සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
5 වන පරිච්ඡේදය
භෞතික විනාශය
1 අංශය
භෞතික ඉරණමට ඇතුළත් වන්නේ කුමක්ද.
භෞතික ඉරණම මාංශයට, රුධිරයට හා ස්නායු වලට බලපාන සෑම දෙයක්ම වේ. එයට භෞතික ශරීරයේ ලක්ෂණ, රාමුව සහ රෙදි, සම, සංවේදනය සහ ක්‍රියාකාරිත්වයේ බාහිර අවයව සහ උත්පාදක, ශ්වසන, සංසරණ සහ ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිවල අභ්‍යන්තර අවයව ඇතුළත් වේ. ශරීරයට එකඟ විය හැකි හෝ වෙනත් ආකාරයකින් බලපාන සියලු භෞතික හේතු ද එයට ඇතුළත් ය. ඔවුන් සමඟ සිදුවන භෞතික තත්වයන් අවස්ථාවක් හෝ එහි lack නතාවය, සියලු වර්ගවල පරිසරය, ආහාර සහ මාධ්‍යයන් කාර්යය හෝ විවේකය වේ භෞතික ඉරණම. එපමණක් නොව, උපත, පවුල් සම්බන්ධතා, සෞඛ්‍යය, මුදල් සහ එහි අවශ්‍යතාවය, කාල පරාසය ඊට ඇතුළත් ය ජීවිතය සහ ආකාරය මරණ ශරීරයේ. සමූහය ඉරණම පවුල්, පවුල්, සමාජ, දේශපාලන හෝ ආගමික බැඳීම් මගින් එකට බැඳී සිටින අයට බලපායි.
මිනිසුන් ලෝකය දකින නමුත් ඔවුන් දකින දේ ගෙන ඒමට හේතු නොවේ. තරඟය, පරිසරය, විශේෂාංග සහ පුරුදු තනි මිනිසෙකුගේ පවා, මෙම සාධක එකට වැඩ කළ ආකාරය පුදුම සහගතය බාහිරකරණය බොහෝ ගැටුම් සිතුවිලි.
එය අනුගමනය කිරීම අපහසුය සිතුවිලි කුමන මූලද්‍රව්‍ය as ස්වභාවික ඒකක මෙම නිරෝගී, රෝගී හෝ විකෘති වූ ශරීර තුළට සහ මිනිසුන් සිටින එදිනෙදා සිදුවීම් වලට මෙන්ම එපෝචල් තුළටද ගොඩනැඟීමට සිදුවිය. කරුණු එය ඔවුන්ගේ පොදු ඉතිහාසයේ කාල පරිච්ඡේදයන් සලකුණු කරයි. මෙම ප්‍රති results ල ලබා දෙන සැබෑ හේතු එකවර දැකිය නොහැකි වුවද, තේරුම් ගත හැකි දෙය නම් නීතිය චින්තනයේ, ලෙස ඉරණම, ඒ අනුව ඒවා නිපදවනු ලැබේ.
මුළු භෞතික ලෝකයම මිනිසාගේ බාහිර කොටස් වලින් සෑදී ඇත සිතුවිලි. මිනිස් ක්‍රියාවෙහි සෘජු හා අපේක්ෂිත ප්‍රති results ල පමණක් නොව භෞතිකය කරුණු සාමාන්‍යයෙන් ආරෝපණය කර ඇත්තේ දෙවිවරුන් of ආගම් බාහිර මිනිසුන් සිතුවිලි.
සිතුවිලි විසින් නිෂ්පාදනය කරනු ලැබේ කල්පනා හි කරන්නා-වස්තුව පිළිබඳ ශරීරය ස්වභාවය; සියලු භෞතික ක්‍රියාවන්, වස්තූන් සහ සිදුවීම් වලට හේතුව ඒවාය. මෙම භෞතික ප්‍රති results ල සැමවිටම අදහස් නොකෙරේ. සාමාන්‍යයෙන් ඒවා එසේ නොවන අතර එය නිෂ්පාදනය නිකුත් කළ පුද්ගලයාගේ බලයෙන් තිබේ නම් එය වළක්වනු ඇත කල්පනා කළා. නිර්මාතෘවරයා ද නොවේ කල්පනා කළා වෙනත් කිසිම ජීවියෙකුට තවදුරටත් නතර කළ නොහැකිය බාහිරකරණය a කල්පනා කළා එය අර්ධ වශයෙන් බාහිරකරණය කළ පසු.
A කල්පනා කළා සංකල්පනය කරන ලද ජීවියෙකි කල්පනා, සමග අරමුණ සහ සැලැස්ම. එය ක්‍රියාවක් හෝ වස්තුවක් ලෙස බාහිරකරණය කළ යුතු අදෘශ්‍යමාන සැලැස්මක් වැනිය. බාහිර ක්‍රියාවකි භෞතික ඉරණම.
පළමු බාහිරකරණය is භෞතික ඉරණම සහ එහි ප්‍රති .ල ලබා දෙයි. පළමුවැන්නා පවා බාහිරකරණය බොහෝ දෙනාගේ එකඟතාවයයි සිතුවිලි, සියල්ලටම සමාන අරමුණක් ඇති අතර එකම චේතනාවෙන් ගලා යයි.
එක් මිනීමැරීම, සොරකම් කිරීම හෝ වංක ක්‍රියාවක් නොකර සිටීම කල්පනා කළා මිනීමැරීම, හෝ වංක ලෙස සොරකම් කිරීමට හෝ රැකවරණය දීමට සැලසුම් කර ඇත සිතුවිලි. එක් මිනීමැරීම, සොරකම හෝ රාගය ගැන සිතන ඔහු ඔහුව තැබීමට ක්‍රමයක් සොයා ගනීවි සිතුවිලි ඔප්පු වලට. ඕනෑවට වඩා බියගුලු නම් a ස්වභාවය මෙය කිරීමට ඔහු අන් අයට ගොදුරක් වනු ඇත. සිතුවිලි, හෝ ඔහුගේ අභිමතයට පටහැනිව, යම් විවේචනාත්මක අවස්ථාවක ඔහු සතු විය හැකි අදෘශ්‍යමාන සතුරු බලපෑම් වලට කාලය ඔහු කැමති යැයි සිතූ සහ ඔහුගේ මොළයේ භ්‍රමණය වූ ආකාරයේ ක්‍රියාවක් කිරීමට ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියද, එය ක්‍රියාත්මක කිරීමට නොහැකි තරම් භයානක විය. එලෙසම යහපත්කම, ආචාරශීලීභාවය, ප්‍රණීතභාවය, සේවය හෝ කෘත itude තාව වැනි ක්‍රියාවන් තුනී වාතයෙන් පිටතට නොපැමිණෙන අතර ඒවා දිගු කලක් පැවතුන ආකාරයයි කල්පනා එකම ආකාරයේ ප්‍රකාශ වේ. විවේචනයට වඩා දුර්වලතාවය සහ පැකිලීම කාලය කෙනෙකුට උදව් කළ හැකිය සිතුවිලි අන් අයගේ සහ මිත්‍රශීලී බලපෑම්වලින් ඔහුව අල්ලාගෙන ඔහු සිතූ ආකාරයේ ක්‍රියාවක් කිරීමට ඔහු තීරණය කරයි කදිමයි.
භෞතික ඉරණම කෙසේ වෙතත්, එම පළමු ක්‍රියාවෙන් ලැබෙන ප්‍රති what ල පමණක් නොවේ. එම භෞතික ඉරණම ඒ කල්පනා කළා අනුප්රාප්තික සියල්ලම සමන්විත වේ බාහිරකරණය ඒවා ප්‍රක්ෂේපණය කර ඇත. මේවා සිදුවන්නේ එහි චක්‍රය එය නැවත විකිරණ- plane න තලය වෙත ගෙන යන සෑම අවස්ථාවකම වන අතර, එම යානයේ සෑම අවස්ථාවකදීම එය එකක් හෝ වැඩි ගණනක් එකිනෙක ගැටේ සිතුවිලි, එය නිර්මාණය කළ තැනැත්තා හෝ වෙනත් පුද්ගලයින් වේවා. මෙම වර්ෂාපතනය පැමිණෙන්නේ සිතුවිලි; ඔවුන්ගෙන් ස්ථිර ගැලවීමක් නැත. තිබිය යුතුය බාහිරකරණය ගැලපීම් සිදු කරන තුරු. භෞතික තලයේ පවතින සෑම දෙයක්ම චින්තනයේ බාහිරකරණයකි, එය ඔහුගේ අදහස අනුව සිතුවිලි නිකුත් කළ තැනැත්තා හරහා සමතුලිත විය යුතුය. වගකීමක්, සහ ඒකාබද්ධව කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය. එය, සෑම අවස්ථාවකම, ආ ree ාවයි නීතිය. එම ඉරණම සහ නියෝගය භෞතික තලය ඉක්මවා නොයයි.
ප්‍රීතිය හෝ ශෝකය ලෙස සමහර මානසික ප්‍රති results ල නොවැළැක්විය හැකිය. මානසික ප්‍රති results ල අවිනිශ්චිත වන්නේ ඒවා මත රඳා පවතින බැවිනි මානසික ආකල්පය. කෙසේ වෙතත්, භෞතික ප්‍රති .ලයක් ද නොවේ. නමුත් ඒවා සැලකිල්ලට ගත යුත්තේ ඒවා නිසා භෞතික තත්වයන් අඛණ්ඩව පවතින බැවිනි. තුනක් තිබේ අරමුණු මෙහෙයුම් වලදී චින්තන නීතිය, ඒවා ඇති කරයි බාහිරකරණය of සිතුවිලි භෞතික ක්‍රියා, වස්තු සහ සිදුවීම් ලෙස.
පළමු අරමුණ ඉඩ දෙන්න කරන්නාශරීරයේ ඇති දේ ඉගෙන ගන්න සිතුවිලි ඒවා, ඔවුන්ගේ ය අර්ථය සහ භෞතික ලෝකය ඔවුන් විසින් ගොඩනඟා ඇති ආකාරය; එය එයට වගකිව යුතු බව සිතුවිලි ඔවුන්ට විපාක හා ද ished ුවම් ලැබෙනු ඇති අතර එය අත් කර ගත හැකිය දැනුවත් අමරණීයභාවය මගින් පමණි කල්පනා. දෙවන අරමුණ ගෙවීමයි. එබැවින් අ කරන්නා ගෙවන අතර එය ගෙවනු ලබන්නේ එය සිදු කළ හෝ අවසර දී ඇති භෞතික ක්‍රියා සහ කොන්දේසි වලට සමානවය. මින් අදහස් කරන්නේ පිරිමියෙකු පිරිමි ළමයෙකුට පහර දුන්නොත් පිරිමි ළමයා යම් කලෙක පුරුෂයාට පහර දෙනු ඇති බවයි, නැතහොත් භාර්යාවක් ස්වාමිපුරුෂයා රවටා ඇත්නම් ස්වාමිපුරුෂයා කලින් පුද්ගලයාව දැන් භාර්යාවට හසු කර ඇති බව නොවේ. එයින් අදහස් කරන්නේ පිරිමි ළමයාට ඉරි දැමූ පුරුෂයා තමාටම ඉරි වලින් පීඩා විඳින බවයි, නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම එම පිරිමි ළමයාගෙන් නොව, වර්තමාන ස්වාමිපුරුෂයා යමෙකු රවටා ඇති නමුත් අනිවාර්යයෙන්ම එම කාන්තාවම නොවේ. තුන්වැනි අරමුණ අතර ගැලපුම වේ ආශාවයි හි කරන්නා සහ බාහිරකරණය, චින්තනයේ සමතුලිතතාවය.
ගැලපීම කළ යුත්තේ කරන්නා අවබෝධයෙන්; අවශ්‍යයෙන්ම අතීතය පිළිබඳ දැනුමෙන් නොව, යම් දුක් වේදනා සතුටට කරුණක් බව අවබෝධයකින් යුතුව, කැමැත්තෙන් දරා ගත යුතුය. මෙම තීරණය මගින් ගැලපීම් සිදු කරයි, සහ එය කල්පනා කළා එවිට සමතුලිත වේ. සාමාන්‍යයෙන් මිනිසෙකු එම ආකල්පය ගැනීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. සිතුවිලි ගැලපීමකින් තොරව නිර්මාණය කර එකතු කරනු ලැබේ. ඉතින් මේවා සිතුවිලි බොහෝ දෙනෙකු ආවරණය වන දුෂ්කර තත්වයන් බවට පත් වන්න. මේ සෑම එකක් තුළම සිතුවිලි එම තුලනය කිරීමේ සාධකය හේතු වේ බාහිරකරණය අනතුරුව බාහිරකරණය. ස්වල්පයක් ඉගෙන ගෙන ඇති අතර, සමුච්චය කිරීම් වලින් ගැලපීම් කිහිපයක් සිදු කරනු ලැබේ සිතුවිලි.
තිදෙනා අරමුණු එකිනෙකට සම්බන්ධයි. ගෙවීමක් සහ ගෙවීමක් කිරීමෙන් මිනිසෙකු ඔහු ගැන ඉගෙන ගනී සිතුවිලි සහ ඔහුගේ රාජකාරි. ගෙවීමකින් තොරව ඔහු සාමාන්‍යයෙන් ඉගෙන ගන්නේ නැත. බොහෝ අවස්ථාවල ඔහු නැවත නැවත ගෙවීමෙන් පවා ඉගෙන නොගනී. කිසියම් අවස්ථාවකදී කළ යුතු හා නොකළ යුතු දේ ඉගෙන ගන්නා තෙක් ඔහු දිගටම ගෙවිය යුතුය. ඔහු ඉගෙන ගත් පසු පවා වැරදි පරීක්ෂාවන්ට එරෙහි වීමට ඔහු හොඳින් ඉගෙනගෙන නැත; එබැවින් ලෝකයේ තත්වය එයයි. නමුත් මිනිසුන් ඉගෙනීමට හා හැඩගැසීමට කැමති නම් දීප්තිමත් අනාගතයක් ඇත.
සියළුම ලෝකයන් ඔවුන්ගේ සංවර්ධනය සඳහා පෘථිවි ගෝලයෙහි භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලය මත රඳා පවතී. ප්රගතිය හි කාරණය ඕනෑම ක්ෂේත්‍රයක සෑදිය හැක්කේ කාරණය එම ගෝලයේ භෞතික සිරුරු තුළ ඇත කරන්නෝ. එය පවතින්නේ එහි බලපෑම යටතේ පමණි ආලෝකය of බුද්ධියක්, සහ එහිදී හමුවන්නේ සියලුම ලෝකයන් සහ ගෝල පමණි.
එතන කාරණය භෞතිකයේ අනුරූප කලාප හතර හරහා සංසරණය වේ වායුගෝලය ශරීරයේ. සංසරණය දිගටම පවත්වා ගෙන යන්නේ හුස්මක් එය එනවා වගේ. එම කාරණය ඉන්පසු සිව් සිරුරේ පද්ධති හතර හරහා සංසරණය වේ. එම හේතුව සියලු කාරණය එකට එකතු විය හැකි වන්නේ ලෝක හතරේ භෞතික ගුවන් යානා එකිනෙකට සම්බන්ධ වීමයි. මෙම සංසරණයන් මගින් මෙම ශරීරය ගොඩනඟා, නඩත්තු කර, රළු හෝ සිහින්ව සාදා, සෞඛ්‍ය සම්පන්නව හෝ පීඩාවට පත්ව ඇත රෝගය, අනුව කල්පනා හි කරන්නා එහි වාසය කරන. ඒ කල්පනා කළා හරහා ශරීරයට ගොඩනගා ඇත ස්වභාවික ඒකක, මූලද්‍රව්‍ය, එය ඉක්මන් කරයි ආකෘති කුමන කල්පනා කළා උපකල්පනය කරයි. ඔවුන් එය ගොඩනඟා කඩිනම් අංගයක් ලෙස, විකෘති වූ කොටසක් හෝ අ රෝගය ශරීරයේ; නැතහොත් ඒවා ක්‍රියාවන් ගෙන එයි අනතුරු as බාහිරකරණය හි කල්පනා කළා.
භෞතික තලයට ඔබ්බෙන් චින්තන නීතිය ප්‍රති results ල ප්‍රකාශ කිරීම හෝ බල කිරීම නොකරයි; කෙසේ වෙතත්, ප්‍රති by ල මගින් මෙහෙයවනු නොලැබේ චින්තන නීතිය, එනම්, ප්‍රති the ල කරන්නා භෞතික සිදුවීම් මගින් නිපදවන ඒවා ඉගැන්වීමට ද උපකාරී වේ කරන්නා. ජීවිතය මිනිස් සිරුරක් තුළ අවස්ථාවන් ඒ මගින් කරන්නා ඔහු සමඟ එක්වීමට ඉගැන්වීම, පුහුණු කිරීම සහ විනයගරුක වීම ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. එම කරන්නා මෙසේ විය හැකිය දැනුවත් මිනිස් සිරුරක ජීවත්ව සිටියදී පමණි මරණ ශරීරයේ. එය එහි මාංශමය ශරීරයේ සිටියදී පමණි කරන්නා සියලු ලෝක හා ගෝල සමඟ සම්බන්ධ වෙමින්. කොන්දේසියක් ලෙස සියලු ලෝක හා ගෝලාකාර සංචලනය අවශ්‍ය වන්නේ a ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් බවට පත්විය හැකිය දැනුවත් as බුද්ධියක්.
ශරීරය යනු එහි ප්‍රති result ලයකි කාර්යය හි කරන්නා යුග කාලය තුළ. මිනිස් සිරුරු තුළ ඇත කරන්නා විවිධ අංශවල කොටස්, බැසයාම සහ නැගීම මත. පංති දෙකටම භෞතික ශරීර අවශ්‍යයි කාර්යය ඒවායින් ඉරණම. සිරුරු දෙකක් කිසිම අර්ථයකින් සමාන නොවේ; එම කරන්නෝ ඒවා සංවර්ධනයේ දී සමාන නොවේ සිතුවිලි, ශරීර සෑදෙන. මිනිස් සිරුරක් දෙස බලන අයට එහි ඇති දේ පැවසිය නොහැක. ස්ථානගත කරන්න ජීවිතය නොකියයි; අධ්‍යාපනය ලබන මිනිසෙකු වේගයෙන් බැස යා හැකිය, පහත් යැයි පෙනෙන අය උසස් විය හැකිය. කෙසේ වෙතත්, මෙම භෞතික වස්තූන් තුළ, සියල්ලන්ටම ලැබෙන්නේ ඉරණම ඔවුන් තමන් විසින්ම සාදාගෙන ඇති අතර, මෙම කුරුස හරහා මුළු දේම පසු කරයි ස්වභාවය මිනිස් ලෝකයේ සහ මරණ.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.