චින්තනය හා ඉරණම පිළිබඳ රුසියානු හැඳින්වීම

ГЛАВА I

හැඳින්වීම

මෙම ශීර්ෂය මූසිකයන් සහ පෙරමුනේ, මෙම පොතෙහි සලකා බැලූ කරුණු කිහිපයක් සමඟින් ඔබට දැනගන්න. මේවායින් බොහොමයක් ඔබට පුදුම වේ. සමහර ඒවායින් ඔබට පෙනුමෙන් යුතු ය. ඔබට සොයාගත හැකි වන පරිදි, ඔවුන් සියල්ලම ඔවුන්ගේ සංවේදී සලකා බැලීම සඳහා උද්වේගකරයි. මේ ගැන ඔබට දැනගන්නට ලැබුණොත්, ඔබ මෙම මාර්ගය හරහා ඔබේ මාර්ගය තේරුම් ගන්න, ඔබ සොයාගනී, එය වැඩිපුරම පැහැදිලිය, එය ඔබ තුළ පවතින බව අවබෝධ කර ගැනීම සඳහා ඇතැම් මූලික මූලධර්මවාදී ප්රවර්ධනය, නමුත්, කෙසේ වෙතත්, , по отношению к себе.

මෙම පොත පැහැදිලි කරන අරමුණ. මෙම අරමුණ වන්නේ සැඟවෙන්නාවූ සැසඳුම, මෙන්න, නැතහොත් වෙනත් දෙයක්. Не будет ею и "спасение" чය то души. සැබෑ බලාපොරොත්තුව ජීවිතය, අරමුණ, සමෘද්ධිය, පෝෂණය, අවබෝධය, අවබෝධය, අවබෝධය, සහ අවබෝධය, පහත දැක්වේ: සෑම කෙනෙක්ම සෑම විටම වැඩි වැඩියෙන් අවබෝධ කර ගත යුතු ය; එසේ නම්, එය ස්වභාවික නම් ස්වභාවයෙන්, ස්වභාවයෙන්, හරහා, සහ පිටත ස්වභාවයන්. ස්වභාවධර්මයට යටින් ඇති හැඟීම් ඇති කර ගැනීම සඳහා කෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකිය.

මෙම පොත ද ඔබට ම ය. ඇය ඔබට ආමන්ත්රණය කිරීම ගැන, ආශ්වාස ප්රශ්වාසය තුළ ඔබේ සිරුරේ ආගන්තුක ආර්යාව. සමහරවිට, ඔබ හැම විටම නිර්වචනය වී, සහ, සිය ශරීරය; ඒ වගේම, ඔබ ගැනම සිතන්න, ඔබ ඔබේ ශරීර සැකසුම් ගැන සිතා බලන්න. බලගතු පුරුදු, ඔබ "මම", හෝ "ස්වයං" ලෙස ඔබ ගැන කතා කළා. "මම ඉපදුණු විට" හෝ "මම මිය යන විට" හෝ "මම දැක්කා", "මම නිවාඩුවක්", "මම කපා", සහ එසේ වුවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, මේක ඔයාගේ ශරීරය, ඔයා කථා කරන්න. ඒ නිසා, ඔබ ඉන්නේ ඔබ තේරුම් ගන්න, ඔබ අතරම පැහැදිලිව හඳුනාගත යුතු අතර, ඔබ අතරම සිටින, ශරීරය, ඔබ ජීවත්ව සිටින. ඔබ සත්ය වශයෙන්ම භාවිතා කරන පරිදි "මගේ ශරීරය" යන වචනය භාවිතා කරන අතර, ඔබ කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ඔබ මුලුමනින් ම, මෙම වැදගත් වෙනස සිදු කිරීමට සූදානම් නැති බව උපකල්පනය කරයි.

ඔබ කළ යුතු දේ නම්, ඔබ ඔබේ ශරීරය නොවේ; ඔබ කළ යුතු දේ නම් ඔබේ ශරීරය නොවේ. ඔබ ඒ ගැන දැන ගත යුතුයි. මන්දයත් ඔබ මේ ගැන සිතන විට, ඔබ ඔබේ අදහසේ සිටින බවත්, ඔබ එය මුලින්ම තේරුම් ගත් විට, එය ඔබේ දරුවාට වඩා වෙනස් විය. ඔබ දිගු කාලයක් තිස්සේ ජීවත් වූ ඔබේ ශරීරය තුළ, ඔබ එය වෙනස් කර ඇති බව ඔබ අවබෝධ කර ගෙන: එය දරුකමට හදා ගැනීම, දරු උපත, බාලවයස්කාරත්වය, සහ එහි වර්තමාන තත්වය, එය බෙහෙවින් වෙනස් විය. ඒ මොහොතේම, ඔබ අවබෝධ කරගත් පරිදි, ඔබේ ශරීරයේ දුර්වලතාවයේ දී, සාමයේ හා ඔබේ ජීවිතයට ඔබේ සාමය දෙස බැලීමේදී ක්රමවත් වෙනස්කම් ඇති විය. එහෙත්, මෙම වෙනස්කම් හරහා ගමන් කිරීම, ඔබ ඉතිරිව ඇත собой: එහෙනම්, ඔබ අවබෝධ කරගෙන ඉන්නවා, ඒමම එකමමම එකම, ඒඑස්ස, මුළු කාලයම. මේ පරම සත්යය ගැන විහිළු තහවුරුවීම ඔබ අවබෝධ කරගනී, ඔබ නිශ්චිතවම නොතිබෙන අතර, එය ඔබේ ශරීරය නොවේ; හැබැයි, ඔයාගේ ශරීරය තියෙන ශරීරීය ජීවියෙක්, ඔබ ජීවත්වෙ; живущий природный механизм, который вы управляете; животное, который вы пробуете понять, тренировать, и овладеть им.

ඔයා දන්නවනේ, ඔයාගේ ශරීරය මේ ලෝකයට ආවේ කොහොමද? ඒත් මම කොහොමද ඔබ තමයි මේ ලෝකයට ආවා, ඔයා දන්නෙ නෑ. ඔබ ඔබේ උපන් ගමනට නොපැමිණෙන තුරු, වසර, සමහර වසර; ඒත්, මේ කාරණය ගැන ඔබ දැනටමත් දන්නවා, නැතහොත් කිසිවක්, මන්ද ඔබේ මතකය ගැන ඔබේ ශරීරය ආරම්භ වූවා පමණි. ඔබ දන්නවා මොකක් ගැනද? දේහය, නිරන්තරයෙන් වෙනස් වන ශරීරය, ඒත් ඒ දේමයි ඔබ තමයිඔයා දන්නෙ නෑ; ටික කාලෙකට පස්සේ කොහොමද то, ඔබ සතු ඔබේ ශරීරය. ඔබ දන්නවා නම්, ඔබේ ශරීරය වෙනස් වේ; ඒ වගේම ඒක තමයි, ඔහ් ඔයා ඉගෙන ගත් විදිහ ගැන හිතන්න ඔබගේ නමිනි. වැදගත් දෙය නම්, ඔබ කොපමණ වැදගත්ද යන්න ගැන ඔබ දැන ගත යුතු දේ, නමුත් ඔබ පුද්ගලයෙකු ලෙස, පුද්ගලයෙකු වශයෙන් - දැනුවත්ම ගැනම, නමුත්, තවමත්, නොසුරෙන පුද්ගලයෙකු ලෙසින්, නොසෙල්ඛනීය අනන්යතාවයකි. ඔබ දන්නවා ඔබේ ශරීරය ජීවත්වන, ඔබ එය මිය යයි; මොකද මේක නම්, ජීවමාන මිනිස් ශරීරය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් මිය යනවා. ඔබේ ශරීරය ආරම්භය, එය අවසන් වනු ඇත; එය ආරම්භයේ සිට අවසානය දක්වාම, එය සමානයි, සමානාත්මතාව, සමානාත්මතාව, කාලගුණය හා සමානාත්මතාවයට සමානයි. ඔබකෙසේ වෙතත්, එසේ නොවුනේ, එමමම ආකාරයෙන්, ඔබේ ශරීරයට බලපෑම් කරන එම නීතිවලට අනුකූල වන අයුරින්. නමුත් ඔබේ ශරීරය වෙනස් කරන ද්රව්යය, එය සෑදී ඇත්තේ, බොහෝ විට, ඔබ ඇඳුම් මාරු කරන ඇඳුම් මාරු කිරීම, ඔබේ සමානත්වය වෙනස් නොවේ. ඔබ හැමදේම ඒ සේම ඔබ තමයි.

මේ දේවල් ගැන ඔබ සිතනවාද, ඔබට සොයාගත හැකි වුවද, ඔබ කොතරම් උත්සාහ කළද, ඔබ කවදා හෝ අවසානය පැමිණෙනවාද කියා හෝ ඔබට කෙදිනක හෝ ආරම්භයක් නොලැබේ. මේ නිසා, ඔබේ හැඳුනුම්පත නොමැතිව ආරම්භක සහ තොරව අවසන්; සැබෑ ආදරය, ඔබ, ඔබට හැඟවුම් කිරීම, බුදුමැටෙන හා වෙනස් නොවන, නැව්ගාමිත්වය, වෙනස්කම්, කාලය, හා මරණය වැනි දේවලින් කිසිවක් අත් නොහරින්න. ඒත්, එනමුත් මේ විස්මිත identitet, ඔබ දන්නේ නැත.

"ඔබ දන්නවාද?" "ඔබ දන්නවාද?" "ඔබ දන්නවාද?" "ඔබ දන්නවාද?" "ඔබ දන්නවාද?" "ඔබ දන්නවාද?" ; මම, අවම වශයෙන්, මම තේරුම් ගත්තා මම තේරුම් ගත්තා ". මෙම කාරණය මත පදනම්ව, ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "එහෙනම්, මම අවබෝධ කර ගන්නවා, මම ඉන්නවා. Более того, Я осознаю, что я есть Я; ඉතින් කවුද වෙන කවුද? මම අවබෝධ කර ගන්නවා, මම අවබෝධ කරගත් මෙම අනන්යතාව - එය මම පැහැදිලිව දැනෙන, මම පැහැදිලිව දැනෙන, මෙම ප්රකාශය, මම මගේ ජීවිතයේ වෙනස් නොවන අතර, කෙසේවෙතත්, හැමදෙයක්ම, මා අවබෝධ කරගෙන සිටින, පෙනෙන පරිදි ස්ථිර තත්වයේ වෙනස්කම් ". මේ අනුව, ඔබට මෙසේ පැවසිය හැකිය: "මා මෙතෙක් නොදැනුවත්කමක් ඇති බවත්, මා තුළ ඇතිවන අන්තරාදායක, නමුත් මා අවබෝධ කරගත් බවත්, මා තුළ හැඟීම් ඇති වන විට, මා තුළ ඇති වන හැඟීම තුළ සිටින, , නමුත් සිතිවිලි, නමුත්, වෙනස් නොවන අතර, යම්කිසි අවබෝධාත්මක, ප්රෞඩත්වය සහ ඉබාගාතේ ස්වභාවය මත ක්රියාත්මක වන ශරීරය, නමුත් පැහැදිලිවම, එය ශරීරයක් නොවේ. අනිවාර්යයෙන්ම මෙය consciousness, whatever it is, it is me. "

එමනිසා, මාර්ග සිතුවිල්ල, ඔබ ශරීරයට, ශරීරයේ නාමයෙන් හා නිර්වචනය කළ වෙනස්කම්වලින් යුත් දේ තේරුම් ගැනීමට, ඔබ තේරුම් ගත යුතු ය. Сознательный сам, в этой книге, назван делатель-в-теле. මෙම පොත, විශේෂයෙන්ම, උනන්දුවක් දක්වන, පොදුවේ ගත් කළ පුද්ගලයා. එබැවින්, ඔබ සොයාගනු ලබන්නේ ප්රයෝජනවත් මෙම පොත කියවීම, ඔබ ගැනම සිතන්න воплощённом делателе; බර්මුල්ඞ් කරන්නා ලෙස ශරීරය දෙස බැලීම සඳහාම, ඔබ, ඔබ ගැනම සිතන ආකාරය ගැන, ඔබේ දේකරු ලෙස කටයුතු කරන විට, ඔබ වැදගත් පියවරක් ලෙස අවබෝධ කර ගත යුතුය.

ඔබ දැනීම් ගැන ඔබේ ශරීරය, හා අන් සියල්ලටමත් තිබෙනවා, එය ස්වභාවයෙන් නෙතෙන්, සහන ඉන්ද්රීන් සමග. ඔබට ශාරීරික ලෝකය තුළ පමණක් ශරීර ලෝකය තුළ ක්රියාත්මක විය හැක. ඔබ ක්රියාත්මක කරන්නේ කොහොමද? ඔබේ සිතුවිලි ඔබේ ආශාව හා ඔබේ ආශාව උද්වේගකරයි. ඔබේ හැඟීම, ආශිත්වය, හා සිතීම නිරන්තරයෙන් පෙනෙන්නේ ශරීරයේ ක්රියාකාරිත්වය; физическая активность есть более чем выражение, воплощение вашей внутренней деятельности. ඔබේ ශරීරය, ඔහුගේ හැඟීම්, උපකරණයකි, යාන්ත්රණය, ඔබේ හැඟීම හා ආශිර්වාදය ගෙන ඒම; එය ඔබේ පෞද්ගලික යන්ත්රය සඳහා ස්වභාවයක්.

ඔබේ හැඟීම් ඇති ජීවී ජීවීන්; невидимые единицы природы-вещества; ඔවුන් ඔබේ ශරීරයේ මුළු සිරුර පුරාම වේගයෙන් ගමන් කරයි; ඒවා නම් අවශෝෂණයන්, නමුත් එසේ නොවේ, බුද්ධිමත්, නමුත් දැනුවත්වයි ආකාරය තමන්ගේ කාර්යයන්. ඔබේ හැඟීම් සේවය කරන කේන්ද්රස්ථාන, සම්මන්ත්රණවලින් ඔබ්බට යවන ලද දේවල ස්වභාවය සහ මිනිස් යන්ත්ර අතර සම්මුඛ සාකච්ඡා. ආදරවන්තයින්ගේ නම් - එය ඔබගේ ස්වාමිවරුන්ට ඔබේ උරුමය වේ. ඔබේ ශරීරය හා ඔහුගේ හැඟීම් කිසිඳු ශක්තියක් තනිවම නැත; නොකැපූ, ග්ලාස්ටික් පළඳින, ඔබට හැඟීම් සහ ක්රියාකාරීත්වය හරහා ය. වඩාත්ම, මෙම බලය ඔබ, ඔබ, මෙහෙයුම්කරු, අවබෝධාත්මකම, embodied ක්රියාවер.

ඔබ නොමැතිව, වැඩ කරන්නන්, මෙම යන්ත්රය කිසිවක් නොලැබේ. ඔබේ ක්රියාකාරිත්වය - කාර්යය සඳහා ඉදි කිරීම, සහාය, ප්රතිසාධනය කිරීම, ආදිය - ස්වයංක්රීය ස්වයංක්රීයව ස්වයංක්රීයව ක්රියාත්මක වන ස්වයංක්රීය ස්වයංක්රීය යන්ත්රය, එහි කාර්යය සඳහා මෙන්ම මහා මහා මාර්ගයේ වෙනස්කම් සම්බන්ධයෙන්. කෙසේ වෙතත්, ඔබේ ජීවිතයේ අසමසම ක්රියාකාරිත්වය තුළ ඔබේ ස්වාභාවික ස්වභාවයේ ක්රියාකාරිත්වය නිරන්තරයෙන් බාධා ඇති කරයි: නොහොලාගත් හා අවිධිමත් සිතුවිලි: ඔබේ කාර්යය දූෂිත වන අතර අවුලුවන, අවුල් සහගත හා විනාශකාරී ශාරීරික පීඩනය හේතුවෙන්, ඔබේ අවබෝධය සහ ආශාව ක්රියාත්මක නොකළ යුතුය. එමනිසා, ස්වභාවධර්මය නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කර ගැනීම සඳහා, ඔබේ මැදිහත්වීම් හා හැඟීම් නොසලකා හැරීම සඳහා, ඔබේ සිරුරෙන් ඉවත් වීමට හැකි වන පරිදි පූර්වාපේක්ෂා කර ඇත. ස්වභාවධර්මය තුළ ඔබේ ශරීරය සමගින් සම්බන්ධතා, ඔබ තබාගෙන සිටින හා හැඟීම් එකට, සමහර විට, දුර්වල, අඩුවෙන් හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම. මේ දුර්වලත්වය සහ දුර්වල හැඟීම් තිබෙනවා.

ඔබේ සිරුරේ ස්පන්දනය වන විට, ඔබ එය සමඟ සම්බන්ධ නොවී; ඔබ නිශ්චිත අර්ථයකින්, ඔබ ඔහුගෙන් දුරස්ථව. නමුත්, සෑම මොහොතකම ඔබ අවුස්සාට සිය ශරීරය, ඔබ වහාම අවබෝධ කරගනිමු, ඒ හා සමාන "අශ්" ලෙසද, ඔබ විසින් පෙරාතුව, ඔබ ඔබේ ශරීරය දුර්වල කර ඇති පරිදි. ඔබේ ශරීරය, බුදුරුව හෝ ස්පයනය, කිසිවක් නොදැනී. ඒක නම් මොකද්ද දන්නවද, ඒ මොකක්ද, ඔයා හිතන්නේ, ඔයාමයි, ඩේවිඩ්, ඔයාගේ සිරුරේ තියෙන දේ. එය ඔබට පැහැදිලි වනු ඇත, ඔබ සිතන විට, ඔබ, ඔබ සිහින්ව සිටියදී, ඔබ ඔබේ හැඟීම් අවුස්සන්නේ නම්, ඔබ සිතූහ.

සෝං එකක් හෝ ගැඹුරු, හෝ සැණින්. ගැළපෙන සිනහය නම්, ඔබ කොතැනින් යන්නද යන්න, ඔබට හැඟීම් ඉවත් නොවන; මෙම තත්ත්වය, එම හැඟීම් නොනැසී පවත්වාගෙන යයි, ප්රතිඵලයක් ලෙස විරේක වීමෙන්, ඒවා ක්රියාත්මක වන නිසා, මෙම බලවේගය ලෙස ඔබ, ක්රියාකරු. Сновидение же есть состояние частичного отчуждения; තත්වය, ඔබේ බාහිර පරිසරය තුළ ඇති ස්වභාවික විපර්යාසය, ස්වාභාවික ක්රියාකාරිත්වය සඳහා වන ක්රියාකාරකම්, ක්රියාකාරීත්වයට අදාළ වස්තූන් සඳහා වූ දේවල්, පිළිගැනීමේ වේදනාව වැනි දේ. පසුකාලීනව ගැඹුරු සන්සන්දනයක්, ඔබ නැවත ඔබේ ශරීරයට ආපසු පැමිණෙන අතර, ඔබ වහාම හැඟීම් ඇතිවේ. නැවතත් ඒවායේ ක්රියාකාරිත්වය නැවත ආරම්භ වනු ඇත. ඒ අනුව, බුද්ධිමත් ක්රියාකරු ඔබේ යන්ත්රය, නිරන්තරයෙන් සිතන්න, කතාකරන්න, සහ ක්රියාකාරී, ඔබ සිටිනා හැඟීම හා ආශාව. පුර්ව දිව්ය උපදෙසක්, ඔබත් තම ශරීරයත් සමඟම නිරූපණය වන පරිදි:Я ස්වල්ල්, "කියන්නෙ," දැන්, Я විස්වාස කළේය ".

එහෙත්, ඔබේ ශරීරය, දවසේ වේදනා හා සන්සුන් දවස සඳහා දවස්; ජීවිතය හා මරණය, චේස් තත්වයන් පසු මරණය; සහ, ජීවිතයේ ජීවිතය, හරහා ඔබේ ජීවිත කාලය තුල - ඔබගේ අනන්යතාවය සහ ඔබේ හැඟීම අනන්යතාවය ඉතිරිව පවතී. ඔබේ හැඳුනුම්පත් යනු ඉතාමත්ම සිත් ඇදගන්නාසුළු දෙයක්. කෙසේ වෙතත්, මෙය තායි, එය බුද්ධියකින් තොරව තේරුම් ගත හැකිය. හැබැයි ඒක තේරුම් ගන්න බැරි හැඟීම් ඇතිව, ඔයා ඒ ගැන දන්නවා. ඔබ අවබෝධයෙන් සිටිනු ඇයට හැඟීමක්; ඔබ සතුටු සිතින් හඳුනාගන්න; ඔබ чувствуете, තොරව ප්රශ්නසහ සහ ප්රාග්ධනීකරණය, ඔබ විශේෂයෙන්, එකම පුද්ගලයා, ජීවය හරහා ඉතිරිව පවතී.

මෙම හැඟීම ඇතිව ඔබේ හැඳුනුම්පත මෙතරම් සීමිතය, ඔබ හා ඔබ සිතිය නොහැකි දේ ВЫ ඔබේම ශරීරය, කවදා හෝ හැකි විය හැකි තවත් දෙයක් විය හැකිය; ඔයා දන්නවනෙ, ඔයා හැමවෙලේම එකමමයි, අඛණ්ඩව самඒ දෙයමයි. ඔබ ඔබේ ශරීරයට හිසකෙස් හා සුවඳ විලවුන් කළ විට, ඔබ ඔබේ හැඩය ගැන ඔබේ ශරීරය හා ඔබේ ශරීරය දුර්වල වන විට ඔබේ අවසානය, අවසානයේදී ඔබේ අනන්යතාවය අවසන් වනු ඇත; ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම උපකල්පනය කරන විට, ඔබ පසුව ඔබ දැනටමත් අවබෝධ කරගෙන සිටින විට, සහ නව කම්කරු දිනය තුළ එය ආරම්භ, ඔබ තවදුරටත් එම same sebe, එම same сам, ඒම මිනිහෙක්.

කොහොමද සමඟ, එසේත් සමග මරණයද. දිගුකාලීනව නොපෙනී, දිගුකාලීන ප්රබෝධයක්, කල්ගත වීමෙන් මිනිසාගේ ලෝකය. ඒ මොහොතේම, ඔබ මිය යන විට, ඔබ දැනටමත් ඔබේ හැඟීම අවබෝධ කර ගන්නවා, ඒ මද වේලාවටම, ඔබත්, ඒ මොහොතේම, ඔබ අවබෝධ කරගනී, දිගුකාලීන මරණයක් සිදුවනු ඇත, ඔබේ නොනවතින භාවය තවදුරටත් බලපාන නිසා, ඔබේ රාත්රී ස්වභාවයට බලපෑම් කරයි. ඔබ නොදන්නා අනාගතය හරහා, ඔබ නොපිරෙන ලද අනාගතය හරහා, ඔබ දිගටම පවතිනු ඇත, ඔබ දිගටම, දවසෙන් දවස, හරහා ජීවිතය, ඒ වන විට එය අවසන් වී ඇත. මේ සියල්ලම, මේ ඔබ, දැනුවත්වලින් ඔබේ අදහසේ ජීවත්වීම, එවැනිමමමමමමමමම පුද්ගලයාම, එම සියලු දෙනාටම, සියළුම පෙර ජීවිත ඔස්සේම සිය දිනපතාම දිගුකාලීන අවබෝධය ඇතිව සිටි.

කෙසේවෙතත්, ඔබේ දිගුකාලීන සිදුවීම දැන් ඔබ සඳහා වූ කලාවක් වන අතර, ඔබේ පෙර පැවති ජීවිතයෙහි පෘථිවි ප්රාතිහාර්යයට වඩා පුදුම දෙයක් නොවේ. සෑම උදෑසනකම ඔබ වෙත පැමිණෙන බවක් ඔබේ ශරීරයේ සංසරණය වන ශරීරයේ නැවත පැමිණීම, ඔබ නොදන්න, ඔබේ ශරීරයට ඇතුල්වීම, ඔබ නැවත නොදක්වන මේ ලෝකය බිහිවීම, මරණය, සහ කාලය පිළිබඳ අවබෝධයක් ලබා ගැනීම. නමුත් එය සිදුවුණේ මෙවැන්නකි; එය දිගු කාලයක එය එසේ නොවුන බව; එය සෑම දිනකම සිදුවීම. කෙසේ වෙතත්, මේ අනුව, එය කිසිදු වෙනස් වෙන ක්රියාවලිය, ඔබ ඔබ විසින් කරන විට, සෑම පුනරුත්ථාපනයකටම ආරම්භයේදීම, ඔබ නව ඇතුළත, ඔබ සඳහා නව ජීවයක්, ඔබ නවෝත්පාදනය කිරීම සඳහා, ඔබේ නව නිවාසය ලෙස, නව මුහුණුවර පෞද්ගලිකත්වය.

පුද්ගලිකත්වය යනු පුද්ගලයා, මැස්සා, හරහා ආචාරයර්, කාරකයා, කතා කරයි. එමනිසා, එය වඩා විශාල, සරල ශරීරය. මිනිසෙකුගේ ශරීරයක් බවට පත්වීමට නම්, මිනිසාගේ ශරීරය ඇතිවිය යුතුය. В постоянно меняющейся драма жизни, деветер принимает и полагает личность; හරහා එය, ඔහු ක්රියා කරයි, කතා කරයි, සහ ඔහුගේ භූමිකාව රඟ දක්වයි. මොන පෞද්ගලිකත්වය ගැනද, පුද්ගලයා ගැන සිතන්නේ කුමක්ද? එහෙනම්, සහභාගිකයා මැසඩ්රා ගැන තමන් ගැනම, තමන් ගැනම සිත්ගන්නාසුළුයි, තමන් ගැනම, තමන් ගැනම දැනුවත්ව, බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ මවාපෙන්වම, තමා ගැනම කල්පනා කරයි.

ප්රති-පැවැත්ම හා අර්ථය තේරුම් ගත යුතු ය, හෝ වෙනස් කළ හැකි මානව වර්ගයා හා ස්වභාවය වෙනස් කළ නොහැකි වනු ඇත. උප්පත්තිය නම්, අසමත්යභාවය හා උපත, ධන සම්පත් හා දුප්පත්, සෞඛ්යය හා රෝග, ප්රතිඵල හෝ අවස්ථාවක් හෝ ප්රතිඵලයක්, එය අපහාස කිරීමේ ක්රියාවලිය හා සාධාරණත්වය. Более того, приписывать интеллигентность, гений, изобретательность, одарённость, способности, ශක්තිය, достоинства; හෝ, නොවීජ්ත්වය, අසමේෂණය, දුර්වලත්වය, දුර්වලත්වය, දුර්වලත්වය, පෞරුෂය හෝ දුර්වලත්වය වැනි ඒවායේ ස්වභාව ධර්මයේ සිදුවීම් ලෙස නිරවද්ය අරුත හා පෞරුෂය. මාතෘභූමිය නඩත්තු කරයි; карактер නීතිය හා සාධාරණත්වය ඇත්තෙන්ම මෙම ලෝකය බිහිකිරීම හා මරණය පාලනය කරයි, එසේ නැතිනම් ඔහු තම පාඨමාලාවේ දිගටම නොපැවැත්විය හැකි විය; නීතිය හා සාධාරණත්වය වාගේම මිනිස් අයිතිවාසිකම්. එහෙත්, අවසානය සැමවිටම නැතුවම බැහැ. අස්වැන්න නෙලා ගත යුතුය. එසේ වුවද, ප්රතිඵල ප්රතිඵල හෝ අදහස, දිගුකාලීනව පවතින කාල පරිච්ඡේදයෙන් පසුව දැකගත හැකිය. අපි දෙවියන්ව දැකගන්න පුළුවන් දෙය අතර සිදුවන දෙය අතර සිතිවිලි, ක්රියාව, සහ ඒවායේ ප්රතිඵල, වඩා වැඩියෙන් අපට දැක ගත හැකි දෙය, භූමිය අතර වගා හා අස්වැන්න; නමුත් සෑම මිනිසෙකු තුළම මිනිසා ස්වකීය නියමයන් හා අරමුණු නිර්මාණය කරයි, ඔහු සිතන්නේ කුමක්ද යන්නත්, ඔහු කරන්නේ කුමක්ද යන්නත්, ඔහු එය කරන්නේද, ඔහු එය කරන්නේද, එය නීතිය ගැන නිර්දේශ කරන විට; ඔහු එය නොදන්නේ නම්, කුමන නියෝගය සිදු කරනු ලබන්නේ කුමන අරමුණකද?

අනුව, දවස හා ජීවිතය යනු එවම එකම වේ; ඒවා පුනරාවර්තීව පවතින කාලපරිච්ඡේදයන් තුළ සිදුවෙමින් පවතින්නාවූ දේවල්, ඒවායේ කාර්යභාරය නිර්මාණය කරන අතර, ඔවුන්ගේ මිනිස් ගිණුමත් සමඟ ජීවිතයෙන් ඉවත් කරයි. රාත්රී හා මරණයද බොහෝම සමාන සමානයි; ඔබ ශරීරයෙන් ඉවත්ව යන විට, ඔහුට සුවපහසුවක් සහ සුවපත්වීමට ඉඩ ලබා දෙන අතර, ඔබ දුර්වල වීමෙන් පසු, ඔබ දුර්වල වීමෙන් පසු ශරීරය පිටත් වන විට, ඔබ ඉතා හොඳින් සමාන වේ. එමනිසා, ඔබේ රාත්රී සිනමා නිර්මාණයන් සමඟ මරණයට පත් වූ පසු, ඔබ නිරන්තරයෙන් ගමන් කරන අතරතුර: දෙදෙනාම සිදුවිය හැකි ක්රියාකාරිත්වයේ අවධීන්; ඔබ දෙදෙනා, ඔබ නවීනතම ඔබේ සිතුවිලි හා ක්රියා තුළ වේදනා විඳින්නේ, ඔබේ හැඟීම් සියල්ල තවමත් කි්රයාත්මක වන්නේ ස්වකීය අභ්යන්තර තත්ත්වයන් තුළය. අඳුරු කාලගුණය, හැඟීම් තව දුරටත් ක්රියාත්මක වන විට - තත්වයේ මතකය, කිසිම මතකයක් ගැන කිසිවක් නැත - නිරපේක්ෂ යුගයකට අනුරූප වන කාලය තුළ ඔබ අපේක්ෂා කරන වේලාවෙදී භෞතික ලෝකය, ඔබ නැවත එක් නොවිය යුතුය : ටෙලි නවොජ්ඩොන්නො හෝ රබ්බන්, ඔබ නිර්මාණය සඳහා නිර්මාණය කරන ලදී.

ඔබ ආරම්භ නව ජීවිතයක්, ඔබ තේරුම් ගන්නෙ, ඒත් කොයි වගේද කියලා. ඔබට හැඟෙනවාට, ඔබ නිශ්චල සහ නිශ්චිත දෙයක් ඇත. මෙම හැඟීම, හෝ, ඔබම, අනේයා, එකම දිශාවකට, ඔබ දිගු කාලයක සිට, ඔබ සොයාගෙන ඇති එකම දේ. Всё остальное лишь тайна. ඔබ දිගු කාලයක් තිස්සේ, ඔබ විස්වාස කරන, පවා දුක් විඳින නිසා, ඔබේ අළුත්ම ශරීරය හා නුසුදුසු පරිසරය නිසා. කෙසේ වෙතත්, ඔබ, ඔබේ ශරීරය පාලනය කිරීමට ඔබේ ශරීරය, එය භාවිතා කිරීමට ඔහුගේ හැඟීම්, හා ක්රමක්රමයෙන් වර්ධනය වන ප්රවණතාවය තමා සමග හදුනා ගන්න. Более того, други луѓе натаскивают вас верить, что ваше тело и есть вы; ඔබ ශරීරයට ඇති බව දැනගන්නවාට ඔබ සතුටුයි.

අනුකූලව, ඔබ සෑම විටම වැඩි ශරීර හා සංවේදීතාවන් පාලනය කරන විට, ඔබ වඩා අඩුවෙන් හා අඩු අවබෝධයකින් සිටින බව, ඔබ විසින් ඔබ අල්ලා ගන්නා යම් තරමක් දුරට ශරීරය ඇති බව. ඔබේ දරුවාගෙන්, ඔබට අහිමි වී ඇති සියල්ලම, තේරුම්ගත නොහැකි හෝ තේරුම්ගත හැකි ආකාරයේ හැඟීම්; ඔබ භූතවාදී ලෝකය තුළ බුද්ධිමය නිගමනයකට පැමිණෙනු ඇත, පමණකි. එවන් තත්වයන් නිසා, ඔබ විසින්ම, අවශ්යතාවය සඳහා, ඔබ වෙනුවෙන්ම ජීවිතාරක්ෂක උපක්රමයක් බවට පත් වනු ඇත.

වැඩි අවධානම යනු ඔබගේමම ස්වෝත්තමය - එම ශ්රේෂ්ඨතම තැනැත්තා, ඔබ තුළ නොපැමිණෙන; නොවී, හෝ මෙලොව, සාමය හා මරණය; එහෙත්, ඒ සියලු අවබෝධාත්මක විභවතාවන් තුළ ඇති සියලු විපර්යාසය විෂය පරාසය, ඔබේ සියලු ජීවිත හරහා ඔබ තුළ සිටින, ඔබගේ සියලු අන්තර් නලයන් හා මරණයන් හරහා.

මිනිසෙකුගේ ගවේෂණය සඳහා මිනිසා විසින් සෑහීමකට පත්වේ, එය සැබෑවම, එහි සැබෑ සෙවුම සොයා ගැනීමයි; අනන්යතාව, සියා, සහ අග්-අ, සෑම කෙනෙකුම විස්මිත අවබෝධයක්, අවබෝධය, සහ දැන ගැනීම අවශ්ය වේ. එමනිසා, මෙම සෝවියට් සෝවියට් නිශ්චය ලෙසම දැනගත යුතුය, කෙසේ වෙතත්, නුපුරුදු, නිකුතූන්, අරමුණ මිනිසාගේ සෙවීමක් විය යුතුය. පශ්චාත්යතාව, විශිෂ්ටත්වයේ, හා අවසන් කිරීම යනු කුමක්ද, කුමන අරමුණක් ඇතිව, නමුත් කිසි විටෙක සොයාගත නොහැකි, මානව සබඳතා හා උත්සාහය. ඊළඟට, සැබෑ සෙමෝ සියල්ලේම පවතින උපදේශකයෙකු හා විනිශ්චයකරුවෙකු වන අතර, එය හරියට, සංවේදී හා දිගුකාලීනව මෙන්ම, හරියටම, නීතිය හා සාධාරණකිලත්වය යනුවෙන්, හරියටම, මිනිසා නොවෙතැයි නොකියනු.

Такой Сам существует. ඒක තමයි එකක් ටී, එසේ නම්, මෙම පොතෙහි එය එසේ නොවේ ඒකීයයි троицы: слагаемое знающего, слагаемое мыслителя, и слагаемой делателя. ලූෂ් පමණයි. මැඩ්රිඩ් එකට වැඩ කරන්න. මේ සෑම තැනකදීම කොටසක් මෙහි අර්ථය නම් කරුකාරයාය. සෑම මනුෂ්ය වර්ගයෙකුම, මැවුම්කාරයා, ඔහුගේම තුන්දෙනෙකුගෙන් යුත්, තමාගේම අද්විතීය අංගයක් වන අතර, ඔහු අතර ඇති අනෙකුත් අංගයන් අතර වෙනසක් ඇත. සෑම මිනිසෙකුගේම මෛත්රිය, විවාහය, මරණය, කාලය හා චර්යාව තුලින් මිනිසා හා මිත්රයින්ගේ සෑම දෙයකටම අයත් වෙති. Делатель-в-теле контролируются чувствами и телом; එමනිසා, එය සත්ය නොදැනුවත්වම අවබෝධයෙන් යුක්තව එවැනිම එවකට සිටි කතෝලිකයන් හා ප්රවීණයන් ලෙසින් නම් කර ඇත. එයාලා උගුලක් නැහැ; ඔහුට හැඟෙන දේවලට ස්පර්ශ කිරීම, එය ස්වල්පයක් තබා ගන්න. Оно не видит предметных форм; එය බයයිසීන්ගෙන් නිදහස් වන අතර, ඔවුන්ගෙන් වෙන් වී යන්න. එනමුත් කාව්යමය හැඟීමකින් යුත් හැඟීම්බර හැඟීම්වලින් පිරි අවංක හැඟීම්බර පුද්ගලයෙකු තහවුරු කරන විට, ඔහුගේ සිතුවම්කරු හා පුරුෂයා සෑම විටම තමාට තමාට දැනුම ලබා දෙනවා. එහෙත්, ඔහු තුළ ගැලවුම්කරුවා, ඔහුගේ දැනුම සොයන්නා හා බුද්ධිමතෙකි. Идентичност, или настоящий Сам, всегда беше тајна за размислувањето на човечките суштества во секоја цивилизација.

Платон, наверное, најпознатиот прославлен и претставник од сите философски Грци, следеше правило за следбениците на неговото училиште на философијата, во Академијата: "Познај себе", gnothi seauton. ඔහුගේ කෘතීන් පෙන්නුම් කරන පරිදි, ඔහු විසින් අවබෝධ කරගත් මෙම වදන් තේරුම් ගත් නමුත්, ඔහු විසින් භාවිතා කරන ලද කිසිවක් නැතත්, ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් "ආත්මය" වඩා හොඳට ගැළපේ. ප්ෙලොන්ටේන් විසින් මෙම පර්යේෂණ ක්රමය සඳහා යොදා ගැනේ. Огромный артистизм присутствует в его характерах, в его драматических эффектов. Его диалектический метод прост и проникновенен. Читатель с ланив умом, кој претпочитал забавно учење, скорее всего найдет Платона занудным. පැහැදිලිවම, ඔහුගේ පරමාදර්ශී ක්රමය වූයේ සංවර්ධනය උදෙසා, සංවර්ධනය කිරීමේ හැකියාව සඳහා අනුගමනය කරන පාඨමාලාවේ තර්කානුකම්පා කල්පනීයත්වය, ගැටලු සහ පිළිතුරු සඳහා පිළිතුරු; වෙනත් ආකාරයකින්, සෑහීමට පත් විය හැකි පිළිතුරක් ලබා ගත හැකි ය. නොසැළෙන ලෙස, ප්ලැටොන් නොකැළඹී ශිෂ්යයාට පරිත්යාග කරන ලද දැනුම ලබා දීමට. වඩාත් විස්මයජනක ලෙසින් ඔහු අදහස් කළේ විඥානය තුළ මානසිකව විචක්ෂණ භාවය ඇති කිරීමයි. එමගින් කෙනෙකුගේ සිතුවිලි යොදා ගනිමින්, අවබෝධ කරගත් ප්රශ්නයක් විය හැකි අයෙකු විය. මෙම ක්රමය සෝක්රට ද්විභාෂා පද්ධතියේ බුද්ධිමත් ප්රශ්න සහ පිළිතුරු ඇති අතර, එය අනුගමනය කළහොත්, නිසැකවම කෙනෙකුට කල්පනා කිරීමට හැකි වනු ඇත; ඒ වගේම, ඉගැන්නුවේ නම්, ප්ලෙන්ටන්, ඇත්තෙන්ම, වෙනත් ගුරුවරුන්ට වඩා වැඩි වැඩියෙන් කළ හැකි දෙයක්. නමුත් අපට අප විසින් යම් ලියකියවිලි කිසිවක් නොලැබෙන අතර, එය අපට පෙන්වා දෙනු ඇත; නැතහොත් මොනයම් හෝ ස්වෝත්තමවාදය හෝ ඔහුගේ මාර්ගය දැන ගැනීම. සොයන්න

ඩ්රාව්යෑනියේ ඉගැන්වීම ඉන්දියාවේ එක වංශකාමී වදනක්: "එසේ නම් ඔබ" (tat tvam asi). උච්චාරණය, කෙසේ වෙතත්, "ඒ" හෝ "ඔබ" යනු කුමක්ද? හෝ, කුමන ආකාරයේ "ඒ" හා "ඔබ" සම්බන්ධව තිබේ නම්, හෝ ඔවුන් ඒවා විය යුතුය. කෙසේ වෙතත්, මෙම වචන තිබිය යුතුය යන අර්ථය ඇති නම්, ඒවා තේරුම් ගත යුතු ලෙසින් තේරුම් ගත යුතු ය.

සෑම ඉන්දියානු දර්ශනවාදියෙක්ම - ප්රධාන වශයෙන් පාසල් සඳහා පොදු සමාලෝචනයක් නම් - මිනිසා තුළ යම් දෙයක් බුදුරැටිමක් තිබෙන බව, එය සෑම විටම තනි පුද්ගලයෙක් හෝ සංකීර්ණ හෝ විශ්වීය යමක් වන අතර, යම් දියුණුවක් නිසා මුහුදේ ජල භාගයක් හෝ ස්පර්ශ එකෙනොඑය සමග පිම්මෙන්, එය සිදුවී ඇති අතර එය පවතින; සහ, තවදුරටත්, මෙය ඒක පුද්ගලීය නොчто, මෙම අද්විතීය පුද්ගලයෙකි - හෝ, එය එය හැඳින්වූයේ මූලික පාසල්, atman, හෝ пуруша - වෙන් වෙන්ව මේ විශ්වයේ ඇති යම් දෙයක් පමණයි හැඟීම් හැඟීම්, එනම්, මායාව, එය කරන පුද්ගලයෙකු තුළ පුද්ගලයා ගැන තමන් ගැනම සිතන, තනි පුද්ගල හා තනි පුද්ගල; එවකට මහාචාර්යවරයා විසින් ප්රකාශයට පත් කරන ලද බ්රාහ්මණ ශ්රේෂ්ඨ විශ්වීය දේවලින් වෙන්වූ පුද්ගලයන්ව වෙන් නොකෙරේ. තවදුරටත්, උච්චාරණය කරන්නේ උපකල්පිත විශ්වකෝෂය බ්රාහ්මණයන්ගේ සියලු දෙනාටම එක හා සමාන වූ මනුෂ්ය වර්ගයා හා ඒ හා සමානම දුකකි, විශ්වමාත්ර බ්රාහ්මණයෙකුගේ සිය අපේක්ෂිත හැඩගැසීමක් නොදැනේ; මේ වන තෙක්, දිගු කලක් ගත වූ පසු, සියලු ගතිකයන් ක්රමානුකූලව නැවත සංඝටිත වන අතර, බහමාන් තුළ ප්රතිස්ථාපනය වී ඇත. කෙසේ වෙතත්, හේතුව, අවශ්යතාවය, හෝ ආශාව Brahmaana, මෙම අසීරු හා රෝගී පටිපාටි වැනි ක්රියාවන්, කුරුලෑ හෝ කපනයන් ලෙසින්, නොකියන්න. එසේම, උපකල්පනය කරන ලද පරිපූර්ණ බ්රාහ්මණයෙකු වන බ්රාහ්මණයෙක් නො වේ; එසේත් නැතිනම් ඒවායින් ප්රයෝජන ගන්න; එසේත් නැත්නම් එය ප්රයෝජනවත් වෙයි. සමස්තයක් වශයෙන්, මුළු මිනිස් භාවය මුළුමනින්ම නැතිව සම්පූර්ණ හෝ නිෂ්ඵල නොවන පරීක්ෂණයකින් තොරව සිදු වනු ඇත.

ඒ කෙසේ වෙතත්, සඳහන් කළ හැකි පුද්ගලයා, ඒ අනුව සුදුසු පුද්ගලයෙකුට, "හුදකලා" හෝ "නිදහස්" සිටීම සඳහා ඇති සම්බන්ධතාවයේ සිටම, ස්වාභාවික ස්වාභාවයකින් යුතු ස්වාභාවික ස්වභාවයක් ඇතිව, භූමිකම්පාවකින්, මහජනයාගෙන් හෝ ස්වාභාවික නිදර්ශකවලින් ඉවත් විය හැකි අතර, එය වළක්වා ගත හැකිය. මේ අනුව, නිදහස උදෙසා ධෛර්යයෙන් නිදහස් කළ හැකිය; මොකද කියනවා, මොකක් හරි දෙයක්, සිතුවිලි වෙන්න පුළුවන් තරම් disciplinciplen, ඒ atman, හෝ пуруша - ප්රචලිත කාරකය - උගන්වන ලෙස, සිය හැඟීම් සහ ආශාව මුළුමනින්ම විනාශ කර දැමීමට හෝ විනාශ කිරීමට, හා සියුම් දුර්වලතා විසුරුවා හැරීමට, ඔහුගේ මානසිකත්වය කෙතරම් දීර්ඝ වූවද; මේ ආකාරයෙන්, මිනිසෙකු වශයෙන් අවශ්යයෙන් පසුව තව තවත් පැවැත්මක්, එය අවසානයේ, විශ්වීය බ්රාහ්මණය සමග ප්රතිබද්ධ වී ඇත.

මේ සෑම දෙයක්ම සත්යවාදී වූ අතර, ඒ අනුව, බොහෝ සාධක ඇත. යෝජිං, සැබවින්ම, ඉගෙන ගන්න සිය ශරීරය අධීක්ෂණය කිරීම සහ සිය හැඟීම් සහ ආශාව යනාදියයි. ඔහු තුළ ඉගෙනගත හැක්කේ තම හැඟීම් පාලනය කිරීමට හැකි තරම් කොපමණ දුරකට හැකිද යන්නයි, එය කැමැත්තෙන් පිලිගත හැකි දේවල්, එනම් අභ්යන්තර දේවල් සම්බන්ධයෙන් වන, සාමාන්යයෙන් නොලබන ලද මානව හැඟීම්වලට අනුව හැඩගැසිය හැකි වන අතර, ඒ අනුව, එමගින් හැකි වන පරිදි ප්රවේශ වීම සහ දැන ගන්නට ඇති එවැනි තත්ත්වයන් , ඒ සඳහා ටයිෝයි සඳහා බොහෝ මානව වර්ගයන් ඇත. එසේම, එය, සමහර බලවත් ස්වභාවයන් සඳහා ඉහළ මට්ටමේ පාලනයක් ළඟා විය හැකිය. සමස්තයක් වශයෙන්, එය සමස්ත පුද්ගලයකුගෙන්ම නොකැඩී වැඩ කරන පුද්ගලයන්ගෙන් මෙම පුද්ගලයා වෙන් කරයි. කෙසේ වෙතත්, පද්ධතියේ යෝජි යනු "නිදහස්", හෝ "හුදකලා" යන හැඟීමකින් මුළුමනින්ම මිහිරි වූ හැඟීම් ඇති වීම, එය සැබවින්ම, කිසිවිටකත් කිසිවක් නොකෙරෙන සීමාවන්ට ස්වභාවයක් ගෙන එයි. හේතුව, ඒ සඳහා සරළ, කනස්සල්ලට හේතුවක් වේ.

රසය, පුහුණුවෙන යෝජයෙක්, බුද්ධිය තියෙනවා, බුද්ධිය. මෙලෙස ඇති විශේෂඥ ශ්රවණ යන්ත්රය මෙය වන අතර, පහත දැක්වෙන පිටු, පහත දැක්වෙන පිටු, විස්තර කර ඇති පරිදි ශරීරයේ ප්රමාණය, වෙන් වෙන් වශයෙන් එකිනෙකට වෙනස් වූ දෙයින් එකිනෙකට වෙනස් වේ: වෙනස්කම් හැඟීම සහ කැමැත්ත ආශිර්වාදය. පිළිසිඳීමේ ශරීරය යනු එකම ආකාරයකින්ය. ක්රියාකාරීත්වය තුල්යතාවය ශරීරය සීමිත දැඩි ලෙස හැඟීම් හා, ඒ අනුව, දැඩි ලෙසින් ස්වභාවයට. ඒ අතර, මිනිසා විශ්වය පිළිබඳ එහි පැතිකඩයන් පිළිබඳව අවබෝධ කරගනියි: ලෝක සාමය, ආලෝකය. මේ අනුව, මක්නිසාදයත්, එම ශිෂ්යයා තම බුද්ධිය විදහා පෑවේ, ඒ මොහොතේම, ඔහු තවමත් තම හැඟීම් සියල්ල මත රඳා පවතින බවත්, එය තවමත් ස්වභාවයෙන්ම පෝෂණය වී ඇති බවත්, එය තවදුරටත් නිදහස් කර නොගත යුතු බවත් ය. කෙසේ වෙතත්, කෙසේ වෙතත්, ඔබමොකතව ක්රියාකරවන්නෙකුගේ සියළුම කායික යන්ත්රය විය හැකි කාරකයෙකි, එය නිදහස් කර හෝ ස්වභාවයෙන් ස්වභාවිකව හුදකලා වීමට ඉඩ නොතබන, දැනෙන ආත්මය හෝ ඔහුගේම ස්වභාවයක් මවා ගැනීමෙන්, මෙම මාතෘකා නොගැලපෙන විචල්යයන් සඳහා බුද්ධිමත්, සහ නිවැරදිව සම්බන්ධීකරනය කළ යුතුමයි.

Разумы ощущения и желания не кажутся взятыми под рассчёт в Восточных системах мышления. මෙම පොත ඉදිරිපත් කළ හැක්කේ හතර වතාවට පමණි Афоризмов Йоги, පාතන්ජලි. පාටින්ජලී, මක්නිසාද, එය ඉන්දියානු පිලිස්ථානයෙන් ඉතාමත් බුද්ධිමත් හා කැපීපෙනෙන ය. ඔහුගේ කෘති. කෙසේ වෙතත්, එය විශ්වාස කළ හැකි ය, ඔහුගේ වාදය හෝ ඔහුගේ හෝඩුවාව අහිමි විය, ඒ නිසා, ඔහුගේ ඩිස්කට් විනිවිද පෙනෙන සිතුවිලි සංවේගාමී, හෝ කළ හැකි, නොහැකි, එකම අරමුණ, කොළ ඒවා, පෙනුම, අරමුණු කර ඇත. කෙසේ වෙතත්, මෙම ගැටුමෙන් තොරව ගැටළු නොමැතිව, ප්රශ්න ගැටලු, නොතකා සියවස් ගණනාවක් ගත විය හැකි, එවැනි පැහැදිලි කිරීමක් විය හැකි ය.

මෙම නැඟෙනහිර ඉගැන්වීම්, වෙනත් ආකාරයෙන් ම පිලිස්සිවීමන්, මුළුමනින්ම විස්මිතවම මනුෂ්ය සංහතියට අයත් වන අතර, එමඟින් මෙම සම්බන්ධතාවය වන සමීතිය හා ඔහුගේ ශරීරය, ස්වභාව, හා විශ්වයේ සමස්තයක් ලෙස දකිති. එහෙත්, ඉන්දියානු ගුරුවරුන් එය නොදැනුවත්වම නොදැන සිටි බව ඔවුන් නොදැන සිටි බව - ඒටන්, පුරුෂා, අද්විතීය ක්රියාකරුවා - එතරම් වෙනසක් නැත, ස්වාභාවික දෙයක් ලෙස: වැඩ කරන්නෙකුගේ ශරීරයක් හා ශරීරයෙන් ඇති ස්වභාවයෙන් කිසිවක් නැත. පරාසය තුළ ප්රදර්ශනය, හෝ දර්ශනය වැනි එවැනි වෙනසක් පෙනෙන පරිදි, විශ්වීය නොසැළීම හෝ නොපැනීම්, හැඟීම් සහ ආශාව වගකිය යුතුය. ඒ නිසා, දැන් අවශ්ය වන පරිදි, දැනීම හා ආශාව විය, දැන්, පැහැදිලි කරන්න.

මෙම පොතෙහි ඉදිරිපත් කර ඇති වැදගත්ම හා දුර්වල ග්රන්ථයන්ගෙන් එකක් පිළිබඳව සලකා බැලීමේ හැඟීම හා ආශිර්වාදය. ඔහුගේ වැදගත්කම සහ වටිනාකම් කළ නොහැකිය. අවබෝධය සහ භාවිතය දැනීම හා ආශාව, ඉන්දුමූවුම හා මනුෂ්යත්වයේ ප්රගතිගාමි ස්ථානයක් විය හැකිය; එය කළ හැකි වන්නේ ව්යාජ මනෝ චිකිත්සකයින්, පාපෝච්චාරණ විශ්වාසයන්, පාපෝච්චාරණ අරමුණු, අන්ධකාරය තුළ දිගටම කරගෙන යෑමයි. එය වැරදියට අනුමත කරන ලද පාපෝච්චාරණය; අද වන විටත්, එම සංකල්පය, මේ මානව වර්ගයා තුළ ගැඹුරින් මුල්බැස ඇති වූ බව, නිසැකවම, කිසිවෙකු පවා එය නොකියයි.

මේක විශ්වාසයක්: හැම ඉගැන්වීමක්ම විශ්වාස කරන්න, මොකද්ද පහත් ශරීර හැඟීම් ඇති, සහ හැඟීම එක් එක් හැඟීම් ඇති. චූවාවන්, මෙම පොතෙහි පෙන්වා ඇති පරිදි, එහි කොටස් ස්වාභාවික, මූලිකාංග, අවබෝධාත්මක වේ ආකාරය ඔවුන්ගේ කාර්යයන්, නමුත් නො-බුද්ධිගෘති. ඒ විතරක් හතරක් හැඟීම්: පෙනීම, ගීතය, රස, සුවඳ; ඒ සඳහා සෑම කෙනෙකුම, විශේෂඥයෙකි; ඒත්, පෝෂණය, විශේෂ බලයක් නැති නිසා, මොකක් හරි සංවේදනය - එය ශරීරය හරහා ඔප දමා - එය ශරීරයෙන් නොව, ස්වභාවයෙන් නොවේ. එය දෙකෙන් එකක් ලෙස වැඩ කර ඇත. සතුන් සතු සතුටු දැනීම හා ආශිර්වාදය, නමුත් සතුන්ට ඇත්තේ එක්තරා වෙනස්කම් වලින් මිනිසා, එය තවදුරටත් පැහැදිලි කරනු ඇත.

ඒ හා සමානම දෙවියෙකුගේ ආශාවයි, අන් අයෙකුගේ දෘෂ්ටි ආමාත්යය විය යුතුය. අවශේෂය හා ආශිර්වාදය සැමවිටම නොසැළලි වීමට හේතුවක් විය යුතුය. එකක් නැතිව වෙනත් කෙනෙක් නැතිව; ඔවුන් සමාන දෙතුන් දෙකක් විදුලි කෙටිමු, දෙපැත්තම එක් එක් යතුර. එමනිසා, මෙම පොත භාවිතා කරන සංකීර්ණ සාරය: ощущение-и-желание.

හැඟීම්-හා-ආශිර්වාදියෙකු නම් එම බුද්ධිමත් බලවේගය, ස්වභාව ධර්මය හා හැඟීම් ඇතිවේ. ඇය සියල්ල ඇතුළත සහභාගීත්වවෙමින් සිටින නිර්මාණාත්මක ශක්තිය; නැතිවොත්, හැම ජීවිතයක්ම පාළුව. Ощущения-и-желания есть безначальное и бесконечное творчество, которое все вещи принимаются, зарождаются, фромируются, приводятся в бытие, и контролируются, будь это через агенство деятелей в человеческих телах, или через тех, кто есть владычеством мирах, или через великие Интеллигенции. Ощущение-и-желание есть во всей интеллигентной деятельности.

මිනිසාගේ ශරීරය, හැඟීම හා ආශාව ඇත්තේ එම ස්වභාවික බලයයි. එමගින් ස්වභාවික ස්වාභාවික මෝටර් රථයක් ගෙන එයි. Ни едно од четирирёх чувства - чувствува. හැඟුම, passive aspect of a worker, එය ශරීරයේ ඇති, එය හැඟෙන දේ, හැඟීම්, ශරීරය හා හැඟීම්, දැනෙන පරිදි ශරීරය හතර දෙනාගේ හැඟීම්, ශරීරය හැඟෙයි. එපමණක් නොව, එය විවිධාකාර අංශයන්ගෙන්, එය මනෝරාජික හැඟීම් ඇති විය හැකිය: මානසිකත්වය, විනෝදය, සහ පෙර දැකීම; එය හරි වැරැද්ද කුමක්දැයි සහ එය - වැරදියි, එසේම එය හැඟීම් පූර්වකවානු සංවේදී විය හැකිය. ආශිර්තිය, ක්රියාකාරී ආකල්පය, එය ක්රියාකාරී බලය, උත්පාදනය කරන ලද සිරුරේ අරමුණු ඉටු කරන්නන් සඳහා වන අවයවයකි. දෙළුම්කරු දෙකම එක හා සමානම ආකාරයකින් ක්රියා කරයි: මේ ආකාරයට, සෑම ආශාවකින්ම හැඟීම් ඇති වන අතර, සෑම හැඟීමක්ම හටගනී.

ඔබ බුද්ධිමත් හැඟීමක්, ඔබ තුළ ඇතිවන ප්රබල නෙවන පද්ධතියක්, ඔබේ හැඟීම් හා හැඟීම් අතර වෙනසක් ඇති වන ආකාරය ගැන ඔබ දැනටමත් සිතා ගැනීමට පටන් ගන්නවා නම්, ඔබ දැනටමත්, ඔබගේ රුධිරය, රුධිරය, කෙසේ වෙතත්, එසේ නොවේ. Чувства - синтезируйте -и-желание. වටහාගැනීමේ ස්ථානය සහ මනෝවිද්යාත්මක හැඟීම් සහ ආශිර්වාදයන් - එය ඇදහිල්ලෙන් දුර්වල වී ඇති නිසා, ඔවුන් පුරාණයේ සිටි අය විශ්වාස කරති, ඒවා සාමාන්ය මනුෂ්යයන් බව විශ්වාස කරති. Со ова разумно чувство и желба во човекот, разгледувањето на философијата во Индија може сега новое оценено.

උච්චාරණය කරන ලද සත්යය පිළිගන්නා කරුණ නම්, යම්කිසි අවබෝධයක් තුළ සංවේදී ශරීරයක් ඇති කර ගැනීමට නම්, කෙනෙකුගේ හැඟීම්වලින් හා ව්යාජමය සිතුවිලි හා ක්රියාවන්ගෙන් මිදෙන්නට සිදුවිය යුතු ය. එහෙත්, එය විශ්වීය නොගැලපෙන සීමාව ඉක්මවා නොයන නිසා, හැඟීම එක් ශරීර හැඟීමක් ඇත. කෙසේ වෙතත්, ගුරුවරුන් තහවුරු කරන්නේ හැඟීම් හෝ හැඟීම් ඇති වීම පහව ය; ශරීරයද තිබේද; ඒ වගේම, ඔසින්වීම, හා ආශිර්වාදය, ස්වාභාවික ගුණාංග ශරීරයක් ඇත. Согласно этой гипотезе, аргументируется, что пуруша, හෝ атаман - මනෝවිද්යාඥයා, හැඟීම්-සහ-ආශිර්වාදය - සම්පූර්ණයෙන් මුළුමනින්ම අතුගා දැමිය යුතුය.

දේවානුභාවයෙන් හා දැනගැනීමෙන් සම්බන්ධව මෙයින් පෙන්නුම් කර ඇති පරිදි, උගන්වන දෙවියන්වහන්සේගේ ඉගැන්වීම, එය කළ නොහැකි දෙයක් විය හැකිය. උගන්වන්නම බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළම ශරීරය, විනාශ කළ නොහැක. ශාරීරික ව්යායාමයක් නොමැතිව ජීවය ශරීරයෙන් තොරව පැවතිය හැකි නම්, ශරීරයෙන් නොලැබෙන තරම් සංවේදකයක් නොලැබුණි.

ඉන්දියානු ගුරුවරුන්ට කිසිදු සාක්ෂියක් නොලැබෙන ඔවුන්ගේ හැඟීම් දැනීම හා ආශාව තුළ ඔවුන් විසින් දැනුමක් හෝ අවබෝධයක් ඇති බව Triineen Sebe. "අත්යාවශ්යයි" යනු, "ඔබ", "අත්යාවශ්යයි", "ඇටන්", "පූරුෂා", - individualized incompleteness; සහ "ඒ" නම්, ඔබ විසින් මෙම "ඔබ" හඳුනාගෙන ඇති, විශ්වසල්මම, බ්රාහ්මන්. දෙවියෙකු හා ඔහුගේ ශරීරය අතර වෙනසක් නැත; වඩා වැඩි ය, විශ්වීය බ්රාහ්මණය හා විශ්වීය ස්වභාවය අතර වෙනස නොලැබෙන වෙනස. Благодаря доктрину универсал Брахмана, како извор и крај за сите инплементирани индивидуални себе, неочекувани милионски работници беа избришани во врска со своите вистински Самих; හා, වැඩි වශයෙන්ම, වියළීමට, පවා වෙහෙසට, පාඩුවෙහි, විශ්වමාත්රයේ බ්රාහ්මණයෙහි, එනම්, කාටත් වඩාත්ම වටිනා යමක් ඇති කෙනෙකුට ඇති - කායික ස්වභාවික අනන්යතාව, චේගෝ ඒකීය ශ්රේෂ්ඨතමයාය, වෙනත් තනි , බිස්සර් මාර්ටින්.

කෙසේ වෙතත්, පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි, නැගෙනහිර විශ්ව දර්ශනය තුළ නැඹුරුවක් ඇතිව කටයුතු කරන අයගේ ක්රියාකාරිත්වයට හා බැඳී සිටින ආකාරය පිළිබඳවත්, නොසිතූ අයුරින් නොසිටි බවත්, මෙම ඉගැන්වීම් කළ නොහැකි විය නොහැකි බවත්; ඔවුන් සත්යවශයෙන් මිනිසුන්ගේ විශ්වාසයෙන් යුතුව සිටීම හා ඒ ආකාරයෙන්, යටත් කිරීම සඳහා ඔවුන් අනුමත කළ හැකි විය. සමහර විට, පැරණි ඒවා නොවු පැරණි ආකෘති, බොහෝ පැරණි පැරණි පද්ධතියකි, පවතින පුරාවිද්යා මිශ්රණයෙන් මිදුණු සිවිල් වැසියෝ සහ පාහේ දුර්වල වූ ඉගැන්වීම් ඉතාමත්ම විස්වර්ණ විය හැකිය. ඒ, ප්රොපෙෙටෙනොයින, හඳුනාගත්-හැඟීම් ලෙස බිස්මර්ටොයි ක්රියාකරු -ය-ටෙලි; එමඟින් මනා අවබෝධයක් ලබා ගැනීම සඳහා වූ තම මාර්ගය පිළිබඳ දැනුමක් ලබා දෙන ලදී. පොදු අංගෝපාංග පවත්නා ආකාරවලින් මෙම අවස්ථාව ලබා දෙයි; ඒ අනුව, ප්රවාහය සියවස් ගණනාවකට පෙරාතුව, ප්රායෝගික ඉගැන්වීම අප්රමාණ ප්රඥප්තියට හානි වූ සර්වඥ බ්රාහ්මණ සහ ද්විපාර්ශ්වික මූලධර්මයන්ට අනුගත වන අතර, ඒ හා සමානව, ඒ හා බැඳුනු විස්මිත හැඟීම්වලට හා ආශාවන්ට ද සම්බන්ධ වේ. අළුත් දෙයක්ම නැත: බහගාවා ගීතඉතාම වටිනා ස්වර්ණාභරණ ගල් ඉන්දියාව. මේ අශෝභනීය ජෙම්ප් ඉන්දියා. සත්යය, ප්රේරිත ක්රිෂ්ණ ආර්ඩූනේ, ශ්රේෂ්ඨීන්, අලංකාර, සදාකාලික. කෙසේ වෙතත්, මෙම දිදුලන අවධිය හා ක්රියාමාර්ගය, පුරාණ වෙදිකල්වාදී ඓතිහාසික යුගයේ දීර්ඝ ඉතිහාස කාලපරිච්ඡේදයක් වන අතර, සත්යය අවබෝධ කර ගැනීම හා පෝෂණය කිරීම, ඉතා කුරිරු හා ආර්ජුනා චරිත නිරූපණය කිරීම ඉතා දුෂ්කර ය; ඔවුන් දෙදෙනා සමග-සම්බන්ධතා අතර එකට; ඔවුන් එකිනෙකා සමඟ, හා පිටත ශරීරයේ ක්රියාකාරීත්වය ඉටු කරන කාර්යයක්. මෙම ගෞරවයෙන් සැලකිය යුතු වචන වලින් සම්පූර්ණ ඉගැන්වීම් සම්පූර්ණ අර්ථයක් විය හැකි අතර එය විශාල වටිනාකමක් විය හැකිය. එහෙත්, එය ඉතාමත්ම මිශ්ර වී ඇති අතර, නොකියවේ, ආර්හීෂීය දේවධර්මය හා ශුද්ධ වූ මූලධර්මයන්, ඔහුගේ වැදගත්කම පාහේ සම්පූර්ණයෙන්ම හිර අඩස්සියේ, සහ ඔහුගේ වටිනා වටිනාකම, ඒ අනුව අඩු වී ඇත.

Благодаря общему отсутствию ясности в Восточной философии и факте, она сама себя противоречива, как настоящий саму себя, и древнее учение Индии представляется сомнительным и ненадежным. එතකොට ආපහු ආපසු බටහිරට.

පශ්චාත් සම්බන්ධතා හා කිතුණු ඉතිහාසය: සත්යවශයෙන්ම ක්රිස්තු ධර්මයේ ඉතිහාසය. පුළුල් ඉගැන්වීම් වර්ධනය වී වසර සිය ගණනක් තිස්සේ උත්සන්න විය, එය උගන්වන්නේ කුමක් ද යන්න, හෝ එය මුලින් අදහස් කිරීමට විය. බොහෝ ආරම්භක කාලවලදී බොහෝ ඉගැන්වීමේ න්යායන්; නමුත් කිසිදු ලිපියක් අඩු වී නැත, එය සත්ය වශයෙන්ම එය උගන්වන ලද හා මුලින්ම උපකල්පනය කළ බව පෙන්වීමට.

ප්රත්යාවර්තී සහ ප්රකාශනය ඊවාංගලියහ නොසිටි සාක්ෂී ශ්රේෂ්ඨත්වය, සරල බව, හා සත්යය. එහෙත්, ඒ පළමු පුද්ගලයෝ, නව පණිවුඩයක් යවනු ලැබු අය, ඒවා තේරුම් නොගත යුතු ය. පොත් ප්රකාශයට පත් නොකෙරේ; එහෙත්, එවකටම එකම වේලාවක්, ඔවුහු තහවුරු කර ඇති පරිදි, තෝරාගත් අය සඳහා අභ්යන්තර අර්ථයක් තිබේ; ලේකම් දැනුම, සැදැහැවතුන්ට සෑම කෙනෙකුම, නමුත් ඒ සඳහා "කවුද විශ්වාසයි". කොයින්ම, පොත් සම්පූර්ණ තායි; ඔවුන් ඉගැන්වීම සඟවා ඇති ඉගැන්වීම් උපකල්පනය කරනු ලබන්නේ, ඒ සඳහාම ඇත්තේ කිහිපයක්ම පමණි. ඔටේස්, සින්, හා ශුද්ධෝත්තමයා - මෙන්න මේ තායි. ටයිනි, ද, නොපෙරෝරියානු ආරම්භය, හා උපත සහ ජීවිතය ජේසුස් ක්රිස්තුස් වහන්සේ; ඒ වගේම, ඔහු ක්රෝධය, මරණය, හා වොස්ක්රීම්. තායිනම්, පිටත සැකයක් ඇති, අහසේ හා අබ්බැහ, දයාබර, සහ කෝරළුවstvo ස්වාමීන්; කෙසේ වෙතත්, මෙම තේමාවන්ට වචනවල හැඟීම් තේරුම් ගැනීමට නම්, බොහෝ විට සංකේතයන් ලෙස විය හැකිය. වඩාත්ම, මෙම ග්රන්ථ වල අඩංගු වචන සහ වචන, පැහැදිලිවම නොසැලකිය යුතුය; ඒත්, ඒ කාලෙදි, සහ වෙනත් අය, නිශ්චිතවම, තේරුමක් තිබුනේ තෝරාගත් කණ්ඩායම් සඳහා පමණක් වැදගත් වේ. ඊළඟට, නොසොසෙන්ට හිතන්න, ප්රත්යාවර්ත හා සත්යයන් ලෙස ප්රත්යාවර්ත සත්යයන් ලෙස පෙනීසිටි බව. තේජෝ හැමදෙයක්ම - නමුත් එතරම්ම සංකීර්ණ නැත. මොකක්ද මේ මුළු ලොවම?

Очень очевидной целью එවැන්ජිය ඉගෙනුම් අවබෝධය හා ජීවය සඳහා අභ්යන්තර ජීවිතය; අභ්යන්තර ජීවිතය, එය මිනිස් ශරීරය regenerates, හා ඒ අනුව, ජයග්රහණය මරණය, ශරීරයට නැවත පණගැන්වීම සඳහා, සදාකාලික තත්ත්වය, එය මුලින්ම, "මුල්ම ගතිය" මෙම වැටීම. කවදාහරි, සමහර විට එය නිශ්චිත පද්ධතියක් නියමයන්, පැහැදිලි සහ පැහැදිලි, ඒ කෙසේද, එවැනි කෙනෙකුට එවැනි එවැනි අභ්යන්තර ජීවිතය විය හැකි; කවුරු හරි කෙනෙක්, එසේ ක්රියා කිරීම, මගේම දැනීම ගැන දැනගන්න. ඒ තාක් කල් ඇති එවැනි උගතුන්ගේ ඉගැන්වීම් හෙළා දකිනවා. වඩාත්ම, පැහැදිලිව පෙනෙන පරිදි, ඇල්මොරිරි උපයෝගී කර ඇති ඇල්මොරිරිවරුන්, සංසන්දනය: සාමාන්ය ඉතිහාසයන් හා රූපජනක ප්රකාශයන්, සේවය කරන සම්පත්වලින් නොලැබුණු සරල සදාචාරාත්මක උදාහරණ සහ සදාචාරාත්මක ගුණාංග, නමුත්, සමහරක් අභ්යන්තර, සදාකාලික සත්යයන්, කොටසක් ලෙස ඉතාම කුඩා පද්ධතියක ඉගැන්වීම්. කෙසේ වෙතත්, ඊවාංගියදැනට පවතින ආකාරයේ, මෙම ක්රමවේදය සකස් කිරීම සඳහා අවශ්ය වන එකඟතාවයන් නොමැතිකම; අප වෙත පැමිණියේ නැත, එය ප්රමාණවත් නොවේ. මේ සම්බන්ධකම්වලට අනුව, මෙම ඉගැන්වීම්, ඒවායේ උච්චාරණයන්, අපවයින්, කිසිදු ප්රසිද්ධ කේතයක් හෝ කේතයක් අපට නොලැබුණු නිසා, ඒවාට විසඳුම් ලබා දීමට හා ඒවා පැහැදිලි කිරීමට අපට හැකි විය.

මෙම පැරණි ඖෂධීයම ලියවිලි සියල්ලම පැහැදිලිව හා පැහැදිලි යමක් වේ. ඔහු ඒ වචන පාවිච්චි කළේ, ඒවායේ අර්ථය කුමක්ද යන්න ගැන යමෙකු කථා කළ හැකි ය; කෙසේ වෙතත් දැන්, ඔහුගේ ලිපින නිරූපණය කළ යුතු වේ. "පළමු ලිපිය පව්ව කොරින්ෆාම්", පහළොස්වන පරිච්ඡේදය, හීලෑ කිරීම් සහ නිශ්චිත ඉගැන්වීම් ගැන සිහිගන්වයි; නිශ්චිත උපදෙස් පිළිපදින්න, ජීවත්වීමට අභ්යන්තර ජීවිතයක්. කෙසේ වෙතත්, මෙම ඉගැන්වීම් හෝ ලියන ලද වචනයක් හෝ ඇතුලත් නොකළ බව පෙනෙන නමුත්, ඒවා පැහැදිලිව පෙනෙන්නට තිබුණි. ඕනෑම අවස්ථාවක, "මාර්ගය" පෙන්වන්න.

ඇයි මේවා සත්යවාදීන් විසින් උගන්වන්නේ? නව යුගයක පැතිරුණු නව ලියකියවිලි තහනම් කරන ලද කාල පරිච්ඡේදයන් තහනම් කිරීමට හේතු විය හැක. විහිලු කිරීම හෝ ව්යාකුලත්වලට ඇබ්බැහි වීම වැළැක්විය නොහැකි විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉඟි පවසන දෙය නම්, යේසුස් වහන්සේ සිය ඉගැන්වීම සත්යය, මාර්ග, සහ ජීවය සඳහා වූ ක්රි.ව.

කෙසේ වෙතත්, අද කතා කරන පරිදි, නිදහසක් ඇත: එක් අයෙකුට, බිය නැතිව මරණයට පත් කළ හැකි, තම ජීවිත පිළිබඳ ප්රකාශයන් ප්රකාශ කරන්න. එනම්, යම් කෙනෙකු හිතන්නේ, ඔහු ගැන සංවේදී හා කාර්යභාරය පිළිබඳ මිනිස් ශරීරය ගැන, හා දැනුවත්ව සිටින පුද්ගලයෙකුට, එහි ජීවත් වන, සත්යය, හෝ දෘෂ්ටිකෝනය, යම් පුද්ගලයෙකුට සමානුපාත වන සමීතමය හා වර්තමාන සමීතිය අතර සම්බන්ධතාවය හෝ කුමන ආකාරයෙන් දැනීම - මේ සියල්ල හිරිවැටීම, අදට, වහළේ, ක්ලේශයන්, හෝ කේතය, ඒවා තේරුම් ගන්න. වර්තමාන වේලාවේදී, විශේෂයෙන් "සුවිශේෂී" භාෂාවෙන් "සියලු ඉඟි", "උදයන්", "සියලු" සහ "කැපවීම" පමණක් සාක්ෂි දැරීමේදී නොසෑහීම, ඊගෝස්වාදය, හෝ අඩුපාඩු වෙළඳාම් කිරීම විය යුතුය.

Независимо от гребок, расколов, и сетантства; ස්වාධීන වුවත්, විවිධාකාරයේ විවිධාකාර වූ ඔහුගේ මිථ්යා විශ්වාසයන්, ක්රිස්තියානි ධර්මය ව්යාප්ත වී ඇත. සමහරවිට වෙනත් ඕනෑම ආගමක්, ඔහුගේ ඉගැන්වීම් සාමය වෙනස් කිරීමට හැකි විය. මෙම වදන්වල සත්යතාවයක් තිබිය යුතු වුවත්, ඔවුන් වසර දෙකක කාලයක් පුරා ඔවුන් තුළට නොගැලපුණි නම්, ඔවුන් මිනිසුන්ගේ හදවත්වල දිගුකාලීනව සිටි බවත්, ඔවුන් මානව වර්ගයා තුළ ඇති වූවක් විය.

සදාකාලික සත්යවාදීන් මිනිස් සංහතියට මිනිස් සංහතියට, මිනිස් වර්ගයාගෙන් වන අතර, එය සමස්ත මිනිස් ක්රියාකාරකම්වල දී මිනිස් සිරුරක් වන. මෙම සත්යතාවයන් ඉවත් කළ නොහැකි හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම අමාරුයි. ඕනෑම වේලාවක, ඕනෑම ඕනෑම දර්ශනයක් හෝ විශ්වාසයක්, සත්යය නැරඹීමට, නැවත නැරඹීමට, මම නොකියා ඔවුන්ගේ වෙනස්විය හැකි ආකෘතිය ලෙස.

එක්තරා රූපාකාරයන්, නියම කර ඇති දේ සත්යය, වොල්මොන්සෝස් ඇත. ඔර්ඩන් මාසොව් ඉතින් ඒ තරම්ම පරණයි, ඒ තරම්ම මිනිස් වර්ගයා. Оно содержит учения огромной ценности; ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝමයක් විශාලයි, ඒම මස්නෝ, එතකොට එයාලගේ භාරකරුවන්, ප්රශංසනීයයි.

මෙම ආඩම්බරයේ පුරාණ ග්රන්ථාරූඪ තොරතුරුවලින් යුත් තොරතුරැ විස්තරය, දැනටමත් අවබෝධයෙන් තොරව බිහි වූ සදාහරිත ශරීරය ගොඩනැගීම සඳහා. ඔහුගේ කේන්ද්රීය ඩ්රාමා ඔෆ් ඩේන් ඔෆ් ඩේවිඩ්ස් විසින් නිර්මාණය කරන ලද ශරීරය නැවත පණ ගැන්වීම. මෙය ඉතා වැදගත්. Храм - එය සංකේතයක් වන මිනිස් ශරීරය, මිනිසා විසින් ප්රතිස්ථාපිත, ප්රතිජනනය කිරීමට, නව භෞතික ශරීරය තුළ, සදාකාලික, සදාකාලික වූ, එය; ශරීරය, ඒ සඳහා සුදුසු පිළිවෙලට නිවාස සඳහා දැනටමත් බුදුවරයෙක්. "නෙතෝ" යනුවෙන් හැඳින්වෙන "වචනයක්", එහි වැඩ කරුවෙකු, ඔහුගේ මානව සගයාගෙන් ලද විනාශයක් - එක් යුගයක මහාමාත්ය දේවස්ථානයක්; නමුත් එය ශරීර regenerated වන විට, එය කළ හැකි අතර, ඔහු විසින් එය පාලනය කිරීමට කටයුතු කරයි. මෙම පොත වැඩි වැඩියෙන් ඔබ වෙත ගෙන එනු ඇත; Света, чтобы найти ваш "Путь" через жизнь. නමුත්, ඇය ගෙන එන්නේ, ලෝකය ස්වභාවයෙන් නොවේ; එය නව ලෝක; අලුත්, මොකද, ඔහු ඔහු සමඟ සිටි නිසා, ඔහු එය නොදනි. මෙම පිටු සඳහා, ඔහු තෝරා ගන්නා ලද වචනය සංවේදී ලෝකය තුළ; එය ලෝකය, ඔබට පෙන්විය හැකි දේවල් ඔවුන් ඔබට පෙන්වන දේවල්, ලෝක බුද්ධිජීවනය වන, ඔබ සමග සමීපත්වයට පත්වීම. ඉතින් මේ හේතුව නිසා මේ ස්වේච්ඡාව, ඔබ සිතීමේදී සිතුවිලි නිර්මාණය කළ හැකිය; අදහස් ඇති දේ ගැන ඔබ සතුටු වන හෝ ස්වභාව ධර්මයෙන් නිදහස් වන ආකාරය දෙස බලන විට, ඔබ තීරණය කර ඇති ආකාරය ගැනත්, සැබෑ මනෝභාවිතය යනු නොසැලෙනමව තබාගැනීම හා අවධානය යොමු කිරීම සඳහා වන සංවේදී ස්වරූපයෙන්, කාරණාවෙහි ඔබේ සිතුවිල්ලයි. ඔබේ අදහස ඔබ නිර්මාණය කළ ඔබේ අදහස. නිවැරදි මානසිකත්වය දැන ගැනීම සඳහාම මාර්ගය සොයා ගැනීම. එමඟින් ඔබට මාර්ගය පෙන්විය හැකිය, එම මාර්ගය ඔස්සේ ඔබට මඟ පෙන්වන්න, ලෝක බුද්ධිය, සංවේදී ලෝකය ඇත. තව දුරටත්, මේ ලෝකය වැඩි වැඩියෙන් භාවිතා කිරීමට නම් මෙම ආලෝකය භාවිතා කළ යුතු වේ.

මෙම පොතෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ අදහස් - සැබෑ නිර්මාණය, සැබෑ ජීවීන්. මිනිසා මැවෙන්නේ එදිනමය සැබෑ දේවල්, ඔහුගේ සිතුවිල්ලයි. මෙම ග්රන්ථය විස්තර කරන සිතිවිල්ලක් නිර්මාණය කරයි; සහ ඒවා නිර්මාණය කරන ලද්දේ කාය හෝ මොළය නිසා බොහෝ අදහස් පවතී. ඇය පෙන්වා දෙන්නේ, අදහස්, මිනිසා විසින් මිනිසා, හැකියාවන්, සැලසුම්, නිර්මාණය, ආකෘතීන්, ඔහු විසින් නිර්මාණය කරන ලද දැවෙන, ද්රව්යමය දේවලින්, ඔහු විසින් වෙනස් වූ පුද්ගලයාගේ ස්වභාවය වෙනස් කර ඇති අතර, එය හැඳින්වෙන්නේ ඔහුගේ ජීවන රටාව හා ඔහුගේ civilization ලෙසිනි. මිස්ලි - මෙම අදහස්, ආකෘතිවලින්, ඒවායේ, සහ ඒවායේ, ශිෂ්ටාචාරයන් ගොඩනඟා, අනුබල, සහ විනාශ කරනු ලැබේ. මෙම ග්රන්ථය විස්තර කර ඇති පරිදි, අද්විතීය පුද්ගලයන්ගේ සිතිවිලි, පුද්ගලයන්ගේ හා සාමූහික ජීවිතවල සිදුවීම් හා සිදුවීම්, මිනිසාගේ ජීවිතය සඳහා ජීවිතයක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා එය යොදාගනී. එනමුත්, එයද, මිනිසා නිර්මාණය කළ තොරතුරුවලින් තොරව සිතිය හැකි පරිදි, ඒ ආකාරයටම, පාලනය කිරීම සඳහා එහි අභිමතය පාලනය කරයි. වචනයේ අර්ථය, සාමාන්යයෙන් භාවිතා කිරීම, සෑම ආකාරයකම විග්රහ කිරීමක් ඇති අතර, එය ඕනෑම ආකාරයක සිතුවිලි සඳහා යොදාගත හැක. В-පොදු, පුද්ගලයා ඇත්තේ එක් හේතුවක් පමණි. නියත වශයෙන්ම, එකිනෙකට වෙනස් වූ විවිධාකාර වූ විවිධාකාර වූද, එසේ නම්, ක්රමෝපායයන් හා සංවේදී ස්වරූපයෙන්, භාවිතා කරනු ලබන්නේ අනුයාත කරන වැඩමුළුව. මේවා, කලින් නමැත්තෝ, අවබෝධය සඳහා, ශරීරය, අවබෝධය සඳහා, සහ අවබෝධය සඳහා අවශ්යයි. Разум - это деятельность интеллигентного вещества. එමනිසා, සාධාරණකම ක්රියා නොකරන්නේ දකිනුයි. සෑම තෙතමික ක්රියා සෑම ක්රියාවක්ම ක්රියාත්මක වේ,

මොළය, ශරීරය, ශරීරය, ආබාධය වැනි දේවල්. මෙය ක්රියාකාරිත්වයේ හැඟීම්-හා-ආශිර්වාදය ලෙස බලගතු ලෙස බලවත් ස්වභාවයක් ලෙස ක්රියා කරන පුද්ගලයෙකු ලෙස ක්රියා කරයි, එබැවින් ඔහු එය හඳුන්වන්නේ බුද්ධ-සඳහා-ශරීරයයි. මෙය එකම විඥානය, මානසික පීඩනය, සහ සිරුරේ ශාරීරික ව්යායාම හරහා ක්රියාත්මක වන අතර එය ක්රියාත්මක වේ. එමනිසා, මෙම උපකරණය මගින්, ඒවගේම කාරකයාගේ ක්රියාකලාපය, හා ක්රියාකාරීව, එනම්, ඇතුළත, සහ භෞතික ලෝකය තුළ ක්රියාකාරීව ක්රියා කළ හැකිය.

මනෝවිද්යාව හා මනෝවිද්යාව - එය මනෝවිද්යා හැඟීම් සහ ආශාව, ස්වාධීනව, නැතහොත් සම්බන්ධතාවය සමඟ සම්බන්ධය සමග සම්බන්ධය. මෙම දෙවර්ගයම සම්පූර්ණයෙන්ම පාහේ අවුස්සනු ලැබේ. එමනිසා, බොහෝ දෙනාටම මානව මනෝභාවයට අනුව මානසිකත්වය සඳහා වන මානසිකත්වයට අනුකූලව කටයුතු කරන පුද්ගලයෙකුට ස්වභාව ධර්මයට සම්බන්ධ වන අතරම, එය ශරීරයට වඩා වෙනස් වන ආකාරය ගැන ඔහු සිතන ආකාරය වෙනස් කරයි.

දැන්, අද අද හඳුන්වන්නේ психологиය, එය විද්යාව නොවේ. සමකාලීන මනෝවිද්යාව නිර්වචනය, අධ්යයනය මානව හිතවාදය. මෙය තේරුම් ගත යුතු දෙයක් නම්, එහි ඇති හැඩගැස්වීමෙන් ඇති වූ ආයෝඡකථාවන් සහ ආයුධ වලින්, හැඟීම්, මානව යාන්ත්රණය හා මානව හැඟීම් වලට ප්රතිචාර දැක්වීම වැනි ප්රයත්නයන් ය. ඒත්, එය නොවේ психологиිය. යම් ආකාරයක මනෝවිද්යාව, විද්යාව වැනි, කිසිදු ආකාරයක මනෝවිද්යාවකි, මිනිසාගේ මානසිකත්වය හා කුමන ආකාරයේ අවබෝධයක්ද යන්නට කොහෙත්ම ආකාරයේ අවබෝධයක් නැත; එසේම, අවබෝධය ක්රියාවලියේදී, ක්රියාකාරිත්වය, හේතු සහ ප්රතිඵලවල ක්රියාකාරිත්වය පිළිබඳ අවබෝධය. Psychologists recognize that they do not know, මෙම සංකල්පයන් යනු කුමක්ද යන්න ගැන. කෙසේ වෙතත්, මනෝවිද්යාව යනු සත්ය විද්යාව බවට පත්විය හැකි අතර, ඒ අතරම තුන් ආකාරයකින් එකිනෙකට සම්බන්ධ වූ සබඳතාවයන් තිබිය යුතුය. මෙම පදනම, සැබෑ විද්යාව පිළිබඳ අවබෝධය හා මානව සබඳතා වර්ධනය කර ගත හැකිය. මෙම පිටුවල දැක්වෙන්නේ, හැඟීම් හා ආශිර්තය සමඟම සම්බන්ධ වන පරිදි පුරුෂයන්, එනම් මිනිසා තුළ, හැඟීම් පාලනය කිරීමේ ආශාව dominated by desire, සහ ස්ත්රියක, ආශාව මනිනු ලබන්නේ හැඟීමයි; ඒ අනුව, සෑම පුද්ගලයෙකුගේම ක්රියාකාරීත්වය සඳහා වර්තමාන පාලකයාගේ මොළය සඳහා ශරීරය වැඩිපුර පිහිටුවා ඇත, එනම් වෙනත් ඒවාගෙන්, එය ක්රියාත්මක වන අතර අර්ධ ශරීර; තවද, තවදුරටත්, පෙන්නුම් කර ඇත්තේ, සියලු මිනිස් සම්බන්ධතා මත පදනම් වූ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාකාරිත්වයට හේතුව මිනිසා සහ ස්ත්රීන්ගේ ක්රියාකාරිත්වයන් නිසා ය.

වර්තමාන ප්රවීණ මනෝවිද්යාඥයින් බොහෝ කලක් පුරාවටම ඉංග්රීසි භාෂාවෙන් භාවිතා කළ හැකි වුවද, එය භාවිතා නොකළ යුතු ය. හේතුව, ඒ සියල්ලම, එනම් ආත්මය ඇති බව, හෝ එය කරන්නේ, හෝ එය කරන්නේ කුමක්ද හෝ එහි අරමුණ, එය කළ නොහැකි දෙයක්, එය ඉතා උනන්දුවෙන්, ඉතා නින්දෙන් හා සංසර්ගාත්මකව, ඒ සඳහා විද්යාත්මක අධ්යයනය මෙම object එක වැරදියි. අන් අයගේ මානසිකත්වයට, මානව සත්වයෙකුගේ මෝටර් රථය හා එහි හැසිරීම වැනි දේ ඇතුළත් විය. කෙසේ වෙතත්, දිගු කාලයකදී, මිනිසුන් පොදු වශයෙන් අවබෝධ කරගත් හා එකඟ වූහ, මිනිසා "ශරීරය, ආත්ම, ආත්මය" සමන්විත වේ. කිසිම ශරීරයක් නැති බවත්, එය ශරීරයක් බවත්; එහෙත්, ඒ හා සමානව ආත්මය හා ආත්මය, බොහෝ අසීරුතාවන් හා වික්රමාන්විත විය. මෙම ග්රන්ථය මෙම සවිස්තරාත්මක මාතෘකාවන් ගැන විස්තරයකි.

මෙම පොත පෙන්වා දෙන්නේ ජීවමාන ආත්මයයි - එය සත්ය හා ලෞකික සාධකයකි. එය පෙන්නුම් කරන පරිදි එහි නියමයන් සහ ඒවායේ කාර්යයන් විශ්වීය සැලැස්ම සඳහා අතිශය වැදගත් වන අතර, එය විනාශ නොකරන බවය. හේතුවක් නම්, එය හැඳින්වෙන ආත්මය නම් ඒක ස්වභාවික ඒකකයයි - මූලද්රව්යය, අංශක මූලද්රව්යය; මේ අනුව, මෙම අවබෝධාත්මක, නමුත් නො-බුද්ධිමත් ජීව විද්යාව, ඉතාමත්ම සංකීර්ණත්වයේ සියලු ස්වාභාවික සංයුති වර්ණවලින් සමන්විත වූ ශරීර: මෙය ප්රධානතම ඒකීය ඒකකය තුළ සංවිධානය වූ ශරීරය, එය වර්ධනය වූ තෙක් මෙම කාර්යය කිරීමෙන් පසු, දිගුකාලීන පුහුණුවට දායක වී ඇත. එමනිසා, එවැනිම සෝවියට් නීතියක් වන ස්වභාවයක්, මෙම ඒකකය квалифицирован, ක්රියාකාරී ලෙස, පොදු කළමනාකරු ස්වභාවයේ මාංසයේ මානව ශරීරය; කෙසේ වෙතත්, එය සියළුම පුනරුත්ථාපන ක්රියාවලියේදී, එය සියළුම පුනරුත්ථාපන ක්රියාවලියේදී, ඔහුගේ කාර්යය සඳහා බිස්මර්ට කළ හැකි කාර්යය කරන අතරම, නවක වස්තුවෙන් සමන්විත වන අතර, එම කාර්යය භාරව සිටින්නේ, එම ශරීරය අනුග්රහය හා ප්රකෘතිමත් කිරීම සඳහාය.

මෙම උපන් දිනය ඩයිනින්-හැඩය. Активный аспект дыхание-формы есть дыхание; дыхание есть жизнь, дух тела; ඔහු සියළුම ව්යුහය පිරික්සයි. දෙවනුව, ආකෘතිය, passive aspect, ආකෘතිය, හෝ ආකෘතිය, සැලැස්ම, ආකෘතිය අනුව, එමගින්, භෞතික ව්යුහය තුළ පෙනෙන, අශෝභනීය පැවැත්ම, ක්රියාව කිරීම. එමනිසා, මේ ආකාරයෙන් දිශානු-ආකෘති නියෝජනය කරන ජීවිතය හා ස්වරූපය, බ්ලෝගදරයයම්, ව්යුහය පවතී.

එසේ නම්, මිනිසා, ශරීරය, ආත්මය සහ ආත්මය සමන්විත වන්නේ, ශරීරය, ආත්මය, සහ ආත්මය, පහසුවෙන් තේරුම් ගත හැකි පරිදි, ශාරීරික දේහයෙන් සමන්විත වන අතර, දේහය ජීව ජීවියෙකුගේ ශරීරය; හා, එනම් ආත්මය යනු අභ්යන්තර ආකෘතියයි, අද්විතීය ආකාරයේ දෘශ්ය ව්යුහය; ඒ, ජීවී ස්නායු ආත්මය සදාකාලික ඩයිකි-ස්වරූපයකි. එය හැඩ කරන, අනුමත කරන, පිළිසකර කර, හා මිනිස් ශරීරයෙන් ගලවා ප්රතිස්ථාපනය කරයි.

මෙම ඩයිනේෂන්-ස්වරූපයේ, ඇතැම් නිශ්චිත අවධීන්හි සිය ක්රියාකාරීත්වය ඇතුළත් වන අතර, එමඟින් මනෝවිද්යාඥයින් හැඳින්වෙන්නේ උපසංස්කෘතික අරුත, හෝ උපසංස්කරණය යනුවෙන් හැඳින්වෙන. Таа управляет непроизвольной нервной системой. එය ඉටු කිරීම, එය ක්රියාත්මක වන අනුව අනුවචක්රය, එය ලැබෙන්නේ ස්වභාවයෙන්. ඇය, ඒ වගේම, ඕනෑම දුර්වල ක්රියාකාරිත්වයකින් ක්රියාත්මක වන ශරීර, ඔවුන් විසින් නියම කරන ලද වැඩමුළුවෙහි ක්රියාකාරිකයෙකි. එමනිසා, එය ක්රියාත්මක වන පරිදි, බුෆර් අතර ස්වභාව ධර්මය සහ බිස්මර්ටන් කාලපරිච්ඡේදය තුළ ශරීරය තුළ; ස්වයංමටම, නිරීක්ෂණ හා සම්බන්ධ ක්රියාකාරිත්වයන් සහ බලශක්තිය, සහ එම්. ඔබේ ශරීරය සැබැවින්ම එහි ප්රතිඵල ඔබේ සිතුවිල්ලයි. එතකොට එය නොකියා, සෞඛ්යය හෝ රෝගාබාධ, ඔබ එය එසේ කිරීමෙන් ඔහුගේ මානසිකත්වය, හැඟීම්, හා ආශිර්වාදය ඇති කළේය. ඔබේ ශරීරය ඔබේ ශරීරයේ ස්වරූපය, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබේ සදාතන ආත්මය, ඔබේ හුස්ම ගැනීම; ඒක නම්, ඒ විදිහට, අදහන්න පටන්ගත් බොහෝ සිතිවිලි. එය පැහැදිලි දර්ශනයක් ඔබේ සිතුවිලි හා ක්රියාවන් ලෙස, ක්රියාකරවන්නෙකු, වර්තමානයේ දී. ඇත්තෙන්ම මේ කාරණය නම්, මෙම ශරීරය වර්ධනය කිරීම සහ බමර්මතිය ආරම්භ කිරීමයි.

අද දින, මිනිසා එක් දවසක මියැදෙයි සහ පිළිගත් විස්මිත විහිලුවක් බවට පත් වනු ඇත; ඒ මිනිසා, ඒ කාලේ, ඔහු නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කරන තත්වයේ නිර්මලතාවය නැවත ස්ථාපිත කරයි. මේ ආකාරයේ ඉගැන්වීම්, විවිධාකාර හැඩතල, සාමාන්යයෙන් දෙවසරක් පුරාවටම බටහිරින් පිළිගත හැකි විය. මේ කාලය තුල එය ලෝකය පුරාම පැතිර ගියේය. පෘථිවි සියවස් ගණනාවකට පුනර්ජීවනය වෙමින් සිටි මිලියන ගනනක් වැඩ කරන ජනයා මෙම වාරය සමග කලින් කලක පෙරදුටු සත්යතාවට සමගාමීව සම්බන්ධ වූහ. ඒත් හැමදෙයක්ම තවමත් එය ඉතා සුළුයි ඇගේ අවබෝධය හා, තව ටිකක්, ඇය ගැන සිතීම; එහෙත් එය ඇයගේ හැඟීම් හා ආශාවන් සන්සුන් කිරීමට සමත් විය. කෙසේ වෙතත්, අද එය, කේන්ද්රගත විය හැකි සමබරතාව, සැහැල්ලුබව, හෝ ගෞරවාන්විත ප්රශංසාව, මෙම අදහස යම්කිසි පොදු මානසික ව්යුහය තුළ වර්තමාන මානවයන්ය වන අතර එමනිසා, ගැඹුරු අර්ථයක් ඇති සබඳතාවයක් ලැබිය යුතුය.

සමහර ප්රකාශයන් තුළ මෙම පොත, කෙසේ වෙතත්, ඉතා විස්මයජනකයි, පවා ප්රඥාවන්තව පෙනෙන, ප්රමාණවත් බුද්ධිමත්ව ඔවුන්ට ලබා නොදේ. උදාහරණ: අදහස නම්, මානව ශාරීරික ශරීරය විය නොහැකි හා සදාකාලික පවතී; කලකිරීමට හා සදාකාල ජීවිතය තුළට නැවත පිළිසකර කළ හැකි හා නැවත යථා තත්ත්වයට පත් කළ හැකි ය. එමෙන්ම, තව දුරටත්, මෙම තත්වය, නිර්දෝෂීභාවය සහ සදාකාලික ජීවිතයට සිදු විය යුතු යමක් විය යුතුය, එසේ නොවියහොත්, යම් ආකාරයක පශ්චාත් භූතෝනයකට නොව, මෙම physical world එකට ජීවත්වන විට. මේක හරිම අමාරුයි පෙනෙන්න පුළුවන් හරිම පුදුමයි, නමුත් බුද්ධිමත් ලෙස සලකන, නොපෙනෙන තරම් සංවේදී හා බුද්ධිමත් අයෙකි.

එපමණක් නොව, උමතුවක් ඇති, එය ශරීරයේ මිනිසාගේ ශරීරය විය යුතු ය; ඊටත් වඩා අමාරුයි යෝජනාවක් තියෙනවා, මරණයෙන් ටිකක් සදාකල්ම ජීවත් වෙන්න පුළුවන්. අවසාන කාලය, විද්යාඥයෝ කතා කරන්නේ, කිසිම හේතුවක් නොමැති නිසා, ශරීරයේ ජීවිතය නොකැඩූ ලෙස අළුත් කළ යුතු වුවත්, එය නොකෙරෙන පරිදි මෙය සිදු කළ හැකි ය. Безусловно, човечките тела секогаш биле подвержен на смртта; නමුත් ඔවුන් මරණයට පත්වීම පමණි, ඒ සඳහා කිසිදු සුදුසු ක්රියාවලියක් සිදු කර නොමැත. මෙම පොතෙහි, මෙම කොටසෙහි ශ්රේෂ්ඨ මාර්ගය, නිර්වචනය කළ හැකි පරිදි, ශරීරය කලාව ගත කළ හැකි, නිර්දෝෂී තත්වයට පත් කර ඇති අතර, එය නිමවූ තුන්ඉරියව් මාදිලියේ විහාරස්ථානයක් ලෙස නිමවා ඇත.

එන්ග්රිය පොලා - මෙය තවත් එක විගස, මිනිසා විසුරුවා හැරිය යුතුය. ඇය дожде быть благословением. ඉස්පිරිතාලය, පුද්ගලයා බොහෝ විට එය තම සතුරා, ඔහුගේ දූතයාගෙන්, එය සමග නිතරම හා එය වළක්වා ගැනීමට නොහැකි විය. මෙම පොත විදහා දක්වන්නේ, මනෝවිද්යාව ලෙස, එය ඉතා හොඳ බලයක් ලෙස එය භාවිතා කළ යුතු ය; සහ, අවබෝධය හා ස්වයං පාලනයක්, ශරීරය යලි regenerate හා ඉලක්ක ඕනෑම ඉලක්කයන් හා ideals දී නිරන්තර ප්රගතිපරිජි වර්ධන තත්ත්වයන්.

සෑම මනුෂ්ය වර්ගයෙකුම - මෙය ද්විත්ව රුදාව: එය ඔහුගේ රුව හා ඔහුගේම විගඩකය. ඒ කියන්නේ මේ ස්මේච්ඡය, මේක තමයි මේ කූඩුව. ඉලක්කය මෙම පොත - ඔබට තේරුම් ගත යුතු ආකාරය, කෙසේද යන්න, කෙසේද යත්, කෙලෙසද? කොහොමද ඔබ සොයා දැනටමත් දැනටමත් දන්නවා, දැනුයි; කෙලිබු, විවෘත කරන ලද ස්මාට් එකක් ලෙස භාවිතා කිරීම, සහ, ඔබේ ශරීරය හරහා, කෙසේද තේරුම් ගැනීමට හා දැනගැනීම සඳහා වූ ස්වභාව සෞන්දර්යය. ඔබ සතුයි, සහ ඔබ සිටින්නේ ඔත්තුකාරය, පුද්ගලීය ශරීර යන්ත්රය ස්වභාවයෙන්; එය ක්රියාත්මක වන අතර, එය ප්රතිචාර දක්වයි. ඔබ තීරණය කරන විට, ස්වයං දැනුම හා ක්රියාකරු ඔබේ ශරීර යන්ත්රය ලෙස, ඔබ හඳුනා ගන්න - සෑම විස්තරයක් සහ සමස්තයක් ලෙස - එමගින් ඔබේ ශරීරයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාකාරිත්වයේ ක්රියාකාරිත්වය. එතකොට, ඔබ දැන හඳුනා ගන්න, සහ නොදන්නා නීති පිළිබඳ නීති, ඔබ මහත් ශක්තියක් සමග, අතිවිශිෂ්ට යථාර්තයකින් යුත් ස්වභාවික පරිසරයක් තුළ, ඔබේ තනි යන්ත්රය වන අතර, ඔබ එය පිහිටා ඇත.

ඊළඟට දුක්විඳින වේලාව. Время всегда присутствует, как обыкновенная разговорная тема; කෙසේ වෙතත්, නොකැත යුත්තේ කුමකින්දැයි සිතන්න, එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඇත්තේ එය, එය අ abstract; ඔහුට එය කළ නොහැකිය; එය ඌොස්ල්සෙට්, බිරාජ්, හා එතැනින් තේරුම් ගන්න. මොකක්ද ඒක, හේතුවක් නැහැ.

කාලය - එය වෙනස් කිරීම ඒකක, හෝ ස්කන්ධ ඒකක, ඔවුන්ගේ එකිනෙකට සාපේක්ෂව එකිනෙකට වෙනස් වේ. මෙම සරල නිර්වචනය යොදා ගත හැකි සෑම අවස්ථාවකදීම ඕනෑම තත්වයක් යටතේ හෝ ඕනෑම කොන්දේසියක් තිබිය යුතුය. එහෙත් එය තේරුම් ගත යුතු ය. වේදනාකාරි විය යුතු ය. කාලය විවිධාකාරයෙන් වෙනස් වේ. දෝශාභියෝගයට පත් වූ තැනැත්තාට, කාලයත් සමඟම ඔහු හෝ වේදනා විඳින්නේද නැතහොත් එය ශරීරයෙන් පහව යන විට හෝ ශරීරය මිය යන විට හෝ මිය යන විට ඔහු හෝ ඇය මිය යන තෙක් බලා සිටිනු ඇත, පෘථිවි. මෙම කාල පරිච්ඡේදයේ සෑම වාරයක්ම "ආරම්භයේ", අනුපිළිවෙල, සහ අවසානය වේ. කාලය එනකන්, ළාබාල බඩගුප්ත වෙමින්, ළාබාල වඩින විට, ඒ වන තෙක්ම මිය යන තෙක්ම මිය යන තුරු ඉවසා සිටිනු ඇත.

කාලය - это ткань වෙනස්ний, сотканная из вечного, для изменяющегося человеческого тела. ස්ටෙන්ක්, на кој ткань соткана, это дыхание-форма. Разум-для-тела - это оператор и создатель этого станка, вращатель ткани, ткач покровов, называемые "прошлое", "ටේප්ෂ්ෂ්නි", හෝ "අනාගතය". මක්නිසාද මැදීම ආරම්භ කරන කාලය, චිත්තවේගීය චලනය, කාලය චලනය වේ; ඒ වගේම මේ මොළය කරන්නේ මොකටද?

මේ සියල්ල තවත් එකකි, ශ්රේෂ්ඨතම හා වඩාත්ම ගැඹුරින් සියලු තායින්. මෙම වචනය "Consciousness" (Soznenie) - සුවිශේෂී; это придуманное английское слово; ඔහුගේ සමානත්වය වෙනත් භාෂාවලට නොපැමිණෙයි. ඔහුගේ සියලු වටිනාකම් අගය සහ වටිනාකම, කෙසේ වෙතත්, එය අගය කර නොමැත. මෙය භාවිතා කිරීම සඳහා යොදාගත් මෙම වචනය යොදාගෙන ඇත. මෙහි ඇති ප්රධානම නිදර්ශන වැරදිමය භාවිත කිරීම: එය "මගේ සිහින" හෝ "ඔබේ මනස" ලෙස දැක්විය හැකිය. ඒ වගේම, ද, එසේත්, දැනෙන සත්ත්වයා, මානව ශේනිය, භෞතික, මනෝවිද්යාත්මක, අභ්යවකාශය, සහ වෙනත් ආකාරයේ විද්වතුන්. එපමණක් නොව, එය සාමාන්ය සංවේදීතාව, වඩා වැඩි හා ගැඹුරටම, උසස් හෝ පහළම, අභ්යන්තර හෝ බාහිර මනෝවිද්යාව විස්තර කරයි; полное или частичное сознание. මුලින්ම දැනීම ගැන, හෝ වෙනස් කිරීම පිළිබඳ අවබෝධය ගැන සඳහන් කළ හැකිය. සමහර අය ඒ ගැන කතා කරන අය ගැන කතා කරනවා, හෝ වර්ධනය, හෝ පුළුල් කිරීම පිළිබඳ අවබෝධය. සාමාන්යයෙන් වැරදි උපයෝගි කිරීම මෙම වචනය වැනි වචන, එනම්: අහිමි, අවබෝධය, අත්විඳීමට; ආපසු ගෙවන්න, употреблять, развивать сознание. තව ද, එක් අයෙකුට විවිධාකාර තත්වයන්, ප්ලාස්ටිති, උපාධි, සහ කොන්දේසි පිළිබඳ අවබෝධය ගැන අසයි. සන්සන්දනය කිරීම ඉතා සීමිතය, සීමිතය, නැතහොත් නියම කරනු ලැබේ. මෙම කාරණය නිසා මෙම පොත භාවිතා කරන්නේ එවැනි අදහස්: මෙහි පැහැදිලි කිරීම: මොනයම් දෙයක් දැනුවත්ව නැතහොත් දැනුවත්වම යම් යම් දේවල් ගැන හෝ යම් දෙයක් තිබේද, හෝ දැනුවත්වම යම් යම් ආකාරයේ අවබෝධාත්මක පැවැත්මක් දැනුවත්ව සිටී.

සිහිනය - එය අවසන්, අවසානය සැබෑය. Soznanie это то, присутствие чего, все вещи становятся сознательными. ටයිනා සියලු තායින්, එය නොදැන සිටීම. ඔහුට එය කළ හැකි දෙයක් නැත; никто не мог бы думали; කිසිම එකකම, ජීවය, බලය, ඒකකය, ඇතැම් කාර්යයන් ඉටු කිරීමට හැකි විය. මේ අනුව, සුනාමිය විසින්ම, තමන් විසින්ම ඉටු නොකරන ලද කාර්යයන් ඉටු නොකරයි: එය කිසියම් ආකාරයකින් ක්රියාත්මක නොවේ; එය පවතීද, හැමදෙයක්ම. මේ හේතුව නිසා, සියලු දේ අවබෝධ කර ගත යුතු වන්නේ එම අංශයන්ය. Сознание не есть причина. එය යම්කිසි ආකාරයකින් කළමණාකරණය කළ හැකිය, නැතහොත් භාවිතා කළ හැක, හෝ එය ක්රියාත්මක කළ හැකිය. සන්සන්දනය මෙය නොවේ ප්රතිඵල දෙයක්, සහ එය කිසිවක් නැත. එය නොනැවතී හෝ අඩු කරයි, දිගු කරයි, දිගු කරයි, කෙටි කිරීම, හෝ වෙනස් වෙයි; එය වෙනස් නොවන ආකාරයකින්. කෙසේ වෙතත්, එවැනිම වූ විස්මයජනක ස්වභාවයන් පවතින බවය, කිසිදු විචල්යයක් සඳහා අවබෝධයක් නොමැත: කිසිදු බෙදුම්, කිසිදු තත්ත්වයන්; никаких степеней, разделов, или вариантов любого вида; එය සෑම විටම සෑම දෙයක්ම, සහ සියලු දේවලුත්, මුලික ඒකීය ස්වාභාවයකින් හා ඉහළ විචාර බුද්ධිය. Сознание нема никакви својства, качества, attributes; එය නොකිටි දෙය; ඔවුන්ට අමතන්න. Сознание никогда не началось; එය කළ නොහැක. සිහිනය එස්තාර්.

මුළු පොළොවේම සිය ජීවිතයන්හීදී, ඔබ, අත්තනෝමතිකව, ඔබ අපේක්ෂා කළ, අපේක්ෂා, හෝ සොයමින් සිටි, හෝ නොදැනුවත් වූ දේ. ඔබ කණගාටුවට පත්වෙනවා නම්, ඔබ සොයා ගත හැකි නම්, ඔබ කුමන අරමුණක් සඳහා නම්, ඔබ ප්රසාදයට පත් වනු ඇත. Тусклые воспоминания веков воздымаются в вас; ඒ නිසා ඔවුන් නැවත නැඟිටින්නේ නැවතිමත් ලෝක චලනයන්ගෙන් සදාකාලිකයි - විස්වාසකිරීමේ පරීක්ෂණ සහ අඳුරු හා මානව හිතවාදී ක්රියා. ඔබට හැඟීම් දැනගන්නට ලැබීම සතුටට, පවුල්, විවාහ, දරුවන් අතර, මිතුරන්; හෝ, ව්යාපාර, ධන සම්පත්, පැමිණීම්, විවෘත කිරීම්, කීර්තිමත්, බලධාරීන්, සහ අධිකාරය - හෝ, ඔබට හෝ වෙනත් ආකාරයකින් හෝ විවෘතව පවතින ඔබේ හෘදයාබාධය. නමුත් මෙම හැඟීම්වලින් කිසිවක් නොලැබේ. හේතුව, ඔබ අහිමි වූ - නැති වූ, නමුත් නොකැඩිය යුතු කොටස නොදැනුවත්වම විස්මිත වූ තිදෙනායි. බොහෝ කලකට පෙර ඔබ, හැඟීම්-හා-ආශිර්තිය, සංයුක්ත වැඩ කරන්නා, සංයුක්ත කල්පනාකාරීන් සහ ඔබේ ත්රෛයිඩාන් මයා දන්නවා. ඒ නිසා ඔබ නිසා ඔබව අහිමි වී ගිය නිසා, ඔබේ අවබෝධය නැතිව ඔබේ Triune Self, ඔබ තේරුම් ගැනීමට නොහැකි, ඔබේ ආශාව, සහ ඔබේ අහිංසාව. එහෙනම්, ඔබ ඉන්නේ ඔබ තනිවමයි. ඔබ බොහෝ දෙනා, ඔබ බොහෝ දෙනා ලොවට ක්රීඩා කළ අය; ඔබ, ඔබ ද අවබෝධ කරගත් සැබෑ රූපලාවන්ය හා බලවත්ය, ඔබත්, ඔබේම කල්පනාකාරයෙකි. මෙම පැරණි ලියවිලිවල මුල් පිටපත් ඉල්ලා සිටියේ, "මුල්ම ගීතය", "වැරදීම මිනිසා" වැනි තත්වයන් තුළ, සමහරක් ය. මෙම තත්ත්වය හා ක්ෂේත්රය, ඔබ දුරින් සිට, නොනැසී පවතින්නක් විය හැකි; එය ආපසු ගත හැකි විය හැකි නමුත් එය නොලැබුණි.

ඔබ තනි තනිව නොසිටින්න. ඔයාගේ මනෝවිද්යාඥයා හා ඔබ දන්නවා. සාගරයේ හෝ වනාන්තරයේ, කඳුවැටියේ හෝ කඳුවලින්, එළිමහනේ හෝ තෙවන දී, මහජනයා හෝ තනිවම; කොහෙද ඔයා කවුරුහරි, ඔයාගේ නියමම චින්තනය තමාමයි. ඔබගේ සැබෑ සතය ඔබව ආරක්ෂා කරනු ඇත, ඔබ එසේ කිරීමට ඉඩ හරිනු ඇත. ඔබේ කල්පනාකාරයා සහ දැනුන්නා සෑම විටෙකම ඔබගේ ආපසු ගැනීම සඳහා සූදානම් වී ඇත, ඔබ දිගුකාලීනව එය සොයා ගැනීමට නොහැකි වනු ඇති අතර, එම මාර්ගය ඔස්සේ ඉදිරියට යා යුතු අතර, අවසානයේදී, නැවතත්, දැනුවත්ව, නිවසේදීම, ඔවුන් සමග එක්ව, Triune Sam.

ඒ අතර, ඔබ නොපිරෙන, සම-දැනගැනීම සඳහා වඩා අඩුවෙන් අඩු කළ හැකි නොවේ. ඔබ, හැඟීම්-සහ-ආශිර්වාදය, ඔබ ඔබේ වගකීම් කළ තැනැත්තාගේ තුන්ඉටිනෝ; ඒ වගේම, ඔබ ඔබේ මුතුන් මිත්තෙකු ලෙස සැලකුවහොත්, ඔබේ අත්දැකීම් දෙකෙහිම, ඔබ විසින් උගන්වනු ලබන සියලු අත්දැකීම් වලින් යුතු ශ්රේෂ්ඨ ගුරුකුලයන් දෙකක් විය යුතුය. මෙම පාඩම් තිබේ:

කළ යුතු දේ
И
මොකක් කරන්න එපා.

ඔබට මෙම පාඩම් ගොඩ නැගීමට බොහෝ ජීවිත ජීවිත ගත කළ හැකි, ඔබ කොතරම් කැමතිද, නැතහොත් ඒවා ඉක්මණින් ඉගෙන ගන්න, ඔබ කොතරම් කැමතිද? ඒත්, ඒ වෙලාවෙ, ඔයා ඒවා අල්ලගන්න.