වර්ඩ් පදනම

ආහාර පෝෂණය කිරීමෙන් පෝෂණය වේ, ආහාර වැසි මගින් නිපදවනු ලැබේ, වැසි පූජාවෙන් පැමිණේ, සහ පූජා ක්‍රියාවෙන් සිදු කරයි. ක්‍රියාව පැමිණෙන්නේ උත්තරීතර ආත්මයාණන්ගෙන් බව දැනගන්න; එබැවින් සර්වබලධාරී ආත්මය සෑම විටම පූජාවේ සිටියි.

- භගවත් ගීතාව.

එම

වචනය

Vol. 1 මාර්තු, 1905. අංක 6

ප්‍රකාශන හිමිකම, 1905, HW PERCIVAL විසිනි.

ආහාර.

ආහාර දාර්ශනික විමසුමට භාජනය වීමට තරම් පොදු ස්ථානයක් නොවිය යුතුය. සමහරු පැය විසිහතරේ වැඩි කාලයක් ශ්‍රමය ගත කරන්නේ ශරීරය හා ආත්මය එකට තබා ගැනීමට අවශ්‍ය ආහාර මිලදී ගැනීමට තරම් මුදල් උපයා ගැනීමටය. තවත් සමහරු වඩාත් වාසිදායක තත්වයන් යටතේ ඔවුන් කන්නේ මොනවාද, එය පිළියෙළ කරන්නේ කෙසේද සහ එය ඔවුන් සහ ඔවුන්ගේ මිතුරන්ගේ රසවත් දේ සැලසුම් කිරීමට වැඩි කාලයක් ගත කරති. ඔවුන්ගේ ශරීර පෝෂණය කිරීම සඳහා ගත කළ ජීවිත කාලය ගත කිරීමෙන් පසු, ඔවුන් සියලු දෙනාම එකම ඉරණමකට මුහුණ දෙයි, ඔවුන් මිය යයි, ඔවුන් පසෙකට දමනු ලැබේ. දඩබ්බර කම්කරුවා සහ සංස්කෘතික මිනිසා, දහඩිය සාප්පු සේවිකාව සහ විලාසිතා කාන්තාව, බුචර් සහ සොල්දාදුවා, සේවකයා සහ ස්වාමියා, පූජකවරයා සහ අසරණ සියල්ලන්ම මිය යා යුතුය. තමන්ගේ ශරීර සරල bs ෂධ පැළෑටි සහ මුල් මත, සුවදායක ආහාර සහ පොහොසත් මාර්ග මත පෝෂණය කිරීමෙන් පසු, ඔවුන්ගේම ශරීර පෘථිවියේ තිරිසනුන්ට හා පණුවන්ට, මුහුදේ මසුන්ට, අහසේ කුරුල්ලන්ට, ගිනිදැල් වලට ආහාර ලෙස සේවය කරයි. ගින්න.

සොබාදහම ඇගේ සියලු රාජධානිවල සවි conscious ානික ය. ඇය ආකෘති හා ශරීර හරහා ඉදිරියට යයි. පහත දැක්වෙන පරිණාමය සාරාංශ කිරීමට, ඉහත රාජධානිය පිළිබිඹු කිරීමට සහ ඒ පිළිබඳව දැනුවත් වීමට සෑම රාජ්‍යයක්ම ශරීර ගොඩනඟයි. මේ අනුව මුළු විශ්වයම එකිනෙකට පරායත්ත කොටස් වලින් සෑදී ඇත. සෑම කොටසකටම ද්විත්ව ශ්‍රිතයක් ඇත, පහත දැක්වෙන තොරතුරු දැනුම් දීමේ මූලධර්මයක් වීම සහ ඊට ඉහළින් ඇති ශරීරයට ආහාර වීම.

ආහාර යනු සෑම වර්ගයකම ශරීරයේ, අවම ඛනිජයේ සිට ඉහළම බුද්ධිය දක්වා ඇති පෝෂණය, ද්‍රව්‍යයයි. මෙම පෝෂණය හෝ ද්‍රව්‍යය සදාකාලික බලවේගයන්ගෙන් කොන්ක්‍රීට් ආකාරවලට සංසරණය වන අතර, පසුව ඒවා බුද්ධි හා බලයේ ශරීර බවට නිරාකරණය වන තෙක් ව්‍යුහය හා කාබනික වස්තූන් බවට සංසරණය වේ. මේ අනුව විශ්වය සමස්තයක් ලෙස අඛණ්ඩව පෝෂණය වේ.

ආහාර මගින් ජීවීන් ශරීර ලබාගෙන ලෝකයට පැමිණේ. ආහාර තුළින් ඔවුන් ලෝකයේ ජීවත් වේ. ආහාර තුළින් ඔවුන් ලෝකය හැර යයි. ප්‍රතිෂ් oration ාපනය හා වන්දි ගෙවීමේ නීතියෙන් ගැලවීමට කිසිවෙකුට නොහැකිය. එමඟින් ස්වභාව ධර්මය ඇගේ රාජධානි හරහා අඛණ්ඩව සංසරණය වන අතර, එයින් ලබාගත් සෑම දෙයක්ම වෙත ආපසු ගොස් විශ්වාසයෙන් යුතුව කටයුතු කරයි.

ආහාර ද්‍රව්‍ය නිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් පිහිටුවා ඒවායේ වර්ධනයේ චක්‍රීය පරිණාමය දිගටම කරගෙන යයි. ආහාර අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීමෙන් නිරෝගී ශරීරය රෝගී වී මරණයේ ප්‍රතිගාමී චක්‍රය තුළ අවසන් වේ.

ගින්න, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය යනු ගුප්ත මූලද්‍රව්‍යයන් වන අතර එය පෘථිවියේ concrete න කොන්ක්‍රීට් පාෂාණය හා ඛනිජය සමඟ ඒකාබද්ධ වී ense නීභවනය වේ. පෘථිවිය එළවළු වල ආහාරයයි. ශාකය එහි මූලයන් පර්වතය හරහා පහර දෙන අතර ජීවයේ මූලධර්මය අනුව එය පුපුරා ගොස් එයින් නව ව්‍යුහයක් ගොඩනැගීමට අවශ්‍ය ආහාර තෝරා ගනී. ජීවය ශාක ප්‍රසාරණය වීමට, දිග හැරීමට හා තමාටම වඩාත්ම ප්‍රකාශිත ස්වරූපයට වර්ධනය වීමට හේතු වේ. සහජ බුද්ධිය හා ආශාව මගින් මෙහෙයවනු ලබන සත්වයා තම ආහාරය ලෙස පොළොව, එළවළු සහ වෙනත් සතුන් ගනී. පෘථිවියේ සිට සහ ශාකයේ සරල ව්‍යුහයෙන් සත්වයා එහි සංකීර්ණ අවයව ගොඩනඟයි. සත්ව, ශාක, පොළොව සහ මූලද්‍රව්‍ය සියල්ලම මිනිසාගේ චින්තකයා ලෙස ආහාර වේ.

ආහාර වර්ග දෙකකි. භෞතික ආහාර පෘථිවිය, ශාක හා සතුන්ගෙන් සමන්විත වේ. අධ්‍යාත්මික ආහාර ලැබෙන්නේ භෞතික එහි පැවැත්ම සඳහා රඳා පවතින විශ්ව බුද්ධිමත් ප්‍රභවයෙන් ය.

මිනිසා යනු අධ්‍යාත්මික හා භෞතික අතර අවධානය, මැදිහත්කරු ය. මිනිසා තුළින් අධ්‍යාත්මික හා භෞතික අතර අඛණ්ඩ සංසරණයක් පවතී. මූලද්රව්ය, පාෂාණ, ශාක, උරගයින්, මාළු, කුරුල්ලන්, තිරිසනුන්, මිනිසුන්, බලයන් සහ දෙවිවරුන් සියල්ලම එකිනෙකාගේ සහයෝගය සඳහා දායක වේ.

කම්මැලි මිනිසෙකුගේ හැසිරීමෙන් පසු ශාරීරික හා අධ්‍යාත්මික ආහාර සංසරණය වේ. මිනිසා තම සිතුවිලි තුළින් අධ්‍යාත්මික ආහාර ලබාගෙන එය භෞතික ලෝකයට ගෙන යයි. මිනිසා තම ශරීරයට භෞතික ආහාර ලබා ගනී, එහි සාරය උකහා ගනී. ඔහුගේ සිතුවිල්ල තුළින් ඔහු එය පරිවර්තනය කර අධ්‍යාත්මික ලෝකයට ඔසවා තැබිය හැකිය.

ආහාර යනු මිනිසාගේ හොඳම ගුරුවරුන්ගෙන් එකකි. ආහාර අවශ්‍යතාවය නොදැනුවත්කමට හා අලසකමට වැඩ කිරීමේ පළමු පාඩම උගන්වයි. අධික ලෙස ආහාර ගැනීමෙන් ශරීරයේ වේදනාව හා රෝග ඇති වන බව ආහාර මගින් එපිකර් සහ කෑදරකමට පෙන්නුම් කරයි; ඒ නිසා ඔහු ආත්ම දමනය ඉගෙන ගනී. ආහාර යනු ගුප්ත සාරයකි. අපේ කාලයේ මිනිසුන්ට එය එසේ නොවිය හැකි නමුත් අනාගතයේදී මිනිසා මෙම කාරණය දැක අගය කරනු ඇති අතර ඔහුගේ ශරීරය උසස් පිළිවෙලකට වෙනස් කරන ආහාරයක් සොයා ගනී. ඔහු දැන් එය කිරීමට අපොහොසත් වීමට හේතුව, ඔහු තම ආහාර රුචිය පාලනය නොකිරීම, සෙසු මිනිසුන්ට සේවය නොකිරීම සහ දේවත්වය තමා තුළ පිළිබිඹු නොවන බැවිනි.

සන්සුන් මනසක් ඇති මිනිසාට ආහාර චක්‍ර සහ යුක්තිය පිළිබඳ පාඩම උගන්වයි. ඔහු ඇයගේ සමහර නිෂ්පාදන ස්වභාවධර්මයෙන් ලබා ගත හැකි බව ඔහු දකී, නමුත් ඇය ඇගේ චක්‍රීය වෙනස්වීම් වලට සමාන හා සමාන බලයක් ඉල්ලා සිටී. යුක්තිය පිළිබඳ නීතිය මිනිසාට අනුකූල වන විට මිනිසා wise ානවන්ත වන අතර පහත් අය උසස් ස්වරූපයට ඔසවා තැබීමෙන් ඔහු ආනුභාව ලත් අධ්‍යාත්මික ලෝකයට පිවිසෙයි.

විශ්වය ආහාර වේ. මුළු විශ්වයම පෝෂණය වේ. මිනිසා සිය ශරීරයට පහළින් ඇති සියලුම රාජධානිවල ආහාර ගොඩනඟා ගන්නා අතර භාවනා කිරීමේදී ඔහුගේ අධ්‍යාත්මික ආහාර ඉහළින් ලබා ගනී. පරිණාමයේ අනුපිළිවෙල අඛණ්ඩව පවත්වා ගැනීමට නම්, ඔහු තමාට වඩා උසස් වස්තුවක් සඳහා ශරීරයක් ලබා දිය යුතුය. මෙම වස්තුවට මුල් ඇත්තේ ඔහුගේම සත්ව ශරීරය තුළ වන අතර එය මිනිසාගේ බුද්ධිමත් අධ්‍යාත්මික කොටසයි. එය ඔහුගේ දෙවියන් ය. මිනිසාට තම දෙවියන්වහන්සේට සැපයිය හැකි ආහාර සෑදී ඇත්තේ උතුම් සිතුවිලි හා ක්‍රියාවන්, අභිලාෂයන් සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ භාවනා වලිනි. ආත්මයේ දෙවියන් වැනි ශරීරය සෑදී ඇති ආහාරය මෙයයි. ආත්මය යනු අනෙක් දිව්‍යමය හා බුද්ධිමත් මූලධර්මය ක්‍රියාත්මක විය හැකි බලය හෝ අධ්‍යාත්මික ශරීරයයි.