වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

ජූන්, 1906.


ප්‍රකාශන හිමිකම, 1906, HW PERCIVAL විසිනි.

මිතුරන් සමඟ මුදල්.

සවස් වරුවකට පෙර පැවති රැස්වීමකදී ප්‍රශ්නය ඇසුවේ: උගතුන්ගේ ශාකයක් නිර්මාංශිකයෙකු හෝ මස් කන්නාදරයෙක්ද?

දේවධර්මවාදියෙකු මස් අනුභව කරන්නෙකු හෝ නිර්මාංශිකයෙකු විය හැකිය, නමුත් නිර්මාංශත්වය හෝ මස් අනුභව කිරීම යමෙකු දේවධර්මවාදියෙකු බවට පත් නොකරයි. අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ අය අධ්‍යාත්මික ජීවිතයක් සඳහා අවශ්‍ය වන්නේ නිර්මාංශ බව යැයි උපකල්පනය කර ඇත, නමුත් එවැනි ප්‍රකාශයක් සැබෑ අධ්‍යාත්මික උපදේශකයින්ගේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනි ය. “මිනිසෙකු අපවිත්‍ර කරන්නේ මුඛයට යන දෙය නොව, මුඛයෙන් නික්මෙන දෙය මනුෂ්‍යයෙකු අපවිත්‍ර කරයි” කියා යේසුස් පැවසුවා. (මැට්. xvii.)

අඳුරු වනාන්තරවල, ආඩම්බරයෙන් හුදකලාව සහ මිනිසුන් හැර වාඩි වී සිටින බව ඔබ විශ්වාස නොකරන්න. මුල් හා පැලෑටි මත ජීවය ඇති බව ඔබ විශ්වාස නොකරන්න. . . . ස්වාමීනි, මෙය ඔබව අවසාන විමුක්තියේ අරමුණ වෙත ගෙන යන බවට නිහteeතාවයේ හ says පවසයි. පරමාදර්ශීවාදියා සිය හොඳම විනිශ්චය භාවිතා කළ යුතු අතර සෑම විටම ඔහුගේ ශාරීරික මානසික හා මානසික සෞඛ්‍ය ගැන සැලකිලිමත් විය යුතුය. ආහාර ප්‍රශ්නය සම්බන්ධයෙන් ඔහු තමාගෙන්ම ඇසිය යුතු පළමු ප්‍රශ්නය නම් "මගේ ශරීරය සෞඛ්‍ය සම්පන්නව තබා ගැනීමට මට අවශ්‍ය ආහාර මොනවාද?" ඔහු මෙය අත්හදා බැලීමෙන් සොයා ගත් විට, ඔහුගේ අත්දැකීම් සහ නිරීක්‍ෂණයෙන් පෙන්නුම් කෙරෙන පරිදි ඔහුගේ ශාරීරික හා මානසික අවශ්‍යතාවයන්ට හොඳින් අනුගත විය හැකි ආහාර ඔහුට ලබා ගැනීමට ඉඩ දෙන්න. එවිට ඔහු ආහාරයට ගත යුත්තේ කුමන ආහාරයක්ද යන්න ගැන සැකයක් නැත, නමුත් ඔහු නියත වශයෙන්ම දේවධර්මාචාර්යවරයාගේ සුදුසුකම් ලෙස මාංශ භක්‍ෂාව හෝ නිර්මාංශ ආහාර ගැන කථා නොකර හෝ සිතන්නේ නැත.

 

සැබෑ න්යායවේදියෙකු තමාට න්යායඥයෙකු ලෙස පෙනී සිටීමටත්, තවමත් සත්වයාගේ ආශාවන් සතෙකුගේ මාංසය විසින් ආහාරයට ගන්නා පුද්ගලයාගේ ශරීරයට මාරු කරන බව දැන ගන්නා විට මස් අනුභව කරන්නේ කෙසේද?

නියම තියෝසොෆිස්ට් කෙනෙක් කිසි විටෙකත් තමන් තියෝසොෆිස්ට් යැයි කියා නැත. තියෝසොෆිකල් සමිතියේ බොහෝ සාමාජිකයින් සිටින නමුත් සැබෑ තියෝසොෆිස්ට්වරුන් ස්වල්ප දෙනෙක් ය; මක්නිසාද යත්, තියෝසොෆිස්ට් කෙනෙක් නමට අනුව දිව්‍ය ප්‍රඥාව ලබා ඇති අයෙකු වන බැවිනි; ඔහුගේ දෙවියන් වහන්සේ සමඟ එක්සත් වූ අයෙක්. නියම දේවධර්මවාදියෙකු ගැන කතා කරන විට, එයින් අදහස් කළ යුත්තේ දිව්‍ය ප්‍රඥාවක් ඇති අයෙකු බවයි. කෙසේ වෙතත්, පොදුවේ ගත් කල, හරියටම කිව නොහැකි වුවද, තියෝසොෆිස්ට් යනු තියෝසොෆිකල් සමිතියේ සාමාජිකයෙකි. එය අනුභව කරන කෙනෙකුගේ ශරීරයට මාරු කිරීමට සතුන්ගේ ආශාවන් තමා දන්නා බව කියන තැනැත්තා ඔහු නොදන්නා බව ඔහුගේ ප්‍රකාශයෙන් ඔප්පු කරයි. සාමාන්‍යයෙන් ආහාර ලෙස භාවිතා කළ හැකි ඉතාමත් දියුණු හා සාන්ද්‍රිත ජීවන රටාව නම් සත්වයාගේ මස් ය. මෙය නියත වශයෙන්ම ආශාව නියෝජනය කරන නමුත් සත්වයාගේ ස්වාභාවික තත්ත්‍වයේ ආශාව මිනිසා තුළ ඇති ආශාවට වඩා බෙහෙවින් අඩු ය. ආශාව නරක නැත, නමුත් නපුරු වන්නේ නපුරු සිතක් ඒ සමඟ එකතු වූ විට පමණි. ආශාව නරකම නොව මනස විසින් කරන ලද නපුරු අරමුණු නිසා සහ මනස පෙලඹවිය හැකි නමුදු සත්වයාගේ ආශාව මිනිස් සිරුරට මාරු වන බව පැවසීම වැරදි ප්රකාශය. සත්වයාගේ ශරීරය ක්‍රියාත්මක කරන කාම රූප හෙවත් ආශා ශරීරය නම් මරණයෙන් පසු එම සත්වයාගේ මස් සමඟ කිසිඳු ආකාරයකින් සම්බන්ධ නොවේ. සතාගේ ආශාව සතාගේ ලේ වල ජීවත් වේ. සත්වයා මරා දැමූ විට, ආශාව ශරීරය සිය භෞතික ශරීරයෙන් ඉවත් වී, ජීවී රුධිරයෙන්, සෛල වලින් සෑදු මාංසය හැර, එම සත්වයා විසින් එම රාජධානියෙන් වැඩූ සාන්ද්‍රිත ජීවන රටාව ලෙස යයි. නිර්මාංශිකයාට සත්‍යට වඩා සලාද කොළ හෝ සලාද කොළ හෝ වෙනත් ඕනෑම විෂ වර්ගයක් ආහාරයට ගැනීමෙන් ප්‍රසික් අම්ලය ශරීරගත වී නිර්මාංශිකයා වස පානය කරන බව කීමට මස් මාංශ අනුභව කරන්නාට අයිතියක් ඇත. මස් මාංශ අනුභව කරන්නන් සතුන්ගේ ආශාවන් ආහාරයට ගනිමින් අවශෝෂණය කරමින් සිටි බව නිවැරදිව කියන්න.

 

ඉන්දියාවේ යෝජිවරු සහ දිව්යමය සාධක මනුෂ්යයන් එළවළු මත ජීවත් වන බව සත්යයක්ද? එසේ නම් මස්කමින් වැළකී සිටින අය එළවළු මත ජීවත්වන නොවිය යුතුද?

බොහෝ යෝගීන් මස් අනුභව නොකරන බවත්, විශාල අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ ඇති අය බවත්, සාමාන්‍යයෙන් මිනිසුන්ගෙන් වෙන්ව ජීවත් වන බවත් සත්‍යයකි, නමුත් එය අනුගමනය නොකරන්නේ ඔවුන් එසේ කළ නිසා අනෙක් සියල්ලෝම මස් වලින් වැළකී සිටිය යුතුය. මෙම පිරිමින්ට එළවළු මත ජීවත් වන නිසා අධ්‍යාත්මික ජයග්‍රහණ නොමැත, නමුත් ඔවුන් එළවළු අනුභව කරන්නේ මස්වල ශක්තියෙන් තොරව කළ හැකි බැවිනි. නැවත වරක් අප මතක තබා ගත යුතු කරුණක් නම්, ළඟා කර ගැනීමට උත්සාහ කරන අයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වන අතර, එක් කෙනෙකුගේ ආහාර අනෙකාගේ ආහාරය විය නොහැකි බැවින් සෞඛ්‍යය පවත්වා ගැනීම සඳහා සෑම ශරීරයකටම අවශ්‍ය ආහාර අවශ්‍ය වේ. පරමාදර්ශයක් වටහා ගත් මොහොත එය වටහා ගත් තැනැත්තා එය තමාට ළඟාවිය හැකි යැයි සිතීම විහිළුවක් බැවින් එය කණගාටුදායක ය. අපි හරියට වස්තුවක් දුරින් දකින නමුත් නොදැනුවත්වම එය ග්‍රහණය කර ගැනීමට උත්සාහ කරන දරුවන්ට සමාන ය. වඩාත් ශාරීරික හා භෞතික පුරුදු හා සිරිත් විරිත් වලට අනුගත වීම වෙනුවට යෝගිෂිප් හෝ දේවත්වය අපේක්‍ෂා කරන අය දිව්‍යමය ලක්‍ෂණ සහ දිව්‍ය මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය අනුකරණය නොකළ යුතු අතර එය එසේ කිරීමෙන් ඔවුන් ද දිව්‍යමය බවට පත්වනු ඇතැයි සිතීම නරක ය. . අධ්‍යාත්මික දියුණුව සඳහා අත්‍යවශ්‍යම දෙය නම් කාලයිල් “සදාකාලික යෝග්‍යතාව” ලෙස හඳුන්වන දේ ඉගෙන ගැනීමයි.

 

මස් ආහාරයට ගත්තද එළවළු ආහාරයට ගැනීම මිනිසාගේ ශරීරයට බලපෑවේ කෙසේද?

මෙය බොහෝ දුරට තීරණය වන්නේ ආහාර ජීර්ණ උපකරණ මගිනි. මුඛය, ආමාශය සහ බඩවැල් ඇලෙහි ආහාර ජීර්ණය සිදු කරනු ලබන අතර අක්මාව හා අග්න්‍යාශයේ ස්‍රාවයන් ආධාර කරයි. එළවළු ප්‍රධාන වශයෙන් බඩවැල් ඇලෙහි ජීර්ණය වන අතර ආමාශය ප්‍රධාන වශයෙන් මස් ජීර්ණය කරන අවයවයකි. මුඛය තුළට ගන්නා ආහාර එහි මැස්ටික් හා ලවණ සමඟ මිශ්‍ර කර ඇති අතර දත් ශරීරයේ ශාකභක්ෂක හෝ මාංශ භක්ෂක බවට ස්වාභාවික ප්‍රවණතාව සහ ගුණාත්මකභාවය පෙන්නුම් කරයි. දත් වලින් පෙනී යන්නේ මිනිසා තුනෙන් දෙකක මාංශ භක්ෂක හා ශාක භක්ෂක බවයි, එයින් අදහස් කරන්නේ සොබාදහම විසින් මස් අනුභව කිරීම සඳහා ඔහුගේ දත් සංඛ්‍යාවෙන් තුනෙන් දෙකක් සහ එළවළු සඳහා තුනෙන් එකක් ලබා දී ඇති බවයි. ස්වාභාවික නිරෝගී ශරීරයේ මෙය එහි ආහාරයේ අනුපාතය විය යුතුය. සෞඛ්‍ය සම්පන්න තත්වයකදී එක් වර්ගයක් අනෙකා බැහැර කිරීම සඳහා භාවිතා කිරීම සෞඛ්‍යය අසමතුලිත වීමට හේතු වේ. එළවළු පමණක් භාවිතා කිරීම ශරීරයේ පැසවීම හා යීස්ට් නිෂ්පාදනයට හේතු වන අතර එමඟින් මිනිසාගේ උරුමක්කාරයා වන සියලු ආකාරයේ රෝග ඇති වේ. ආමාශයේ හා බඩවැල්වල පැසවීම ආරම්භ වූ වහාම රුධිරයේ යීස්ට් සංයුතියක් ඇති වන අතර මනස නොසන්සුන් වේ. වර්ධනය වන කාබනික් අම්ල වායුව හදවතට බලපාන අතර අංශභාගය හෝ වෙනත් ස්නායු හා මාංශ පේශි ආබාධ ඇතිවීමට ස්නායු මත ක්‍රියා කරයි. නිර්මාංශවාදයේ සං and ා සහ සාක්ෂි අතර කෝපාවිෂ්, තාව, සැහැල්ලුබව, ස්නායු පිටාර ගැලීම, සංසරණය දුර්වල වීම, හදවත ස්පන්දනය වීම, සිතීමේ අඛණ්ඩතාව නොමැතිකම සහ මනස සාන්ද්‍රණය වීම, ශක්තිමත් සෞඛ්‍යය බිඳ වැටීම, ශරීරයේ අධික සංවේදීතාව සහ ප්‍රවණතාව මාධ්‍යය. මස් අනුභව කිරීමෙන් ශරීරයට අවශ්‍ය ස්වාභාවික බලය ලැබේ. එය ශරීරය ශක්තිමත්, සෞඛ්‍ය සම්පන්න, භෞතික සතෙකු බවට පත් කරන අතර, මෙම සත්ව ශරීරය බලකොටුවක් ලෙස ගොඩනඟා ගන්නා අතර, මනසට එය හමු වන සහ සෑම විශාල නගරයකම හෝ මිනිසුන් එක්රැස්වීමේදී මුහුණ දිය යුතු අනෙකුත් භෞතික පුද්ගලයන්ගේ ප්‍රහාරයන්ට ඔරොත්තු දිය හැකිය. .

මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]