එම

වචනය

GHOSTS

(ඉදිරියට)

Ghosts That Never Were Men

මිනිසුන් නොවන, ජීවමාන මිනිසුන්ගේ අවතාර හෝ මියගිය මිනිසුන්ගේ අවතාර නොවන සත්ව වර්ග ඇති බව සාමාන්‍ය විශ්වාසයකි. මෙම සත්වයන් කිසි විටෙකත් මිනිසුන් නොවූ අවතාර වේ. දෙවිවරුන් සහ අර්ධ දෙවිවරුන්, දේවදූතයන්, යක්ෂයන්, සුරංගනා කතා, එල්ව්ස්, ස්පන්කීස්, කෙල්පීස්, බ්‍රව්නීස්, නිම්ෆස්, ඉම්ප්ස්, හොබ්ගොබ්ලින්, ඕරෙඩ්ස්, හයඩ්ස්, ඩ්‍රයැඩ්ස්, නයැඩ්ස්, නෙරයිඩ්, සත්ත්වයින්, සැටියර්ස්, සුකුබි, incubi, elemental, gnomes, undines, sylphs, and salamanders.

පෙර කාලවලදී, එවැනි ජීවීන් පිළිබඳ විශ්වාසය විශ්වීය විය. ස්වල්ප දෙනෙක් ඔවුන්ගේ පැවැත්ම ගැන සැක කළහ. අද, ජනාකීර්ණ ස්ථානවල, මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් මිනිසා සඳහා පවතින්නේ මුද්‍රිත ජනප්‍රවාද හා කථා පොත් වල පමණි. හෙදියන් සහ මව්වරුන්, ඔවුන් රටින් පැමිණියත්, තවමත් ඔවුන් ගැන කුඩා දරුවන්ට පැවසුවද, මදර් ගූස් රිද්මයට මනාපය ඇත.

භූමිකම්පා, වැසි, කුණාටු, ගිනි ඇතිවීමට උතුරු ඇමරිකානු ඉන්දියානුවන් විශ්වාස කළ සහ වනාන්තරවල ජනයා, විල් සහ ගංගාවලින් නැඟී, දිය ඇලි හරහා නැටූ සහ සඳ එළියේ ක්‍රීඩා කළ, හ isp නඟන ආත්මයන්ගේ තත්වය කුමක් වීද? සුළඟේ, රතු උදාවෙහි හෝ ගිලෙන සූර්යයාගේ ධාවන පථයේ දැවෙන හැඩයන් කාගේද?

හෙලස්ගේ ඇළ දොළවල සහ වතු වල සෙල්ලම් කළ නිම්ෆස්, සත්ත්වයන්, සැටර්වරු කොහේද? ඔවුන් සහභාගී වූ අතර ඒ කාලයේ ජනතාවගේ ජීවිතයේ ස්ථානයක් හිමි විය. අද වන විට මිනිසුන් මෙම ආයතන ගැන නොදන්නා අතර, පිටස්තර ස්ථානවල, ස්කොට්ලන්තයේ, වේල්සයේ, අයර්ලන්තයේ, කාර්පේටියානු පරාසයන්හි, ඒවා පවතින බව කියනු ලැබේ.

අරාබියේ, ප්‍රංශයේ, එංගලන්තයේ, ජර්මනියේ ඇල්කෙමිස්ට්වරු ගින්දර, වාතය, ජලය සහ පෘථිවිය යන අද්භූත මූලද්‍රව්‍යයන් ජනගත කළ මූලද්‍රව්‍ය කාණ්ඩ හතර ගැන පුළුල් ලෙස ලියා ඇත. සමහර ඇල්කෙමිස්ට්වරුන්, Geber, Robert Fludd, Paracelsus, Thomas Vaughan, Roger Bacon, Khunrath, මෙම ජීවීන් සමඟ ඔවුන්ගේ දැන හඳුනා ගැනීම ගැන කතා කළහ.

මූලද්‍රව්‍යයන් ව්‍යුහ විද්‍යා ist යාගේ හිස්කබල මගින් අනාවරණය කර නොගත යුතුය. ජීව විද්‍යා ologist යාගේ විශාලන වීදුරු ඔවුන්ගේ වාසස්ථානයට මාර්ගය විවර නොකරනු ඇත, රසායන mist යාගේ පරීක්ෂණ නළය ඒවා, ඔවුන්ගේ ක්‍රියා, ඔවුන්ගේ රාජධානි සහ පාලකයන් හෙළි නොකරනු ඇත. නූතන යුගයේ භෞතික අදහස් හා සිතුවිලි ඒවා අපෙන් ද අපෙන් ද ඔවුන්ගෙන් ඉවත් කර ඇත. අස්පෘශ්‍ය, අදෘශ්‍යමාන සහ වාණිජමය වටිනාකමක් නැති සියල්ල කෙරෙහි විද්‍යාවේ සුපිරි ආකල්පය, මූලද්‍රව්‍ය වර්ග කෙරෙහි අවධානය සහ බැරෑරුම් චින්තනය ලබා දෙන ඕනෑම කෙනෙකුට තහනම් කරයි. මධ්යකාලීන යුගයේ නෙරපා හැරීම අද සමාන්තරව පිහිටුවා ඇත්තේ විශ්ව විද්යාලයෙන් සැරසී හා පෝෂණය කරන ලද විද්යා ගුරුවරුන්ගේ තරාතිරම්වල සිටින මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයෙකු බැහැර කිරීමෙනි. කවියන්ට සහ කලාකරුවන්ට, මෙම යථාර්ථයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට බලපත්‍ර ලබා දී ඇත; ඒ ඔවුන් අපූරු යැයි දුක් විඳින නිසා විය හැකිය.

නූතන විද්‍යාවේ ගුරුවරු මූලද්‍රව්‍යයන් පිළිබඳ ප්‍රබන්ධය සමච්චලයට ලක් කරති. නූතන විද්‍යාවේ පියවරුන් මූලද්‍රව්‍ය වර්ග විශ්වාස කළ ඇරිස්ටෝටල්ගේ පාමුල වාඩි වූහ. නූතන රසායන විද්‍යාවේ වැදගත් අංග සොයාගත් පැරසෙල්සස් සහ වොන් හෙල්මොන්ට් කියා සිටියේ ස්වභාවධර්මයේ සමහර ආත්මයන්ට අණ දීමට හැකි බවයි.

ග්‍රීකයන්ගෙන් අපට අපගේ දර්ශනය, අපේ කලාව, පදනම මග හැරීමට ඇති ආශාව සහ ගුණධර්ම සඳහා අපේ අභිලාෂයන් ඇත. හුදු විශ්වාසයක් නොවන දේ සමච්චලයට ලක් කිරීම උගත් අය බවට පත්වීම නොව, මෙම ග්‍රීකයන් විසින් සත්‍යයක් ලෙස සලකනු ලැබීය.

කිසි විටෙකත් මිනිසුන් නොවූ අවතාර පිළිබඳ මාතෘකාව මෙහි පුළුල් ශීර්ෂ දෙකක් යටතේ සලකනු ලැබේ: පළමුව, පරිණාමයේ ඔවුන්ගේ ස්ථානය සහ ඔවුන්ගේ ස්වභාවය සහ ක්‍රියා; දෙවනුව, මිනිසා සමඟ ඔවුන්ගේ සම්බන්ධතාවය.

පදාර්ථය බොහෝ ප්‍රාන්ත, ගුවන් යානා සහ ලෝක වලින් සමන්විත වේ. ලෝකයක කාරණය නැවතත් බොහෝ ගුවන් යානා හා අංශවලට බෙදා ඇත. ලෝකයක ජීවීන් තමන්ගේ ලෝකයේ කාරණයේ යම් යම් තත්වයන් පිළිබඳව දැනුවත් ය, නමුත් එම ලෝකයේ කාරණයේ සියලු රාජ්‍යයන් ගැන නොවේ. ඕනෑම ලෝකයක ජීවීන් සවි conscious ානික වන පදාර්ථයේ තත්වයන් සාමාන්‍යයෙන් දළ වශයෙන් පවතින්නේ එම ලෝකයේ කාරණය පමණි. ඔවුන් දැනුවත්ව සිටින කාරණය එම ලෝකයේ සිරුරු සම්බන්ධ වේ. ඔවුන්ගේ ශරීර වර්ගයට වඩා වෙනත් කාරණා පිළිබඳව දැනුවත් වීමට නම්, ඔවුන්ගේ ශරීර මුලින්ම අනෙක් කාරණයේ ස්පර්ශයට අනුගත විය යුතුය. භෞතික ලෝකයේ ජීවීන් මානසික ලෝකයේ ජීවීන් ගැනවත්, මානසික ලෝකයේ ජීවීන් ගැනවත්, අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ ජීවීන් ගැනවත් නොදැන සිටිති. සෑම ලෝකයක්ම එක් මූලද්‍රව්‍යයකින් යුක්ත වන අතර එම මූලද්‍රව්‍යය එම ලෝකයේ කාරණය වේ.

සෑම ලෝකයකම මූලද්රව්යය විවිධ ප්රාන්ත හා ගුවන් යානා වලට බෙදා ඇත. එම ලෝකයට එක් ප්‍රාථමික මූලද්‍රව්‍යයක් ඇත, නමුත් එම ප්‍රාථමික මූලද්‍රව්‍යය ඔවුන්ගේ ශරීරයේ ක්‍රියා කරන තලය ගැන පමණක් දැනුවත්ව සිටින එම ලෝකයේ ජීවීන් නොදන්නා කරුණකි. අපගේ භෞතික ලෝකය මානසික, මානසික සහ අධ්‍යාත්මික වශයෙන් තවත් ලෝක තුනෙන් වටවී, විනිවිද ගොස්, සහාය වේ. මෙම ලෝකවල අංග වන්නේ පෘථිවිය, ජලය, වාතය සහ ගින්නයි.

මෙම මූලද්‍රව්‍යයන් මගින් අප ගමන් කරන පොළොව, අප පානය කරන ජලය, හුස්ම ගන්නා වාතය සහ ගින්න දැල්ලක් ලෙස අප අදහස් නොකෙරේ. මෙම සංසිද්ධීන් තුළ වර්තමානයේ නොදන්නා මූලද්‍රව්‍ය හතරක් දැනගත හැකිය.

අධ්‍යාත්මික ලෝකය ගින්නෙහි අංගයකි. ප්‍රකාශිත විශ්වය ආරම්භ වන්නේ හා අවසන් වන්නේ මේ ලෝකයේ ය. එහි තවත් ප්‍රකාශිත ලෝක තුන ඇතුළත් වේ. ගින්න යනු අධ්‍යාත්මික අංගය, අධ්‍යාත්මික ලෝකයේ අංගයයි. ගින්න යනු ආත්මයයි. ගින්නෙහි ලෝකය සදාකාලික ය. එහි නිර්මල ක්ෂේත්‍රය තුළ අනෙක් ලෝකයන්ට ඒවායේ ස්ථාන තිබේ. එහි අන්ධකාරය, කාලකන්නිභාවය, මරණය නැත. මෙහිදී ප්‍රකාශිත ලෝකයේ සියලු ජීවීන්ගේ ආරම්භය හා අවසානය ඇත. ආරම්භය හා අවසානය සදාකාලික, ගින්නෙන් එකකි. ආරම්භය නම් ඊළඟ ලෝකයට යාමයි; අවසානය නැවත පැමිණීමයි. ගිනි ගෝලයෙහි ප්‍රකාශිත පැත්තක් සහ ප්‍රකාශිත පැත්තක් ඇත. එම ලෝකයේ ගින්න විනාශ නොවේ, විනාශ නොවේ. එය තම ජීවීන්ට ගින්නෙන්, සැබෑ ආත්මයෙන් බැඳී අමරණීය කරයි. එම ලෝකයේ කාරණය ගුප්ත හෝ විභව වේ. ගින්න යනු ක්‍රියාකාරී බලයයි.

ගිනි ලෝකයෙහි ප්‍රකාශිත කොටස තුළ මානසික ලෝකය ඇත. එම ලෝකය, ජීව පදාර්ථය, පරමාණුක පදාර්ථය යනු වාතයේ ගෝලයයි. මෙම වාතය අපගේ භෞතික වායුගෝලය නොවේ. එය ප්‍රකාශිත විශ්වයේ දෙවන අංගය වන අතර වර්තමානයේ භෞතික විමර්ශකයින් නොදන්නා කරුණකි. වායුගෝලයේ පදාර්ථය හෝ ජීවීන් මිනිස් සංවේදනයන් විසින් වටහා ගත නොහැක. වායු ගෝලය සහ එහි ඇති දේ මනස විසින් වටහා ගනු ලැබේ; එබැවින් එය මානසික ලෝකය ලෙස හැඳින්වේ. වායු මූලද්‍රව්‍යයේ සෑම ජීවියෙකුටම මනසක් නැත. ගිනි ගෝලය සදාකාලික වූවත්, මානසික ලෝකය යනු කාල ලෝකයයි. කාලය එහි මූලාරම්භය ඇත්තේ මානසික ලෝකයේ වන අතර එය සදාකාලික ප්‍රකාශිත කොටසකි. මේ ලෝකයේ ජීවන ලෝකයේ සහ පහළ ලෝක දෙකෙහි සියලු ජීවීන්ගේ ජීවිත නියාමනය කරනු ලැබේ. වාතයේ ගෝලයෙහි ප්‍රකාශිත පැත්තක් සහ ප්‍රකාශිත පැත්තක් ඇත. මානසික ලෝකයේ සංවේදනීය සංජානනයක ජීවීන් ආකෘති වටහා ගන්නා හෝ දන්නා අර්ථයෙන් කිසිදු ආකාරයක් නොමැත. මානසික ලෝකයේ ඇත්තේ මානසික ස්වරූපයන් මිස සංවේදී ආකාර නොවේ. අධ්‍යාත්මික හා මානසික ලෝකයේ ජීවීන්ට අප ආකෘති දකින ආකාරයට ආකෘති නොමැත; ස්වරූපය පිළිබඳ අපගේ සංජානනය ස්කන්ධය, දළ සටහන සහ වර්ණය අනුව ය.

වාතයේ ගෝලයෙහි ප්‍රකාශිත භාගය තුළ ජල ගෝලය, මානසික ලෝකය වේ. අපගේ ඉන්ද්‍රියන් පහ ක්‍රියාත්මක වන ලෝකය මෙයයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙහි ජලය ලෙස හැඳින්වෙන්නේ හයිඩ්‍රජන් හා ඔක්සිජන් වල රසායනික සංයෝගය නොවේ. මේ ලෝකයේ පදාර්ථ අණුක වේ. මෙය ස්වරූපවල, හැඩයන්ගේ ලෝකයයි. ජල ගෝලය යනු සංවේදනයන් හා චිත්තවේගයන්ගේ ලෝකයයි. තාරකා ලෝකය මෙම මානසික ලෝකය තුළ වටහාගෙන ඇති නමුත් එය සමඟ සමපාත නොවේ. තාරකා ලෝකය ලෙස හැඳින්වෙන දේ, මානසික ලෝකයේ ප්‍රකාශිත පැත්තෙහි පහළට හෝ ආක්‍රමණශීලී කොටසකි. ජල මූලද්රව්යයේ ගෝලය ප්රකාශයට පත් නොවූ සහ ප්රකාශිත පැත්තක් ඇත.

ජල ගෝලයේ ප්‍රකාශිත පැත්ත තුළ පෘථිවි ගෝලය ඇත. මෙම පෘථිවි ගෝලය කිසිසේත් අපගේ භෞතික පොළොව නොවේ. පෘථිවි මූලද්‍රව්‍යය හෝ ගෝලය එහි ප්‍රකාශිත හා ප්‍රකාශ නොවූ පැති ඇත. පෘථිවි ගෝලයෙහි ප්‍රකාශිත පැත්ත මෙහි භෞතික ලෝකය ලෙස හැඳින්වෙන අතර ගුවන් යානා හතරක් ඇත, solid න, ද්‍රව, වායුමය සහ ගිනිමය විකිරණශීලී ය. පෘථිවි ගෝලයේ තවත් ගුවන් යානා තුනක් ඇත, නමුත් ඒවා අපගේ ඉන්ද්‍රියන් පහේ පරාසයට නොපැමිණෙන අතර, පෘථිවි ගෝලයෙහි ප්‍රකාශයට පත් නොවූ පැත්තේ මෙම ගුවන් යානා තුන අප විසින් බලාපොරොත්තු නොවූ ඒවා වේ.

පෘථිවි ගෝලයේ ඉහළ හෝ ප්‍රකාශයට පත් නොවූ ගුවන් යානා තුනෙහි ඇති වස්තූන් වටහා ගැනීමට නම්, මිනිසා එම ගුවන් යානා තුනට සංවේදීතාවන්ගෙන් උපතින්ම වර්ධනය වී හෝ උපත ලබා තිබිය යුතුය. භෞතික නොවන දේවල් දකින, හෝ ඇසෙන හෝ ගඳ ගසන අය සාමාන්‍යයෙන් සිතන්නේ ඔවුන් තාරකා විද්‍යාවේදී දකින බවයි; නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, බොහෝ අවස්ථාවන්හීදී, ඔවුන් වටහා ගන්නේ පෘථිවි ගෝලයේ නොපෙනෙන ගුවන් යානා මත ය.

මෙම දළ සටහනෙහි පරමාර්ථය වන්නේ මූලද්‍රව්‍ය ජීවීන් සිටින ලෝකයන් එකිනෙකට සම්බන්ධ වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීමයි. පෘථිවි ගෝලය සමන්විත වන ආකාරය සහ අනෙක් ක්ෂේත්‍ර තුන මගින් අන්තර්ග්‍රහණය වන ආකාරය පැහැදිලි කිරීම. අනෙක් ලෝක තුනේ සෑම මූලද්‍රව්‍යයක්ම ස්පර්ශ වන අතර පෘථිවි ගෝලය හරහා ක්‍රියා කරයි. භෞතික පදාර්ථ, solid න, තරල, වාතය, ගිනිමය යන ප්‍රාන්ත හතර ගුප්ත මූලද්‍රව්‍ය හතර වන පෘථිවිය, ජලය, වාතය, ගින්න යන මහා ගෝල හතරට අනුරූප වේ.

(ඉදිරියට පැවැත්වේ)