එකක්, දෙකක්, මතුපිට තුනක දර්පණ යනු භෞතික, තාරකා හා මානසික දර්පණ ලෝකවල සංකේත වේ; අධ්‍යාත්මික දර්පණයේ ස් stal ටික ගෝලයක්.
අධ්‍යාත්මික කැඩපත මැවීමේ ලෝකයයි. මානසික ලෝකය, මැවිල්ලෙන් ඉස්මතු වන ලෝකය; මානසික ලෝකය විදහා දැක්වීම් සහ තමා විසින්ම පරාවර්තනය කිරීම පිළිබිඹු කරයි; භෞතික ලෝකය යනු පරාවර්තනයේ පරාවර්තනයයි.
රාශි චක්‍රය.
එම
වචනය
| වෙළුම. 9 | ජූන් 1909 | අංක 3 |
| ප්‍රකාශන හිමිකම 1909 HW PERCIVAL විසිනි |
දර්පණ
II
මානසික හෝ තාරකා දර්පණයක අත්‍යවශ්‍ය දේ වන්නේ ආශාව හා ස්වරූපය හා බැඳී ඇති මනසින් ආලෝකය ලබා ගැනීමයි. මානසික දර්පණය රචනා කර ඇති ද්‍රව්‍යය තාරකා ය. පෙනීමේ වීදුරුවක පිටුපසට කැඩපත සෑදන්නාක් මෙන් මෙය ආශාවන්ට පිටුබලය දීම හෝ බලාත්මක කිරීම මගින් තමන්ගේම ලෝකය තුළ දෘශ්‍යමාන වේ.
භෞතික දර්පණයක් භෞතික ලෝකයේ ද්‍රව්‍ය වලින් සෑදී ඇති බැවින්, මානසික දර්පණයක් තාරකා ලෝකයේ තාරකා පදාර්ථ වලින් සමන්විත වන අතර භෞතික ලෝකය දර්පණයක් වන බැවින් තාරකා ලෝකය ද කැඩපතකි. අප සූර්යාලෝකය ලෙස හඳුන්වන දෙය නම් භෞතික ලෝකය දෘශ්‍යමාන කරයි. ආශාවේ ගින්නෙන් ලැබෙන ආලෝකය තාරකා ලෝකය දෘශ්‍යමාන කරයි. භෞතික ලෝකයේ කාරණය දෙවනුව වෙනස් ස්වරූපයකට සකස් කර ඇති අතර තාරකා ලෝකයේ කාරණය මූලික වශයෙන් ලබා දී ඇත; එය ස්වරූපයක් ලබා දෙන අතර එය නිරූපණය කිරීමට හේතු වන දේ සිතනු ලැබේ. ආශාව ලෝකය යනු චින්තනයේ පිළිබිඹුවකි. තාරකා ලෝකයේ පිළිබිඹු වන සිතුවිලි, එම ලෝකයේ ලක්ෂණයක් වන ස්වරූපයන් ගන්න. භෞතික ලෝකයේ පරාවර්තනය ගැන කියැවෙන දේ තාරකා ලෝකයේ මානසික දර්පණවලට අදාළ වේ, නමුත් මෙම වෙනස සමඟ: පරාවර්තනයක පරාවර්තනය පළමු පරාවර්තනයට සමාන වර්ණයෙන් හා ස්වරූපයෙන් යුක්ත වනු ඇත, නමුත් පිළිබිඹු වන රූපයක පරාවර්තනය තාරකා ලෝකය භෞතික ලෝකයේ පිළිබිඹුවට වඩා සෙවනක් මෙන් වනු ඇත. එය සෙවනැල්ලක් ලෙස, හිස් දළ සටහන් සමඟ නොව, පිළිබිඹු වන ලක්ෂණ හා සිදුවීම් සහිත සෙවනකි.
තාරකා හෝ මානසික ලෝකය මේ සම්බන්ධයෙන් කැඩපතක් ලෙස භෞතික ලෝකයෙන් තවදුරටත් වෙනස් වේ; භෞතික දර්පණය පිළිබිඹු වන්නේ රූපය සහ ආලෝකය පවතින තාක් කල්, මානසික හෝ තාරකා ලෝකය සිතුවිල්ලකින් මුලින්ම පිළිබිඹු වන රූපය රඳවා තබා ගන්නා අතර එම රූපයේ පරාවර්තනය සෙවන-පරාවර්තනයක් ලෙස රඳවා ගනු ඇත. පළමු රූපය ඉවත් කිරීමෙන් පසුව එය පිළිබිඹු කරන මානසික කැඩපත මත. වෙනත් වෙනස්කම් පවතී. භෞතික ලෝකයේ ජීවමාන වස්තූන්ගේ පරාවර්තනයන් පරාවර්තනය කරන ලද වස්තූන්ගේ නිශ්චිත චලනයන් අනුගමනය කරන අතර මෙම වස්තූන් චලනය වන විට පමණක් චලනය වේ, නමුත් මානසික හෝ තාරකා ලෝකයේ සිතුවිලි ආශාවන් ලෙස පරාවර්තනය වීම සිතුවිල්ලෙන් පසුවද දිගටම ගමන් කරයි විශ්මයට පත් වූ නමුත් තවදුරටත් ක්‍රියාකාරී නොවන අතර, ඒවා එකම ස්වරූපයක් ගත්තද, ආකෘතියේ චලනය ආශාවේ ශක්තිය අනුව වෙනස් වේ. තවද, භෞතික ලෝකයේ පළමු වස්තුව පරාවර්තනය වීම නැවැත්වූ විට පරාවර්තනයේ පරාවර්තනය නතර වේ, නමුත් මානසික ලෝකයේ දර්පණවල තාරකා ලෝකයේ පිළිබිඹු වන චින්තනයේ සෙවන-පරාවර්තනය පළමු පරාවර්තනය නතර වීමෙන් පසුව හෝ ඉවත් කරන ලද අතර, මෙහි පළමු පරාවර්තනයට වඩා ඒවා වෙනස් වේ: චින්තනයේ පරාවර්තනය සජීවීකරණය කර එහි චලනයන් වෙනස් වන නමුත් පරාවර්තනය කළ රූපයේ සෙවන-පරාවර්තනයන් ස්වරූපය රඳවා තබා ගන්නා අතර රූපය ඉතිරිව තිබියදී සිදු කරන ලද චලනයන් ස්වයංක්‍රීයව සිදු කරයි. එය පිළිබිඹු විය.
දර්පණ සහ පරාවර්තනයන් සඳහා අත්‍යවශ්‍ය අදහස් දෙකක් කාලය හා අවකාශය වේ. මේවා භෞතික ලෝකයේ අත්දැකීම් වලට වඩා මානසික ලෝකයේ වෙනස් ලෙස අගය කරනු ලැබේ. භෞතික ලෝකයේ කාලය මනිනු ලබන්නේ හිරු එළිය පැවතීම හා නොපැවතීම අනුව තීරණය වන ආලෝකය සහ අඳුරු කාලයන් මගිනි. තාරකා ලෝකයේ ලෝක පරාවර්තනයන්හි දී මනිනු ලබන්නේ ආලෝකය සහ සෙවන මගින් වන අතර ඒවා තීරණය වන්නේ ආශාවේ ගින්නෙහි ශක්තිය වැඩි වීම හෝ අඩුවීමෙනි.
භෞතික ලෝකයේ අපගේ අවකාශය පිළිබඳ අදහස දුරස්ථභාවය වන අතර, අපගේ දෘෂ්ටිය අනුව වස්තූන් ඒවායේ දුරට සමානුපාතිකව පෙනේ. අවකාශය පිළිබඳ අදහස මානසික හෝ තාරකා ලෝකයෙන් සහ එහි පරාවර්තනයන්ගෙන් බැහැර නොවේ, නමුත් අවකාශය දුර ලෙස අගය නොකෙරේ. අපගේ මතයන්ට අනුව, එය තලය, රාජධානිය හෝ ස්ථරය වැනි වචන වලින් ප්‍රකාශ විය හැකිය. භෞතික ලෝකයේ ඕනෑම රූපයක් හෝ පරාවර්තනයක් දැකිය හැකි අතර වස්තුව දුරින් දැකිය හැකිය. තාරකා ලෝකයේ වස්තූන් සහ ඒවායේ පරාවර්තනයන් දැකිය හැකිය, එම වස්තූන් හෝ ඒවායේ පරාවර්තනයන් ඇති තලයෙහි නරඹන්නා සිටී නම්. අපගේ දුර ප්‍රමාණය සහ පාද හෝ සැතපුම් මැනීම මානසික හෝ තාරකා ලෝකයට අදාළ නොවිය යුතුය. තාරකා ලෝකය ගුවන් යානා, රාජධානි හෝ ස්ථර අනුව ශ්‍රේණිගත කර ඇති අතර, ඕනෑම තලයක පවතින හෝ පිළිබිඹු වන සියලුම රූප හෝ පරාවර්තනයන් දුර නොතකා එහි දැකිය හැකිය. නිදර්ශනය කිරීම සඳහා: එක් තලයක රූපයක් හෝ පරාවර්තනයක් ඊට ඉහළින් හෝ පහළින් තලයෙහි තවත් තැනක පිහිටා තිබිය හැකි නමුත්, එකිනෙකා එකිනෙකට වෙනස් ස්ථරයක රැඳී සිටින තාක් කල් එකිනෙකා සිටින බව නොදැන සිටිති. නරඹන්නෙකුට වස්තුව හෝ පරාවර්තනය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට හෝ බැලීමට නම් එහි නිශ්චිත තලයට ඇතුළු වීම හෝ ළඟා වීම අවශ්‍ය වේ. භෞතික ලෝකයේ, අපගේ වස්තුවකට යාමේ අදහස වන්නේ චලනය කෙටි කිරීමෙන් හෝ දුර අඩු කිරීමෙන් ය. තාරකා ලෝකයේ එසේ නොවේ. යමෙක් තෘෂ්ණාවේ මූලධර්මය අනුව මානසික ලෝකයේ තලයට ගමන් කරන අතර, ඔහු තම ආශාව මතු කරන විට හෝ පහත් කරන විට රූප හෝ පරාවර්තනයන් දකී. ඔහුගේ ආශාවේ ස්වභාවය අනුව ඔහු තාරකා ලෝකයේ ඕනෑම තලයක වස්තූන්, රූප සහ පරාවර්තනයන් දකිනු ඇත.
මානසික හෝ තාරකා ලෝකය යනු ද්විත්ව මුහුණැති කැඩපතකි. දර්පණයේ සෑම මුහුණකටම බොහෝ ශ්‍රේණි හෝ ගුවන් යානා ඇත. තාරකා ලෝකය කැඩපතක් ලෙස මානසික ලෝකයේ සිතුවිලි සහ භෞතික ලෝකයේ දේවල් පිළිබිඹු කරයි. රූපවල පරාවර්තනය සහ පරාවර්තන පරාවර්තනය අතර තලය සිට තලය දක්වා සහ මානසික හෝ තාරකා දර්පණයේ ඉහළ සහ පහළ පැති අතර අන්තර් ක්‍රියා රාශියක් ඇත. පරාවර්තනය සහ පරාවර්තනය වූ වස්තුව සහ භෞතික ලෝකයේ දර්පණවල පරාවර්තනයන් අතර වෙනස හඳුනා ගැනීමට එයට යම් වෙනස්කම් කිරීමක් අවශ්‍ය වේ. තාරකා ලෝකයේ දර්පණවලින් රූප, ඒවායේ පරාවර්තනය සහ සෙවන-පරාවර්තනයන් වෙන්කර හඳුනා ගන්නේ කෙසේද යන්න දැන ගැනීමටත්, යමෙකු දකින කුමන ගුවන් යානා පිළිබඳව දැන ගැනීමටත් තව තවත් වෙනස්කම් කිරීම අවශ්‍ය වේ.
මානසික දර්පණවල අරමුණ භෞතික දර්පණවල ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් සමාන වේ; නමුත් භෞතික දර්පණ භෞතික ලෝකයේ භෞතික වස්තූන්ගේ රූප පෙරළා හෝ විසි කරන අතර, මානසික දර්පණ තාරකා ලෝකයේ ක්‍රියාවන් හා ආශාවන් අප වෙත ආපසු හරවා යවයි. භෞතික ලෝකයේ ක්‍රියාවක් සඳහා පොළඹවන ආශාව අප සැඟවිය හැක, නමුත් ආශාව යන වස්තුවෙන් ලැබෙන ක්‍රියාව හා කෙසේද යන්න මානසික ලෝකයේ දර්පණ තුළ දැකිය හැකිය. තාරකා ලෝකයේ ඔවුන්ගේ විවිධ ගුවන් යානා වල ඇති මානසික දර්පණ, අප විසින් සාදන විට ආශාවන්-රූප හෝ පරාවර්තනයන් අප වෙත රඳවා තබා ගනී, නැතහොත් ඒවා තාරකා ලෝකයේ විවිධ ගුවන් යානා වල මානසික දර්පණ තුළ පිළිබිඹු කරයි. මෙම පරාවර්තනයන් භෞතික ලෝකයට ආපසු විසි කිරීම හෝ වේගවත් කිරීම සිදු වන අතර භෞතික ලෝකයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට පෙලඹීමක් ඇති කරයි. ක්‍රියාව සඳහා මෙම ආවේගය ශෝකය හෝ ප්‍රීතිය, දුක් වේදනා හෝ සතුට ගෙන දෙන කොන්දේසි ඇති කරයි. සිදුවන්නේ කුමක්ද සහ එහි හේතුව අතර ඇති සම්බන්ධය නොදැන, අපට තත්වය හෝ සිදුවීමට හේතුව දැකගත නොහැකි අතර වර්තමාන සිදුවීම එහි හේතුව සොයා ගැනීමට පරාවර්තනයක් ලෙස භාවිතා නොකරන්නේ නම් එය නොපෙනේ.
මානසික ලෝකය කැඩපතකට සමාන කළ හැකිය. මෙය විශේෂයෙන් පරාවර්තනය සම්බන්ධයෙන් භෞතික හා මානසික ලෝකවලට වඩා වෙනස් ය: භෞතික හා මානසික ලෝකයන් පරාවර්තනයෙන් ක්‍රියා කරන අතර, මානසික ලෝකය විකාශනය, සම්ප්‍රේෂණය, වර්තනය සහ පරාවර්තනය මගින් කැඩපතක් ලෙස ක්‍රියා කරයි. එනම්, එය රූප හා ප්‍රතිබිම්භ ප්‍රතිනිෂ්පාදනය නොකරන නමුත් තාරකා ලෝකයේ දර්පණ දෙසට විහිදුවයි, සම්ප්‍රේෂණය කරයි, පරාවර්තනය කරයි. මානසික ලෝකයේ රූප සිතුවිලි ය. ඔවුන් තමන් තුළම දර්පණ ඇත. චින්තන-දර්පණ රචනා කර ඇති ද්‍රව්‍යය ජීව පදාර්ථ වේ. දර්පණ-සිතුවිලි බිහි වන්නේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයෙන් මනස ආශ්වාස කරන විට හෝ මානසික ලෝකයේ තලයේ ඇති ජීවන ලෝකය හා සම්බන්ධ වන විට ය. චින්තන-දර්පණ ඔවුන්ගේ විමෝචන හා වර්තන තාරකා ලෝකයට විසි කරන අතර මේවා භෞතික ස්වරූපයෙන් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කර භෞතික ලෝකය මගින් පිළිබිඹු වේ.
දර්පණ-සිතුවිලි එතරම්ම නිපදවනු ලබන්නේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ අදහස් අනුව හා අනුව ජීව පදාර්ථ පිළිබඳ මනස ක්‍රියා කිරීමෙනි. මානසික ලෝකය යනු අධ්‍යාත්මික ලෝකය පිළිබිඹු කරන කණ්ණාඩියක් යැයි පැවසිය හැකි අතර එය තාරකා විද්‍යාවට ප්‍රත්‍යාවර්ත වී පරාවර්තනය වී භෞතික ලෝකයට පැමිණේ.
මානසික ලෝකයේ දර්පණ පුළුල් ලෙස පංති දෙකකට බෙදිය හැකිය: ඒවා භෞතික ලෝකයේ භෞතික පරාවර්තනයන් ලෙස මානසික දර්පණ මගින් සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඒවා පිළිබිඹු වන ඒවා වන අතර භෞතිකයෙන් මනෝ විද්‍යාව හරහා පරාවර්තනය වීමෙන් පරිණාමය වන ඒවා අධ්‍යාත්මික ලෝකය. මිනිසා තාරකා හෝ ආශාව-දර්පණ ක්‍රියාවට නැංවීමට සහ භෞතික ලෝකයට පරාවර්තනය කිරීමට සිතුවිලි-දර්පණ මගින් ය. ආශාව-දර්පණ සහ භෞතික ක්‍රියාකාරිත්වය ලෙස ඒවා පිළිබිඹු වන්නේ සිතුවිලි දර්පණයක් මනසෙහි රඳවා තබා ගැනීමෙනි; සිතුවිලි-දර්පණය ආශාව-දර්පණය තුළ අඛණ්ඩව පිළිබිඹු වන බැවින් ආශාවන් උත්තේජනය කර ශක්තිමත් වේ. මෙම ආශාවන්-දර්පණ එවිට භෞතික ලෝකයේ භෞතික ක්‍රියාකාරිත්වය ඇති කරයි. ආශාව-දර්පණ භෞතික ක්‍රියාකාරිත්වයට උත්තේජනය කිරීම සඳහා ඔහු භාවිතා කරන සිතුවිලි-දර්පණ තෝරා ගැනීමට මිනිසා සතු බලය තුළ ය. ඔහුගේ මනසෙහි රඳවාගෙන ඇති චින්තනයට අනුව ඔහු තාරකා ලෝකයේ දර්පණවල නිශ්චිත තලය මත ක්‍රියා කර භෞතික ලෝකයේ ක්‍රියාකාරිත්වය ගෙන එනු ඇත. මානසික ලෝකයේ චින්තනය-දර්පණය මානසික ලෝකයේ දර්පණ මත ක්‍රියා කරන්නේ දැවෙන වීදුරුවක් ලෙස භෞතික ලෝකයේ භෞතික පදාර්ථ මත ක්‍රියා කරයි. දැවෙන වීදුරුවක් එක්තරා අවස්ථාවක දී සූර්ය කිරණ එකතු කර භෞතික ද්‍රව්‍ය කෙරෙහි අවධානය යොමු කරන අතර, කිරණ සාන්ද්‍රණය කිරීමෙන් ගිනි අවුලුවන්නේ නම් භෞතික ද්‍රව්‍යයට ගින්නක් ඇති වේ; එබැවින් මානසික ලෝකයේ සිතුවිලි දර්පණයක් රඳවා තබා ගැනීමෙන්, දර්පණය තාරකා ලෝකයේ ආශාවේ තලය මත රූපයකට ගිනි තබන අතර භෞතික ලෝකයේ ක්‍රියාවන් ද ගෙන එයි.
සාමාන්‍ය මිනිසාට කළ හැකි සෑම දෙයක්ම සාමාන්‍යයෙන් සිතුවිලි දර්පණයක් ඔහුගේ මනසෙහි තබා ගැනීමයි. ඔහුට එකක් සෑදිය නොහැක. අධ්‍යාත්මික ලෝකය පිළිබඳ අදහසකට අනුව සාමාන්‍ය මිනිසෙකුට සිතුවිල්ලක් ඇති කළ නොහැකිය. සිතුවිලි කැඩපතක් බිහි කිරීමට ඔහුට හැකි වන්නේ දිගු හා නැවත නැවත උත්සාහ කිරීමෙන් පසුව නොවේ. ඔහු මෙය කිරීමට ඉගෙන ගන්නේ දැනටමත් නිපදවා ඇති සිතුවිලි-දර්පණ සිහියේ තබාගෙන ය. මිනිසෙකු තම සිතුවිලි තෝරා ගන්නා ආකාරයටම ඔහු සිතීමටද ඉගෙන ගනු ඇත. ඔහු තම සිතුවිලි තෝරාගෙන ඔහුගේ ආශාවන් සහ භෞතික ලෝකයේ ඒවා පිළිබිඹු කරන විට, ඔහු ජීවත් වන පරිසරය සහ ඔහු වටා ඇති තත්වයන් ඔහු විසින් සිදු කරයි.
අධ්‍යාත්මික ලෝකය එක, ශ්‍රේෂ් ,, සම්පූර්ණ, විශ්වීය කැඩපතක් ලෙස කථා කළ හැකිය. කැඩපතක් ලෙස එය එක, අනන්ත වායුගෝලය සමඟ සැසඳිය හැකිය. එය රචනා කර ඇති ද්‍රව්‍යය ප්‍රාථමික හුස්ම-පදාර්ථය වන අතර එය ආලෝකය වේ. අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ, කැඩපතක් ලෙස සලකනු ලබන, ඕනෑම දර්පණ ලෝක තුනෙන් විදහා දැක්විය යුතු සියල්ලේ අදහස හා සැලැස්ම අඩංගු වේ. අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ දර්පණ මනස-දර්පණ වේ. මෙම මනස-දර්පණ ස් stal ටික ගෝල මගින් සංකේතවත් කළ හැකිය. ස් stal ටික ගෝලයක් එහි සෑම පැත්තකින්ම පින්තාරු කරන්නේ ස් cry ටිකයට වඩා වෙනස් පදාර්ථයක පිටුබලය හෝ රේඛාවක් නොමැතිව ය.
ස් stal ටික ගෝල වලින් සංකේතවත් කරන අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ මනස-දර්පණ විශ්වීය අදහසට සමාන ය, අධ්‍යාත්මික ලෝකය වන එක් කැඩපතකි. සෑම මනස-කැඩපතක් තුළම අධ්‍යාත්මික ලෝක දර්පණයේ ඇති සියල්ල තිබේ. අධ්‍යාත්මික ලෝක දර්පණය තුළ අසීමිත වාතාවරණයක් පවතින දෙය වෙනත් ප්‍රභවයකින් මතු වී හෝ පිළිබිඹු නොවේ. අධ්‍යාත්මික ලෝක දර්පණයේ වායුගෝලයේ ඇති සියල්ල ස්වයං පැවැත්මක් ඇත, අධ්‍යාත්මික දර්පණයේ වායුගෝලය තුළ තනිවම හෝ තනිවම සිටීම. මෙම විශ්වීය අධ්‍යාත්මික වායුගෝලය හෝ කැඩපත තුළ පැවතීමේ සැලැස්ම විශ්වීය මනස-දර්පණය තුළ ඇති එක් එක් පුද්ගල මනස-දර්පණය තුළ ද පවතී. අධ්‍යාත්මික ලෝකය යනු අදහස් ලෝකය, මැවීමේ ලෝකය, එයින් පහළ ලෝකයන් සියල්ලම ප්‍රකාශයට පත් වන අතර පහළ ලෝකයන් සම්බන්ධ වී වැඩ කරන සහ ස්වයං පැවැත්මේ අදහස් පරිණාමය වී ඇත.
අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ දර්පණ වෙනත් දර්පණවලට වඩා වෙනස් වන අතර ඒවා වෙනත් ලෝකයන් සඳහා නිර්මාණය කරන මානසික හෝ චින්තන දර්පණ ලෙස මතු වන දේ හෝ මානසික හා භෞතික දර්පණ පිළිබිඹු කරයි.
අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ මනස කැඩපතක් පිළිබිඹු වන්නේ, මත, ඇතුළත, හෝ, තමා තුළින්ම ය. එය තමාගෙන්ම පරාවර්තනය වන විට එය බැබළෙන අතර, මෙම දීප්තිය මානසික ලෝකයට ඇතුල් වන්නේ චින්තන දර්පණයකින් සම්ප්‍රේෂණය, ඉස්මතු වීම හෝ වර්තනය වීමෙනි. මෙම සිතුවිලි-කැඩපත මිනිසෙකුගේ මනස හෝ සිතුවිල්ල මගින් ආශාව-ලෝකයට හරවා පරාවර්තනය කළ හැකි අතර පසුව සිතුවිල්ල භෞතික මනසෙහි ක්‍රියාවක් හෝ ස්වරූපයක් ලෙස දිස්වනු ඇත. මනස-කැඩපතක් තමන් ගැන මෙනෙහි කරන විට එය විශ්වීය මනස දකී. එය තමා තුළම පිළිබිඹු වන විට එය සෑම දෙයකම සහ සෑම දෙයක්ම තමා තුළම දකී. එය තනිවම පරාවර්තනය වන විට එය තනිවම දකින අතර තමා හැර වෙන කිසිවක් නැත. එය තමා තුළින්ම පරාවර්තනය වන විට, එය තුළ ඇති දේ දකින නමුත්, එය ප්‍රකාශ කිරීමේ ලෝකයේ සහ අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ පවතින සෑම දෙයක්ම ඉක්මවා යයි. එය සදාකාලික, වෙනස් නොවන සහ එක් යථාර්ථයක් ලෙස, සෑම විටම, අවකාශය හා පැවැත්ම තුළ නොනැසී පවතින අතර, මේ සියල්ලම ඔවුන්ගේ ගුණාංග, ගුණාංග, ලක්ෂණ හෝ වෙනස සමඟ අදාළ රාජ්‍යයන් සහ පැවැත්ම මත රඳා පවතී.
අධ්‍යාත්මික ලෝකය කැඩපතක්, ස්වයං-බැබළීමක් සහ පරාවර්තනයක් වන අතර, අධ්‍යාත්මික ලෝක දර්පණය තුළ සෑම දෙයක්ම දැන ගැනීමට ඉඩ සලසයි. ඒ වගේම එක් එක් පුද්ගල මනස-කැඩපත තමා ගැන දැන ගැනීමටත්, එයින්, පිළිබිඹු කිරීමටත්, වි by ානය යනු, හෝ තමා විසින්ම ය. අසීමිත විශ්වීය මනස තුළ වි cious ානය පැවතීම සෑම දෙයක්ම දෘශ්‍යමාන, පරාවර්තක සහ පුද්ගල මනස විසින් දන්නා කරුණකි.
විශ්ව මනස පුරා වි cious ් of ාණය පැවතීමෙන් ඕනෑම ලෝකයක් දැනගත හැකිය. වි cious ් of ාණය පැවතීමෙන් පුද්ගල මනස තමාම බව දැනගත හැකිය. වි cious ් by ාණයෙන් මනස සෑම දෙයක්ම හෝ සෑම දෙයක්ම තමා තුළම දැකිය හැකිය, එය මනස කැඩපතක් ලෙස පිළිබිඹු වන ආකාරය අනුව ය. වි cious ් by ාණයෙන් බුද්ධිමත් මිනිසෙකු ලෙස මනස කැඩපත, වි cious ානය පිළිබිඹු කිරීමෙන්, තමා තුළින්ම, නිරපේක්ෂ වි cious ් with ාණය සමඟ එක් විය හැකිය.
පෘථිවි පෘෂ් surface ය භෞතික දර්පණය සමඟ සැසඳිය හැකිය. එහි මතුපිට ඇති සෑම දෙයක්ම එහි පෘෂ් over යට ඉහළින් ගමන් කරන පරාවර්තනයන් වේ. වාතය චින්තන ලෝකයට කැඩපතක් ලෙස සැසඳිය හැකි අතර එය හරහා විහිදෙන ආලෝකය සම්ප්‍රේෂණය කරයි, නිකුත් වේ. වාතය හරහා බබළන සහ පෘථිවියේ සෑම පැත්තකින්ම පවතින බව පැවසිය හැකි ආලෝකය අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ ආලෝක දර්පණයට සමාන කළ හැකිය. තාරකා දර්පණ ලෝකයට උචිත ලිපි හුවමාරුවක් නොමැත.
මිනිසා මේ සියල්ල තුළම සිටින අතර මිනිසා මේ සියල්ලේ කැඩපතයි. ඔහු එක් පෘෂ්, යක්, පෘෂ් two දෙකක් සහ ප්‍රිස්මැටික් කැඩපතක් පමණක් නොව, ඔහු පාරභාසක, විනිවිද පෙනෙන හා ස් stal ටික වැනි කැඩපතක් වන අතර, එක් එක් වෙනම දේ දැකිය හැකි, ඉදිරියට, හෝ, ඒ මගින්, දේවල් එකවරම දැකිය හැකිය, නැතහොත් සියල්ලම එකට එකතු වේ.
මිනිසාගේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයෙන් එන සිතුවිලි ඉස්මතු වන, සම්ප්‍රේෂණය වන හෝ පරාවර්තනය කරන ලද කැඩපතකි. අවතාර මනසින් ඔහු තම ආශාව මතට විසි කරයි - ඔහුගේ ආශාවන් ක්‍රියාකාරී වීමට, සන්සුන් වීමට හෝ වෙනස් කිරීමට හේතු වන රූප පිළිබිඹු කරයි. මෙම දර්පණ-චින්තනයෙන් මිනිසා තම ආශාව-දර්පණ මත පිළිබිඹු කරන්නේ කුමන රූපද යන්න සොයා බැලීම සහ තෝරා ගැනීම සහ ඒවා භෞතික ශරීරය හෝ දර්පණය හරහා පිළිබිඹු කිරීමට හේතු වන අතර එමඟින් ඒවා ක්‍රියාවන් බවට පත්වේ. මේ අනුව ඔහු තමා වටා ඇති තත්වයන් හා තත්වයන් ගෙන එයි. විශ්වය පිළිබිඹු කරන අධ්‍යාත්මික පුද්ගල මනස-කැඩපතක් වන සැබෑ මිනිසා තමාම වේ.
මානසික කැඩපත ලෙස අප කථා කළ අවතාරික දිව්‍යමය ආලෝකය ලබාගෙන එය පිළිසිඳ ගත් දේ ගැන සිතීමට පටන් ගත් විට, එහි සිතුවිලි පරාවර්තනය වී සම්ප්‍රේෂණය කර ආශා ලෝකයට ගෙන එනු ලබන අතර තාරකා විද්‍යාවේ ආශාවන්ගෙන් පිළිබිඹු වේ. භෞතික ලෝකයේ ඔවුන් පෙනී සිටින හෝ පෙනෙන්නට ඇති ලෝකය. සිතුවිලි සම්ප්‍රේෂණය කිරීමේදී මානසික දර්පණය අසම්පූර්ණ විය හැකිය, ආශාව-කැඩපත අඳුරු හෝ අපිරිසිදු විය හැකි අතර එම නිසා සම්ප්‍රේෂණය විකෘති වී පරාවර්තනය අතිශයෝක්තියට නංවනු ඇත. නමුත් පිරිසිදු හෝ අපවිත්‍ර, මානසික හා ආශාවන් දර්පණ යනු ලෝකයේ සියලු දේ බිහි කිරීමයි.
මිනිසා කොතැනට ගියත්, ඔහුගේ මනස හරහා ගලා යන රූප ඔහු විසින්ම ප්‍රක්ෂේපණය කරයි. එබැවින් ගම්මාන, ගම් හෝ මහා ආණ්ඩු ගොඩනඟා ඇති අතර, සියලු වාස්තු විද්‍යාත්මක ව්‍යුහයන්, මූර්ති, සිතුවම්, සංගීතය, සියලු මෝස්තර, ඇඳුම් පැළඳුම්, ගෙවල්, පන්සල් හා පැල්පත්වල, දෛනික පුවත්පත්, සඟරා හෝ පොත්, ජනප්‍රවාද, මිථ්‍යාවන් සහ ආගම්, සියල්ලම මිනිසාගේ දර්පණ මගින් මේ ලෝකයේ සාක්ෂි ඉදිරිපත් කිරීම ඔහුගේ මනසෙහි පින්තූර හෝ පරමාදර්ශ ලෙස පවතී.