එම
වචනය
ඔක්ටෝබර් 1909
| ප්‍රකාශන හිමිකම 1909 HW PERCIVAL විසිනි |
මිතුරන් සමඟ මුදල්
අත්යාවශ්ය කරුණු ආත්මික ලෝකයෙන් වෙනස් වන්නේ කුමක්ද? මෙම යෙදුම් බොහෝ විට මෙම විෂයයන් සමඟ කටයුතු කරන පොත් හා සඟරා එකිනෙකට හුවමාරු වන අතර, මෙම භාවිතය පාඨකයාගේ මනස අවුල් කිරීමට උපකාරී වේ.
“තාරකා ලෝකය” සහ “අධ්‍යාත්මික ලෝකය” යන්න සමාන පද නොවේ. විෂය ගැන හුරුපුරුදු කෙනෙකුට ඒවා භාවිතා කළ නොහැක. තාරකා ලෝකය අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම පරාවර්තන ලෝකයකි. එහි භෞතික ලෝකය හා භෞතිකයේ සියලු ක්‍රියා පිළිබිඹු වන අතර තාරකා විද්‍යාව තුළ ද මානසික ලෝකයේ සිතුවිලි පිළිබිඹු වන අතර මානසික ලෝකය හරහා අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ අදහස් ද වේ. අධ්‍යාත්මික ලෝකය යනු සෑම දෙයක්ම පවතින ආකාරයටම දන්නා ක්ෂේත්‍රයක් වන අතර, එහි සවි conscious ානිකව ජීවත්වන අය කෙරෙහි කිසිදු රැවටීමක් කළ නොහැකිය. අධ්‍යාත්මික ලෝකය යනු යමෙකු ඇතුළු වන විට, කිසිදු ව්‍යාකූලත්වයක් සොයා නොගන්නා, නමුත් දන්නා සහ දන්නා රාජධානියයි. ලෝක දෙකෙහි කැපී පෙනෙන ලක්ෂණ වන්නේ ආශාව සහ දැනුමයි. ආශාව යනු තාරකා ලෝකයේ පාලක බලයයි. දැනුම යනු අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ පාලක මූලධර්මයයි. සතුන් භෞතික ලෝකයේ වාසය කරන බැවින් තාරකා ලෝකයේ වාසය කරයි. ඔවුන් පෙලඹී මෙහෙයවනු ලබන්නේ ආශාවෙනි. වෙනත් ජීවීන් අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ වාසය කරන අතර ඔවුන් දැනුමෙන් පෙලඹේ. යමෙකු යම් දෙයක් පිළිබඳව ව්‍යාකූල සහ අවිනිශ්චිත තත්වයක සිටියද, ඔහු “අධ්‍යාත්මික මනසක් ඇති” අයෙකු ලෙස නොසැලකිය යුතුය. එහෙත් ඔහු මානසික විය හැකි යැයි සිතිය හැකිය. දැනුමේ අධ්‍යාත්මික ලෝකයට ඇතුළු විය හැකි කෙනෙකුට ඒ පිළිබඳව අවිනිශ්චිත මනසක් නැත. ඔහු හුදෙක් වීමට කැමති නැත, ඔහු අනුමාන නොකරයි, විශ්වාස කරන්නේ නැත, නැතහොත් ඔහු දන්නා යැයි සිතන්නේ නැත. ඔහු අධ්‍යාත්මික ලෝකය දන්නේ නම් එය ඔහු සමඟ ඇති දැනුම මිස අනුමාන කිරීම නොවේ. තාරකා ලෝකය සහ අධ්‍යාත්මික ලෝකය අතර වෙනස වන්නේ ආශාව සහ දැනුම අතර ඇති වෙනසයි.
ශරීරයේ එක් එක් අවයව බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු හෝ එය ස්වයංක්රියව වැඩ කරන්නේද?
සෑම අවයවයක්ම සවි .ානික වුවද ශරීරයේ කිසිදු අවයවයක් බුද්ධිමත් නොවේ. ලෝකයේ සෑම කාබනික ව්‍යුහයක්ම කිසියම් ක්‍රියාකාරී ක්‍රියාකාරකමක් ඇත්නම් එය දැනුවත් විය යුතුය. එහි ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳව එය නොදැන සිටියේ නම් එය සිදු කළ නොහැක. බුද්ධියෙන් අදහස් කරන්නේ මනසින් යුත් වස්තුවක් නම් ඉන්ද්‍රියයක් බුද්ධිමත් නොවේ. බුද්ධියකින් අපි අදහස් කරන්නේ මිනිසාගේ තත්වයට වඩා උසස්, නමුත් පහත් නොවන කෙනෙකු වීමයි. ශරීරයේ අවයව බුද්ධිමත් නොවේ, නමුත් ඒවා ක්‍රියා කරන්නේ මඟ පෙන්වන බුද්ධියක් යටතේ ය. ශරීරයේ සෑම අවයවයක්ම පාලනය වන්නේ ඉන්ද්‍රියයේ විශේෂිත ක්‍රියාකාරිත්වය පිළිබඳව දැනුවත්ව සිටින වස්තුවක් විසිනි. මෙම සවි conscious ් function ාණික ශ්‍රිතය මගින් ඉන්ද්‍රිය එය සෑදෙන සෛල හා අණු හා පරමාණු ඉන්ද්‍රියයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට දායක වේ. අණුවක සැකැස්මට ඇතුල් වන සෑම පරමාණුවක්ම පාලනය වන්නේ අණුවේ සවි conscious ානික වස්තුවෙනි. සෛලයක සංයුතියට ඇතුළු වන සෑම අණුවක්ම සෛලයේ ප්‍රමුඛ බලපෑම මගින් පාලනය වේ. ඉන්ද්‍රියයක ව්‍යුහය සෑදෙන සෑම සෛලයක්ම ඉන්ද්‍රියයේ කාබනික සවි conscious ානික වස්තුව විසින් මෙහෙයවනු ලබන අතර, ශාරීරික සංවිධානයේ සං component ටක කොටසක් ලෙස සෑම අවයවයක්ම පාලනය වන්නේ සවි conscious ානික සම්බන්ධීකරණ ආකෘතික මූලධර්මයක් මගිනි, එය සමස්තයක් ලෙස ශරීරයේ සංවිධානය පාලනය කරයි. පරමාණු, අණු, සෛල, ඉන්ද්‍රියයන් එක් එක් ඒවායේ ක්‍රියාකාරී ක්ෂේත්‍රය තුළ සවි conscious ානික වේ. එහෙත් මේ කිසිවක් යාන්ත්‍රික නිරවද්‍යතාවයෙන් ඔවුන්ගේ විවිධ ක්‍රියාකාරී ක්ෂේත්‍රයන්හි සිය කාර්යයන් ඉටු කළද බුද්ධිමත් යැයි කිව නොහැකිය.
එක් එක් ඉන්ද්රියය හෝ භෞතික ශරීරයේ මනසින් නියෝජනය වන්නේ නම්, එසේ නම්, බුද්ධිමත් පුද්ගලයෙකු තම මනස භාවිතයෙන් අහිමි වන විට ඔහුගේ සිරුර භාවිතා නොකිරීමට හේතුව කුමක්ද?
මනසට කාර්යයන් හතක් ඇත, නමුත් ශරීරයට වැඩි අවයව සංඛ්‍යාවක් ඇත. එමනිසා, සෑම ඉන්ද්‍රියකටම මනසෙහි නිශ්චිත ශ්‍රිතයක් නියෝජනය කිරීමට හෝ නිරූපණය කිරීමට නොහැකිය. ශරීරයේ අවයව බොහෝ පංතිවලට බෙදිය හැකිය. ශරීරයේ රැකවරණය හා සංරක්ෂණය ඔවුන්ගේ පළමු රාජකාරිය ලෙස ඇති අවයව වෙන්කර හඳුනා ගැනීමෙන් පළමු බෙදීම කළ හැකිය. මේ අතරින් පළමුව ආහාර ජීර්ණය හා උකහා ගැනීමේ අවයව පැමිණේ. ආමාශය, අක්මාව, වකුගඩු සහ ප්ලීහාව වැනි මෙම අවයව ශරීරයේ උදර කොටසේ ඇත. ඊළඟට උරස් කුහරය, හෘදය සහ පෙනහළු, රුධිරයේ ඔක්සිජන්කරණය හා පිරිසිදු කිරීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. මෙම අවයව අකමැත්තෙන් හා මනස පාලනය නොකර ක්‍රියා කරයි. මනසට සම්බන්ධ ඉන්ද්‍රියයන් අතර මූලික වශයෙන් පිටියුටරි ශරීරය සහ පයිනල් ග්‍රන්ථිය සහ මොළයේ අභ්‍යන්තර අවයව ඇත. මනසෙහි භාවිතය නැති වූ පුද්ගලයෙකු, ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම අවයව වලින් සමහරක් බලපෑමට ලක්ව ඇති බව පරීක්ෂණයට පෙනී සිටිනු ඇත. උමතුකම එක් හෝ බොහෝ හේතු නිසා විය හැකිය. සමහර විට ක්ෂණික හේතුව භෞතික පමණක් වේ, නැතහොත් එය යම් මානසික අසාමාන්‍ය තත්වයක් නිසා විය හැකිය, නැතහොත් උමතුකම යනු මනස මුළුමනින්ම ඉවත්ව ගොස් පුද්ගලයෙකුගෙන් ඉවත්ව යාම නිසා විය හැකිය. මොළයේ අභ්‍යන්තර අවයවයක රෝගයක් හෝ අසාමාන්‍ය තත්වයක් හෝ තයිරොයිඩ් ග්‍රන්ථිය නැතිවීම වැනි යම් භෞතික හේතුවක් නිසා උමතුකම ඇතිවිය හැකිය. මනස හා සම්බන්ධ වූ හෝ අවයව මගින් ශරීරය ක්‍රියාත්මක වන ඕනෑම අවයවයක් නැති වී හෝ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාවට බාධා ඇති වුවහොත්, මනසට භෞතික ශරීරය හා සෘජුව ක්‍රියා කළ නොහැක. . එවිට මනස පාපැදි කරුවෙකු හා සමාන වන අතර ඔහුගේ යන්ත්‍රය එහි පෙඩල් නැති වී ඇති අතර එය මත වුවද ඔහුට එය කළ නොහැක. නැතහොත් මනස ඔහුගේ අශ්වයාට පටවා ඇති අසරුවෙකුට සමාන කළ හැකි නමුත්, ඔහුගේ දෑත් හා කකුල් බැඳ ඔහුගේ මුඛය සතෙකු මෙහෙයවීමට ඔහුට නොහැකි වන පරිදි ඔහුගේ කට ඇර තිබේ. මනස ක්‍රියාත්මක වන හෝ පාලනය කරන ශරීරයේ අවයවයක යම් සෙනෙහසක් හෝ අලාභයක් හේතුවෙන්, මනස ශරීරය සමඟ සම්බන්ධ වී සිටිය හැකි නමුත් එය මෙහෙයවීමට නොහැකි විය.
මිතුරෙක් [HW පර්සිවල්]