ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ස්වයං පාලනයකි
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
1 වන කොටස
ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා ඇමරිකාව
පුරුෂයා සහ ස්ත්‍රිය වෙන්ව ජීවත් නොවේ; අවශ්‍යතාවය ඔවුන් එකට ඇද ගන්නා අතර ඔවුන්ට පවුලක් ඇත. පවුල් වෙන්ව ජීවත් නොවේ; අවශ්‍යතාවය ඔවුන්ගේ පොදු අවශ්‍යතා සඳහා එකට එක්වීමට හේතු වන අතර ප්‍රජාවක් ඇත.
මිනිසා සත්ව ශරීරයක තර්කානුකූල හා චින්තනයක් සහ නිර්මාණාත්මක බලයක් ලෙස පිහිටුවා ඇත. අවශ්‍යතාවයෙන් මෙම තර්කය සහ චින්තනය සහ නිර්මාණාත්මක බලය ඇති වන්නේ ශරීරය රැකබලා ගැනීම, ආහාර නිෂ්පාදනය සඳහා මෙවලම් නිර්මාණය කිරීම සහ ජීවිතයේ දේපළ හා සැපපහසුකම් සහ වෙනත් සංවේදන තෘප්තිය ලබා ගැනීමේ මාධ්‍යයන් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ය; තවද, බුද්ධිමය වෘත්තීන් සඳහා මාර්ග සහ මාධ්‍යයන් සැපයීම. ඉතින් ශිෂ්ටාචාරය හඳුන්වාදීම.
ශිෂ් ization ාචාරයක් වර්ධනය වීමට පෙර මිනිස් ගැටළුව වන්නේ ජීවිතයට අවශ්‍ය ආහාර, ඇඳුම් පැළඳුම්, නවාතැන් හා කොන්දේසි තිබීමයි. ශිෂ් ization ාචාරයක් පුරාම මිනිස් ගැටලුව වන්නේ: හේතුව ශරීරය පාලනය කළ යුතුද, නැතහොත් ශරීරය හේතුව පාලනය කළ යුතුද?
මිනිස් හේතුවකට ශරීරයේ සත්‍යය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. තර්කානුකූලව ශරීරයට එය ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. මිනිස් හේතුවක් නිසා ශරීරයෙන් තොරව දේවල් කළ නොහැකිය. ශරීරයට එහි ශාරීරික රුචිය සහ තෘෂ්ණාව සහ අවශ්‍යතා හේතුවක් නොමැතිව සපුරාලිය නොහැක. මිනිස් හේතුව ශරීරයේ වියදමින් ශරීරය පාලනය කරන්නේ නම්, එහි ප්‍රති result ලය වන්නේ ශරීරය බිඳ වැටීම සහ තර්කානුකූලව අසමත් වීමයි. ශරීරය හේතුව පාලනය කරන්නේ නම්, තර්කයේ බිඳවැටීමක් ඇති අතර ශරීරය තිරිසනෙකු බවට පත්වේ.
මිනිසෙකු මෙන්, ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් හා ශිෂ්ටාචාරයක් සමඟ. ශරීරය ස්වාමියා වන අතර ඒ අනුව තණ්හාව සහ ශරීරයේ පාදක ආවේගයන් සහ ආශාවන් ඉටු කිරීමට හේතුවන විට මිනිසුන් තිරිසන් සතුන් බවට පත්වේ. පුද්ගලයන් එකිනෙකා අතර යුද්ධ කරන අතර ජනතාව යුද්ධ ලෝකයක වෙනත් ජාතීන්ට එරෙහිව යුද්ධ කරති. සදාචාරය සහ නීති නොසලකා හරින අතර ඒවා අමතක වේ. එවිට ශිෂ්ටාචාරයේ බිඳ වැටීම ආරම්භ වේ. ශිෂ් human සම්පන්න මනුෂ්‍යයන් වූ දේවල ඉතිරි කොටස් පාලනය කිරීමට හෝ එකිනෙකා විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන ම්ලේච්ඡයන් දක්වා අඩු වන තුරු භීෂණය, පිස්සුව සහ ghter ාතනය දිගටම පවතී. අවසානයේදී සොබාදහමේ බලවේග ලිහිල් වේ: කුණාටු විනාශ වේ; පොළොව දෙදරුම් කයි; ගිලෙන මහාද්වීප ආවරණය කරන ජලය; කලක් සමෘද්ධිමත් ජාතීන්ගේ අභිමානය වූ සාධාරණ හා සාරවත් ඉඩම් හදිසියේ හෝ ක්‍රමයෙන් අතුරුදහන් වී සාගර ඇඳන් බවට පත්විය. මීළඟ ශිෂ් .ාචාරයේ ආරම්භය සඳහා සූදානම් කිරීම සඳහා වෙනත් සාගර ඇඳන් ජලයට ඉහළින් ඔසවා ඇත. Past ත අතීතයේ දී, සාගරයේ බිම් ජලයට ඉහළින් නැගී වෙන් වූ ඉඩම් සම්බන්ධ කළේය. ඇමරිකාව නමින් හැඳින්වෙන මහාද්වීපය ලෙස භූමිය පදිංචි වන තෙක් ගිලී යාම, නැගීම සහ පෙරළීම සිදුවිය.
කෑදරකම හා සතුරුකම හා යුද්ධ නිසා යුරෝපයේ හා ආසියාවේ ජනයා ඉරා දමා අවධානය වෙනතකට යොමු කර ඇත. වායුගෝලය සම්ප්‍රදායන් සමඟ ආරෝපණය වේ. පුරාණ දෙවිවරුන් හා අවතාර ජනතාවගේ සිතුවිලි මගින් පණපිටින් තබා ඇත. දෙවිවරුන් හා අවතාරයන් දැක හුස්ම හෙළන අතර මිනිසුන් හුස්ම ගන්නා වායුගෝලයට කරදර කරයි. අවතාර විසින් මිනිසුන්ගේ සුලු රණ්ඩු අමතක කිරීමට ඉඩ නොදෙන අතර ඔවුන් පදිංචි නොවනු ඇත. රාජවංශික හා වාර්ගික අවතාරයන් ජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ බලය සඳහා වූ රාගය තුළ නැවත නැවතත් සටන් කරන ලෙසයි. එවැනි රටවල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට සාධාරණ නඩු විභාගයක් ලබා දිය නොහැකි විය.
පෘථිවි පෘෂ් surface යෙන් නව ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය නව පවුල් සඳහා නව නිවසක් සඳහාත්, නිදහස් වාතාවරණයක් තුළ සහ නව රජයක් යටතේ නව ජනතාවක් බිහි කිරීමටත් හොඳම අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.
දිගු දුක් වේදනා හා බොහෝ දුෂ්කරතා තුළින්; සමහර කුරිරු ක්‍රියාවන්, නැවත නැවත වැරදි, n ාතන හා උගුරේ අමාරුවලින් පසු, නව ආණ්ඩුවක් යටතේ නව ජනතාවක් බිහි විය - නව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය, ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය.
දේශයේ ආත්මය නිදහසයි. නිදහස වාතයේ පවතින අතර ජනතාව හුස්ම ගන්නේ නිදහසේ වාතාවරණය තුළ ය: පැරණි රටවල ගැටුම් සම්ප්‍රදායන්ගෙන් නිදහස් වීම; සිතීමේ නිදහස, කතා කිරීමේ නිදහස, සහ කිරීමට හා වීමට ඇති නිදහස. ළදරු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ පළමු පියවර වූයේ නිදහසයි. නමුත් මිනිසුන්ට හුස්ම ගත් හා දැනුණු වාතයේ නිදහස වාතයේ සහ භූමියේ නිදහසයි. එය ඔවුන් පැමිණි පැරණි රටවල ඔවුන් මත තබා තිබූ සීමා කිරීම් වලින් නිදහස් වීමකි. එහෙත් ඔවුන්ට දැනුණු නව නිදහස ඔවුන්ගේ කෑදරකමෙන් හා ම්ලේච්ඡත්වයන්ගෙන් නිදහස් වීමක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, එය ඔවුන්ට කිරීමට හා ඔවුන් තුළ ඇති හොඳම හෝ නරකම වීමට අවස්ථාව ලබා දුන්නේය. එය ඔවුන් කළ දේ සහ ඔවුන් කළ දෙයයි.
වර්ධනය හා ව්‍යාප්තිය ඇති වූ අතර, පසුව රාජ්‍යයන් එකමුතුව පැවතිය යුතුද, නැතහොත් ජනතාව සහ ප්‍රාන්ත බෙදී යන්නේද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා වූ අරගලයේ වසර ගණනාවකි. ජනතාව ඔවුන්ගේ ඉරණම තීරණය කරමින් සිටියදී ශිෂ් ization ාචාරය සමබරව වෙව්ලන්නට විය. බහුතරය බෙදීමට අකමැති විය; ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ වර්ධනයේ දෙවන පියවර ගනු ලැබුවේ ජනතාව සහ රාජ්‍යයන් එකමුතුව ආරක්ෂා කර ගැනීමෙනි.
දැන් කාලය පැමිණ තිබේ, ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි දී, ජනතාවට නාමයෙන් පමණක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ලැබේ ද යන්න තීරණය කළ යුතු ද, නැතහොත් සැබෑ හා සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් බවට පත්වීමෙන් ඔවුන් තුන්වන පියවර ගන්නේ ද යන්න තීරණය කළ යුතු ය.
සාපේක්ෂව කුඩා සංඛ්‍යාවක් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් ඇති කර ගැනීම සඳහා තුන්වන පියවර ගැනීමට කැමැත්තෙන් හා සූදානම්ව සිටිති. එහෙත් පියවර කිහිපයක් ජනතාවගෙන් පමණක් ජනතාව වෙනුවෙන් ගත නොහැක. එය ජනතාවක් ලෙස බහුතරයක් විසින් ගත යුතුය. සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය යනු කුමක්දැයි තමන් තේරුම් ගෙන හෝ කල්පනා කර ඇති බව වැඩි පිරිසක් පෙන්වා නැත.
මානව වර්ගයා යනු මිනිස් සිරුරු තුළ අමරණීය ක්‍රියා කරන්නන්ගෙන් සමන්විත එක් විශාල පවුලක නමයි. එය පෘථිවියේ සෑම ප්‍රදේශයකම පැතිරී ඇති අතු වලට බෙදා ඇත. නමුත් මිනිසෙකු සෑම තැනකම හඳුනාගෙන ඇති අතර අනෙක් ජීවීන්ගෙන්, මිනිස් ස්වරූපයෙන්, චින්තනයේ සහ කථනයේ ශක්තියෙන් හා සමාන ලක්ෂණ වලින් වෙන්කර හඳුනාගත හැකිය.
ඔවුන් එක් පවුලකට අයත් වුවද, වනාන්තරයේ තිරිසනුන් පෙන්වා ඇති ප්‍රමාණයට වඩා මිනිසුන් එකිනෙකා දඩයම් කර ඇත්තේ කුරිරු හා කුරිරු ලෙස ය. පෙර සතුන් සතුන් සතුන් ලෙස දඩයම් කරයි. නමුත් මිනිසුන් වෙනත් මිනිසුන්ව දඩයම් කරන්නේ ඔවුන්ගේ දේපළ කොල්ලකෑමට හා ඔවුන්ව වහල්භාවයට පත් කිරීමටයි. වහලුන් වහලුන් බවට පත් වූයේ ගුණවත්කම නිසා නොව, ඔවුන් වහල්භාවයට පත් කළ අයට වඩා දුර්වල වූ බැවිනි. කෙසේ හෝ වහලුන් ශක්තිමත් වුවහොත් ඔවුන් තම ස්වාමිවරුන් වහල්භාවයට පත් කරනු ඇත. ඔවුන්ගේ පහරවල් දැනුණු අය එය ඔවුන්ගේ හිටපු පාලකයන්ට භාර දුන්හ.
එබැවින් එය එසේ වී තිබේ. බලවතුන් දුර්වලයන් වහලුන් ලෙස සැලකීම සිරිත විය: චැටල්. මිනිස් නීතිය සෑදී ඇත්තේ බලයෙන් සහ බලයෙන්; බලයේ නීතිය ඇත්ත වශයෙන්ම නිවැරදි යැයි පිළිගෙන තිබේ.
නමුත් සෙමින්, ඉතා සෙමින්, සියවස් ගණනාවක් තුළ, පුද්ගලයාගේ හෘදය සාක්ෂියට පුද්ගලයන් විසින් හ voice ලබා දී ඇත. ක්‍රමයෙන්, ඉතා ක්‍රමයෙන් හා උපාධි අනුව, ප්‍රජාවන් හරහා සහ ජනතාවක් හරහා මහජන හෘද සාක්ෂියක් වර්ධනය වී තිබේ. මුලදී දුර්වල, නමුත් ශක්තිය වැඩි කර ගැනීම සහ පැහැදිලි බව වැඩි කිරීම, හෘදය සාක්ෂිය කථා කරයි.
මහජන හෘද සාක්ෂියට හ voice ක් නැගීමට පෙර බන්ධනාගාර තිබුණත් ජනතාව සඳහා රෝහල් හෝ සරණාගතයන් හෝ පාසල් තිබුණේ නැත. මහජන හෘද සාක්ෂියේ වර්ධනයත් සමඟ මහජන සුභසාධනයේ දියුණුව සඳහා කැපවී සිටින සියලු වර්ගවල පර්යේෂණ සහ ආයතන සඳහා පදනම්වල අඛණ්ඩ වර්ධනයක් දක්නට ලැබේ. තවද, පක්ෂයේ සහ පංතියේ ආරවුල් සහ ගැටුම් මධ්‍යයේ යුක්තිය පිළිබඳ ජාතික හෘද සාක්ෂියක් ඇසෙයි. ලෝකයේ බොහෝ ජාතීන් දැන් යුද්ධයක යෙදී සිටින අතර යුද්ධයට සූදානම් වෙමින් සිටියද, යුක්තිය සමග ජාත්‍යන්තර හෘද සාක්ෂියක හ voice පැහැදිලිව අසන්නට ලැබේ. යුක්තිය සමග හෘද සාක්ෂියේ හ voice ඇසිය හැකි නමුත් ලෝකයට බලාපොරොත්තුවක් හා පොරොන්දුවක් ඇත. ලෝක ජනතාවගේ නිදහස පිළිබඳ සැබෑ බලාපොරොත්තුව සැබෑ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය වන ස්වයං පාලනයේ ය.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1980 විසින් The Word Foundation, Inc.