සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
හයවන පරිච්ඡේදය
මනෝවිශ්ලේෂණය
18 අංශය
සිහින. නපුරු සිහින. සිහින වල උමතුව. තද නින්ද. නින්දේ කාලය.
සිහින කාලය තුළ සිදු වේ කාලය විට කරන්නා යනු ඉන්ද්‍රියයන් හතරෙන් ගැඹුරු තත්වයට පත්වීමයි නින්ද, සහ අතරතුර කාලය විට කරන්නා ගැඹුරින් නැවත පැමිණේ නින්ද මෙම ඉන්ද්‍රියන් හතර සමඟ එහි සම්බන්ධතාවයට. සිහින සිදුවිය හැකිය හෝ නොවිය හැකිය. ඒවා සිදුවුවහොත් ඒවා මතක තබා ගත හැකිය. ඒවා සිහිපත් වන විට වාර්තාව නිවැරදි හෝ අසම්පූර්ණ විය හැකිය. එම කරන්නා සිහින එය බැලීමේ ස්නායු මධ්‍යස්ථාන හා සම්බන්ධ වන අතර, විභාගයට, රස හා සුවඳ සහ මොළයේ ඒවායේ ප්‍රදේශ. බොහෝ සිහින දැකීම සමඟ කළ යුතුයි. සිහින දකින අතරතුර, කරන්නා ශරීරයෙන් ඉවතට නොයයි; සිහින වෙනත් ස්ථානයක හෝ පුද්ගලයන්ගේ, ආසන්න හෝ දුරස්ථ, ශරීරයේ සිදු වේ.
සිහින ආරම්භ වන විට කරන්නා එය හරහා ඇති රඳවා තබා ගැනීමට ඉඩ දී ඇත හුස්ම-ස්වරූපය, භෞතික තලය මත සහ ඉන්ද්‍රියයන් හතරේ අවයව අතහැර දමයි, නමුත් තවමත් දෘෂ්ටි, ඕරික්, ගුස්ටේටරි සහ ප්‍රත්‍යක්‍ෂ ස්නායු හා අවශේෂ වල රැඳී පවතී. හුස්ම-ස්වරූපය, ප්‍රදේශ සමඟ සම්බන්ධ වී ඒවා දැකීම, ඇසීම, රස බැලීම සහ සුවඳ සහ සම්බන්ධතා. සිහින සාමාන්‍යයෙන් දැකීම හා සම්බන්ධ වේ. සමහර විට, නමුත් කලාතුරකින් මිනිසුන්ට ඇසෙයි සිහින; ඔවුන් කිසි විටෙකත් රස හෝ සුවඳ නොදක්වන අතර කිසිවක් ස්පර්ශ කිරීමට සිහින දකින්නේ නැත හැඟීමයි උණුසුම් හෝ සීතල.
එම හේතුව යනු අවයව හා ස්නායු වේ පෙනීම සහ විභාගයට ඒවාට වඩා දියුණුයි රස සහ සුවඳයි, සහ විශේෂ ඉන්ද්‍රියයක් නොමැති බව හැඟීමයි, නිසා හැඟීමයි හි අංගයකි කරන්නා, කොටසක් නොවේ ස්වභාවය.
හැඟීම පෙනීම ගින්නක් මූලද්රව්ය සහ විට කරන්නා තුළ වේ සිහිනය මෙය සඳහන් කරන්න මූලද්රව්ය ඉදිරියට ගෙන එයි කරන්නා පින්තූරය එය අවදි තත්වයේ, එදිනම හෝ වසර ගණනාවකට පෙර පටිගත කර ඇත. පින්තූර ජීවමාන විය හැකි අතර චලනය විය හැකිය ආකෘති ක්‍රියා හෝ සිදුවීම්. පින්තූර past ත අතීතයකට අයත් නම්, ඒවා සාමාන්‍යයෙන් සිදුවීම් ඒවා මෙන් ම නිරූපණය කරයි, නමුත් ඒවා මෑත කාලීන සිදුවීම් හෝ භෞතික විද්‍යාත්මක කැළඹීම් නිසා සිදුවුවහොත් ඒවා විකෘති විය හැකිය. ගෙන එන පින්තූර රඳා පවතින්නේ චක්‍රවල අහඹු සිදුවීම මත ය කල්පනා කළා. පින්තූර විචිත්‍රවත් හෝ නොපැහැදිලි ද යන්න රඳා පවතින්නේ අතර ඇති සම්බන්ධතාවයේ සමීපභාවය මත ය කරන්නා සහ ස්නායු මධ්‍යස්ථාන සහ පින්තූරය ලියාපදිංචි කිරීමේ හැඟීමේ හැකියාව.
පින්තූර හෝ ශබ්ද බොහෝ හේතු නිසා නිපදවිය හැකිය. එක් මේවායින් සිහින දකින තැනැත්තා දවසේ හෝ අතීතයේ ක්‍රියාකාරකම් දිගටම කරගෙන යාමට උනන්දු වේ කාලය. බලාපොරොත්තුව, අපේක්ෂාව, කාංසාව සහ බිය සිහිනය හදාගෙන එහි මඟ පෙන්වීම දෙන්න. තවත් හේතුවක් විය හැක්කේ සිහින දකින තැනැත්තා ගැන අන් අය සිතන දෙයක් විය හැකි අතර එය ඔහු වෙත ළඟා වන අතර ඔහුගේම චක්‍රයක් සමඟ සමපාත වේ සිතුවිලි; හෝ ඔහුගේම මානසික ස්වභාවය, හේතුව, ඔහුගේ හැසිරීම පිළිබඳව අනතුරු ඇඟවීමක් කිරීමට සිහිනයක් ඇති කරයි. සමහර විට මූලද්රව්ය බවට පත්ව ඇති පින්තූර ඔහුට පෙන්වන්න ඉරණම, භෞතික තලයේ එළිපත්ත අසල රැඳී සිටින අතර, නිවසක් ගිනි තැබීම, නැවක් ගිලීම, මරණ පුද්ගලයෙකුගේ, යම් ලිපියක් සොයා ගැනීම. අජීර්ණය, නිදා සිටින සිරුරට යම් වස්තුවක පීඩනය, දොරට තට්ටු කිරීම හෝ කැළඹීම, ශරීරයට පහර දෙන සීතල වාතය හෝ භෞතික විද්‍යාත්මක කැළඹීම් හේතුවෙන් භෞතික හේතු තිබිය හැක. වේදනාව. තවත් හේතුවක් විය හැකිය තාරකා නිදාගන්නාගේ ජීව ගුණයට ගොදුරු වන ආයතන. මේවා නිපදවන හේතු කිහිපයක් සිහින.
පින්තූර සහ ශබ්ද සහ දුර්ලභ අවස්ථාවන්හි රස හා ගන්ධයන් නිපදවන ක්‍රම වෙනස් වේ. එක් මාර්ගය එය අ කල්පනා කළා වර්තමාන හෝ අතීතය, අවදි වන ස්ථානයේ පවත්වනු ලැබේ මූලද්රව්ය ශරීරයේ හැඟීම ලෙස සේවය කිරීම. කවදා ද නින්ද එනවා, ගින්න මූලද්රව්ය ලෙස සේවය කරයි පෙනීම, උදාහරණයක් ලෙස, පහත දැක්වේ කල්පනා කළා සහ ඒ සඳහා ද්රව්ය රැස් කරයි සිහිනය. ද්රව්යය විය හැකිය කාරණය එය පින්තූරය ලෙස වටහා ගන්නා ලදි, හෝ කාරණය හතරෙන් මූලද්රව්ය සිහින දකින්නාගේ සිව් ගුණයකින් ශරීරයෙන්. සමහර විට සිහිනයේ කොටසක් ද සිහිනයෙහි අදාළ පුද්ගලයින්ගේ සිරුරු මගින් හෝ සපයනු ලැබේ මූලද්රව්ය කෙනෙකුගේම නොවේ. අනෙක් පුද්ගලයින්ගේ සිරුරු පින්තූරයේ කොටසක් වන විට, මෙම සිරුරු ඔවුන් සිටින තැනම පවතින අතර දුර බැහැර ස්ථාන දුටු විට ඒවා සමීපයට ගෙන එන්නේ නැත. එම හේතුව පුද්ගලයන් සහ ස්ථාන දුරින් වුවද සිහිනයෙහි දැකිය හැකිය, දුර ලෙස හැඳින්වෙන බාධක අතුරුදහන් වී දර්ශනයෙන් ඉවත්ව යාම හෝ විභාගයට බාධා රහිත, හෝ නිරවුල් හෝ පැහැදිලිව පෙනෙන. එම මූලද්රව්ය of පෙනීම or විභාගයට සිහිනය බිහි කිරීම, කාර්යය ආසන්න හෝ දුර දර්ශන හෝ සිදුවීම් පිළිබඳ වර්තමාන, එකඟතාවයෙන් යුත්, ක්‍රියා කරන පින්තූරයක් ලෙස මේ සියල්ල සකස් කරන්න.
විෂයයන් සිහින සිහින දකින්නා කළ ඕනෑම ක්‍රියාකාරකමක් විය හැකිය කල්පනා කළා අවදි වන තත්වයේ. සිහින දකින තැනැත්තා ඕනෑම කෙනෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම විදේශීය දර්ශන හරහා ජීවත් විය හැකිය අත්දැකීමක් ඔහුගේ ජීවිතය හෝ ඔහු කියවා ඇති ඕනෑම දෙයක් හෝ කල්පනා කළා වල. මේ අවස්ථාවේ දී ඔහු සිදුවී ඇති, සිදුවෙමින් පවතින හෝ දුරස්ථ ස්ථානයක සිදුවනු ඇති දෙයක් හෝ දර්ශනය සහ සිහිනය දකී අත්දැකීමක් අතීතයෙන් විය හැකිය ජීවිතය. මෙය අසාමාන්ය දෙයක් වන අතර එය සිදුවන්නේ ඔහුගේ අතීතයේ චක්‍රයන් පමණි සිතුවිලි ඔහුගේ සමග සමපාත වේ සිතුවිලි සහ වර්තමාන තත්වයන්.
සිහින සාමාන්‍යයෙන් ව්‍යාකූල, ටොප්සි-ටර්වි සහ නොපැහැදිලි ය. එක් දර්ශනයක් සහ තවත් දර්ශනයක් අතර අඛණ්ඩතාවයක් හෝ සම්බන්ධයක් නොමැත. අහස නිල් පාට, වස්තූන් පැහැයෙන් හා දළ සටහනකින් යුක්ත වන අතර, ජලය දිලිසෙන සහ දීප්තිමත් වන අතර බෝට්ටු ඒ මතට වැටී වැටේ. අ අරමුණ, සහ පුද්ගලයන් සැබෑ ලෙස පෙනේ. එම හේතුව මක්නිසාද යත් සිතුවිලි සිහිනෙන් අවදි වූ තත්වයේ සිහිනෙන් මෙන් විසන්ධි වී ඇති අතර පැහැදිලි නැත. පැහැදිලි හා පැහැදිලි සිහින දකින්නා පැහැදිලි සහ පැහැදිලි නිරීක්ෂකයා සහ චින්තකයා.
සිහින දැකීමේ මාධ්‍යයක් බවට පත් කළ හැකිය ඉගෙනුම්. එක් විෂයයක් රැගෙන යා හැකිය කල්පනා කළා සිහින තත්වයට අවදි වී එය එම තත්වයේදී සලකා බලන්න. මේ ආකාරයට ඔහු සිටින ප්‍රාන්ත දෙකකින් විෂය සලකා බැලිය හැකිය දැනුවත්. සිහින තත්වයේදී අවදි වන තත්වයේ බොහෝ බාධක නොමැත. මෙය සිදු කිරීම සඳහා යමෙකු අය කළ යුතුය හුස්ම-ස්වරූපය විෂයය නිශ්චිතවම සලකා බැලීම සඳහා කාලය තුළ නින්ද. විෂයය ස්ථාවර විය යුතුය හුස්ම-ස්වරූපය පැහැදිලිව කල්පනා ඉන්පසු එය රාත්‍රියට පසු රාත්‍රියේ අනුගමනය කළ හැකිය. ප්රධාන දෙය පැහැදිලිව පැවසීමයි දැනුවත්, නිදිබර ගතියෙන් නොව සම්පූර්ණයෙන්, අවදි වන විට සහ සිහින තත්වයේදී.
අවදි වීමේ සිට සිහිනය නිදාගන්නා සිහිසුන්ව සිටින අඳුරේ, අමතක වීමේ කාල පරිච්ඡේදයක් පවතින බව ප්‍රකාශ කරන්න. අවදි වීම නොකිරීම වඩාත් සුදුසුය කල්පනා කළා රාත්‍රියේ පළමු කොටසට, නමුත් උපදෙස් දීමට හුස්ම-ස්වරූපය ඇමතීමට කරන්නා ගැඹුරු නින්දේ සිට සිහිනය රාජ්ය, සහ ඉදිරිපත් කිරීමට කරන්නා විෂය කල්පනා කළා, භෞතික ශරීරය විවේක ගත් විට සහ ප්‍රබෝධමත් වූ විට. එය කෙරෙහි පැහැදීමක් තිබිය යුතුය හුස්ම-ස්වරූපය බව කරන්නා විෂය පිළිබඳ පූර්ණ දැනුවත්ව සිටිය යුතුය සිහිනය. එක් දැනුවත්ව සිටීමට ඉගෙන ගත හැකිය සිහිනය ඔහු සිහින දකින බව ප්‍රකාශ කරන්න. තුළ ඇත්ත, අවදි වීමේ තත්වය සිහිනයක්, නමුත් කරන්නා එය සිහිනයක් බව නොදැන සිටී.
සිට වෙනස් ඉගෙනුම් සිහින දකින තැනැත්තා අවදි වන ක්‍රියාකාරකම් වලින් ඉදිරියට යන විට හුස්ම-ස්වරූපය ඔහුගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහු අමතන්නේ, ඔහුගේ මූර්තිමත් නොවන අයගෙන් විටින් විට ලැබෙන උපදෙස් ය කරන්නා කොටස්. පිරිමින්ගේ සංජානනය නොසලකයි කරන්නා ඔවුන් අවදියෙන් සිටින අතර සිදු වන දේ ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු නොකරයි. එබැවින් කරන්නා සමහර විට සිහිනයක් භාවිතා කරයි, එය අසාමාන්ය දෙයක් නිසා, සමහරුන්ගේ අවධානය යොමු කිරීම ඇත්ත. මෙම අනතුරු ඇඟවීම, උපදෙස් හෝ ආලෝකකරණය ලබා දිය හැකිය සංකේතය, හෝ දර්ශනයක් හෝ වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් ලෙස; පුද්ගලයා දැන හෝ දැන සිටිය යුතුය අර්ථය ඔහු වෙනුවෙන්.
නපුරු සිහින යනු අසාමාන්ය අවධියකි සිහින. ඒවා දැනටමත් සඳහන් කර ඇති භෞතික හේතු නිසා විය හැක, එය ආහාර දිරවීමට, සංසරණයට හෝ ශ්වසනයට බාධා කරයි. ප්‍රමාද වූ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයක් සමහර අවයවවල තදබදයට හේතු විය හැක මූලද්රව්ය පීඩනයට හේතුවක්, එය මූලද්රව්ය විකෘති හා අතිශයෝක්තියෙන් සිහින දකින තැනැත්තාට පෙන්වන්න. සිහිනයෙහි දැකීමට හෝ දැනීමට හේතුව යම් සතෙකු විය හැකි නමුත්, එහි පින්තූරය මායාවක්. අනෙක් අතට, බියකරු සිහින දකින්නේ නිදාගන්නාව නිරීක්‍ෂණය කිරීමට උත්සාහ කිරීම, pig රෙක් උදරය දිගේ ගමන් කිරීම, හෝ කකුළුවෙකු හෝ මකුළුවෙකු උදරය අල්ලා ගැනීම, හෝ යක්ෂයෙකු උගුර අල්ලාගෙන සිටීම හෝ සත්ව හෝ මිනිස් හැඩයෙන් යුත් සත්වයෙකු නිසා විය හැකිය. ලිංගිකව. එවැනි ආයතන නපුරු ලෙස බැහැර කළ හැකිය මූලද්රව්ය, හෝ මිශ්‍රණ මූලද්රව්ය සහ විසුරුවා හරින ලද ආයතන. මෙම ආයතන මිනිසුන්ට ඔවුන්ගේ වැදගත් බලය ලබා ගැනීම සඳහා පහර දෙයි, මක්නිසාද යත්, එමඟින් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම දීර් l කළ හැකිය. නින්දේ සිටින පුද්ගලයෙකුට ඔහු වෙත ළඟා විය හැකිය සිතුවිලි අවදි වන විට ලිංගික පුරුදු ගැන වූ අතර ඔහුගේ මානසික හා ශාරීරික ස්වභාවය අඩු විය වායුගෝලය එවැනි ජීවීන්ට ඔවුන් හරහා ළඟා විය හැකි බව.
එක් හි නරකම අවධීන් මානසික ඉරණම සමඟ සම්බන්ධයි සිහින යනු නිර්මාණයකි incubus හෝ සුකබස්, හෝ වෙනත් පුද්ගලයෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ඇබ්බැහි වීම. එවැනි අවධීන් නූතන යුගයේ වාසනාවකට මෙන් අසාමාන්ය ය.
An incubus කාන්තාවක් විසින් නිර්මාණය කරන ලද පිරිමි, a සුකබස් පිරිමියෙකු විසින් නිර්මාණය කරන ලද ගැහැණු ළමයෙකි. මෙම සත්වයන් නිර්මාණය කර ඇත්තේ ලිංගික සංසර්ගය නොමැති පුද්ගලයෙකු විසිනි, නමුත් කල්පනා, ලිංගික බලය සමුච්චය වන අතර, a ආකෘති වඩාත්ම කැමති ලක්ෂණ සහ ගති ලක්ෂණ ඇති විරුද්ධ ලිංගයේ අය. එම කල්පනා කළා a ආකෘති by මූලද්රව්ය, සහ කාලය එය a හි පුද්ගලයාට පෙනේ සිහිනය. පසුව හෝ පසුව පුද්ගලයා සංසර්ගයේ යෙදේ සිහිනය ඒ සමඟ ආකෘති. එම පෙනුම සහ සම්බන්ධයෙන් රාත්‍රියේ නිශ්චිත පැවැත්මක් පවතින තුරු ඉදිරියට යන්න.
සෑම මිනිසෙකුටම පැති දෙකක් තිබේ; ගැහැනු පාර්ශවය පුරුෂයා තුළද, පිරිමි පැත්ත ස්ත්‍රිය තුළද යටපත් වේ. කිසියම් භෞතික ශරීරයක් උපත ලැබීමට මෙන් භෞතික වස්තුවක් තිබිය යුතුය. යටපත් කරන ලද ස්ත්‍රිය පුරුෂයා විසින් හෝ ස්ත්‍රිය විසින් යටපත් කරන ලද පුරුෂයා විසින් මෙම විෂබීජය ලබා දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියි. තාරකා. එවිට මෙය ජීව ශක්තියේ g න විෂබීජය සමඟ ඒකාබද්ධ වන අතර එම නිසා භෞතික ශරීරයක් ගොඩනැගීම සඳහා පදනමක් ඇත. එම ආශාවයි මෙම පදනමට ආකර්ෂණය වේ a ස්වභාවය ඒකකය මූලද්රව්ය තරඟ, විසුරුවා හරින ලද හැඟීමක් මූලද්රව්ය එය වෙනත් මිනිසෙකුට අයත් විය. මෙය මූලද්රව්ය සියල්ල මෙන් මූලද්රව්ය තිබිය ආකෘති මිනිසෙකුගේ, එහි මූලද්‍රව්‍යයට ආපසු ගොස් ඇත හුස්ම-ස්වරූපය එය අයිති මිනිසාගෙන් බෙදී ගියේය. එය විෂබීජයට සම්බන්ධ වේ. එය වඩාත් භෞතික වන විට එය දිගටම පවතී සම්බන්ධයෙන් අවදි වන පුද්ගලයා සමඟ. එය සතර දෙනාගේම කොටස් වේ මූලද්රව්ය සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරයේ ඒවායේ පද්ධති හරහා; ඒ නිසා එය ලැබෙනවා හුස්මක් සහ රුධිරය හා පෝෂණය ආරම්භ වූ උත්පාදක බලයට අමතරව. අවසානයේදී එය එහි නිර්මාතෘට අවදි වන වේලාවේදී මාංශමය, ස්පන්දනීය ලෙස අනෙක් ලිංගයේ අය ලෙස පෙනේ. සුකබස් or incubus, විසින් මූලද්රව්ය ඊටත් වඩා අලංකාරයෙන්, කරුණාව, ශක්තිය, කාමුකත්වය සහ ආශාවයි එහි නිර්මාතෘට වඩා කල්පනා කළා වල. නම් කල්පනා කළා කුරිරු, දරුණු, තිරිසන්, පසුව සුකබස් or incubus එය අපේක්ෂිත ප්‍රමාණයට වඩා විශාල මට්ටමකින් ඉදිරිපත් කරනු ඇත.
වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකුට පෙනෙන පරිදි එය අ මිනිසායි, and න සහ සැබෑ, නමුත් ඒ ගැන අමුතු දෙයක් තිබේ. ආගන්තුක වීමට හේතුව කාරණයට කිසිවක් නොමැති වීමයි වායුගෝලය එය පැවතිය හැක්කේ එහි පමණි වායුගෝලය එහි නිර්මාතෘගේ හෝ වෙනත් මිනිසෙකුගේ.
මුලදී කාරණය පැමිණෙන්නේ ඇතුළට පමණි සිහින, නමුත් එය වඩාත් තහවුරු වන විට මානසික වාතාවරණය එහි නිර්මාතෘගේ, එය ඔහුට හෝ ඇයට දිවා කාලයේ දිස්විය හැකිය. එය ක්‍රමයෙන් හෝ හදිසියේ පෙනෙන්නට පුළුවන, මුලදී එය අවශ්‍ය වූ විට පමණක් නොව පසුව එය බලාපොරොත්තු නොවූ විට පවා පෙනේ. එය භෞතික වශයෙන් අඩක් පමණක් බැවින් එය ක්‍රමයෙන් හෝ හදිසියේ අතුරුදහන් විය හැකිය. එය අනුව එහි පැවැත්ම පැහැදිලි කරයි ස්වභාවය පුද්ගලයාගේ. එහි නිර්මාතෘ ආගමික වශයෙන් නැඹුරු නම්, එය සාන්තුවරයෙකු හෝ දේවදූතයෙක් යැයි පැවසිය හැකිය; මිනිසා කැමති නම් කලාව හෝ සෞන්දර්යය, එය a දෙවි හෝ දේවතාවිය විශේෂ අනුග්‍රහයෙන් පෙනී සිටියි.
ඇසුරේ මුල් අවධියේදී, කාරණය ආදරයෙන් හා ආදරයෙන් යුක්ත වන අතර, එහි පෙම්වතා බලා සිටින්න. එවිට එය තවත් ඉල්ලයි, අවධාරනය හා අණ කරයි. එය පෙන්විය හැකිය ඊර්ෂ්යාව, පළිගැනීම සහ කෝපය, සහ එහි පෙම්වතාට හානි කළ හැකිය. බොහෝ විට මිනිසා එයින් මිදීමට කැමති නමුත් එය කෙසේ දැයි නොදැන සිටිය නොහැක. ඉන්පසු බිය එනවා. ජීව ශක්තිය නැතිවීම නිසා මිනිසා දුර්වල වන විට, නමක් නැති භීතියක් ඔහු යටපත් කිරීමට පටන් ගන්නා අතර උමතුව හෝ සියදිවි නසා ගැනීම අවසානය විය හැකිය. එය භෞතිකයේ අවසානය විය හැකිය ජීවිතය, නමුත් යක්ෂයාගේ හා සම්බන්ධතාවයේ අවසානය නොවේ. පසු මරණ එම incubus or සුකබස් පීඩා කළ හැකිය කරන්නා එය නිර්මාණය කළා. කෙසේ වෙතත්, යක්ෂයාට ජීවත්ව සිට ජීව ශක්තිය ලබා ගත නොහැකි නම් එහි පැවැත්ම දිගටම කරගෙන යා නොහැක මිනිසායි. එය නිදා සිටින අයගෙන් මෙම ජවය ලබා ගත හැකිය සිහින, නැතහොත් එය තමන්ගේම ලිංගිකත්වය උමතු කළ හැකිය; එවිට උමතු වූ තැනැත්තා අනෙක් ලිංගිකයන් සමඟ සංසර්ගයේ යෙදීම සඳහා උමතුවෙන් පෙලඹේ.
ඉන්කියුබි සහ සුකුබි වන්දනා කිරීම මත “ආගමික” නිකායන් ආරම්භ කර ඇත. එවිට ඔවුන්ව “අධ්‍යාත්මික ස්වාමිපුරුෂයන්” හෝ “අධ්‍යාත්මික භාර්යාවන්” ලෙස හැඳින්විය හැකිය. එවැනි සංස්කෘතීන් ලිංගික සම්බන්ධතා පරමාදර්ශී හා තීව්‍ර කරයි වගකීමක් භෞතික දරු පරපුරේ. ආරාමවල, කන්‍යා සොහොයුරියන්ගේ සහ වෙනත් “ශුද්ධ” ස්ථානවල සිටින තණ්හාව, ආරාම සහ ස්ත්‍රීන්, ලිංගික ප්‍රකාශනය සීමා කර ඇති නමුත් එවැනි අය සිතුවිලි නවාතැන් සොයා, ඉන්කියුබි සහ සුකුබි නිර්මාණය කර ඔවුන් ස්වර්ගීය ජීවීන් යැයි විශ්වාස කර ඇත. ඔවුන් වැඩි වැඩියෙන් නොදැනුවත්ව සිටින තරමට, ඔවුන්ගේ ආගන්තුකයන්ගේ “අධ්‍යාත්මිකභාවය” සහ සාන්තුවරභාවය පිළිබඳව ඔවුන් වඩාත් විශ්වාසයි.
සිහින ගැඹුරු අතර කාල පරතරයන් තුළ සිදු වේ නින්ද සහ අවදි වීම. සිහින මතක තබා ගත හැක, නමුත් ගැඹුරින් සිදුවන දේ නින්ද නැත. එම හේතුව ඇයි කරන්නා ගැඹුරින් එයට සිදුවන්නේ කුමක්දැයි මතක නැත නින්ද තමයි කරන්නා ඉන්ද්‍රියයන් හතර හා මොළයේ ඒවායේ ප්‍රදේශ සමඟ සම්බන්ධ නොවන අතර එය ඇමිණීමට ක්‍රමයක් නොමැත හැඟීම් ගැඹුරින් නින්ද සඳහා මතකය දර්ශන, ශබ්ද, රුචි අරුචිකම්. හැඟීම් සඳහා මෙම ඉන්ද්‍රියන් හතර හරහා සංජානනය සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය කරන්නා ඕනෑම දෙයක් භෞතික ශරීරයක ඇති විට මතක තබා ගැනීමට. විට කරන්නා සිහින, එය මත විය හැකිය ආකෘති සාමාන්‍යයෙන් භෞතික තලයේ අදෘශ්‍යමාන පැත්තේ වුවද භෞතික ලෝකයේ තලය. මේවා සිහින ඒවා යොමු කර ඇති අතර මතක තබා ගත හැකිය.
පසු කරන්නාශරීරය ගැබ්ගෙල කලාපයේ ස්වේච්ඡා ස්නායු වල රැඳී ඇති අතර එය තුළට ඇතුළු විය හැකි සංවේදක ප්‍රදේශ සහ ස්නායු මධ්‍යස්ථාන වලින් ඉවත් වී ඇත. නින්ද. මෙම කලාපය සාමාන්‍ය තරම් දුරට ය කරන්නෝ යන්න, සමහරු එතරම් දුර යන්නේ නැත.
ගැඹුරු නින්ද යනු සියලු දර්ශන, ශබ්ද, රුචි අරුචිකම් අමතක කර දැමීමකි දැනුවත් විසින් කරන්නා ස්වකීය රාජ්යයේ; මෙය අංශක තුනක් ඇත, මානසික, මානසික සහ noetic. ගැඹුරින් නින්ද එම කරන්නා දැකීමට සම්බන්ධ නොවී, දවසේ හෝ අතීතයේ ක්‍රියාකාරකම් ඉදිරියට ගෙන යා හැකිය, විභාගයට, රස හෝ සුවඳ.
පළමු උපාධියේ දී හැඟීම් සහ ආශාවන් ඒක දිගටම යනවා කරන්නා සංවේදී ආකාරයේ හෝ ඒවා සම්බන්ධ වේ සංවේදීතාව වේදනාකාරී හෝ ප්‍රසන්න කෝපය හෝ සෙනෙහසින්. එම හැඟීම් සහ ආශාවන් සරල, බාහිර වස්තූන් සමඟ සම්බන්ධ නොවේ. එබැවින් මුදල් වලට කැමති හා ඒ සමඟ ගනුදෙනු කරන පුද්ගලයෙකුට කාසි වල විහිලුව හෝ නෝට්ටු කඩාවැටීම ඇසෙන්නේ නැත, ඔහුට මුදල් නොපෙනේ. ඔහුට මුදල් ස්පර්ශ කිරීමට හෝ දැකීමට හෝ ඇසීමට හෝ හැකියාවක් නැත රස or සුවඳයි ඔහු මිලදී ගන්නා හෝ විකුණන වස්තූන්, නමුත් හැඟීම් සහ ආශාවන් මෙම ගනුදෙනු ඔහු තුළ නිපදවන කරන්නා එහි ඇති අතර සාමාන්‍යයෙන් ඒවා ඇත්තේ එකම දෙයයි. මංගල්යයකට තේරීමේ මොර්සල් හෝ මේස සැරසිලි දැකිය නොහැක සුවඳයි ආහාර රුචිය ආහාර වයින් හෝ ඔහුගේ සගයන්ගේ හ hear ඇසීම හෝ සංවාදයේ දක්ෂ වෙනසක් කිරීම; ඔහුට එය දැනිය නොහැක වේදනාව අජීර්ණය, නමුත් වෙනම හැඟීම් සහ ආශාවන් මේ සියල්ලෙන් නිපදවන ඒවා විය හැකිය දැනුවත්. ඔවුන් එහි සිටිය හැකිය. නර්තනයට කැමති පුද්ගලයෙකුට ඇයගේ සූදානම සහ ඇඳුම් ඇඳීම, විදුලි පහන්, අනෙක් නර්තන ශිල්පීන්ගේ හෝ චලනය වන රූප දැකිය නොහැක, නැතහොත් සංගීතය හෝ ඇයට ගෙවන ලද සුබ පැතුම්, හෝ සුවඳයි සුවඳ විලවුන් හෝ ශරීරවල පීඩනය දැනේ, නමුත් හැඟීම් සහ ආශාවන් බාහිර ලෝකයේ මෙම හැඟීම් වලින් පැමිණීම බොහෝ විට ගැඹුරින් පවතී නින්ද ඔවුන් සමඟ, සමහර විට, ඊර්ෂ්යාව සහ කෑදරකම.
දෙවන උපාධියේ දී හැඟීම් සහ ආශාවන් හි කරන්නා ගැන සැලකිලිමත් වේ නිවැරදි බව, දවසේ හෝ අතීතයේ සිදු වූ ක්‍රියාවන් හා අතපසු වීම්වල ධර්මිෂ් or කම හෝ වැරදිසහගතභාවය සමඟ සහ නිවැරදි බව හෝ වියුක්තයේ වැරදි බව කල්පනා. බාධා පැමිණේ කරන්නා, තවදුරටත් කිසිදු ක්‍රියාකාරකමක් නොමැති විට හෝ දකින කිසිවක් නොමැති විට බාහිර ක්‍රියාකාරකම් වලින් පැන නගී විභාගයට, රස බැලීම, සුවඳ හෝ ස්පර්ශයට ඇතුල් විය හැකිය. නොසලකා හැරීම යුතුකමකි or යුතුකමකි හොඳින් කළ දේ මෙහි පසුතැවීම, වේදනාව, කනගාටුව සහ බිය, හෝ සාමය, අන්තර්ගතය සහ පහසුවෙන්.
තෙවන උපාධියේදී, ද හැඟීම් සහ ආශාවන් ගැන සැලකිලිමත් වේ අනන්යතාවය. ඔවුන් නැවතත් හැඟීම් සහ ආශාවන් තනිවම, බාහිර වස්තූන් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැතිව. “මම” සහ හැඟීම් සඳහා පවතින එකම දේ වේ කරන්නා එම උපාධියෙන්. අවදි වන විට කරන්නා “I එය කළා; I එම කථාව කළේය; I ඔහුට පහර දෙන්න; I මෙය හෝ එය කරනු ඇත; I ඒ කේවල් කිරීමේ හොඳම දේ. මෙය my දේපල, my සාප්පුව, my වතු, my ස්වාමිපුරුෂයා, my බිරිඳ, my ළමා, my බල්ලා. I එම ධුරය, දේපළ, එම කාන්තාව භාර ගත යුතුය. My මතය is අයිතිය. My සැලසුම් සිදු කළ යුතුය. My නම ප්‍රසිද්ධ වනු ඇත. ඔහු වැරැදි කළේය මට. ඔහු රිදුණා මට. I ඒකත් නැති වුණා. ”I මම ශ්‍රේෂ් am ය; I මම ත්යාගශීලී ය; I සලකා බැලුවේ නැත. ” නමුත් තුන්වන මට්ටමේ ගැඹුරු නින්ද ඇත්තේ එය පමණි අනන්යතාවය සමග හැඟීම් සහ ආශාවන් කිරීම, සෑදීම, පහර දීම, ලබා ගැනීම, අයිති කර ගැනීම, ගැනීම, අදහස් කිරීම, දුක් විඳීම, අහිමි වීම සහ සිටීම.
නිෂ්පාදනය කළ පුද්ගලයින්, වස්තූන් සහ සිදුවීම් හැඟීම් සහ ආශාවන් සඳහා නොපවතී කරන්නා මෙම උපාධියේ. මේවා අවුස්සන පුද්ගලයන්, සිදුවීම්, වස්තූන් හැඟීම් අතුරුදහන් වී ඇති අතර හැඟීම් “මම”, “මම”, “මම”, “මට”, “මට” තුවාල වීම, “මම”, සතුරන්, තරඟකරුවන්, ප්‍රේක්ෂකයින්, දේපළ, සැමියා, බිරිඳ, දරුවා, බල්ලා, තුවාල, ප්‍රශංසාව සහ දොස් යන වස්තූන් අතුරුදහන් වී ඇත, නමුත් හැඟීම් සහ ආශාවන් ඔවුන් විසින් නිපදවන ලද ඒවා ලෙස පවතී හැඟීම් සහ ආශාවන් “මම” සහ “මගේ”. මේ අතරින් කරන්නා is දැනුවත්.
මෙම අදියර තුන කරන්නා is දැනුවත්, හැඟීම්-සහ-ආශාවන්, නිවැරදි බව-සහ-හේතුව සහ අයි-නෙස්, ගැඹුරට ගමන් කරයි නින්ද, ඔවුන් අවදිව සිටි ආකාරයට. එක් අදියර සාමාන්‍යයෙන් අනෙක් දෙකෙහි ආධිපත්‍යය දරයි. එම ආලෝකය එහි බුද්ධි අංශ මත ය කරන්නා, සහ කරන්නා එබැවින් වේ දැනුවත් එහි හැඟීම් සහ ආශාවන්. මෙම රාජ්යයන් කරන්නා යනු දිවා කාලයේ ක්‍රියාකාරකම්වල ප්‍රති result ලයකි. ඒවා අනාගත ක්‍රියාවට හේතුවක් නොව විපාකයක් හෝ වේ දඬුවම් කිරීමයි ක්‍රියාවන් සහ අතපසු වීම් සඳහා කරන්නා අවදි වන තත්වයේ. එසේම එසේ නොවේ කරන්නා ඇතුළත ඕනෑම දෙයක් ඉගෙන ගන්න නින්ද, ආශාව හැර ඉගෙනුම් අවදි වූ තත්වයේ සහ අවශ්‍ය දේ පැවතුනි කාර්යය පසුව සිදු කරන ලදී. එවැනි අවස්ථාවක දී ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ වැඩ කළ ගැටලු විසඳීමට හෝ ආලෝකයක් ලබා දීමට උදව් විය හැකිය. තුළ බොහෝ දේ ඉගෙන ගත හැකිය නින්ද යමෙකු අවදිව සිටින විට තමාටම චෝදනා කරනු ලැබුවහොත් නිශ්චිතවම දැනුම් දෙනු ලැබේ ලකුණු.
එම කාලය ගැඹුරින් ගත කළා නින්ද දිග මත රඳා පවතී කාලය මගින් ජීර්ණය හා උකහා ගැනීම මත අළුත්වැඩියා කර ප්‍රබෝධමත් කළ යුතු භෞතික ශරීරයට අවශ්‍ය වේ කරන්නා, ඉන්ද්‍රියන් හතර හැරුණු විට, එහි අත්දැකීම් අවදි වන කාලය තුළ සහ මූර්තිමත් කරන ලද නැවුම්බව මත කරන්නා කොටස අවශ්‍යතා. ශරීරය නව ක්‍රියාකාරකම් සඳහා සුදුසු වන විට සහ කරන්නා සූදානම්, ස්වභාවය සහ කරන්නා එකිනෙකා සොයන්න. එම කරන්නා මෙඩුල්ලා සහ මස්තිෂ්ක මාර්ගයෙන් සංවේදක ස්නායු ප්‍රදේශ වෙත ආපසු යන අතර පිටියුටරි ශරීරයේ පසුපස භාගය සමඟ සම්බන්ධ වී ශරීරයේ එහි ස්ථාන ලබා ගනී. ඇස් ඇරෙනවා, ශබ්ද ඇහෙනවා කරන්නා is දැනුවත් මේ ගැන. එවිට එය බවට පත්වේ දැනුවත් එය කොතැනද සහ අනන්යතාවය හෝ එය ලෝකයේ දන්නා ශරීරයේ නමකි.
කාලය ගැඹුරින් වෙනස් බව පෙනේ නින්ද, සිහිනෙන් හා අවදි තත්වයේ. වෙනස පවතින්නේ මිනුම් ප්‍රමිතියේ ය. හි සාරය කාලය සාධනය වන අතර, මෙය එක් එක් ප්‍රාන්ත තුනෙන් වෙනස් ලෙස මනිනු ලැබේ. සාධනය යනු වෙනස් වීමෙන් ගෙන එන ප්‍රති result ලයකි සම්බන්ධයෙන් එකිනෙකාට දේවල්. අවදි කිරීමේදී කාලය, විසින් ඉටු කරන ලද සාධනය කාලය මනිනු ලබන්නේ පෘථිවියේ චලනයයි සම්බන්ධයෙන් සූර්යයාට. පෘථිවිය එහි අක්ෂය වටා විප්ලවයක් සම්බන්ධයෙන් සූර්යයාට යනු දවසක මිනුමකි, සූර්යයා වටා පෘථිවියේ විප්ලවයක් යනු සූර්ය වර්ෂයක මිනුම වන අතර සූර්යග්‍රහණයේ ධ්‍රැවය වටා සමකයේ ධ්‍රැවයේ විප්ලවය යනු පැති වර්ෂයක මිනුමයි. මේ වගේ කාලය ඇසෙන් මනිනු ලබන අතර, වෛෂයික, බාහිර සහ පෘථිවි පෘෂ් on යේ සිටින සියල්ලන්ටම එක හා සමාන වේ. අවදි කිරීමේදී ජීවිතය මිනිසා මෙහෙයවනු ලබන්නේ මේ ආකාරයේ ය කාලය ඔහුට සිතිය හැකි තාක් දුරට කාලය ඔහු එය මනිනු ලබන්නේ මෙම ප්‍රමිතියෙනි. මෙය කාලය යනු අවධියයි කාලය සිටින අයට දැනුවත් of කාරණය භෞතික තලයේ state න තත්වයේදී, එනම් කාලය ඒවා භූමික ලෙස මනිනු ලැබේ කාලය භෞතික තලයේ.
තුළ සිහිනය යමෙකු වසර ගණනාවක් පුරා සිදුවීම්වලින් පිරී ජීවත් විය හැකි අතර, පිබිදීමෙන් ඔහු නිදාගෙන ඇත්තේ තත්පර කිහිපයක් පමණක් බව සොයා ගනී. එබැවින් සිහිනය කාලය ඔහුගේ අවදි වීමේ මිනුම හා සසඳන විට එය සත්‍යයක් නොවන බව පෙනේ කාලය. ඔහු අවදි වීම සැසඳිය නොහැක කාලය සහ සිහිනය කාලය සහ විනිශ්චය කරන්න සිහිනය රජයේ. කෙසේ වෙතත්, a සිහිනය එකකි දැනුවත් හි අත්දැකීම් ඔහු අවදි වීම ගැන කාලය, අවදි වන අය අත්දැකීම් තුළ යථාර්ථවාදී නොවන බව පෙනේ සිහිනය කාලය ඔහුගේ වගේ සිහිනය අත්දැකීම් අවදි කිරීමේදී යථාර්ථවාදී නොවන බවක් පෙනේ කාලය. ගැඹුරින් නින්ද ඔහුට අවදි වීම සැසඳිය නොහැක කාලය සහ සිහින දැකීම කාලය සමග කාලය ගැඹුරින් නින්දඔහුට සංසන්දනය කළ නොහැක කාලය ගැඹුරින් නින්ද අවදි වීමත් සමඟ කාලය සහ සිහින දැකීම කාලය, ගැඹුරු නිසා නින්ද අවදි වීමේ සහ සිහින වල සංවේදක හතර ස්පර්ශ නොවේ කරන්නා සහ කරන්නා ඔවුන් ගැන සිහිසුන්ව සිටී. ගැඹුරින් මනිනු ලබන ජයග්‍රහණ නින්ද කාලය හි වෙනස්වීම් මගින් ගෙන එන ප්‍රති results ල වේ හැඟීම් සහ ආශාවන්, නිවැරදි බව-සහ-හේතුව, සහ අයි-නෙස්-සහ-ආත්මාර්ථකාමිත්වය, ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වා එකිනෙකා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවල නින්ද. අවදි වන විට කාලය ගැඹුර සමඟ සැසඳිය නොහැක නින්ද කාලය මිනුම් බොහෝ වෙනස් නිසා. සිහින වල සඳහන් වන්නේ කරන්නා මිනුම් පස් අනුව නොවේ කාලය භෞතික තලයේ, නමුත් සාමාන්‍යයෙන් තරලය අනුව, වාතය සහ ගිනිමය කාලය එම තලයේ; ගැඹුරින් නින්ද එම කරන්නා එහි වෙනස්වීම් අනුව මිනුම් හැඟීම් සහ ආශාවන් ඉන්ද්‍රියයන් සමඟ සිටියදී සිදු වූ දේ මගින් නිපදවනු ලැබේ. සමහර විට හැඟීම ගැඹුරින් නැවත ගෙන එනු ලැබේ නින්ද සාමය, විශ්වාසය සහ පහසුවෙන්; සමහර විට එය ආපසු හැරවීම වේ; කෙසේ වෙතත්, එය ගැඹුරින් ඉටු කළ දෙය පිළිබඳ ඇඟවීමකි නින්ද.
යථාර්ථය මිනිසෙකුට ඔහු කළ දේ අත්දැකීම් හෝ මේ මොහොතේ දන්නවා. එම අත්දැකීම් ඊයේ මෙන් යථාර්ථවාදී නොවේ සිහින, ඔහු නැවත ඔවුන් තුළ ජීවත් නොවන තාක් කල් හැඟීමයි සහ ආශාව. ඔහු ඒවා නැවත ජීවත් කරන්නේ නම්, ඔවුන් වර්තමාන මොහොතේ සිටින අතර නැවත යථාර්ථයක් බවට පත්වේ. සිතුවිලි අනාගතය පමණි සිහින, මේවා හැර සිතුවිලි දැනෙනවා සහ ජීවත් වෙනවා. ඔවුන්ට දැනෙන හා ජීවත්වන තරමට ඔවුන් වර්තමානය අතුරුදහන් කර, එහි ස්ථානය ලබාගෙන සිටිති යථාර්ථය.
සිහින කෙනෙකුට ඒවා වර්තමාන මොහොතට ගෙන ඒමට නොහැකි නිසාත්, ඔහු සිහිනෙන් සිටි තත්වයට පත්වීමටත් නොහැකි නිසාත් එය සත්‍යයක් නොවන බව පෙනේ. මිනිසා තම ඉන්ද්‍රියයන් හතර ගොඩනඟා ගෙන නැත ආකෘති භෞතික ලෝකයේ තලය; ඔහුට ඒවා භාවිතා කිරීමට පවා නොහැකිය තාරකා හෝ භෞතික තලයේ විකිරණශීලී පැත්ත. වර්තමානයේ මෙම සංවේදීතාවන්ට භෞතික අවයව හා ස්නායු වලින් ස්වාධීනව ක්‍රියා කළ නොහැක. අවදි වන විට ඔවුන්ට මෙම අවයව හා ස්නායු අවශ්‍ය වේ; සිහින තත්වයේදී ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ සංවේදී ස්නායු පමණි. මිනිසාට මෙම ඉන්ද්‍රියන් හතර වර්ධනය වී ඇත්නම් ඒවාට ක්‍රියා කළ හැකිය ආකෘති ගුවන්යානය, ඔහු අවදි වන වේලාවේදී දකින දේට වඩා සිහිනෙන් දැකිය හැකි දේ ඔහුට සැබෑවක් වනු ඇත.
මත ඇති ද්රව්ය ආකෘති තලය වඩාත් සියුම් හා ශක්තිමත් වන අතර, භෞතික තලය මත ක්‍රියා කරන විට වඩා එම තලයෙහි ක්‍රියා කරන විට සංවේදීතාවන් තියුණු, වඩා සංවේදී හා වඩා දුරස්ථ වේ. සංවේදීතාවන් නිසි ලෙස වර්ධනය වූයේ නම්, ඒවායේ ක්‍රියාකාරිත්වයේ අඛණ්ඩතාව හා පිළිවෙලක් ඇති අතර, එමඟින් සිදුවීම්වල අඛණ්ඩතාව වටහා ගැනීමටත්, අවදි වන විට ඒවා මතක තබා ගැනීමටත් මිනිසාට ඉඩ සලසයි. ඒ වෙනුවට, ඔහුට දැන් මතකයි ටොප්සි-ටර්වි සහ විකෘති පැච් පමණි. දැනට විට කරන්නා සිහින එය නිශ්චිත නොවේ අරමුණ, සහ ඉන්ද්‍රියයන් සම්බන්ධීකරණය හා පාලනය නොකරන විට, ස්වභාවය අවතාර වේගයෙන්, අවට හා පිටතට දිව යයි වායුගෝලය no ෝෂාකාරී දරුවන් ගොඩක් වගේ, සහ සම්බන්ධයක් නැති මාර්‍ගගත දර්ශන සෑදීමට උදව් කරන්න.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.