වර්ඩ් පදනම

මනසෙහි පංති තුන වන්නේ මෑන්වරාරා අවසානයේ මකර, සැජිටරි, ගෝනුස්සන් ය.

රාශි චක්‍රය.

එම

වචනය

Vol. 5 අගෝස්තු, 1907. අංක 5

ප්‍රකාශන හිමිකම, 1907, HW PERCIVAL විසිනි.

පුද්ගලිකත්වය.

පෞරුෂත්වය ලතින් මූලයන් දෙකකින් පැමිණේ, එක්, හරහා, සහ sonus, ශබ්දය. පර්සෝනා යනු නළුවා පැළඳ සිටි හා කතා කළ වෙස්මුහුණ හෝ ඇඳුමයි. එබැවින් අපට පෞරුෂත්වය යන වචනය ලැබේ. මිනිසාගේ පෞරුෂය, ගොඩනඟා ඇති හා දැන් භාවිතා කරන පුද්ගලත්වය, උසස් මනස, මනස්, ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වීමට මෑත කාලීනව නොවේ. එහි ආරම්භය ලෝක ඉතිහාසයේ ආරම්භය තුළ පවතී.

පෞරුෂත්වය යන වචනය මහජනයා සහ පරමාදර්ශී පුද්ගලයන් පවා විචක්ෂණ ලෙස භාවිතා කරයි. පෞරුෂය තනි, සරල දෙයක් හෝ අංගයක් නොවේ; එය බොහෝ මූලද්‍රව්‍ය, සංවේදීතාවන් සහ මූලධර්මයන්ගේ සංයුක්තයකි. මේ සෑම එකක්ම වර්ධනය වීමට අවුරුදු ගණනාවක් ගතවී ඇත. නමුත් පෞරුෂය බොහෝ කොටස් වලින් සෑදී තිබුණද, එය නිර්මාණය වීමට ප්‍රධාන වශයෙන් හේතු වන්නේ ප්‍රභවයන් දෙකකි, එනම් නව මනස හෝ හුස්ම (♋︎) සහ ස්වයං-සවි mind ානික මනස හෝ පුද්ගලත්වය (♑︎) ය.

මිනිසා හා සම්බන්ධ ඕනෑම විෂයයක් සමඟ කටයුතු කිරීමේදී රාශි චක්‍රය විමසීම සැමවිටම සුදුසුය, මන්ද රාශි චක්‍රය යනු මිනිසා ගොඩනඟා ඇති පද්ධතියයි. රාශි චක්‍රය වරක් අගය කළ විට මිනිසාට හෝ විශ්වයේ ඕනෑම කොටසක් හෝ මූලධර්මයක් එහි සුවිශේෂී ලකුණ හරහා ඉගෙන ගත හැකිය. රාශි චක්‍රයේ පහළ භාගයේ ඇති සියලුම සං signs ා පෞරුෂය පිරිසැකසුම් කිරීම හා සම්බන්ධ වන නමුත් පිළිකා (♋︎) සහ මකර (♑︎) යන සං signs ා එහි සැබෑ නිර්මාණකරුවන් වේ. ස්වයං වි conscious ානයක් නොමැති පෞරුෂයන් සියල්ලම පිළිකා (♋︎) වලින් පැමිණේ; පෞරුෂය පිළිබඳව බුද්ධිමත්ව දැනුවත්ව සිටින සියල්ල මකරා (♑︎) වෙතින් පැමිණේ. රාශි චක්‍රය මගින් පෞරුෂත්වයේ ඉතිහාසය කෙටියෙන් සොයා බලමු.

රාශි චක්‍රය පිළිබඳ කලින් ලිපිවල දක්වා ඇති පරිදි, අපේ පෘථිවිය පරිණාමයේ සිව්වන වටය හෝ මහා කාලය නියෝජනය කරයි. මෙම සිව්වන කාල පරිච්ෙඡ්දය තුළ මානව වර්ගයාගේ මහා තරඟ හතක් හෝ අංශයක් වර්ධනය විය යුතුය. මෙම ධාවන තරඟ වලින් හතරක් (♋︎,,,) ඔවුන්ගේ කාල පරිච්ඡේදය පසු කර ඇති අතර, සිව්වැන්නාගේ අවශේෂ හැර අනෙක් සියල්ලම අතුරුදහන් වී ඇත. පස්වන මහා මූල-තරඟය (♏︎) දැන් ලොව පුරා එහි උප කොට් isions ාශ හරහා සංවර්ධනය වෙමින් පවතී. අපි සිටින්නේ පස්වන මූල තරඟයේ (♏︎) පස්වන උප-ධාවන තරඟයේ (♏︎) ය. හයවන උප තරඟය සඳහා සූදානම් වීම හා ආරම්භ කිරීම ඇමරිකාවේ සිදු වෙමින් පවතී. පළමු මහා මූල තරඟය පිළිකා () වේ.

රූපය 29 කලින් ලිපියකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරනු ලබන්නේ වර්ගවල වර්ධනය වඩාත් පැහැදිලිව වටහා ගත හැකි වන අතර රාශි චක්‍රය තුළ ඔවුන්ගේ ස්ථානය දැකගත හැකිය. මෙයින් පෞරුෂත්වයේ පරම්පරාව සහ විශේෂයෙන් පිළිකා (♋︎) සහ මකර (♑︎) යන සං with ා සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවය හා සම්බන්ධතාවය හඳුනාගත හැකිය. රූපය 29 අපගේ සිව්වන වටය එහි මූල සහ උප-රේස් හත සමඟ පෙන්වයි. සෑම කුඩා රාශි චක්‍රයක්ම මූල-ජාතියක් නිරූපණය කරන අතර, මේ සෑම එකක්ම එහි උප සං signs ා හෝ තිරස් රේඛාවට පහළින් ඇති බව පෙන්නුම් කරයි.

♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎ ♈︎ ♉︎ ♊︎ ♋︎ ♌︎ ♍︎ ♎︎ ♏︎ ♐︎ ♑︎ ♒︎ ♓︎
රූපය 29.

පළමු මහා තරඟය ඉදිරිපත් කරන්නේ පිළිකා (♋︎) සං sign ාව මගිනි. එම ජාතියේ ජීවීන් හුස්ම විය. අපේ වර්තමාන මනුෂ්‍යත්වයට සමාන ස්වරූපයක් ඔවුන්ට නොතිබුණි. ඒවා ස් stal ටික වැනි හුස්මකි. ඒවා වර්ග හතකින් යුක්ත වූ අතර, පන්ති, ඇණවුම් හෝ හුස්ම ගැනීමේ ධූරාවලිය, එක් එක් වර්ගයක්, පංතියක් හෝ පිළිවෙලක්, එහි අනාගත අනුරූප මූල-ධාවන තරඟයට සහ එම තරඟයේ අදාළ උප බෙදීම්වල පරමාදර්ශී රටාව විය. මෙම පළමු මූල-තරඟය පසුව පැමිණි තරඟ මෙන් මිය ගියේ නැත; එය අනුගමනය කළ හැකි හොඳම තරඟය විය.

අපගේ ආරම්භයේ, සිව්වන, වටයේ, පළමු පිළිකා (♋︎) තරඟයේ පිළිකා (♋︎) ධූරාවලිය අනුගමනය කළ අතර, එම පළමු තරඟයේ දෙවන උප කොට් was ාශය වූ ලියෝ (♌︎) ධූරාවලිය අනුගමනය කරන ලදී. කන්‍යා (♍︎) සහ ලිබ්රා (♎︎), ගෝනුස්සන් (♏︎), සැජිටරි (♐︎) සහ මකර (♑︎) යන සං signs ා මගින් නිරූපණය වන අනෙකුත් ධූරාවලීන් සමඟ ඉදිරියට යන්න. මකර (♑︎) ධූරාවලිය (♋︎) ධාවන පථයට ළඟා වූ විට, එය ඔවුන්ගේ කාලපරිච්ඡේදයේ අවසානය සනිටුහන් කළ අතර, මකරා (♑︎) සමස්ත ජාතියේ පරමාදර්ශී පරිපූර්ණත්වය සහ පිළිකාවට අනුපූරක වීම ( ) එම පළමු තරඟයේ ධූරාවලිය, ඔවුන් දෙදෙනාම එකම තලයක සිටීම.

සිව්වන ධූරාවලිය, ලිබ්රා (♎︎), හුස්ම ගැනීමේ තරඟයේ (♋︎) ආධිපත්‍යය දැරූ විට, ඔවුන් හුස්ම හෙළමින් දෙවන මහා මූල-ධාවන තරඟය වන ජීවිත (♌︎) තරඟය එහි හත හරහා ගමන් කළහ. හුස්ම (♋︎) තරඟයේ ධූරාවලිය මගින් සලකුණු කර ඇති පරිදි අදියර හෝ අංශක. නමුත් හුස්ම (♋︎) යනු සමස්ත හුස්ම (♋︎) තරඟයේ ලක්ෂණය වන අතර, දෙවැන්නෙහි ලක්ෂණය වන ජීවිත (♌︎) තරඟය මුළු ජීවිත (♌︎) තරඟයේම ආධිපත්‍යය දැරීය. දෙවන හෝ ජීවිත (♌︎) තරඟය ද එහි අවසාන ලකුණට හෝ උපාධියට (♑︎) ළඟා වූ විට, තරඟය පළමු තරඟය මෙන් නොව සමස්තයක් ලෙස අතුරුදහන් විය. එය, ජීවන තරඟය, එහි ♎︎ උපාධිය කරා ළඟා වූ විට, එය තුන්වන තරඟය (♍︎) තරඟය ඉදිරිපත් කිරීමට පටන් ගත් අතර, තරඟයේ ස්වරූපය ජීවන තරඟය විසින් ඉදිරිපත් කරන විට, ජීවිතය (♌︎) තරඟය ඔවුන් විසින් අවශෝෂණය කරන ලදී. (♍︎) ආකෘතියේ පළමු උප-රේස් දෙක තාරකා විය, එහි තුන්වන (♍︎) උප තරඟයේ පළමු කොටස විය. නමුත් එම තුන්වන උප තරඟයේ අවසාන භාගයේදී ඔවුන් වඩාත් and න සහ අවසානයේ භෞතික බවට පත්විය.

සිව්වන තරඟය, ලිංගික (♎︎) තරඟය ආරම්භ වූයේ තුන්වන හෝ ආකෘති (♍︎) තරඟයේ මැදිනි. අපේ පස්වන තරඟය, ආශාව (♏︎) තරඟය ආරම්භ වූයේ සිව්වන (♎︎) තරඟයේ මැද භාගයේදී වන අතර එය නිර්මාණය කරනු ලැබුවේ ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයෙනි. දැන්, පළමු පරමාදර්ශී තරඟය සමඟ සිව්වන සහ පස්වන තරඟ අතර සම්බන්ධතාවය සහ අප සංවර්ධනයේ සිටින ස්ථානය බැලීමට.

පළමු තරඟය දෙවැන්න ආශ්වාස කරන විට, ජීවන තරඟය (♌︎), පැවැත්මට හේතු විය, එබැවින් ආදර්ශය අනුගමනය කරන ජීවන තරඟය ඔවුන් විසින් සකස් කරන ලද තුන්වන තරඟය ඉදිරිපත් කළේය. මෙම ආකෘතීන් මුලදී තාරකා විද්‍යාත්මක වූ නමුත් ඒවා ක්‍රමයට ළඟා වූ විට හෝ ඒවායේ උපාධිය කරා ළඟා විය. ඔවුන්ගේ ස්වරූපය එවකට අප දැන් මනුෂ්‍යයන් ලෙස හඳුන්වනු ලැබුවද, සිව්වන තරඟය ආරම්භ වන තුරු ඒවා ප්‍රජනනය මගින් ජනනය කළේ නැත. සිව්වන තරඟය ආරම්භ වූයේ තුන්වන තරඟයේ මැද භාගයේදී වන අතර, අපගේ පස්වන තරඟය සිව්වන තරඟයේ මැදදී උපත ලැබූ විට අපගේ ශරීර එකම ආකාරයකින් ජනනය වේ.

මෙම කාල පරිච්ඡේදයන් තුළ, හුස්ම ගැනීමේ ධාවන පථයේ හුස්ම ගැනීමේ ගෝලය නිරීක්ෂණය කර ඇති අතර, එක් එක් ජාතිය එහි පරමාදර්ශී ධූරාවලිය අනුව සහ එම ධූරාවලියෙහි ශ්‍රේණිය අනුව සංවර්ධනය කිරීමට සහාය විය. අපගේ ශරීර මෙන් හුස්ම ගැනීමේ තරඟය earth න පොළොව මත ජීවත් නොවීය. ඔවුන් ජීවත් වූයේ පෘථිවිය වටා හා තවමත් සිදු වන ගෝලයක ය. ජීවන තරඟය හුස්ම ගැනීමේ ක්ෂේත්‍රය තුළ පැවතුනද එය පෘථිවිය වටාද විය. ජීවන තරඟය වර්ධනය වී ශරීර බිහි වන විට, කන්‍යා (♍︎) ධූරාවලියේ ධූරාවලිය (♋︎) තරඟය එහි ගෝලය වෙතින් ප්‍රක්ෂේපණය කර ඇති අතර එමඟින් ජීවන තරඟය අතුරුදහන් වූ හෝ අවශෝෂණය විය. එසේ ප්‍රක්ෂේපිත තාරකා ආකෘති ජීව පෘථිවි වායුගෝලයට අනුරූප විය හැකි ජීව ගෝලය තුළ ජීවත් විය. ඔවුන් er න සහ ified න බවට පත් වූ විට, ඔවුන් අප මෙන්, earth න පොළොවෙහි ජීවත් වූහ. සමස්තයක් වශයෙන් හුස්ම ගැනීමේ ගෝලය මනුෂ්‍යත්වයේ පියවරුන් යැයි පැවසිය හැකිය. එය රහස් මූලධර්මයේ “භරිෂාද් පිට්රිස්” ලෙස හැඳින්වේ. නමුත් “පියවරුන්ගේ” බොහෝ පන්ති හෝ ශ්‍රේණි ඇති බැවින් අපි අ sense ාන ලෙස ඉස්මතු වූ පන්තිය ලෙස හඳුන්වමු. කන්‍යා පංතිය (♍︎) හෝ භාරිෂාද් පිට්රි වල ධූරාවලිය සාදයි. මෙම ආකෘතීන් ශාක මෙන් ජීවිතය අවශෝෂණය කර සමනලයාට සමාන රූපකයක් හරහා තමන් බිහි කළේය. නමුත් ජනනය කරන ලද, ක්‍රමයෙන් වර්ධනය වූ ලිංගික අවයව. මුලදී ගැහැනු සතා කන්‍යා (♍︎) ලෙසත්, පසුව ආශාව ප්‍රකට වූ විටත් පිරිමි ඉන්ද්‍රියයන් එම ස්වරූපයෙන් වර්ධනය විය. එවිට ඔවුන් ජනනය කරන්නේ ස්ත්රී පුරුෂ භාවයෙනි. යම් කාලයකට මෙය වාරය හෝ චක්‍රය අනුව තීරණය කරන ලද අතර හුස්ම ගැනීමේ ක්ෂේත්‍රයේ පරමාදර්ශී තරඟය මගින් පාලනය වේ.

මෙම කාල පරිච්ඡේදය දක්වා භෞතික මනුෂ්‍යත්වය තනි මනසක් නොමැතිව පැවතුනි. ආකෘති මිනිස් හැඩයෙන් යුක්ත වූ නමුත් අනෙක් සෑම ආකාරයකින්ම සතුන් විය. තනිකරම සත්ව වූ ඔවුන්ගේ ආශාවන් විසින් ඔවුන්ට මඟ පෙන්වනු ලැබීය. නමුත්, පහත් සතුන් මෙන්, ඔවුන්ගේ ආශාව ඔවුන්ගේ වර්ගයා සඳහා වූ අතර asons තු වල චක්‍ර මගින් පාලනය විය. ඔවුන් ස්වභාව ධර්මය අනුව ඔවුන්ගේ ස්වභාවයට අනුව හා ලැජ්ජාවකින් තොරව ක්‍රියා කළහ. ඔවුනට සදාචාරාත්මක හැඟීමක් නොතිබුණේ ඔවුන්ගේ ආශාවන් අවුස්සමින් හැර වෙනත් ආකාරයකින් ක්‍රියා කිරීමට ඔවුන් නොදැන සිටි බැවිනි. ඒදන් උයන ලෙස බයිබලයේ විස්තර කර ඇති පරිදි භෞතික මනුෂ්‍යත්වයේ තත්වය මෙයයි. මේ දක්වා භෞතික-සත්ව මානව වර්ගයාට මනස හැර අපගේ වර්තමාන මනුෂ්‍යත්වයට ඇති සියලුම මූලධර්ම තිබුණි.

මුලින් පළමු තරඟය දෙවන හෝ ජීවන තරඟය ආශ්වාස කළ අතර, ජීවන තරඟය ස්වරූපයෙන් ගත් තුන්වන තරඟය ඉදිරිපත් කළේය. එවිට මෙම ස්වරූපය, ජීවන තරඟය ශක්තිමත් කිරීම හා අවශෝෂණය කර ගනිමින් තමන් වටා භෞතික සිරුරු ගොඩනඟා ගත්තේය. එවිට ආශාව අවදි වී ආකෘති තුළ ක්‍රියාකාරී විය; පිටතින් තිබූ දේ දැන් අභ්‍යන්තරයෙන් ක්‍රියාත්මක වේ. හුස්ම ආශාව චලනය කරයි, ආශාව ජීවිතයට මග පෙන්වයි, ජීවිතය ස්වරූපයක් ගනී, සහ ස්වරූපය භෞතික පදාර්ථ ස් st ටිකරණය කරයි. මෙම සෑම ශරීරයක් හෝ මූලධර්මයක්ම ආශ්වාස ගෝලයේ පරමාදර්ශී වර්ගවල දළ ප්‍රකාශනය වේ.