සිතීම සහ ගමනාන්තය
හැරල්ඩ් ඩබ්. පර්සිවල්
9 වන පරිච්ඡේදය
නැවත පැවැත්ම
1 අංශය
ප්‍රතිචක්‍රීකරණය: මිනිසෙකුගේ වේශ නිරූපණය. ත්‍රිත්ව ස්වයං. බුද්ධියේ ආලෝකය. සොබාදහම සහ කරන්නා අතර සම්බන්ධය ලෙස මිනිස් සිරුරක්. ශරීරයේ මරණය. මරණයෙන් පසු කරන්නා. කරන්නාගේ නැවත පැවැත්ම.
නැවත සකස් කිරීමට: අ මිනිසායි යනු සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරයක එකතුවකි, a හුස්ම-ස්වරූපය, සහ කොටසක් කරන්නා a ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, ලැබෙන ආලෝකය සිට බුද්ධියක්. එම හුස්ම-ස්වරූපය ඉන්ද්‍රියන් හතර හා භෞතික ශරීරය සමඟ පෞරුෂත්වයයි එහි කොටසක් කරන්නා කොටසක් ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් තබා ඇත.
භෞතික ශරීරය යනු සතර දෙනාගේ ens නීභවනයකි මූලද්රව්ය සහ අයත් වේ ස්වභාවය. එය ආකෘති ස්ථිර නොවේ. ශරීරය යනු හුදෙක් ස්කන්ධයකි ස්වභාවය-කාරණය, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. එම කාරණය බිලියන ගණනකින් සමන්විත වේ ඒකක ප්රාන්ත හතරෙන් කාරණය භෞතික තලය මත. මේවා එක්කෝ අස්ථිර ය ඒකක එයින් ප්‍රවාහයක් ශරීරය හරහා හෝ අවට නිරන්තරයෙන් ගලා යයි ඒකක එමඟින් අස්ථිර සමහරක් රඳවා තබා ගනී ඒකක ටික වේලාවක් ඒවා දෘශ්‍යමාන ස්පර්ශ්‍ය ස්කන්ධයට රචනා කරන්න සෛල ශරීරයේ. සෛලීය කාරණය පද්ධති හතරකට සහ ශරීරයේ අවයව හා කොටස් වලට සකසා ඇත. අ මිනිසායි දෘශ්‍යමාන සහ ස්පර්ශ්‍ය වේ.
සිව් ගුණයක භෞතික ශරීරය, (රූපය III), විකිරණවලින් හෝ තාරකා ශරීරය, වාතය සහිත ශරීරයක්, තරල සිරුරක් සහ body න ශරීරයක්, එහි සංයුක්ත ස්කන්ධය නිසා දෘශ්‍යමාන වේ සෛල. එම කාරණය විකිරණශීලී ශරීරයේ වාතය, තරලය සහ .නකම පවතී ඒකක හි සෛල ලබා දී ඇත ආකෘති විසින් හුස්ම-ස්වරූපය. එම හුස්ම-ස්වරූපය මෙම විකිරණශීලී ඇඳුම් කාරණය ශරීර හතර පුරාම හුස්ම ගන්නවා. විකිරණශීලී, වාතය සහ තරල සිරුරු අභ්‍යන්තර සෛලීය වන අතර body න ශරීරයේ සියලුම කොටස් එකිනෙකා සමඟ සම්බන්ධ කරයි. විකිරණශීලී ශරීරය ස්නායු පද්ධතිය ක්‍රියාත්මක කරන අතර මෙම පද්ධති සහ හුස්ම අතර පණිවිඩ ලැබීම සහ සම්ප්‍රේෂණය කිරීම-ආකෘති, එම නිසා ශරීරයේ වේශ නිරූපණයෙහි වෙනස්කම් ඇති කරන අතර ශාරීරික චලනයන් සිදු කරයි.
භෞතික ශරීරය තුළට කොටස් ලෙස පෙනී සිටිනු ලැබේ පෞරුෂත්වයයි, සත්වයෝ හතර දෙනෙක් ස්වභාවය-කාරණය, සංවේදීතාවන් පෙනීම, වල විභාගයට, වල රස සහ සුවඳයි, සෑම කෙනෙකුම ලැබීමේ හා ක්‍රියා කිරීමේ ද්විත්ව පැතිකඩක් ඇත. ඔවුන් සිරුරු හතර සහ පද්ධති හතර ක්‍රියාත්මක කරයි; හැඟීම පෙනීම උත්පාදක, හැඟීම වැඩ කරයි විභාගයට ශ්වසන, හැඟීම රස සංසරණය සහ හැඟීම සුවඳයි ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය. එම හුස්ම-ස්වරූපය සක්‍රීය කරයි පෙනීම, එම විභාගයට, එම රස, සහ සුවඳයි ඔවුන් දකින, අසන, සම්බන්ධ කර ගැනීමට රස, සහ සුවඳයි, සහ අවසානයේ මෙම සිව් දෙනා සම්බන්ධීකරණය හා සම්බන්ධ කර ගැනීම හැඟීමයි හි කරන්නා. මේ අනුව ඔවුන් මිනිස් සිරුර අතර වාණිජ්‍යය පවත්වා ගෙන යයි ස්වභාවය සහ කරන්නා. ශරීරය භෞතිකව පවතී වායුගෝලය, (රූපය වී.බී.), එය අස්ථිර විකාශනය වේ ඒකක ඔවුන් හුස්මෙන් සහ පිටතට ආශ්වාස කරන විට-ආකෘති.
මිනිස් සිරුරක් නිරන්තරයෙන් වෙනස් වේ. එය සෛල ඒවායේ කොටස් අස්ථිර වේ ඒකක. ඒවා දෘශ්‍යමාන වන ස්කන්ධය අස්ථිර ප්‍රවාහයකි ඒකක. මෙම ප්‍රවාහය රඳවා තබා ගැනීම හෝ රචනා කිරීම හරහා ගලා යයි ඒකක; මේවා උපතේ සිට දිගටම පවතී මරණ සහ සිට ජීවිතය දක්වා ජීවිතය. ඔවුන් කැඳවනු ලැබේ කාලය පිළිසිඳ ගැනීම සහ නව ශරීරය තුළ නැවත නැඟිටුවනු ලැබේ. මේ අනුව ස්ථිර හෝ රචකයාගේ අඛණ්ඩතාවයක් පවතී ඒකක. වර්ථමානයේදී, මරණ ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් වලට බාධා කරයි. ඔවුන් සඳහා නව සිරුරු පිරිසැකසුම් කර සපයයි කරන්නා මිය නොයන ශරීරයක ඒවා ස්ථිරවම ස්ථාපිත වන තුරු සහ එම ශරීරය සමබර, අමරණීය, ලිංගික රහිත ශරීරයකි.
එම හුස්ම-ස්වරූපය පද්ධති හතරේ ක්‍රියාකාරිත්වය පාලනය කිරීම සහ සම්බන්ධීකරණය කිරීම සහ එමඟින් ස්වේච්ඡාවෙන් ඉදිරිපත් වීම කාර්යයන් භෞතික ශරීරයේ. බල කරන දේ හුස්ම-ස්වරූපය is ස්වභාවය, එය මුළු මිනිස් සංහතිය වන ගාමක බලවේග විසින් දිගටම කරගෙන යනු ලැබේ කල්පනා සහ සිතුවිලි.
ස්වේච්ඡාවෙන් කාර්යයන් ශරීරයේ පහත පරිදි සිදු කරනු ලැබේ: ස්වභාවය එම අර්ථයේ ඉන්ද්‍රිය තුළ ඇති ස්වේච්ඡා ස්නායු පද්ධතියේ සංවේදක ස්නායු තන්තු හරහා එක් ඉන්ද්‍රියකට බලපායි; හැඟීම පසුව ක්‍රියාත්මක වේ හුස්ම-ස්වරූපය, සහ එය ස්වේච්ඡා පද්ධතියේ මෝටර් තන්තු මත ක්‍රියා කරන අතර, ඒවා ශරීරයේ අවයව ක්‍රියා කිරීමට බල කරයි.
එම හුස්ම-ස්වරූපය ගති ලක්ෂණ ද සපයයි පුරුදු භෞතික ශරීරය සහ සෞඛ්‍යයේ සියලු භෞතික තත්වයන් හෝ රෝගය. එම හුස්ම-ස්වරූපය, එය දරණ සහ එය සිව් ගුණයකින් යුත් ශරීරයට මාරු කරන අත්සන් මගින් ආකර්ෂණය වේ මූලද්රව්ය ශරීරය ජීවත්වන භෞතික තත්වයන් ඇති කරන සුවපහසුව හෝ අවශ්‍යතාවය, වික්‍රමාන්විතයන් සහ ගැලවීම් වලින් වටපිටාව සපයයි. භෞතික තත්වයන් පමණක් නොවේ හුස්ම-ස්වරූපය, එහෙත් හැඟීමයි සහ කල්පනා කලින් තිබූ රේඛා ඔස්සේ දුවන්න කල්පනා සහ හැඟීමයි ඒක හදලා තියෙනවා. එම හුස්ම-ස්වරූපය යනු ඒකකය; එයට උදාසීන පැත්තක් ඇත ආකෘති, එය හැඟීම් වලට පිළිගැනීමක් වන අතර, සක්‍රිය පැත්තක් වන සිව් ගුණයක් භෞතික වේ හුස්මක්. හැඟීම් භෞතික හරහා සිදු කෙරේ හුස්මක්, එමඟින් ඒවා ක්‍රියාවට නංවයි. එම AIA, නැතිව මානයකි, අතීතයේ දී කරන ලද සියලු හැඟීම්වල සංකේතාත්මක වාර්තාවක් දරයි. සන්ධිස්ථානයක් ඇති සෑම අවස්ථාවකම කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය, හුස්මක් මෙම වාර්තාවේ සමහර කොටස් ගෙන එයි හුස්ම-ස්වරූපය, භෞතික බවට යථාර්ථය. එම හුස්මක් භෞතික ශරීරයෙන් විකිරණ ඇති කරයි වායුගෝලය, (රූපය III).
එම ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් තුනක් ඇත වායුගෝලය, එහි සෑම කොටස් තුනකින්ම ක්‍රියාකාරී හා උදාසීන පැත්තක් ඇති අතර a හුස්මක් එය දිගටම පවත්වා ගෙන යයි සම්බන්ධයෙන් වායුගෝලය සහ එහි කොටස අතර. මෙම හුස්ම තුන එකිනෙකට සම්බන්ධයි; සෑම එකක්ම ක්‍රියා කරන අතර එයට පහළින් ඇති හුස්ම බලපායි; තුන්දෙනාම කාර්යය හුස්ම හුස්ම හරහා-ආකෘතිඑනම්, භෞතික වායුගෝලය හරහා ගමන් කරන සිව් ගුණයක භෞතික හුස්ම.
එම ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් තමයි කාරණය අතර එය දැනුවත් අංශක තුනකින්, හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි, වශයෙන් කරන්නා, නිවැරදි බව-සහ-හේතුව, වශයෙන් චින්තකයා, සහ අයි-නෙස්-සහ-ආත්මාර්ථකාමිත්වය, වශයෙන් දන්නා. මෙම නම් භාවිතා කරනුයේ අංශක සංලක්ෂිත කිරීමට ය කාරණය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් is දැනුවත්. අංශක තුන සම්බන්ධයි, නමුත් කරන්නා සමග අනුකූල නොවේ චින්තකයා සහ දන්නා.
කාලය භෞතිකයේ එක් එක් ගුවන් යානා හතරේ පවතී ආකෘති හා ජීවිතය ලෝක සහ භෞතික තලය මත ආලෝකය ලෝකය. කාලය සෑම ගුවන් යානයකම වෙනස් වේ. අනෙක් ගුවන් යානා වල එය එසේ නොවේ කාලය භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලයෙහි ඉන්ද්‍රියන් හරහා වටහා ගත් පරිදි. කාලය අංශක තුනට බලපාන්නේ නැත කාරණය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. එය සිදුවන්නේ කොටසක් පමණි කරන්නා ශරීරයේ ඇත කාලය භෞතික ලෝකයේ භෞතික තලය ඒ සඳහා පවතී.
එම යථාර්ථය භෞතික දේ පවතින්නේ භෞතික තලය මත පමණි; ඔවුන් එම යානයෙන් පිටවන විට එයින් දේවල් නිදහස් වේ. එම යථාර්ථය එකම දෙය විවිධ ගුවන් යානා වල වෙනස් වේ. ඉතින් යථාර්ථය a කල්පනා කළා භෞතික තලයෙහි එය වේ බාහිරකරණය, a හි මෙන් රෝගය හෝ නිවසක අයිතිය යටතේ. මත ආකෘති තලය යථාර්ථය යනු හැඟීමයි කුමන රෝගය හෝ හිමිකාරිත්වය නිෂ්පාදනය කරයි, සහ ජීවිතය තලය කල්පනා එය හේතු හෝ ප්‍රති result ල වනු ඇත රෝගය හෝ නිවසේ හිමිකාරිත්වය සහ ආලෝකය භෞතික ලෝකයේ තලය ඒවා “මගේ” යැයි දැනීම. කාලය, මානයකි, ස්ථානය සහ භෞතිකයේ වෙනත් සංසිද්ධි යථාර්ථය බුද්ධිමත් කොටස් තුනෙන් එකකටවත් නොපවතී.කාරණය a ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, මෙතෙක් හැර කරන්නා භෞතික තලය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
එම ආලෝකය කුමන කරන්නා වෙතින් ලැබෙයි බුද්ධි අංශ is බුද්ධි අංශ එය එයයි බුද්ධි අංශයක පී ulty ය එය සම්බන්ධ වේ කරන්නා එහි මිනිස් සිරුරේ. එම ආලෝකය එයට බලපාන සෑම දෙයක්ම ඒ දෙසට වර්ධනය වීමට හේතු වේ ආලෝකය නැතහොත් එයින් ඉවත් වී අතුරුදහන් වීමට ය. ඒ නිසා කරන්නා ආසන්නයට පැමිණ ඇත ආලෝකය හැකි පමණින්, එහි ස්වර්ගයයි කාල සීමාව, ආලෝකය හේතු කරන්නා නැවත පොළොවට යාමට. එම ආලෝකය එය සොයන දේ ඇද ගන්නා අතර එයට විරුද්ධ දේ ප්‍රතික්ෂේප කරයි. එය දේවල් කෙරෙහි ඇති කරන බලපෑම නිරන්තරයෙන් ඒවා නිරාවරණය කිරීමකි ස්වභාවය, ගුණාංග සහ සංගම්. සිටගෙන සිටිය හැක්කේ ස්ථිර අයට පමණි ආලෝකය මක්නිසාද යත්, අනිත්‍යය අතුරුදහන් වීමට එය හේතු වන බැවිනි. එය පිටතට ඇද ගනී ආලෝකය සෑම දෙයකදීම.
ආලෝකය තුළ වේ noetic සහ මානසික වායුගෝලය හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, මානසිකව නොවේ. තුළ ජීවිතය ස්වභාවය එහි වාසිය ඇත ආලෝකය එය noetic සහ මානසික වායුගෝලය මිනිසාගේ, (රූපය වී.බී.). හි පවත්නා කොටසෙන් පසුව කරන්නා එහි සිරුර වැගිරෙව්වේ ආලෝකය එම කොටස එයට ඇද ගනී. මෙය පවිත්‍රතාවයට හේතු වන අතර, අනිත්‍ය වන අතර, නැගී සිටිය නොහැකි සියල්ල ආලෝකය, පුළුස්සා දමනු ලැබේ. සියළු කරන්නා එය නැගී සිටිය හැකිය ආලෝකය ඇතුලේ ස්වර්ගයයි විකිරණය සතුට. එම කොටසෙහි ඇති සියල්ල පිටතට ගෙන එන විට ආලෝකය, එම ආලෝකය එය නව වර්ධනයක්, නව උත්සාහයන්, නව දෙයක් සෙවීමට හේතු වේ ජීවිතය.
මිනිස් සිරුර බොහෝ දෙනෙකුගෙන් සෑදී ඇත මූලද්රව්ය, ඒකක, එය හරහා a අවස්ථාවක් වෙනස් කිරීමට. ඒවා එලෙසම පවතී ඒකක, ඔවුන්ගේ වුවත් ගුණාංග සහ කාර්යයන් වෙනස් කර ඇත. ඒවා වෙනස් කළ හැක්කේ a කරන්නා ශරීරයේ වාසය කරයි.
සමස්ත විශ්වයම එහි විශාලතම හා කුඩාම, ඉහළම සහ පහළම කොටස් වලට සම්බන්ධ වේ. සියලුම කොටස් ස්වභාවය හි කොටස් වලට සම්බන්ධ වේ බුද්ධි අංශ. සමහර කොටස් වඩාත් සමීපව සම්බන්ධ වේ, සමහර ඒවා තවත් දුරස්ථ ය. සම්බන්ධතා දම්වැල් දෙකක් ඔස්සේ දිව යයි ස්වභාවය සහ දාමය ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. එක් එක් දාමයේ සියලුම කොටස් එකිනෙකාට අවශ්ය වේ. භෞතික මිනිස් සිරුරු ඒවා සම්බන්ධ කරයි. විට කරන්නා තවදුරටත් අවශ්ය නොවේ ස්වභාවය එයට මෙම සබැඳිය නොමැතිව සදහටම යන්නට ඉඩ දිය හැකිය, නමුත් ස්වභාවය සෑම විටම රඳා පවතී කරන්නා සහ සබැඳියක් අවශ්‍යයි. තෙක් කරන්නා ප්‍රමාණය නිසා ස්වයංපෝෂිත වේ ආලෝකය එය තමාටම මුදවා ගත හැකි බව, එය දාමය සමඟ සම්බන්ධ වේ ස්වභාවය. දාමය ස්වභාවය සෑම විටම දාමය අවශ්‍යයි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්, එය ලබා ගත නොහැකි නිසා ආකෘති පත්ර, ආශාවයි සහ ආලෝකය a හැර ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්.
අතර සම්බන්ධය ස්වභාවය සහ කරන්නා මිනිස් සිරුරකි. මෙම සබැඳිය තාවකාලිකයි, එය පවතින්නේ පරතරයක් සඳහා පමණි. එය අතුරුදහන් වීම මරණ හේතු කිහිපයක් නිසා අවශ්ය වේ. කොටස කරන්නා මිනිසෙකු තුළ පවතින අ අවස්ථාවක් විවේක ගැනීමට හා කරදර සිදුවීමෙන් මිදීමට ජීවිතය. එය නිදහස් කළ යුතුය මතකයන් එහි වැරදි සහ වැරදි ක්‍රියාවන් වෙනත් ආකාරයකින් යටපත් කරනු ඇත. එය නිවැරදි කළ හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැරදි කිරීමෙන් වළක්වා ගත යුතුය. එය උකහා නොගනී ජීවිතය එයට පැමිණෙන සියලුම සිදුවීම්. ඔවුන් එකට එකතු වී හෝ වෙස්වළාගෙන එන අතර මිනිසාට තිබිය යුතුය කාලය ඒවා වෙන් කිරීමට, වර්ග කිරීමට, දැනීමට සහ ඒවා උකහා ගැනීමට වෙනත් තත්වයක සිටින්න. එම කරන්නා මිනිසාට එහි භූමිකයෙන් පවිත්‍ර වීම අවශ්‍යයි පාපයන් එය ලෝකයේ බන්ධනයෙන් නිදහස්ව සිටියත්, එය සමඟ සම්බන්ධ විය යුතුය ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ, ඒ නිසා ආලෝකය after ජුවම එය මත ක්‍රියා කළ හැකිය ආශාවන් සහ හැඟීම් ගිනිබත් වී ඇත. තුළ ජීවිතය මිනිසෙකුට බොහෝ දේ ඇත සිතුවිලි එයින් ඔහු අර්ධ වශයෙන් පමණි දැනුවත් ඉන්පසු ඒවා තවත් කොටසකට අතුරුදහන් වේ මානසික වාතාවරණය. පසු මරණ ඒවා යළිත් යථාර්ථයක් බවට පත්වේ කරන්නා ඔහු ඔවුන්ගෙන් ප්‍රමාණවත් ලෙස පීඩාවට පත්වන තුරු ඔහු ඔවුන් පසුකර යයි. මේවායේ අඛණ්ඩ ප්‍රක්ෂේපණය සිතුවිලි පසුකාලීන හේතුවයි මරණ ජනපදය. එම මරණ ශරීරයේ ප්‍රධාන වශයෙන් කරන්නා, එහෙත් ස්වභාවය එය ලබා ගැනීමට ද අවශ්ය වේ ආශාවන් ඇගේ ශක්තිය සහ ඇගේ සත්වයා වෙනුවෙන් ආකෘති පත්ර.
ශරීරය ජීවත්වන අතර එය දාමය සම්බන්ධ කරයි ස්වභාවය දාමය සමඟ ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. එය ගලා යාමට ඉඩ දෙයි කරන්නා දක්වා ස්වභාවය සහ සිට කරන්නා සඳහා ට්‍රයූන් සෙල්ෆ්. එමඟින් ඔවුන් තුළ ඇති සියලුම ලෝකයන් හා ජීවීන් හා බලවේග a වෙත ළඟා වීමට ඉඩ සලසයි කරන්නා සහ කරන්නා එහි වික්‍රමාන්විතයන් ඇති කර ගැනීමට ස්වභාවය. එය ඉඩ දෙයි ස්වභාවය මිනිසෙකු හරහා දැනීමට. ස්වභාවය නැත හැඟීමයි, ඇයට දැනිය හැක්කේ ඇය සිටින විට පමණි ඒකක as මූලද්රව්ය ජීවීන් බවට පත්වේ සංවේදීතාව සමඟ සම්බන්ධතා පවත්වන විට හැඟීමයි මිනිසෙකු තුළ.
මිනිස් සිරුර සංසරණය දිගටම කරගෙන යයි ස්වභාවය මිනිස් ලෝකය තුළ. එය හරහා ස්වභාවය ලැබෙනවා ආකෘති පත්ර ඇගේ සතුන් සහ ශාක, ඒවා සජීවීකරණය කරන ජීවීන් සහ ඇය ද දෙවිවරුන්. මිනිස් සිරුරක් හැරුණු විට ඇයට මේ කිසිවක් ලබා ගත නොහැකි විය. එම මූලද්රව්ය of ස්වභාවය බවට පත්වේ සංවේදීතාව මිනිස් සිරුරක. අනෙක් අතට, ද කරන්නා එහි ඇත හැඟීම් සහ ආශාවන් විසින් ගෙන යන ලදී ස්වභාවය මිනිස් සිරුරක් හරහා. ශරීරය සපයයි අත්දැකීම් එයින් කරන්නා තිබිය හැකිය හැඟීම්, ඉගෙනීමට සහ දැනුම ලබා ගැනීමට ඉඩ ඇත. මිනිස් සිරුරක් නොමැතිව එය කිසි විටෙකත් වර්ධනය විය නොහැක ස්වභාවය සහ ලබා ගන්න නිදහස.
මිනිස් සම්බන්ධතාවයකදී, හමුවීම, එකිනෙකට සම්බන්ධ වීම හා සම්බන්ධ වීම, ලෝක හතර සහ සතර වායුගෝලය. සතර දිග ශරීරය කෙතරම් ගොඩනඟා ඇත්ද යත්, ලෝකයන් සහ වායුගෝලය ඒවායේ වෙනම කොටස්, පද්ධති සහ විශේෂ අවයව මෙන්ම උත්පාදක පද්ධතියේ සියල්ල කේන්ද්‍රගත කිරීම ද ඇත. ශරීරය ඉදිකර ඇති නිසා කරන්නා ලබා ගත හැක ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ එහි සහ එහි සිටින්න දැනුවත් එය සිතන, දැනෙන සහ කරන දේ සහ වාණිජ්‍යය ඇති දේ ස්වභාවය යටතේ ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ, ඒ නිසා ස්වභාවය එය ලබා ගත හැකිය ආලෝකය.
සමග මරණ ශරීරයේ දම්වැල් අතර සම්බන්ධය ස්වභාවය හා ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් විනාශ වේ. එමගින් දම්වැල් වෙන් කරනු ලැබේ. ස්වභාවය පසුව සත්වයා ලබා ගනී ආශාවන් හි කරන්නා සත්ව සිරුරු තුළ ඒවා නවාතැන් ගනී. එම මූලද්රව්ය කාරණය ශරීරය රචනා කළ ශරීරය නැවත හතරට යයි මූලද්රව්ය සහ මූලද්රව්ය ඔවුන්ගේ මූලද්රව්ය තරඟවලට යන්න. ඉන්ද්‍රියන් හතර, ඔවුන් ගිය පසු ස්වර්ගයයි, බවට පත්විය හැකිය ස්වභාවය ස්ප්රීතු මිනිසා තුළ ආකෘති; සමහරු තේජාන්විත ජීවීන් බවට පත්විය හැකිය මූලද්රව්ය. මූලද්‍රව්‍යයන් මුද්දරය දරයි කරන්නා මිනිස් සිරුර තුළ ඔවුන් භාරව සිටි අතර, විසින් කරන ලද ක්‍රියාවන්හි ලකුණු රැගෙන යන්න කරන්නා ඔවුන් ශරීරයේ සිටියදී. වෙනත් ශරීර දහසක් තුළට ගියද ඔවුන් මෙම සං signs ා රඳවා ගනී. එම කරන්නා අනතුරුව මරණ තමා සමඟම ක්‍රියා කරයි, තමාම ක්‍රියා කරයි. යටතේ ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ එය යම් යම් වෙනස්කම් හරහා ගමන් කරයි, ඒවා ජීර්ණය සහ උකහා ගැනීමකි සිතුවිලි එය මිනිසායි අතීතයේ තිබුණා ජීවිතය. එය මේ සියල්ල කරන්නේ ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. එය හැකි සෑම දෙයකටම වඩා වැඩ කර විවේක ගත් විට, එයින් බැහැර වන දේ සඳහා හිඩැසක් ඇත. එය හිඩැස පිරවීම සඳහා කලවම් වීමට පටන් ගනී.
එහි සමහරක් ආශාවන් සත්වයින් තුළ කැපී පෙනේ ආකෘති පත්ර. සමහරක් ආලෝකය එහි භාවිතය සඳහා එය ලබා දී ඇත ස්වභාවය, එය නැවත ගොඩනඟා අවසානයේ නිදහස් කළ යුතුය. එහි දී මානසික වාතාවරණය ගණන් කළ නොහැකි සිතුවිලි දිගු හා කෙටි චක්‍ර වලින් සංසරණය වන්න. සිතුවිලි ඔවුන් පසු කළ මාංසමය උපකරණ ඉක්මවා යන්න. එවිට විශාල ප්‍රමාණයක් තිබේ අංකය ගුප්ත ආශාවන් භෞතික දේවල් සඳහා ජීවිතය. ඔවුන් නිදා සිටියද ඔවුන් සෑහීමකට පත් නොවේ මානසික වාතාවරණය. එම සිතුවිලි, කවදා හෝ චලනය වෙමින් මානසික වාතාවරණය, සොයන්න බාහිරකරණය ඔවුන්ගේම ශක්තියෙන්. ඔවුන් තමන් සමඟ සම්බන්ධ වී නින්ද අවදි කරයි ආශාවන්, නියමිත වේලාවට කාලය. ආශාවන් මරන්න බැහැ. ඒවා සෑහීමකට පත්විය නොහැකි බැවින් තමන් වෙනස් වන තුරු ප්‍රකාශ කළ යුතු බලතල වේ. ආශාව ගණන් කළ නොහැකි විවිධත්වයක් දක්වා වර්ධනය වේ ආශාවන්, මේවා රාගය වැනි පුළුල් උප කොට් isions ාශ කිහිපයක වුවද, කෑදරකම, ආත්මාර්ථකාමිත්වය, අලසකම. මේවා ගණන් කළ නොහැකි ය ආකෘති පත්ර ආශාව මුල්බැසීමට හා පෝෂණය කිරීමට මිනිස් සිරුරක් තිබිය යුතුය. විසිරී ඇති යටින් කෑගැසීමට හා ගොරවන්නට හැක්කේ ඔවුන්ට පමණි ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ. ආශාවක් සත්ව ශරීරයක් තුළ පවතින නමුත් එයට සමාන තෘප්තියක් ලබා ගත නොහැක.
මෙම හේතු නිසා දම්වැල් ස්වභාවය හා ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් එකිනෙකා ආකර්ෂණය කරගන්න. අවශ්ය වූ පසු මෙය සිදු වේ කාලය සඳහා ගතවී ඇත කරන්නා භූමිකාවක් සඳහා නව කුසගින්න ජීර්ණය කිරීමට, උකහා ගැනීමට, විවේක ගැනීමට සහ දැනීමට ජීවිතය; සහ, සඳහා ස්වභාවය ස්වයංක්‍රීයව සංසරණය වීමට මූලද්රව්ය හරහා, සහ නව ආකෘති පත්ර මිනිස් සිරුරකින්. දම්වැල් මෙම තත්වයේ පවතින විට, පාපැදි පැදීම කල්පනා කළා පෙලඹවීම AIA. මෙය කල්පනා කළා අවශ්‍යතා වලින් සෑදී ඇත කරන්නා ජීවත්වේ. තුළ කල්පනා කළා අධිපති ඒකාබද්ධ වේ සිතුවිලි එය පුරවා ඇත මිය අතීතයේ මොහොත ජීවිතය. ඒ සිතුවිල්ල එයයි කරන්නා දාමයේ සම්බන්ධකය ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් දැන් උපතින් පසු දක්වා; ඉතිරිය දම්වැලෙන් සපයනු ලැබේ ස්වභාවය.
පසු කරන්නා ඒක ඉවර කළා ස්වර්ගයයි කාල සීමාව, හුස්මක් සහ ආකෘති හි හුස්ම-ස්වරූපය විසිරී ඇත. එම ආකෘති හුදු පැල්ලමක් හෝ ස්ථානය සහ මානයන් නොවන තත්වයක පැවති අතර හුස්මක් අත්යවශ්ය දේ සමඟ රැඳී සිටියේය කාරණය ලෝක හතරෙන්. ඒ සඳහා නව භෞතික ශරීරයක් ගොඩනඟා ගත යුතු විට කරන්නා, අධිපති කල්පනා කළා අතීතයේ ජීවිතය දෙසට එබීම බාහිරකරණය සහ ආරම්භ කරයි AIA. එවිට AIA අත්යවශ්ය දේ ඇද ගනී හුස්මක් කාරණය ලෝක හතරෙන්, සහ හේතු හුස්මක් එහි පුනර්ජීවනය කිරීමට ආකෘති, සහ, එකට ආකෘති සහ හුස්මක් එසේ නම් සහ වනු ඇත හුස්ම-ස්වරූපය හෝ “ජීවත්වීම ආත්මයඒ අනුව පුරුෂයෙකු හා ස්ත්‍රියක් විසින් නව භෞතික ශරීරයක් ගොඩනගනු ඇත කරන්නා වාසය කිරීමට සහ ක්‍රියාත්මක වීමට. හන්දියේදී කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය, ගණනය කිරීමේදී හෝ පසුව, හුස්මක් හි හුස්ම-ස්වරූපය දෙමව්පියන්ගේ ශාරීරික හුස්ම එක් කරයි, සහ ආකෘති හුස්ම-ආකෘති මවගේ ශරීරයට ඇතුළු වන අතර පසුව හෝ පසුව විෂබීජ දෙක බන්ධනය වන අතර එමඟින් පිළිසිඳ ගැනීම සිදු වේ. හුස්මෙහි හුස්ම-ආකෘති මවගේ දේහය තුළ පවතී වායුගෝලය ගර්භණී සමයේදී. එම ආකෘති හුස්ම-ආකෘති කාවද්දන ලද ඩිම්බය තුළ භෞතික ශරීරය ගොඩනඟා ඇත්තේ ඒ අනුව ය කාරණය මව විසින් සපයනු ලැබේ.
එවිට උපත සිදුවන්නේ භෞතික තලයෙනි. සාමාන්‍යයෙන් ශරීරය ලෝකයට ගෙන ඒමේදී හුස්ම-ස්වරූපය මවගේ භෞතික ලෝකයට එය හුස්ම ගැනීමට උපකාරී වේ; හුස්මෙහි හුස්ම-ආකෘති ළදරුවාට එහි පළමු වායුව ඇතුළු වන අතර එය සමඟ එක්වේ ආකෘති ළදරුවාගේ හදවතේ. එවිට හුස්ම ගොඩනැගිල්ලෙන් පිටත ගොඩනැගිල්ල දිගටම කරගෙන යයි ආකෘති ශරීරය ලෙස. පිළිසිඳීමේ සිට උපත දක්වා වූ සියලු භෞතික පියවරයන් දාමය ඔස්සේ වේ ස්වභාවය.
ශරීරය සකස් කිරීම යනු ස්ථානයක් වන භෞතික සම්බන්ධතාවය ගොඩනැගීමයි ස්වභාවය සහ කරන්නා දක්වා ක්රියාව. සියලුම ගොඩනැගිල්ල දිගේ සිදු කෙරේ ස්වභාවය දාමය. උත්පාදක පද්ධතිය යනු ශරීරය ආරම්භ කළ පළමු සහ අවසන් වරට සම්පූර්ණ කිරීමයි. එය සමඟ සම්බන්ධ වේ ආලෝකය ලෝකය සහ ගින්න මූලද්රව්යය. ශ්වසන පද්ධතිය සම්බන්ධ කළ යුතුය ජීවිතය ලෝකය සහ මූලද්රව්යය වාතය, සංසරණ පද්ධතිය සමඟ ආකෘති ලෝකය සහ ජලය මූලද්රව්යය, සහ භෞතික ලෝකය හා ආහාර ජීර්ණ පද්ධතිය සමඟ මූලද්රව්යය පොළොවේ. මෙම ලෝකයන් සහ මූලද්රව්ය භෞතික ලෝකයේ අනුරූප ගුවන් යානා හරහා ක්‍රියා කරන්න සහ පද්ධති හරහා කෙලින්ම නොව මව හරහා පමණි. එම මූලද්රව්ය ඒවා භෞතිකව ගොඩනැගීම සඳහා ශරීරයට කැඳවනු ලැබේ පරම්පරාව මව හරහා ඒ පිළිබඳව ක්‍රියා කළ යුතුය. ජීර්ණය, සංසරණය, ශ්වසනය සහ සමහරක් කාර්යයන් උත්පාදක පද්ධතියේ, සියල්ලම මව විසින් කලලරූපය සඳහා ගෙන යා යුතුය. මේ ආකාරයට මව භ්‍රෑණය මූලද්රව්ය බලවේගයන්ගෙන් ආරක්ෂා කරයි. හන්දියේදී කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය, හුස්ම-ස්වරූපය ශරීරය උපත කරා ගෙන එන අතර ශරීරය මවගෙන් නිදහස් වූ වහාම එය ස්වාධීනව ක්‍රියා කිරීමට පටන් ගනී. ස්වභාවය එහි ශරීරයට හිමිකම් කියන අතර එය හුස්ම ගැනීමට බල කිරීම මගින් වේගයෙන් දිව යයි කරන්නා හුස්ම මෙහෙයවයි. හුස්ම-ආකෘති ශරීරයට ඇතුළු වී මව විසින් මෙහෙයවන ලද පද්ධති වෙනස් කරයි, එවිට ඒවා හුස්ම මගින් ක්‍රියාත්මක වේ.ආකෘති හි ආවේගයන් යටතේ ස්වභාවය පද්ධති හතර හරහා. එබැවින් සබැඳිය දාමය සමඟ සම්බන්ධ වේ ස්වභාවය. එහෙත් ස්වභාවය ඇගේ ඉන්ද්‍රියන් හතර ඔවුන්ගේ පද්ධති හරහා ක්‍රියාත්මක වන තුරු සම්පූර්ණයෙන්ම මූර්තිමත් නොවේ.
උපතින්ම කරන්නා හරහා භෞතික ශරීරය සමඟ සම්බන්ධ වේ හුස්මක්. උපතේදී මානසික හුස්මක් භෞතිකයට ඇතුල් වේ හුස්මක්, සහ මානසික වාතාවරණය එමගින් භෞතික ශරීරය වටා සහ වායුගෝලය. එම කරන්නා පිළිගැනීමට ප්‍රමාණවත් තරම් ස්ථාන ලෙස වකුගඩු හා අධිවෘක්ක ඇති වන තෙක් ශරීරයට ඇතුළු වීමට පටන් නොගනී හැඟීමයි-සහ-ආශාවයි. එම චින්තකයා සහ දන්නා ශරීරයට ඇතුළු නොවන්න, නමුත් ඒවා ස්පර්ශ වේ කරන්නා. නිසා මතකය ශරීරයේ මුල් දිනවල හැකි ය. කෙනෙකුට ශරීරයට ඇතුළු වූ විට පැවසීමට ඇති එකම ක්‍රමය එයයි මතකය විසින් නිෂ්පාදනය කරන ලද පළමු හැඟීම හැඟීමයි දැකීමේ, විභාගයට, රස, සුවඳ සහ ස්පර්ශය. ඒ අවස්ථාවේදී කාලය දාමය ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් භෞතික ශරීරය විසින් දාමය සමඟ සම්බන්ධ කරන ලදී ස්වභාවය. වසර ගණනාවකට පෙර චින්තකයා සහ දන්නා හි ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් ශරීරය හා සම්බන්ධ වීමට ඉඩ සලසන තරම් ප්‍රමාණවත් අවයව සොයා ගන්න. විට හැඟීමයි of නිවැරදි බව සහ තර්කනය ආරම්භ වේ චින්තකයා ශරීරය ස්පර්ශ කරයි. වැඩිවිය පැමිණීමේදී දන්නා ශරීරය ස්පර්ශ කරයි. කොටස් තුනම ශරීරය සමඟ ස්පර්ශ වන විට, දාමය ට්‍රයූන් සෙල්ෆ් දාමය සමඟ පෙලගැසී ඇත ස්වභාවය. විට දන්නා සම්බන්ධ වේ කරන්නා වගකිව යුතු අතර ඒ සඳහා වග කිව යුතුය සිතුවිලි සහ ක්‍රියා කරයි. එම චින්තකයා සහ දන්නා ශරීරයට ඇතුළු නොවන්න; ඔවුන් එය සම්බන්ධ කරන්නේ පමණයි.
හි සුළු කොටසක් පමණි කරන්නා ශරීරයට පැමිණේ. නැවත පවතින කරන්නෝ මිනිස් භෞතික ලෝකය සාදන්න. ඔවුන් භෞතික ශරීරවල නොමැති විට ඒවා කාර්යය නැවත සහ කාර්යය ඔවුන් මිනිස් සිරුරු තුළ ලෝකයේ සිටියදී ඔවුන් විසින් සාදන ලද දේ. භෞතික තලයේ ඇති සියල්ල බාහිරකරණය මිනිස් සිතුවිලි. වශයෙන් කරන්නෝ ඔවුන් මාංසික ශරීර හමුවෙයි කාර්යය මක්නිසාද යත්, එකිනෙකා සමඟ සහ විපක්ෂව, තනි තනිව, කණ්ඩායම් වශයෙන්, පන්තිවල හෝ විශාල වශයෙන් ය. මෙම ක්‍රියාවන් සහ ඒවායේ අන්‍යෝන්‍ය ප්‍රති results ල ගුප්ත බව පෙන්නුම් කරයි ගුණාංග හි කරන්නෝ. මේ ගුණාංග ක්‍රියාත්මක වීම සහ ප්‍රකාශ කිරීම සිතුවිලි දෘශ්‍ය නිෂ්පාදන හා බාහිර භෞතික ලෝකය සෑදෙන අදෘශ්‍යමාන සම්බන්ධතා තුළ බාහිරකරණය වී ඇත. එහි ඇති සියල්ල සඳහා ය අරමුණ නිපදවීම හැඟීම් සහ සමහර විට අ ඉගෙනුම් සිට හැඟීම් අවසානයේ තුලනය කිරීම.
එම බාහිරකරණය හි සිතුවිලි එක් එක් කරන්නා a පොදු භූමිය, භෞතික තලය, ඒ සියල්ලම කරන්නෝ මස් ශරීරවල ඇති කොටස් හමුවන්න. ඔවුන් මේ සඳහා පැමිණේ පොදු භූමිය එකිනෙකා හමුවීමට; ඔවුන් හමුවන්නේ ඔවුන් හරහා ය සිතුවිලි, නිසා හැඟීම් සහ ආශාවන් ඔවුන් අතර සිටින විට පොදු භූමිය. එම පොදු භූමිය ඔවුන්ගේ අකමැත්තෙන් මෙන්ම ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතා අනුවද ඔවුන් එක්සත් කරයි. සෑම ක්‍රියාවක්ම අත්‍යවශ්‍යයෙන්ම ආත්මාර්ථකාමිත්වය මත චලනය වේ. ආත්මාර්ථකාමීත්වයේ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරිත්වයේ බොහෝ අදියරවල ප්‍රකාශනයන් භෞතික ලෝකය යනු කුමක්ද යන්න බවට පත් කරයි. මෙම අභිලාෂයන්ගේ ගැටුම් වැඩි වේ ස්වභාවය, ඇති කරන්නෝ එහි ගුවන් යානයක. එය ගැටුමෙන් ලාභ ලබන නිසා ඒවා එහි තබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එය හරියට සූදු නිවසක් තබාගෙන තම ආයතනය තුළ ක්‍රීඩා කරන සෑම ක්‍රීඩාවක් සඳහාම යමක් එකතු කරන මිනිසෙකුට සමානය. ලාභය ස්වභාවය ආශාව සහ එහි ය ආකෘති පත්ර සහ ආලෝකය හි බුද්ධි අංශ සිට කරන්නෝ.
ලෝකය එකට පවතින්නේ කෙසේද සහ සියල්ලට පසු අද්භූත අනුපිළිවෙලක්, එක්වීම හා එකමුතුකම ගැටුමේ හා බඳුනේ තිබේ ජීවිතය? පිළිතුර බාහිරින් ස්වභාවය විසින් wise ානවන්තව සිදුවීම් අනුපිළිවෙලක් ඇත බුද්ධි අංශ සහ ත්‍රිකෝණ සෙල්ව්ස් සම්පූර්ණ කරන්න. එම බුද්ධි අංශ, මෙම ත්‍රිත්ව සෙල්ව්ස් සමඟ, උත්තරීතර බුද්ධිය යටතේ ක්‍රියා කිරීම, සියලු භූමිෂ් events සිදුවීම් අනුපිළිවෙලට සැකසීමට හේතු වේ මූලද්රව්ය විශාල හා කුඩා. එම බුද්ධි අංශ සහ ට්‍රයූන් සෙල්ව්ස් එයට බාධා කිරීමට හෝ පසෙකට දැමිය නොහැක නීතිය සෑම එකක්ම කල්පනා කළා ඔහුට අනුව එය නිකුත් කළ තැනැත්තා විසින් සමතුලිත විය යුතුය වගකීමක්. ඔවුන් කරන්නේ සංයෝජනය වේගවත් කිරීම හෝ පසුබෑමයි කාලය, තත්වය සහ ස්ථානය සිතුවිලි බාහිරකරණය කර ඇත. ඒවා බාහිරකරණය නොකරයි සිතුවිලි, එම සිතුවිලි තමන්වම බාහිරකරණය කරන්න. එම අවස්ථාවක් සදහා බාහිරකරණය විසින් සපයනු ලැබේ මූලද්රව්ය, නොපෙනෙන ඒකක එය භෞතික සිදුවීම් ගෙන එයි. ඔවුන්ට මෙය දැනෙන්නේ නැත්නම් ඔවුන්ට මෙය කළ නොහැක හුස්මක්-ආකෘති පත්ර එවැනි අත්සන් වලට බලපෑම් කළ පුද්ගලයින්ගේ අවසරය හෝ ඔවුන්ගේ ක්රියාව බල කිරීම. මත ප්‍රමාණවත් අත්සන් තිබේ හුස්ම-ස්වරූපය සෑම පුද්ගලයෙකුටම ඕනෑම වේලාවක වාසනාව හෝ උග්‍ර විපත් කැඳවීමට කාලය. භෞතික සිදුවීම්වල මාෂල් කිරීම සිදු කරනු ලබන්නේ ඉහළ මූලද්රව්ය අනුපිළිවෙල යටතේ ක්‍රියා කිරීම බුද්ධි අංශ හෝ වේගවත් කිරීම හෝ පසුබෑම තීරණය කරන සම්පූර්ණ ත්‍රිත්ව සෙල්ව්ස්.
එම ඉරණම සෑම මිනිසෙකුගේම සාමාන්‍යයට වැඩ කරයි සැලැස්ම ඔහුගේම දෑතින් චින්තකයා, ඔහුගේ විනිසුරු. එම චින්තකයා රජය හා සම්බන්ධ වීම යුක්තිය සහ එය නිසැකවම, එය සමඟ පෙලගැසී මිනිසා ඔහුගේ ස්ථානයට ගෙන එයි ජීවිතය.
ප්‍රකාශන හිමිකම 1974 විසින් The Word Foundation, Inc.