වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

ජුලි 1913.


ප්‍රකාශන හිමිකම, 1913, HW PERCIVAL විසිනි.

මිතුරන් සමඟ මුදල්.

මනුෂ්යයා ස්වකීය සිහින තත්වයට ඇතුල් වීමට සිහිය නැතිව තම ශරීරයෙන් ඉවතට යන්නට සුදුසු ද?

වගකිවයුතු මිනිසෙකු තමා කරන සෑම දෙයක් ගැනම දැනුවත්ව සිටීම වඩාත් සුදුසුය. මිනිසා - මිනිසා ශරීරයේ සවි thought ානික චින්තන මූලධර්මය අදහස් කරන්නේ නම්, ඔහුගේ භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත් වීමට තීරණය කළහොත්, ඔහු එය නොදැනුවත්වම අත්හරියි; ඔහු නොදැනුවත්වම ඔහුගේ සිරුර අතහැර ගියහොත් ඔහුට මේ සම්බන්ධයෙන් වෙනත් විකල්පයක් නොමැත.

ආත්මය, එනම් “මිනිසා” සහ “ආත්මය” යන පද දෙකම සමාන පදයක් ලෙස සැලකීම - භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත්ව සිහින තත්වයට පත්වීම අවශ්‍ය නොවේ. මිනිසා මරණයට පෙර තම ශරීරයෙන් ඉවත්ව යන්නේ කලාතුරකිනි.

මිනිසා අවදි වන විට සවි conscious ානික ය; ඔහු සිහින තත්වයේ සවි conscious ානික ය; අවදි වීමේ සිට සිහින තත්වයට යන විට ඔහු දැනුවත් නැත; එනම්, ඔහු අවදිව සිටින අවසාන මොහොත සහ සිහින දැකීමේ ආරම්භය අතර වේ. භෞතිකයේ සිට සිහින තත්වයට යාම මරණ ක්‍රියාවලියට අනුරූප වේ; චින්තනයෙන් හා ක්‍රියාවෙන් මිනිසා සංක්‍රාන්තිය කුමක් විය යුතුද සහ කෙසේද යන්න තීරණය කළද, කාලය ගෙවී යන විට ඔහු නොදැන හෝ නොදැන සිටියි, කාලය ගෙවී යාම පිළිබඳ යම් හැඟීමක් ඔහුට තිබුණද.

මිනිසා කැමැත්තෙන් සිහින වේදිකාවට ඇතුළු වන්නේ කෙසේද සහ ඉගෙන ගන්නේ කෙසේද යන්න ඉගෙන ගත් විට, ඔහු සාමාන්‍ය මිනිසා වීම නවත්වන අතර එය සාමාන්‍ය මිනිසාට වඩා වැඩි දෙයකි.

 

තමන්ගේ ශරීරයෙන් ඉවත් වී, මරණයෙන් පසු සිහි තබා ගෙන සිටින අයගේ ආත්මය කවරේ ද?

එය රඳා පවතින්නේ ප්‍රශ්න කරන්නා ආත්මය ලෙස නම් කර ඇති දේ සහ වෙනත් භෞතික ජීවිතවල සහ විශේෂයෙන් අන්තිම ජීවිතයේ මානසික හා අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ මත ය. මිනිසාට තම ශරීරය සවි conscious ානිකව මරණයෙන් ඉවත්විය හැකි නම්, ඔහු මරණයට කැමැත්තක් දක්වයි. යමෙකු දැනුවත්ව මරණ ක්‍රියාවලිය හරහා ගොස් හෝ නොදැනුවත්වම වේවා, ඔහු ඇතුළු වන සවි conscious ් of ාණික තත්වය අනුරූප වන අතර එය තීරණය වන්නේ ඔහු පෘථිවියේ සිය භෞතික ශරීරය තුළ ජීවිත කාලය තුළ දැනුම ලබාගෙන ඇති දේ අනුව ය. මුදල් හා ලෞකික දේපළ අත්පත් කර ගැනීම සහ අයිති කර ගැනීම, කොතරම් ශ්‍රේෂ් ,, සමාජීය තත්වයක් හෝ, සිරිත් විරිත් හා සම්මුතීන් පිළිබඳ දැනුමක් හා ප්‍රවීණත්වයක් හෝ වෙනත් මිනිසුන් සිතූ දේ පිළිබඳ විචාර බුද්ධිය හා හුරුපුරුදුකම; මේ කිසිවක් ගණන් ගන්නේ නැත. මරණයෙන් පසු අත්පත් කර ගැනීම රඳා පවතින්නේ මිනිසා ජීවිත කාලය තුළ ලබා ඇති බුද්ධියේ තරම මත ය; ජීවිතය ඔහු දන්නා දේ මත; තමාගේම ආශාවන් පාලනය කිරීම මත; ඔහුගේ මනස පුහුණු කිරීම සහ ඔහු එය භාවිතා කර ඇති කෙළවර සහ අන් අය කෙරෙහි ඔහු දක්වන මානසික ආකල්පය පිළිබඳව.

සෑම මිනිසෙකුටම මරණයෙන් පසු රාජ්‍යය පිළිබඳ යම් මතයක් ගොඩනඟා ගත හැක්කේ තමා “දන්නා” දේ සහ ඔහු තමා සමඟ මේ ජීවිතයේ කරන්නේ කුමක්ද සහ බාහිර ලෝකයට ඔහු දක්වන ආකල්පය කුමක්ද යන්න වටහා ගැනීමෙනි. මිනිසෙකු පවසන දේ හෝ මරණයෙන් පසු ඔහු විශ්වාස කරන දේ මරණින් පසු ඔහුට අත්විඳිය නොහැක. ආගමේ දේශපාලනය දේවධර්මවාදීන් විසින් විශ්වාස කරන ලද හෝ විශ්වාස කරන ලද ලිපි බවට පත් කර ඇති අතර, ලෝකයට එරෙහි අමනාපයක් හෝ විශ්වාසයක් ඇති වුවහොත්, ඔවුන් දැන සිටි දේ විශ්වාස කළත්, ඔවුන් කලින් අසා ඇති දේ දැනුවත්ව හා මරණයෙන් පසු ලබා නොගනී. . මරණින් පසු තත්වය විශ්වාස නොකරන අය සඳහා පිළියෙළ කරන ලද උණුසුම් ස්ථානය ලෙස සොයාගෙන නැත, හුදු විශ්වාසයක් සහ පල්ලියේ සාමාජිකත්වය ස්වර්ගයේ තේරීම් ස්ථාන සඳහා මාතෘකාවක් ලබා නොදේ. මරණයෙන් පසු රාජ්‍යයන් කෙරෙහි විශ්වාස කිරීම එම රාජ්‍යයන්ට බලපෑම් කළ හැක්කේ ඔහුගේ මනෝභාවයට සහ ඔහුගේ ක්‍රියාවන්ට බලපෑම් කරන තාක් පමණි. මිනිසා ලෝකයෙන් සහ ඔහුගේ ළයට ඔසවා තැබීමට දෙවි කෙනෙක් නැත. මිනිසා ලෝකයෙන් පිටතට යන විට ඔහුගේ තණතීරුව මත අල්ලා ගැනීමට යක්ෂයෙක් නැත, ඔහුගේ ජීවිත කාලය තුළ ඔහුගේ විශ්වාසයන් කුමක් වුවත්, දේවධර්මවාදීන් ඔහුට පොරොන්දු වූ හෝ තර්ජනය කළ දේ කුමක් වුවත්. මරණයට පෙර ඇති බිය සහ බලාපොරොත්තු මරණයෙන් පසු කරුණු වෙනස් නොවේ. මරණයෙන් පසු මිනිසාගේ මූලාරම්භය සහ නිර්වචනය වන්නේ: ඔහු දැන සිටි දේ සහ මරණයට පෙර ඔහු සිටි දේ.

ලෝකයේ සිටියදී මිනිසාට තමා ගැන මිනිසුන් රවටා ගත හැකිය; ප්‍රායෝගිකව ඔහු තම ශාරීරික ජීවිතය තුළ තමා ගැන රවටා ගැනීමට ඉගෙන ගත හැකිය; නමුත් සමහර විට ඔහු සිතන හා කර ඇති දේ සම්බන්ධයෙන් ඔහුගේ උසස් බුද්ධිය වන ආත්මය රැවටීමට ඔහුට නොහැකිය. මක්නිසාද යත්, ඔහු සිතූ හා අනුමත කළ සෑම දෙයක්ම සවිස්තරාත්මකව සහ එහි සමස්තය ස්වයංක්‍රීයව ඔහුගේ මනසෙහි ලියාපදිංචි වී ඇති බැවිනි. අභියාචනයක් හා ගැලවීමක් නොමැති, යුක්තිය පිළිබඳ නොවැලැක්විය හැකි සහ විශ්වීය නීතියට අනුව, ඔහු සිතූ හා අනුමත කළ දෙය එයයි.

මරණය යනු භෞතික ශරීරය හැර යාමේ සිට ස්වර්ග රාජ්‍යයේ සවිඥානික වීම දක්වා වෙන් කිරීමේ ක්‍රියාවලියකි. මරණය මිනිසාගෙන් දිව්‍ය ලෝකයට අයත් නොවන සියල්ල ඉවත් කරයි. ඔහුගේ කුලී වහලුන්ට සහ ඔහුගේ බැංකුවලට ස්වර්ගයේ තැනක් නැත. ඔවුන් නොමැතිව මිනිසා හුදකලා වුවහොත් ඔහුට ස්වර්ගයේ සිටිය නොහැක. ස්වර්ග රාජ්‍යයේ සහ නිරයට යටත් නොවන ස්වර්ගයට යා හැක්කේ ඔහුට පමණි. වැටුප් වහලුන් සහ ඉඩම් සහ බැංකු ලෝකයේ පවතී. මිනිසෙක් පෘථිවියේ ජීවත් වන විට ඒවා තමාට අයිති යැයි සිතුවේ නම්, ඔහු වැරදියි. ඔහුට ඒවා අයිති කර ගත නොහැක. ඔහුට දේවල් සඳහා කුලියට ගත හැකි නමුත් ඔහුට අයිති වන්නේ ඔහුට අහිමි කළ නොහැකි දේ පමණි. මිනිසාට නැති කර ගත නොහැකි දේ ඔහු සමඟ ස්වර්ගයට යයි, ඔහුගේ පෘථිවියේ පවතී, සහ සදහටම ඔහු ඒ ගැන දැනුවත් ය. ඔහු එය වලාකුළු කර ඔහුට අයිති නැති දේවලින් එය පොළොව මත වසා දැමිය හැකිය, නමුත් ඔහු තවමත් ඒ ගැන දැනුවත්ව සිටී. ජීවිතය තුළ මිනිසා ඇතුළු වන සහ දන්නා මානසික තත්වය ඔහු ඇතුළු වන්නේ සහ මරණයෙන් පසුව දැන ගන්නා අතර භෞතික ජීවිතයේදී ඔහු කරදර සහ ලෝක සැලකිල්ලෙන් කලබලයට පත්වේ. "උස" හෝ ස්වර්ගය තුළ, ඔහු සවිඥානික වන දේ බියෙන් හා කරදරයකින් තොරය. ලෝකයේ සතුටට බාධා කරන ඕනෑම දෙයක් එම තත්ත්වයෙන් ඉවත් වේ.

මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]