සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
VII වන පරිච්ඡේදය
මානසික විනාශය
10 අංශය
ප්‍රාග් or තිහාසික ඉතිහාසය. මිනිස් පෘථිවියේ පළමු, දෙවන හා තෙවන ශිෂ්ටාචාරය. පොළොව ඇතුළත සිට වැටී සිටින්නන්.
අදෘශ්‍යමාන පස් හතරෙහි ස්ථිර රාජධානිය ශිෂ්ටාචාර යනුවෙන් හැඳින්වෙන දේ අවශ්‍ය නොවේ. මිනිස් පෘථිවියේ, ශිෂ් izations ාචාර හතරක චක්‍රයේ ඕනෑම පළමු ශිෂ්ටාචාරයක්, වසර ගණනාවකට පෙර ආරම්භ විය; එය ක්‍රමයෙන් සිදු වූ වර්ධනයක් නොව තුන්වන හා සිව්වන පෘථිවි ප්‍රදේශවලින් පැමිණි අය විසින් ආරම්භ කරන ලදී ස්ථිර රාජධානිය, මඟ පෙන්වීම යටතේ බුද්ධියක් ඒ හා සම්බන්ධ සම්පූර්ණයි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. උච්චාවචනයන් සිදු වූ නමුත් පරිණාමයක් නොවීය. දිව්‍ය රජවරු සිටියහ, ඔවුන් ජාතියට අයත් නොව පරිපූර්ණ වූහ කරන්නෝ ඉගැන්වීමට හා පාලනය කිරීමට අභ්‍යන්තර පොළොවෙන් පැමිණි අය මිනිස් වර්ගයා පෘෂ් .යේ. රජුගේ භෞතික ශරීරය ජනතාවගේ ශරීරවලට වඩා වෙනස් විය. එම මිනිස් වර්ගයා of කරන්නෝ දිව්‍ය පාලකයා අමරණීය භෞතික ශරීරයක පරිපූර්ණ කරන්නෙකි.
මිනිසා ක්‍රමයෙන් වැඩි වී භූමියේ විශාල කොටසක් පුරා ව්‍යාප්ත විය. ශිෂ් .ාචාරයේ අඛණ්ඩ නැගීමක් දක්නට ලැබුණි. මහාද්වීප අද පවතින තත්වයට වඩා වෙනස් ය; ඔවුන් ගණන් කළ නොහැකි වාර ගණනක් වෙනස් වී ඇත. මෙම ශිෂ් ization ාචාරයේ ඉහළ ජල සලකුණේදී සමහර පුද්ගලයින්ට උගන්වන ලදී සම්බන්ධයෙන් හි බුද්ධි අංශ සඳහා ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, පෘථිවියේ ඉතිහාසය, සංවිධානය මූලද්රව්ය in ස්වභාවය, එම නීති ඒවා පාලනය කළ, නීති සතුන්, ශාක හා ඛනිජ ලවණ ලබා ගත් ආකෘති පත්ර ඔවුන් මූර්තිමත් කළ දෙයින් සහ අරමුණ මෙම ජීවීන්ගේ පැවැත්මට සේවය කළ. ශිෂ් ization ාචාරයේ උච්චතම අවස්ථාවේ දී පෘථිවිය බලය, තේජස සහ ඉක්මවා යන තත්වයක පැවතුනි සතුට සම්ප්‍රදාය හෝ පුරාවෘත්තය පවසන ඕනෑම දෙයක්. ගොඩනැඟිලි, කෘෂිකර්මාන්තය, ලෝහ වැඩ කිරීම, රෙදිපිළි, වර්ණ හා කලාව ඒවා හා සසඳන කල, අද දින මෙම ශිල්පවල ජනතාවගේ උත්සාහය ප්‍රාථමික ය.
කෙසේ වෙතත්, වාණිජ්‍යයක් නොතිබුණි; අවශ්‍ය සියල්ල නිෂ්පාදනය කරන ලද්දේ කල්පනා කළා සෑම ප්‍රදේශයකම ජනතාව විසින්. ජනතාවට සන්නිවේදනය කළ හැකිය කල්පනා කළා පෘථිවියේ එක් කෙළවරක සිට අනික් කෙළවර දක්වා. බොහෝ සංචාරයන් තිබුණි; ජනතාවට ගුවන් බෝට්ටු සහ වේගවත් යාත්‍රා වතුර මත තිබුණි. නමුත් ඔවුන් වාෂ්ප හෝ එන්ජින් භාවිතා කළේ නැත; මෙම වාහන සහ ගොඩබිම භාවිතා කරන වෙනත් අය සඳහා වූ චේතනාව තරු එළියෙන් කෙලින්ම ලබාගෙන වාහනයේ සෑම කොටසක් සමඟම සම්බන්ධ විය. මඟ පෙන්වීම ලබා දුන්නේ කල්පනා කළා සහ වේගය එකම ආකාරයකින් නියාමනය කරනු ලැබේ. එවැනි වාහන පමණක් නොව ගොඩනැගීම සඳහා විශාල ගල් වැනි වෙනත් වස්තූන් ද ගෙන යන ලදී කල්පනා කළා සහ බලවේග මත ක්‍රියා කළ අත් ස්වභාවය. පෘථිවියේ කිසිදු කොටසක් වෙනත් කිසිදු අනුපිටපතක් හෝ අනුකරණයක් නොවීය. විවිධ අංශ සෑම ආකාරයකින්ම කැපී පෙනුණි. පමණක් ආකෘති ආණ්ඩුවේ කාලය පුරාම එක හා සමාන විය. ජනයාට උපදෙස් දුන්නේ ඔවුන්ගේ දිව්‍ය පාලකයා විසිනි. නිරපේක්ෂ රාජාණ්ඩුවක් පැවතුනද එය දිව්‍යමය වශයෙන් විය අයිතිය. කිසිවෙකු පීඩාවට පත් නොවීය, කිසිවෙකුට අවශ්‍යතාවයක් නොවීය. ලෝකයේ සෑම විටම පවතින පන්ති හතර විය. සෑම කෙනෙකුගේම යහපත සඳහා අධිකාරිය සහ බලය භාවිතා කරන ලද අතර සියලු දෙනා සෑහීමකට පත්විය. ජනතාවට සෞඛ්‍යය හා දිගු කාලයක් තිබුණි ජීවිතය; ඔවුන් ජීවත් වූයේ නැතිව බිය ඔහුට වේදනා රහිත විය මරණ; යුද්ධයක් තිබුණේ නැහැ. එම වර්ග සතුන්ගේ ප්‍රති ulted ලය සිතුවිලි මිනිසුන්ගේ තියුණු දත් හා නියපොතු නොමැතිව ඔවුන් ශක්තිමත් නමුත් මෘදු අය විය ස්වභාවය.
මෙම ආයතන පිහිටුවා දීර් long කාලයක් පැවතුන පසු දිව්‍ය රජවරුන්ගේ කාලය අවසන් විය. දිව්‍ය රජතුමා ඉවත්ව ගොස් මිනිස් සංහතිය අත්හැරියේය. පොළොවේ තිබුණේ එක ජාතියක් පමණි. ආණ්ඩුකාරවරුන්ගේ නුවණැති අය ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු තෝරා ගත්හ අංකය රජෙකු ලෙස පාලනය කිරීමට සහ මෙම ආණ්ඩුවේ නියෝගය යම් කාලයක් පැවතුනි. The ානවන්තයා තෝරාගත් තාක් කල් සියල්ල හොඳින් සිදු විය. එවිට රජෙක් තම ප්‍රශ්නය සාර්ථක කර ගැනීමට ප්‍රාර්ථනා කළේය ආශාවයි මක්නිසාද යත් පවුල්වල අනුප්‍රාප්තිය ජනතාව අතර පැවති බැවිනි. රාජවංශයක් ඇති විය; රජතුමා අභිලාෂයෙන් පිරුණු, අපේක්ෂිත බලය. පාරම්පරික අනුප්‍රාප්තිකයන් සෑම විටම වඩාත්ම විශිෂ්ට නොවේ. සමහර ඒවා හොඳයි, සමහරක් අකාර්යක්ෂමයි, දේවල්වල පැරණි පිළිවෙල පවත්වා ගෙන ගියේ නැත. ජනතාව අතර ඇති වූ අතෘප්තිය නිසා සමහර නායකයින්ට ප්‍රතිවාදී රාජවංශ පිහිටුවීමට හැකි විය. පැරණි නියෝගය අතුරුදහන් විය; රජවරුන් ඉවත් කරන ලද අතර, ඔවුන් වෙනුවට වංශාධිපතියන් ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශවල පාලනය කළහ. ටික කලකට පසු බොහෝ දේ හිමි පාලකයෝ ඉගෙනුම්, රදළ පැලැන්තියක් පිහිටුවා ගත් අතර එය සෙසු අයගෙන් වෙන් විය. තවත් පංතියක් වන කර්මාන්ත හෝ කෘෂිකාර්මික කළමනාකරණය පිළිබඳ මනා දැනුමක් ඇති අය වංශාධිපතිත්වය පෙරලා දමා නව එකක් පිහිටුවන ලදී ආකෘති ආණ්ඩුවේ ප්‍රධානියා සමඟ. මේ ආකාරයේ ආණ්ඩුවක් අ කාලය, පසුව බලය අපේක්‍ෂා කරන අත්කම්කරුවන්ගෙන් අයිතිය ජනතාව වෙනුවෙන් පාලනය කිරීමට සහ සාර්ථක වීමට. ඔවුන් ඒකාධිපතියන් බවට පත් වී ජනතාව වහල්භාවයට පත් කළහ. ජනතාව ප්‍රමාණවත් ලෙස දුක් විඳින විට ඔවුන් අනෙක් මිනිසුන්ට සහයෝගය දැක්වූ අතර ඔවුන් ඔවුන්ගේ ඒකාධිපතියන් බවට පත්විය. කලාව හා විද්‍යාව නැති විය; ඒකාධිපතියා සටන් කළේ ඒකාධිපතියෙකි. නොමඟ යැවීමේ කොන්දේසි මධ්‍යයේ, රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික අංශයේ ප්‍රමුඛ සාධක ජීවිතය දූෂණය, වෛරය සහ දූෂණය.
අනුව වර්ග හි සිතුවිලි පෘථිවි පෘෂ් .ය වෙනස් විය. විවිධ කොටස් වල, විවිධ පුද්ගලයින් වර්ග ඒවාට අනුරූප වන සතුන් බිහි විය. සුළු වැටීම් වලින් පසුව සුළු වැඩිවීම්. සමහර විට ශිෂ් ization ාචාරය එක් ස්ථානයක අතුරුදහන් වූ නමුත් තවත් ස්ථානයක නැවත නැණවත් මිනිසුන්ගෙන් කෙනෙකු හෝ ඔවුන් විසින් එවන ලද අයෙකු විසින් ආරම්භ කරන ලදී. අඩු ජාතීන් හා ජාතීන් අඛණ්ඩව ඉහළම මට්ටමට පැමිණීමෙන් පසුව අනුගමනය කළහ ස්ථානය දිව්‍ය පාලකයන් යටතේ තනි ජාතියකට ළඟා විය. පළමු තරඟයේ දේශපාලන අවධීන් පුනරාවර්තනය කිරීමෙන් පසුව සෑම ජාතියක්ම පිරිහී ගියේය. එම සිතුවිලි තරඟයේ කොටස් අතුගා දැමූ අඩු ව්‍යසනයන් ඇති කළ පරිහානියේ, නමුත් සියල්ල හරහා ස්ථාවර සම්භවයක් පැවතුනි.
පෘථිවි පෘෂ් ust යේ විශාල කොටසක් විනාශ විය. පෘථිවියේ මෙම කැළඹීම් හුදෙක් විය බාහිරකරණය හි සිතුවිලි ඔවුන් පීඩාවට පත් කළ ජනතාවගේ. සිව්වන භෞතික පෘථිවියේ එම පළමු ශිෂ්ටාචාරයේ අවසානය මෙයයි. මුහුද සහ ගොඩබිම ස්ථාන වෙනස් විය. අධික උණුසුම හා අධික සීතල පැවතුනි. ජනයාගේ අවශේෂ ක්‍රමයෙන් ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන ක්‍රමයෙන් ගිලෙන පැරණි ඉඩම් වලින් වෙනස් විය.
දීර් period කාලයක් තිස්සේ තැනින් තැනට ගමන් කළේ අයාලේ යන පටි පමණි. ඔවුන්ට අහිමි විය මතකය අතීතයේ සහ දුෂ්කරතා සහ දේශගුණික විපර්යාසයන් ඔවුන්ව කුරිරු හා පහත් කොට සලකනු ලැබීය. ඔවුන් සිටියේ නිවාස, සැපපහසුකම්, ශිෂ්ටාචාරය හෝ රජය නොමැතිව ය. එම ආකෘති පත්ර සතුන්ගෙන් සෑදී ඇත්තේ වර්ග of කල්පනා කළා පිරිහුණු ජනයාගේ සහ සතුන්ගේ වස්තූන් අමානුෂික ය ආශාවන් පසුකාලීනව ඔවුන් මුහුණ දුන් පරිහානියේ. ජලයේ ජීවත් වූ සතුන් සහ ගස්වල සහ පියාඹන සතුන් තුළ ජීවත් වූ සතුන් සිටියහ. බොහෝ දෙනාගේ හැඩයන් විකාර සහගත ය. කුරිරු මිනිසුන්ට මෙම සතුන් සමඟ ගල් හා පොලු වලින් සටන් කිරීමට සිදුවිය. මිනිසුන්ට විශාල ශක්තියක් තිබූ අතර සතුන් හා සමාන විය. ඔවුන් සමඟ මිශ්‍ර වූ අතර, ලිංගිකත්වය දුර්වල වූවන් අභිබවා යයි. අන්තර් අභිජනනය මගින් මොන්ගල් නිපදවනු ලැබේ වර්ග සත්ව සහ මිනිසුන් අතර ආකෘති පත්ර. සමහරු වතුරේ ජීවත් වූහ, සමහරු ගස්වල ජීවත් වූහ, සමහරු භූමියේ වලවල්වල ජීවත් වූහ; සමහරු පියාඹන මිනිසුන් ය. ඔවුන්ගේ සිරුරේ හිස තබා ඇති දෙමුහුන් විය. මේවායේ සමහර අවශේෂ වර්ග අද වඳුරන්, පෙන්ගුවින්, ගෙම්බන්, සීල් සහ මෝරුන් තුළ දැකිය හැකිය. මෙම සමහර මිනිස් මුගුරු කෙස් විය. සමහරුන්ට උරහිස්, ඉණ සහ දණහිස් මත ෂෙල් වෙඩි හා කොරපොතු තිබී ඇත.
තමාටම වම් පසින්, තරඟය අවශ්‍යතාවය නිසා විනාශ වීමට ඉඩ තිබුණි ආලෝකය, නමුත් පසුව සිතුවිලි ඔවුන්ට ප්‍රමාණවත් ලෙස බාහිරකරණයට ලක්ව තිබූ අතර, ඔවුන්ට නැවත නැණවත් මිනිසුන්ගේ උපකාරය ලැබුණි. විසිරී ඇති අවශේෂවල සමහර කණ්ඩායම් අතර වඩා හොඳ කරුණාව කාලගුණයෙන් ආරක්ෂා වීමට පටන් ගත් අතර සතුන්ට එරෙහිව ආයුධ සකස් කළේය. ඔවුන් පැල්පත්වල හා ගෙවල් ගොඩනඟා, සතුන් යටත් කර, හීලෑ කර, පස හාරා ගත්හ.
එම දෙවන ශිෂ්ටාචාරයේ ආරම්භය මෙයයි. කුඩා සැපපහසුකම් සමඟ කණ්ඩායම් විශාල විය. ඔවුන්ගේ වාසස්ථාන බොහෝ විට වඳවීමේ හා වංචනික මිනිසුන්ගේ තර්ජනයට ලක් විය. මේවා ක්‍රමයෙන් ජයගෙන නැවත කැලෑවට හා ජලයට ගියා. උපාධි අනුව ගෘහස්ථ ශිල්ප හා කලාවන් සමෘධිමත් විය. එම කරන්නෝ කලින් සිටි මිනිසුන්ගෙන් ඉවත්වීමට බැඳී සිටි ඔවුන්, ඔවුන්ගේ සිරුරු රඳවා තබා ගැනීමට නුසුදුසු මිනිස් සිරුරු තුළ වාසය කළහ. එවැනි කරන්නෝ කණ්ඩායම් වශයෙන් පැමිණියේ, විවිධ යටත් විජිත ඒවා ලැබීමට ප්‍රමාණවත් ලෙස සූදානම් කර තිබූ බැවිනි. අතරතුර කාලය තවත් ශ්‍රේෂ් civil ශිෂ්ටාචාරයක් ගොඩනැඟුණි. ගුරුවරුන් යළිත් මිනිසුන් අතර පෙනී සිටිමින් ඔවුන්ට කලාව හා විද්‍යාව ඉගැන්වීය. ඔවුන් මිනිසුන්ව ආරවුල් හා යුද්ධවලින් මඟ පෙන්වූහ සංස්කෘතිය කරන්නා සහ කරන්නා ගැන ඔවුන්ට ඉගැන්නුවේය ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් සහ නීති සතුන් විසින් ලෝකයට පැමිණියේය. නැවතත් රජවරු සිටියත් ඔවුන් දිව්‍ය පාලකයන් නොවීය මිනිස් වර්ගයා; ඔවුන් මිනිස් රජවරු. හි විචලනයන් වර්ග පළමු ශිෂ්ටාචාරයේ දී මෙන් ආණ්ඩුවේ ද එකිනෙකා අනුගමනය කළහ. ඉහළ ජල සලකුණ රජවරුන් යට විය.
පෘථිවියේ විවිධ කොටස් නැවතත් විවිධ ජාතීන්ගෙන් පිරී තිබුණි. කෘෂිකර්මාන්තය, වෙළඳාම, කලාව හා විද්‍යාව සමෘධිමත් විය. දීර් extended වාණිජ කටයුතුවල නිරත වූ ජනතාව, වාතය හරහා මෙන්ම ජලය හා ගොඩබිම හරහා ගෙන ගියහ. චලිත බලයක් වාතයෙන් ලබා ගන්නා ලදි, පියාසර කිරීමේ බලය. මෙම බලය වාතය හරහා, ජලය හරහා සහ ගොඩබිම හරහා ප්‍රවාහනයට අනුවර්තනය කරන ලද අතර ඒවායේ සියලුම කොටස්වල භාවිතා වන වාහන වලට කෙලින්ම යොදන ලදි. පිරිමින් කිසිදු උපකරණයක් නොමැතිව වාතය හරහා පියාසර කළහ. ඔවුන් ඔවුන්ගේ වේගය නියාමනය කළහ කල්පනා කළා.
යන්ත්‍ර සූත්‍ර තිබුණේ නැහැ. භාවිතා කරන ලද සමහර දැව ලෝහ මෙන් දැඩි හා දැඩි විය. ඒවායින් සමහරක් දීප්තිමත් වර්ණවලින් යුක්ත වූ අතර, හිරු එළිය යොමු කිරීමෙන් සහ ඇතැම් ශාක හඳුන්වා දීමෙන් නිෂ්පාදනය කළ හැකි ආකාරය ජනතාව දැන සිටියහ ආහාර වැඩෙන ගස තුළට. මිනිසුන් අතර සිටින සමහරුන්ට අවශ්‍ය ප්‍රමාණයට වඩා කුඩා පැළෑටි සෑදිය හැකිය. ලෝහ වැඩ කළේ තාපයෙන් නොව ශබ්දයෙන් වන අතර එමඟින් නොබිඳිය හැකි කෝපයක් ඇති විය. මිනිසුන්ට ගල් මෘදු කර දිය කළ හැකි අතර මෝටාර් නොමැතිව stone න ගල් ගොඩනැගිලි තිබිණි. ගල් සෑදීමට හා විවිධ ධාන්‍ය හා වර්ණ ලබා දීමට ඔවුන් දැන සිටියහ. ඔවුන් සතුව අතිවිශිෂ්ට හැඩයෙන් හා වර්ණ ගැන්වීමේ පිළිමයක් තිබිණි. ඔවුන්ගේ ශිෂ් ization ාචාරය එහි උස ඉක්මවා ගිය අතර එය තලා දැමීය. අවසන් පරිහානියේ තත්වය අත්කම්කරුවන්ගේ පාලනයයි. පෘථිවියේ විවිධ ප්‍රදේශවල විවිධ ජනයාගේ නැගීම් හා වැටීම් පැමිණියේය. මහාද්වීප ඉපදී විනාශ වූ අතර අනෙක් අය නැගී සිටියහ. සමස්තයක් ලෙස ශිෂ් ization ාචාරයේ පරිහානිය ස්ථාවර වූ අතර, දේශීය පුනර්ජීවනයන් බොහෝමයක් තිබුණද, ඒ සෑම එකක්ම නැවත ඇතිවිය.
මිනිසුන්ගේ සෑම පරිහානියත් සමඟම සත්වයාගේ වෙනසක් සිදුවිය ආකෘති පත්ර, නිසා සිතුවිලි එය ඔවුන්ගේ හැඩතල ලබා දුන්නේය. වාතය හරහා පියාසර කළ විශාල ක්ෂීරපායින් සහ දිගු දුරක් පියාසර කළ හැකි විශාල මසුන් ද සිටියහ. අන්තිමේදී භූමිකම්පා පෘථිවියේ පිටත පෘෂ් ust ය බෙදී, ගිනිදැල් සහ වාෂ්ප නිකුත් කර, ජලය එහි ජනතාව සමඟ උරා බොයි. පෘථිවියේ විශාල කොටසක් පුරා ජලය උණුසුම් විය. එම දෙවන ශිෂ් ization ාචාරය අතුගා දැමූ අතර මෙහි ඉතිරිව තිබුණේ මිනිසුන්ගේ අවශේෂ පමණි.
ඉන්පසු තුන්වන ශිෂ්ටාචාරයක් පැමිණියේය. අලුතෙන් නැගී එන ඉඩම්වල කොටසක් පුරා අසීරු මිනිස් සත්වයන්ගේ රංචු පිටින්, කාන්තාරවල සැරිසැරීමට හා වගුරුබිම් හා වනාන්තරවල growth න වර්ධනයට වාසය කළේය. ඔවුන් පෙර පැවති මහිමාන්විත ශිෂ් izations ාචාරවල රළු අවශේෂයන් වූ නමුත් ඒවායේ අතීතය පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් නොතිබුණි.
පෘථිවි පෘෂ් ust යේ ඇතුළත සිට මිනිසුන් එකතු කිරීමක් ද සිදුවිය. සමහරු අත්කම් සේවකයින්ගේ පාලනය යටතේ දූෂණයෙන් රැකවරණය පැතූ, පිටත පෘෂ් on යේ ඇති මහා ව්‍යසනයෙන් බේරී වැඩි වූ අයගෙන් පැවත එන්නෝ ය. අංක. අනෙක් අය අභ්‍යන්තර පෘථිවියේ සිට පිටත පෘෂ් .ය දෙසට පලා ගිය අයයි. ඔවුන් අසමත් වූ අයගෙන් පැවත එන්නන් වූ අතර, ඔවුන්ගේ පරිපූර්ණ ශරීර අහිමි වී, මාවත ගෙන ගියහ මරණ සහ නැවත පැවැත්ම. මෙම පුද්ගලයින්ගේ සංඛ්‍යාව වැඩි වන විට ඔවුන් වෙන් කොට ප්‍රජාවන් තුළ සහ එක්රැස් කරන ලදී කාලය ගින්නෙන් හා ගංවතුරෙන් පිටත පෘෂ් to යට තල්ලු විය. එහිදී ඔවුන් දිවි ගලවා ගත් අය මෙන් ම්ලේච්ඡ ගෝත්‍රිකයෝ වූහ. මේ සියලු වැසියන්ගේ සංවේදීතාවන් සතුන්ගේ සංවේදීතාවන් මෙන් වූ අතර ඔවුන්ට සතුන් මෙන් පහසුවෙන් නැගීමට, බරෝ කිරීමට හා පිහිනීමට හැකිය. ඔවුන්ට තමන්වම ආරක්ෂා කරගත හැකි අතර ගොඩබිම මෙන් ජලයේද පැන යා හැකිය. ඔවුන් නිවෙස් නොමැති බව දැන සිටියත්, ගුහාවල, බරෝස්වල, පාෂාණ යට සහ විශාල ප්‍රමාණයේ කුහරවල ජීවත් වූහ. ඔවුන්ගේ අතිමහත් ශක්තිය හා කපටි නිසා ඔවුන් සටනේදී සතුන්ට සමාන විය. සමහර ගෝත්‍රිකයින් නියපොතු වර්ධනය කළහ; සමහරක් ගස් පොත්ත ආරක්ෂා කිරීම සඳහා සරල, ශක්තිමත් සහ දත් සහ නියපොතු වලට නොපෙනේ. අතරතුර කාලය ඔවුන්ගේ කපටි වැඩ වැඩි වූ නමුත් ගින්නක් හෝ උපකරණ සෑදීමට ඔවුන්ට නොහැකි විය. ඔවුන් ගල් හෝ පොලු හෝ ශක්තිමත් ඇටකටු ආයුධ ලෙස භාවිතා කළහ. ඔවුන්ට පිළිවෙලට භාෂාවක් නොතිබුණි, නමුත් ඔවුන්ට ශබ්දයක් නොතිබුණි අවබෝධය.
කෙසේ වෙතත්, වඩා හොඳ ආකාරයේ සමහරක් කරන්නෝ පෘථිවි පෘෂ් ust යේ අභ්‍යන්තරයේ ආරක්ෂිත කුටිවලට ඔවුන්ව ගෙන ගොස් ඇති අතර, එම යුගයන්හි ඔවුන් ප්‍රචාරය කළ අතර දිගටම ජීවත් විය. ඔවුන් පිටතට පැමිණ ම්ලේච්ඡයන් යටත් කර ගත් අතර ඔවුන්ට පශු සම්පත්, දැව, ලෝහ හා ගල් වැඩ කිරීම සහ තණකොළ රෙදි විවීම ඉගැන්වීය. මුලදී තිබුණේ ඉතා සුළු ඉඩමකි. ජනගහනය වැඩිවීමත් සමඟම ඔවුන්ට අභ්‍යන්තර විල්වල පාවෙන නගර තිබුණි. ඔවුන්ගේ ප්‍රධාන ආහාර ද්‍රව විය මූලද්රව්ය අපේක්ෂිත සිරුරු නිපදවීමට. ඔවුන්ගේ ශරීරයේ ප්‍රමාණය වැඩි කිරීමට හෝ ඒවායේ වර්ධනය අඩාල කිරීමට සහ ඒවා තුළ වර්ධනය වීමට ඔවුන්ට හැකිය ආකෘති පත්ර අපේක්ෂිත. මිනිස් වර්ගය සහ ශරීරයේ වර්ධනයට අවශ්‍ය ආහාර පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුමෙන් මෙය කිරීමට ඔවුන්ට හැකි විය. ඔවුන් අසාමාන්ය සිහින් බවක් වර්ධනය කර ගත්හ රස, සහ ඔවුන්ගේ ශරීරයට හානියක් නොවන පරිදි ඒවා ප්‍රීතිමත් තත්වයට පත් කරන බීම සකස් කළ හැකිය. මෙම පාරිසරික තත්වයන් තුළ ඒවා තවමත් සම්පූර්ණයෙන් පැවතුනි දැනුවත් ඒ හා සමාන සතුටින් අන් අය සමඟ සන්නිවේදනය කළ හැකිය. මෙය සමාජීය විය සතුට. ඔවුන්ට භයානක විෂ හා බීර නාශක මිශ්‍ර කළ හැකිය. ඔවුන් බෝට්ටුවල වතුරෙන් හා යටින් විශාල දුරක් ගමන් කළ අතර ජලය හරහා ලබාගත් චේතනාවෙන් ඔවුන් ඉදිරියට ගියහ. කැටි කිරීමකින් තොරව ජලය දැඩි කරන්නේ කෙසේදැයි ඔවුන් දැන සිටි අතර විනිවිද පෙනෙන ස්කන්ධය විවරයන් පිරවීමට සහ පිළිගැනීමට භාවිතා කළහ ආලෝකය. ඔවුන් හුස්ම ගැනීමට අවශ්‍ය සියලු වාතය ජලයේ සිටියදී නිස්සාරණය කළහ. ඔවුන්ට භූගත ජල මාර්ගවලට සහ පෘථිවි පෘෂ් .යේ ඇති විශාල සාගරවලට ප්‍රවේශ විය. පෘථිවියේ සමහර කොටස් මහාද්වීපවල සහ විශාල දූපත් වල ක්‍රමයෙන් ජනාකීර්ණ වූ සහ ආශ්‍රිතව මතු විය කාලය ඔවුන්ගේ ශිෂ් ization ාචාරය එහි ඉහළම ස්ථානයට පැමිණියේය.
ඔවුන්ගේ නිවාස හා ගොඩනැගිලි ගල් වලින් නිමවා ඇති නමුත් අද දන්නා කිසිදු ගෘහ නිර්මාණ ශිල්පයක් මෙන් පෙනුනේ නැත. ඔවුන්ගේ බොහෝ ගොඩනැඟිලිවල නොවරදින වක්‍රයන් දක්නට ලැබුණි. ගොඩනැඟීමේදී ඔවුන්ට ඕනෑම ද්‍රව්‍යයක් ජලය සමග මෘදු කළ හැකි අතර, ඉදිකිරීම් වලදී එය භාවිතා කළ හැකි අතර එහි ඇති තෙතමනය දැඩි කරයි. බොහෝ ගොඩනැගිලි තණකොළ හෝ පල්ප් වලින් සාදා ඇත. ගොඩනැගිලි උස නොවීය; ස්වල්පයක් උසින් තට්ටු හතරක් ඉක්මවා ගිය නමුත් ඒවා ඉඩකඩ සහිත විය. වහලවල්වල සහ පැතිවලින් තණකොළ හා පල්ප් වලින් අලංකාර මල් හා වැල් වැවී ඇත. ජනතාවට තිබුණේ අ කුසලතා ඔවුන්ගේ පැළෑටි සහ මල් අමුතු හැඩයෙන් වැඩීම සඳහා. ඔවුන් ජලජ පක්ෂීන් හා මාළු හීලෑ කර ගත් අතර ඒවා ඇමතුමට ප්‍රතිචාර දක්වයි. මේ කිසිවක් රුදුරු නොවීය.
වැසි හෝ කුණාටු නොතිබුණද, ඒවා වාෂ්ප ජලයෙන් නැගීමට හෝ වාතයෙන් ense නීභවනය වීමට හේතු වූ අතර භූමිය තෙතමනය සඳහා පදිංචි විය. කෙසේවෙතත්, ඔවුන් වලාකුළු සෑදුවේ ජලයෙන් නොපැමිණෙන අතර ඒවා හිරුගෙන් ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහාය. ඔවුන් පුළුල් වාණිජ්‍යයක් ඇති අතර ගෘහ කර්මාන්ත හා කලාව ඉහළ මට්ටමකට ගෙන ආහ. ජනයා එකිනෙකා අසල ජීවත් වූහ. විශාල නගර තිබුණේ නැත. ජනතාව සියල්ලම එකම වර්ණයක් නොවීය. සමහර ඒවා සුදු, සමහර රතු, කහ, සමහර කොළ, නිල් හෝ වයලට්; ඔවුන් අයත් විය ආලෝකය සහ අඳුරු වර්ණ සහ මෙම වර්ණ සංයෝජන. මෙම ඕනෑම වර්ණයක් ඇති අය එකිනෙකට වෙනස් වර්ග, සෙවනැලි ඇති වූයේ වර්ගවල මිශ්‍රණයක් හේතුවෙනි. දේශපාලන ආයතන දෙවන ශිෂ් .ාචාරයේ පැවති කාලයට සමාන ය. රජවරු, පසුව වංශාධිපතියන්, පසුව නිලධරයන් සහ වෙළඳුන් සිටි අතර, පසුව සේවකයින්ගේ ආධාරයෙන් නොමඟ යවන හා සාමාන්‍ය දූෂණයක් සිදු වූ නමුත් යම් ආකාරයක කතිපයාධිකාරයක් සෑම විටම පාලනය විය.
පළමු හා දෙවන ශිෂ් izations ාචාරවල නැගීම ස්ථාවරව පැවතුන අතර අඩු වැටීම් හා පසුකාලීන අයකර ගැනීම් මධ්‍යයේ ඒවායේ පරිහානිය ඉදිරියට ගිය අතර, තෙවනුව එහි උච්චතම ස්ථානයට නැඟුණේ, ක්‍රමයෙන් නොව අඩු නැගීම් හා වැටීම් හරහා ය. පසුව දිරාපත් වී සම්පූර්ණ වඳවී යාම කරා පූර්ව තරඟ, අඩු ධාවන තරඟවල නැගීම් හා වැටීම් අතරතුර. තුන්වන ශිෂ් ization ාචාරය වාර්තා නොවූ යුගයන් පුරා පැවතුන අතර බොහෝ ජල හා ඉඩම්වල සමෘධිමත් වූ අතර, එමඟින් විවිධ පරිහානියේ කාල පරිච්ඡේදයන්ගෙන් පසු ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය වෙනස් විය සිතුවිලි ජනතාවගේ වෙනස්කම් හා නැගිටීම් ඇති විය.
විශාල අංකය භූමියේ සතුන්ට වරල් හා කොරපොතු තිබූ අතර ජලයේ ජීවත් විය හැකිය. බොහෝ දෙනාගේ පාද වෙබ් අඩවි විය. ජනතාවගේ නැගීම හා වැටීම අතර අපැහැදිලි දීර් period කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ, ආකෘති පත්ර සතුන් වෙනස්. එම වර්ග ප්‍රකාශිත සිතුවිලි මිනිසුන්ගේ, සහ සතුන්ගේ ස්වභාවය හානිකර, ස්ථීර හෝ රුදුරු විය කරන්නෝ ඔවුන් පැමිණියේ ය.
මෙම ශිෂ්ටාචාරය ජලයෙන් අතුගා දැමීය. මහා රැළි එය වටා ගිලී ගිය අතර එහි සෑම අවකාශයක්ම විනාශ විය.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.