වර්ඩ් පදනම

එම

වචනය

♌︎

Vol. 17 ජුලි, 1913. අංක 4

ප්‍රකාශන හිමිකම, 1913, HW PERCIVAL විසිනි.

GHOSTS

කිසිම රටක් අවතාර විශ්වාසයෙන් නිදහස් නොවේ. ලෝකයේ සමහර ප්‍රදේශවල අවතාර සඳහා වැඩි කාලයක් ලබා දී ඇත. වෙනත් කොටස් වල, ස්වල්ප දෙනෙක් ඔවුන් ගැන සිතති. හොල්මන් යුරෝපයේ, ආසියාවේ සහ අප්‍රිකාවේ ජනතාවගේ මනස තදින් අල්ලාගෙන සිටී. ඇමරිකාවේ සාපේක්ෂව අවතාර විශ්වාස කරන්නන් අතළොස්සකි. නමුත් ආදිවාසී හා ආනයනය කරන ලද අවතාර සංස්කෘතීන් වැඩි වෙමින් පවතී, නව ඒවා සංවර්ධනය වෙමින් පවතී, සහ ඇමරිකාව, අවතාර සහ ඔවුන්ගේ නිකායන් වර්ධනය කිරීමේදී, පැරණි ලෝකය සතුව ඇති දේ සාර්ථක කර ගැනීමට හෝ වැඩිදියුණු කිරීමට ඉඩ තිබේ.

පැරණි රටවල අවතාර ඇමරිකාවට වඩා ශක්තිමත් හා වැඩි ය. මන්ද එම රටවල ජනගහනය දිගු කලක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ අවතාර පණපිටින් තබා ඇති අතර ඇමරිකාවේ සාගරයේ ජලය භූමියේ විශාල කොටස් සෝදා ඇත; පැරණි ශිෂ් izations ාචාරවල අවතාර ජීවමානව තබා ගැනීමට වියළි කොටස්වල ඉතිරි වැසියන් ප්‍රමාණවත් නොවීය.

අවතාර පිළිබඳ විශ්වාසය නූතන සම්භවයක් ඇති දෙයක් නොව, මිනිසාගේ ළමා කාලය හා කාලය පිළිබඳ රාත්‍රිය දක්වා දිව යයි. අවතාර පවතින අතර මිනිසාගේ මූලාරම්භය ඇති බැවින්, සැකයට, අවිශ්වාසයට හා ශිෂ් ization ාචාරයට අවතාර පිළිබඳ විශ්වාසය බිඳ දැමීමට හෝ බලපෑම් කිරීමට නොහැකි ය. ඒවා ඔහු තුළත් ඔහුගේ පරම්පරාව තුළත් තිබේ. ඔවුන් වයස සහ ජාතිය අනුව ඔහු පසුපස යන අතර, ඔහු ඔවුන් කෙරෙහි විශ්වාස කළත් නැතත්, ඔහුගේ වර්ගයට අනුව, ඔහුගේ සෙවනැලි මෙන් ඔහු අනුගමනය කරනු ඇත.

පැරණි ලෝකයේ, ජාති හා ගෝත්‍ර වෙනත් ජාතීන්ට හා ගෝත්‍රවලට යුද්ධ හා ජයග්‍රහණ හා ශිෂ් ization ාචාරයේ කාල පරිච්ඡේදයන්හි ස්ථානයක් ලබා දී ඇති අතර, අවතාර, දෙවිවරුන් හා යක්ෂයන් ඔවුන් සමඟ දිගටම ගමන් කර ඇත. අතීතයේ අවතාර සහ වර්තමාන රංචුව සහ පැරණි ලෝක භූමිවල, විශේෂයෙන් කඳු වැටි සහ උස් ස්ථානවල, සම්ප්‍රදායන්ගෙන් පොහොසත් ස්ථාන, මිථ්‍යාවන් සහ පුරාවෘත්තවල සැරිසරයි. අවතාරයන් ඔවුන්ගේ අතීත සටන් සමඟ දිගටම සටන් කරයි, හුරුපුරුදු දර්ශන මධ්‍යයේ සාමකාමී කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ සිහින දකිමින්, අනාගත ක්‍රියාවන්හි බීජ ජනතාවගේ මනසෙහි රඳවා ගනී. පැරණි ලෝකයේ භූමිය බොහෝ කලක් තිස්සේ සාගරයට යට වී නැති අතර, සාගරයට එහි ජලයේ ක්‍රියාකාරිත්වය මගින් එය පවිත්‍ර කර ගැනීමටත්, ජීවත්වූ මියගිය හා මියගිය මිනිසුන්ගේ අවතාර හා අවතාරවලින් අවතාරවලින් නිදහස් වීමටත් නොහැකි වී තිබේ. කවදාවත් මිනිසා.

ඇමරිකාවේ, පෙර ශිෂ් izations ාචාර මකා දමා හෝ වළලනු ලැබේ; සාගරය භූමියේ විශාල පත්‍රිකා සෝදා ඇත; තරංග කැඩී ගොස් අවතාර සහ මිනිසාගේ බොහෝ නපුරුකම් දුරු කර ඇත. භූමිය නැවත පැමිණි විට එය පිරිසිදු කර නිදහස් විය. වරක් වගා කළ පත්‍රිකා මත වනාන්තර රැළි හා මැසිවිලි නඟයි; ආඩම්බර හා ජනාකීර්ණ නගරවල නටබුන් තැන්පත් කර ඇති තැන කාන්තාර වැලි දිදුලයි. කඳු දම්වැල්වල කඳු මුදුන් ආදිවාසී ගෝත්‍රිකයන්ගේ විසිරුණු අවශේෂයන් සහිත දූපත් වූ අතර, ගිලී ගිය භූමිය ගැඹුරින් ඉස්මතු වූ විට එහි පුරාණ අවතාරවලින් තොර විය. ඇමරිකාවට නිදහසක් දැනීමට එය එක් හේතුවකි. වාතයේ නිදහසක් ඇත. පැරණි ලෝකයේ එවැනි නිදහසක් දැනෙන්නේ නැත. වාතය නිදහස් නොවේ. වායුගෝලය අතීතයේ අවතාරවලින් පිරී තිබේ.

අවතාර සමහර ප්‍රදේශවලට අනෙක් අයට වඩා නිතර නිතර පැමිණේ. පොදුවේ ගත් කල, අවතාර පිළිබඳ ගිණුම් රට තුළ වඩා අඩු ය, එහි පදිංචිකරුවන් ස්වල්පයක් හා බොහෝ දුරට ය. රටේ දිස්ත්‍රික්කවල මනස ස්වභාව ධර්මය, එල්ව්ස් සහ සුරංගනා කතා පිළිබඳ සිතුවිලි වෙත වඩාත් පහසුවෙන් හැරී, ඔවුන්ගේ කථා නැවත පවසන අතර මිනිසාගෙන් උපත ලද අවතාර පණපිටින් තබා ගනී. නගරයේ, ව්‍යාපාරයේ හා විනෝදයේ වේගවත් බව පිරිමින්ගේ සිතුවිලි රඳවා තබා ගනී. පිරිමින්ට අවතාර සඳහා වෙලාවක් නැත. ලොම්බාර්ඩ් වීදියේ සහ වෝල් වීදියේ අවතාර මිනිසාගේ සිතුවිලි ආකර්ෂණය නොකරයි. එහෙත්, අවතාරවල බලපෑමක් ඇති වන අතර ඔවුන්ගේ පැමිණීම දැනේ. නිසැකවම, කුඩා ගම්මානයක අවතාර මෙන්, අඳුරු වනාන්තරයක් අසල කන්දක් අසල කූඩාරම් ගසාගෙන යනු ඇත.

නගර මිනිසා අවතාර ගැන අනුකම්පා නොකරයි. කඳු නගින්නෙකු, ගොවියා සහ නාවිකයා එසේ නොවේ. සං signs ා ලබා දෙන අමුතු හැඩයන් වලාකුළු වල දක්නට ලැබේ. අඳුරු ආකෘති වනාන්තර බිම් හරහා ගමන් කරයි. ඔවුන් ප්‍රපාතයේ හා වගුරු අද්දර සැහැල්ලුවෙන් පාගා, සංචාරකයා අනතුරුදායක තත්වයකට ඇද දමයි, නැතහොත් ඔහුට අනතුරු ඇඟවීමක් කරයි. අඳුරු සහ වාතය සහිත රූප මුවර්ස් සහ තැනිතලා හෝ හුදකලා වෙරළ තීරයේ ගමන් කරයි. ගොඩබිමේ යම් යම් සිදුවීම් හරහා ඔවුහු යළිත් ගමන් කරති; ඔවුන් මුහුදේ දෛවෝපගත නාට්‍යයක් නැවත පණගන්වයි. එවැනි අවතාර කතා වලට හුරු නැති නගරයේ මිනිසා ඔවුන්ට සිනාසෙයි; ඔහු දන්නවා ඒවා සත්‍ය විය නොහැකි බව. එබඳු බොහෝ දෙනෙකුගේ අවිශ්වාසය හා සමච්චල් කිරීම අවතාරවල පෙනුමට හිතකර පරිසරය තුළ හොල්මන් නැරඹීමෙන් පසු ස්ථිර විශ්වාසයක් හා භීතියක් ඇති කර තිබේ.

සමහර අවස්ථාවලදී අවතාර පිළිබඳ විශ්වාසය අනෙක් අයට වඩා පුළුල් ලෙස පැතිර පවතී. සාමාන්‍යයෙන් මෙය එසේ වන්නේ යුද්ධ, වසංගත, වසංගත වලින් පසුව හෝ පසුව ය. හේතුව, විපත හා මරණය වාතයේ තිබීමයි. වැඩි කාලයක් හා අධ්‍යයනයෙන් පුහුණුව නොලබන විට, මනස මරණය පිළිබඳ සිතුවිලි වෙත හැරී යයි. එය ප්‍රේක්ෂකයන්ට ලබා දෙන අතර මළවුන්ගේ සෙවණැල්ලට ජීවය ලබා දෙයි. මධ්යකාලීන යුගය එවැනි කාලයක් විය. සාමකාමී කාලවලදී, බේබදුකම, මිනීමැරීම සහ අපරාධ අඩුවෙමින් පවතින විට, එවැනි ක්‍රියාවන් අවතාර බිහි කරයි සහ සදාකාලික වේ - අවතාර බහුල වන අතර සාක්ෂි අඩුය. මනස මරණ ලෝකයෙන් මේ ලෝකයට හා එහි ජීවිතයට හැරී ඇත.

මිනිසා ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ගැන දැන සිටියත් නැතත්, ඔහු ඔවුන් ගැන වැඩි යමක් හෝ නොසිතන්නේද යන්න අවතාර පැමිණේ. මිනිසා නිසා අවතාර පවතී. මිනිසා චින්තනයක් ලෙස දිගටම ආශාවන් ඇති අතර, අවතාර දිගටම පවතිනු ඇත.

සියළුම අවතාර කථා, වාර්තා තබා ඇති සහ අවතාර ගැන ලියා ඇති පොත් සමඟ, අවතාර වර්ග සහ වර්ග පිළිබඳව කිසිදු පිළිවෙලක් නොමැති බව පෙනේ. අවතාර වර්ගීකරණය කර නැත. අවතාර පිළිබඳ විද්‍යාවක් පිළිබඳ කිසිදු තොරතුරක් ළඟ නැත, යමෙකු අවතාරයක් දුටුවහොත් එය කුමන ආකාරයේ අවතාරයක් දැයි දැන ගත හැකිය. තම සෙවණැලි ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු නොකර හෝ ඒවාට අනවශ්‍ය ලෙස බලපෑම් නොකර අවතාර ගැන දැන ගැනීමට හා බිය වීමට යමෙකුට ඉගෙන ගත හැකිය.

මෙම විෂය උනන්දුවක් දක්වන අතර මිනිසාගේ ප්‍රගතිය කෙරෙහි බලපාන තොරතුරු වටිනාකමක් ඇත.

(දී දිගටම කරගෙන යාමට අගෝස්තු කලාපය වචනය)