් හෝ බහුල නීතිය හෝ සමෘද්ධි නීතිය ලෙස හැඳින්වෙන වාක්‍ය ඛණ්ඩවලට අනුව ඉල්ලීම් කිරීම වැනි දේවලින් කිසිවක් ලබා ගත නොහැක. එකක් නිෂ් nothing ල දෙයක් ලබා ගන්නා බව පෙනේ. මිනිසුන් කිසිවක් සඳහා යමක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට එක් හේතුවක් නම්, මෙය සහජයෙන්ම සත්‍ය විය නොහැකි යැයි ඔවුන්ට හැඟුණත්, අනෙක් අය වැඩ කර ඇති බවක් නොපෙනෙන දේ අනෙක් අය ලබාගෙන ඇති බව ඔවුන් දකින නිසාත්, එය වෙනත් අය පවසන නිසාත් ය. ඔවුන් දේවල් ලබා ගන්නේ ඔවුන් වෙනුවෙන් ප්‍රාර්ථනා කිරීමෙන් හෝ ඉල්ලීමෙන් හා ඒවා ලබා ගන්නා තෙක් හිමිකම් පෑමෙනි. තවත් හේතුවක් නම්, කෙනෙකුගේ මනස ප්‍රමාණවත් තරම් පරිණත නොවීම සහ අත්දැකීම් ලබා ගැනීම, එයට හැකි සෑම ආකර්ෂණයක්ම, පෙළඹවීමක් හෝ මවාපෑමක් තිබියදීත් කිසිවක් ලබා ගත නොහැකි බව දැන ගැනීමටය. තවත් හේතුවක් නම්, තමාට කිසිවක් ලබා ගත නොහැකි යැයි සිතන තැනැත්තා සැබවින්ම අවංක නොවන බැවිනි. සාමාන්‍ය ව්‍යාපාරික ජීවිතයේ ලොකුම වංචනිකයන් වන්නේ තමන්ට නීතිය ඉක්මවා යා හැකි බවත්, කිසිවක් සඳහා යමක් ලබා ගත නොහැකි බවත් විශ්වාස කරන අය ය. එහෙත් මෙයට හේතුව ඔවුන් තම අවශ්‍යතා සපුරාලීමට වඩා මිනිසුන් අඩු කපටි බවට පත් කිරීමට අදහස් කරන බැවිනි. එබැවින් ඔවුන් පොහොසත්-ඉක්මන්-යෝජනා ක්‍රමයක් හෝ වෙනත් යෝජනා ක්‍රමයක් සපයන අතර අනෙක් අය වංක ලෙස පොළඹවන නමුත් තමන්ට වඩා අඩු අත්දැකීම් ඇති අය ඒ තුළට පැමිණේ. යෝජනා ක්‍රමයට ඇතුළත් කර ගන්නා බොහෝ දෙනා බොහෝ විට පෙන්වන්නේ ඔහු වෙනත් පුද්ගලයින්ගෙන් හොඳම දේ ලබා ගන්නේ කෙසේද යන්න සහ ඔවුන් ඉක්මණින් පොහොසත් විය හැකි ආකාරය පැහැදිලි කරයි. මේවා අවංක නම්, මෙම යෝජනා ක්‍රමයට ඔවුන් ඇතුළත් නොවනු ඇත. එහෙත්, ඔහුගේ අනුපිටපත් වල ඇති අශිෂ් and ත්වය සහ තණ්හාව සහ ඔහුගේම වංක ක්‍රම මගින් ආයාචනා කිරීමෙන්, වින්දිතයාට ලබා දෙන දේ උපක්‍රමශීලියාට ලැබේ.

යමක් ලබා ගන්නා පුද්ගලයින්ට ලැබෙන දේ සඳහා ගෙවිය යුතුය. බහුලත්වය පිළිබඳ නීතිය හෝ විශ්ව ගබඩාව හෝ ධනවත් නීතිය පිළිබඳ කැඳවීමක ප්‍රති the ලයක් ලෙස මිනිසුන්ට වාතයෙන් පිටතට පැමිණ උකුලේ වැටීමට ඉඩ තිබේ නම්, එසේ නොවුවහොත්, ඒවා කෙටිකාලීන ය. ණයෙන් විශාල මිලදී ගැනීම් සිදුකරන, පියවීමේ වේලාව ගැන නොසිතන අය. ණයෙන් මිලදී ගන්නා සම්පත් නොමැති අය මෙන්, මෙම සංවර ස්වභාවයන් බොහෝ විට ඔවුන්ට සැබවින්ම අවශ්‍ය නොවන දේ ලබා ගනී; මෙම නොසැලකිලිමත් ගැනුම්කරුවන් මෙන්, “බහුල නීතිය” ඉල්ලා සිටින අය සිහිනෙන් හා මන ancy කල්පිත ලෙස ඔවුන් ලබා ගන්නා දෙයින් බොහෝ දේ කරනු ඇත. එහෙත් බේරුම්කරණ කාලය පැමිණි විට ඔවුන් බංකොලොත්භාවයට පත්වේ. ණයක් පිළිගත නොහැකි විය හැකි නමුත් නීතිය කෙසේ වෙතත් එහි ගෙවීම නියම කරයි. ශාරීරික සෞඛ්‍යය හා ශාරීරික ධනය ඉල්ලා සිටින අය මේවා “බහුල නීතියෙන්” හෝ “නිරපේක්ෂ” හෝ වෙනත් ඕනෑම දෙයකින් ඉල්ලා සිටිමින් ඔහු ඉල්ලා සිටින දෙයින් යමක් ලබා ගන්නා අතර එය නීත්‍යානුකූලව යථාර්ථයට ගෙන ඒම වෙනුවට එය අයිති තැන, ඔහු ලබාගත් දේ සහ භාවිතය සඳහා ඉල්ලා ඇති පොළිය ආපසු ලබා දිය යුතුය.

යමෙකුට ස්නායු ආබාධ නිවැරදි කර ශරීරයේ සෞඛ්‍යය යථා තත්වයට පත් කළ හැකිය. නමුත් ස්නායු ආබාධ බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී කරදරකාරී මනසකින් ඉදිරියට ගෙන යන බව සොයා ගනු ඇත. නිවැරදි ආකල්පය මනස විසින් ගන්නා විට, ස්නායු කරදර නිවැරදි කර ශරීරය එහි ස්වාභාවික ක්‍රියාකාරකම් නැවත ආරම්භ කරයි. මෙය නීත්‍යානුකූල ප්‍රතිකාරයකි, නැතහොත් අසනීපයක් ඉවත් කිරීමකි, මන්ද එම ප්‍රතිකාරය සිදු වන්නේ එහි ප්‍රභවයේ ඇති කරදරයට ප්‍රතිකාර කිරීමෙන් ය. නමුත් සෑම රෝගයක්ම සහ දුර්වල සෞඛ්‍යයක්ම කරදරකාරී මනසක් නිසා නොවේ. නුසුදුසු ආහාර අනුභව කිරීම සහ රෝගී ආහාර රුචිය සහ නීති විරෝධී ආශාවන් තෘප්තිමත් කිරීම මගින් රෝගී සෞඛ්‍යය හා රෝග ඇතිවේ. භෞතික තත්වයන් සහ දේපළ සපයනු ලබන්නේ ඒවා යමෙකුගේ වැඩ සඳහා අත්‍යවශ්‍ය බව දැකීමෙන් වන අතර පසුව පිළිගත් නීත්‍යානුකූල භෞතික මාධ්‍යයන්ට අනුකූලව ඔවුන් වෙනුවෙන් වැඩ කිරීමෙන්.

නුසුදුසු ආහාර ගැනීමෙන් ඇති වූ රෝග අතුරුදහන් වීමට හේතු විය හැකි අතර, මනස සොයා ගැනීමට හෝ හදා ගැනීමට සතුටු වන ඕනෑම වාක්‍ය ඛණ්ඩයකින් මේවාට හිමිකම් කීමෙන් හා ඉල්ලීම් කිරීමෙන් මුදල් හා වෙනත් භෞතික වාසි ලබා ගත හැකිය. මෙය කළ හැක්කේ මනසට වෙනත් මනස් මත ක්‍රියා කිරීමට සහ එය කැමති තත්වයන් ඇති කිරීමට හේතු වන නිසාත්, මනසට බලය ඇති නිසාත්, තමන්ගේම තලයේ පදාර්ථයේ තත්වය මත ක්‍රියා කිරීමට හැකි වන නිසාත්, මනස විසින් ඉල්ලන කොන්දේසි ක්‍රියාත්මක කිරීමට හෝ ගෙන ඒමට හැකිය; එය කළ හැක්කේ මනස ශරීරය මත බලය ක්‍රියාත්මක කර යම් කාලයක් සඳහා ශාරීරික රෝගයක් අතුරුදහන් වීමට හේතු විය හැකි බැවිනි. නමුත් භෞතික ප්‍රතිඵල ගෙන ඒම සඳහා මනස ස්වභාවික නීතියට පටහැනිව යන සෑම අවස්ථාවකදීම නීතිය නැවත සකස් කිරීමක් ඉල්ලා සිටින අතර ප්‍රතික්‍රියාව බොහෝ විට මුල් කරදරයට වඩා දරුණු වේ. එබැවින් සෞඛ්‍යය ඉල්ලා සිටින විට සහ ශාරීරික සෞඛ්‍ය සඳහා අවශ්‍යතා සපයා නොමැති විට, ගෙඩියක් වැනි සෞඛ්‍ය සම්පන්න නොවන වර්ධනයක් අතුරුදහන් වීමට මනස බල කරයි. නමුත් එවැනි පැහැදිලි සුවයක් සඳහා ගෙවීමක් ස්වභාවධර්මයෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඇගේ නීතිවල නිරවද්‍යතාවය වැළැක්වීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා ය. ගෙඩිය විසුරුවා හැරීමට බල කිරීමෙන් ගෙඩියේ කාරණය විය හැකිය - නීතියක් නැති මිනිසුන්ට මැදිහත්කාර සහ මෝඩ ප්‍රතිසංස්කරණවාදීන් විසින් ඔවුන්ගේ හොල්මන් හැර යාමට බල කරන විට - ප්‍රජාවේ වෙනත් කොටසක පදිංචිය සෙවීමට පොලඹවනු ලැබේ. සොයා ගැනීම සහ ප්‍රතිකාර කිරීම වඩාත් දුෂ්කර ය. මානසික බලහත්කාරයෙන් විසුරුවා හරින විට, ගෙඩිය ශරීරයේ එක් කොටසකින් ගෙඩියක් ලෙස අතුරුදහන් වී ශරීරයේ තවත් කොටසක පිළිකුල් සහගත තුවාලයක් හෝ පිළිකාවක් ලෙස නැවත දිස් විය හැකිය.

යමෙකු “නිරපේක්ෂ” හෝ “නිරපේක්ෂ ගබඩාව” වෙතින් ඉල්ලීමෙන් භෞතික දේපළ ලබා දෙන විට, සූදුවට ඇබ්බැහි වූ තැනැත්තා තම අයථා ලෙස උපයාගත් වාසි භුක්ති විඳින විට ඔහු ඒවා යම් කාලයක් භුක්ති විඳිනු ඇත. නමුත් නීතියෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ ඔහු අවංකව ලබා නොගත් දේ නැවත ලබා දෙනවා පමණක් නොව, ඔහු සතුව තිබූ දේ පාවිච්චි කිරීම සඳහා ගෙවිය යුතු බවයි. ඉල්ලුම්කරු ඇත්ත වශයෙන්ම අපේක්ෂිත වස්තුවක් සඳහා වැඩ කර ඇති විට මෙම ගෙවීම ඉල්ලා සිටින අතර එය ඔහුට ළඟාවිය හැකි විට අහිමි වේ; නැතහොත් ඔහු යම් යම් දේපළ උපයාගෙන අනපේක්ෂිත ආකාරයකින් ඒවා අහිමි වූ පසු ගෙවීම කළ හැකිය; එසේත් නැතිනම් ඔහු ඒවා ගැන වඩාත් විශ්වාස යැයි ඔහුට හැඟෙන විට ඔහු ඒවා ඔහුගෙන් ලබා ගනී. සොබාදහමට කාසියෙන් ගෙවීමක් හෝ ගිවිසුම්ගත ණයට සමාන මුදලක් අවශ්‍ය වේ.

මනසක් අවජාතක මාර්ගයෙන් ශරීරයට සේවකයෙකු බවට පත් කිරීමට උත්සාහ කරන විට සහ තම බලයෙන් තමන්ගේ තලයේ සිට භෞතිකයට ගණිකා වෘත්තියේ යෙදෙන විට, මානසික ලෝකයේ නීති මගින් එම මනස බලයෙන් අහිමි කර ගත යුතුය. එබැවින් මනසට එහි බලය නැති වන අතර එහි එක් හෝ බොහෝ හැකියාවන් අපැහැදිලි වේ. නීතියෙන් අවශ්‍ය ගෙවීම් සිදු කරනු ලබන්නේ මනස බලය අහිමි වීම, තම ආශාවන්ගේ වස්තු ලබා ගැනීමේදී අන්‍යයන් විසින් ඇති කර ඇති දුක් වේදනා හා කරදර සහ එය පවතින මානසික අන්ධකාරය හරහා අරගල කළ විට ය. එහි වැරදි නිවැරදි කිරීමට සහ තමන්ගේම ක්‍රියාකාරී තලයට මනසක් ලෙස යථා තත්වයට පත් කිරීමට උත්සාහ කිරීම. කිසිවක් සඳහා යමක් ලබා ගන්නා බවක් පෙනෙන බොහෝ මිනිසුන්ට වෙනත් ජීවිතයක් ගෙවීමට බල කෙරෙනු ඇතැයි බලා සිටීමට අවශ්‍ය නැත. ගෙවීම සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන්ගේ වර්තමාන ජීවිතය සඳහා කැඳවනු ලැබේ. කිසිවක් සඳහා යමක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කළ සහ සාර්ථක වූ බවක් පෙනෙන්නට ඇති අයගේ ඉතිහාසය සොයා බැලුවහොත් මෙය සත්‍යයක් වනු ඇත. ඔවුන් තමන්ගේම ගොඩනැගිල්ලක සිරගෙවල්වල සිරගතව සිටින මානසික අපරාධකරුවන් ය.

මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]